Orthodoxa assertio theorematis theologici de peccato originis, svbstantia ne sit an accidens ..., Iohannes Olai Slangendorpivs ...

31쪽

LXIII

Ne peccatum originis propriumlaominis esse potest, cum

non tantum haereat in hominibus,sed etiam in impuris spiritibus, Deinde clim proprie propritim,species naturam 8 indiuiduorum consequati ir homo vero ad hoc non sit conditus ut peccaret,non Potest Peccatum proprium esse hominis.

LXIIII. Ne* disserentia hominis esse potest, per quam ab omnibus

alijs creatliris proprie disserat. Nam vera disserentia est aliquid, perficiens re constituens rem disserentem, id est, sine qua consi stere non potest,iam autem certum est,quὁd peccatum hominem non constituat, alioquin sequeretur, Adamum ante Iapsum noli verum hominem fuisse,ne* etiam ipsum Christum,qui peccatum non nouit:nec beati in coelesti vita, possunt esse veri homine climiam omnibus peccatis exempti sint. Hoc autem cum absurdumst, peccatum originis, non esse disserentiam, aut quiddam conastituens hominem, qui non videt tyresia caecior est.

LXV.

Vt ita piandem concludamus assertionem nostram, clim,eccatum originis non sit jubstantia, O us aut pars corporis, anima aut particula animae Vel potentia, Proprium aut disseren, tia 'κ verbo Dei am orthodoxis omnibus, doct rinam Christi syncere profitentibus, credimus costarimus esse accidens quoddam, clost creatam naturam ac substantiam liciminis,aduenticium malum,horribiliter des ruens ocdamnans naturam nostram,nis, interuenisente medicina, per mortem Chrisse nobis acquisita.