Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; ... Per F. Seraphinum Capponi à Porrecta, almi ordinis praedicatorum, ... Digesta, Deo optima maxima dicata; S.R.E. & correctioni submissa

431쪽

J tia Pars de Sacr. II

igne nostroὶ Sic Qu autum ad naturam ignis per

tinet.

Vtrum ignis inferni sit sub terra Sic.Conuenientius his, quae in scriptura dicuntur, loquendo. VAE STt CXXIX. at .s8 De Oluxtate Θ intesiectu innatorum. Vtrum omnis voluntas damnatorum mala sit 3Sic.Voluntas deliberativa;non naturalis,ut sic: licet nunquam aliquid bene velint. Vtium damnati poeniteant de malo quod secerintΘNon. Nisi per accidetis. Vtrum damnati recta ratione vellent non esse Non. Nisi Per accidens, dest o quaariam ponesse est ablatiuum alicuius miseriae Vir im damnati vellent alios esse in in serno

Vtrum damnati odio habeant Deum 3 sic.Ratione effectus iustitiae. Vt tum damnati demereantur Non. Nisi demerito praemi accidentalis, ante iudici j. Utrum damnati possint vi notiti quam 'hoc mundo habuerunt Sic Ut est materia tristitiae situm. Utrum damnati aliquando cogitabunt de Dei Sic Ut in quibusdam effecti consideratur, non ut in se ij 9 Utrtim damnati gloriam beatorum videant3Non. Nisi ante diem iudicij mxtexa visione

cruci Cntur.

'AESTIO XXX. al. 99. De miseericordia Dei essectu damnatorum. Utrum ex diuina iustities inferatur poena aeterna peccatori Sic. Etiam secundum leges huma

432쪽

i Theologia abbreviata

humanas iudicando. Est etiam illa poena aeterna&ad correctionem viatorum ex eo enim quod credunt poenas criminose peccatorum ore secundum determinationem a diuina iustitia fictam aeternas, magis corrigantur. quantum si crederent illas poehas esse aliquando finiendas at ad tranquilitatem seu utilitatem beatorum .in responsione ad quintum argumentum, narratam licet non ad eorundem beatorum correctione moni si sorte largo anthonomastice id est, largissimo modo correctionem accipias, id est, pro utilitate praedicta solum. Vtrum per diuinam misericordiam omnis poena terminetur,tam homi nom, quam daemonumὶ Non .Et contrarium est haeresis.

Vtrum diuina miseri eordia patiatur homi es in aeternum puniri Sic. Iustissime,l contrarium est omnino irrationabile. Vtrum poena Christianorum damnatorum perdiuinam misericordiam terminetur Non. Et est de fide. . Vtrum omnes illi qui operantur misericordiae opera punientur aeternalitera sic. Si de cetitit in peccato mortali est de fide.