장음표시 사용
101쪽
t Ut sies fumum patria sua videre tanto magis desi-rat, quanto magis ab eo remotus est. Et profectopere, quid aliud est, quam Deum aemularia qua o- mum arbiter: moderator, rationem, qua nos regere, atque etiam aliis subesse possimus, prescri- t. Qui imperat vices ejus hic gerit,in sequitur exem- um. Qui subest, ita aliis se submittit, ut sapiens Deo ei quanqu.im caeteris major, hoc solo minorem se a- Oscit, ita tamen , ut quantum fieri potest, adaequarea 'oret. Nam in repub. scire, lonum est e praeci una usum habet. Utrumque autem est Deum sequi, in nobis aliisque est e, quod in nobis est Deus. Quod te difficillimum in rebus humanis, non nisi estis ibusdam statisque animi nostri conversionibus o reri Plato statuebat In quibus sapientia omnis tu priua erat. Quemadmodum enim coeleste illud multum, quod solem voca it, meum credebant arm ut m assiduo motu est, loc ipso vires suas per to- una versum expandusi ita quoque portio divinae ratis , quam fragili hoc corporis hospitio circumterinus, tanquam coeli,& coelestium cognata, attollit se otidie, maximarum rerum capax , divina qua- ' mutatione, meliorem majoremque se ostendits vel si in deterius hic locum non habet pertinax et anima desidia, quae absectis alis, quibus ad divina tollet promoverti obliviscitur mei, tui illo n. alium qui pe memoriam perdidi si e summus in morbus habetbatur. Enim ver, ad virtutem Sci sapientiam iudae magis magisque intendi oportet, mens nostras quantum per corporis vincula licet i bus est impedita, nihil quod aut bonum aut sciri
est, praetermittat. Ad utrumque autem obtinendum allicem animi conversionem necestariam si e divia ille, quem jam dixi, Plato statuebat ad Deum siceta ad alios, ad se. Ad Deum , quem cum totum irimere non possumus, sequi conamur Ad alios, ac bus petimus exemplum. Ad se, cum ubi non est, non quaerit, sed in se descendit. Quemadmodum ervr dies; et a Plato nominavit. Cuius est re ex rarea humanas, ut tantum melius eas pollic
102쪽
moderari, secum de magnitudine virtutis suae certare cin celes i illo certamine de se vis oletam de se Nun referre. Sic nosmet nobis componimus, sed ita conlponimus, ut iidem non sirimas, primo nihil,mox deinde aliis pares , mo magni, iernccpS U Quitur,magnorum summi, summorum maximi de ma dii morum regnatores Hoc est Iud animi increme tum, quod cum ipso corpore quotidie ali ius promovetur, nec tamen clam corpore senectutem sentit Troenuia aetcrna modo sectatur, de capax aeternita Is, rimpotest non esse aeternum. Eterna autem ita unis numis scire. Semper enim bonum est, O te scitur , quod semel iuri Quorum Utrum lce H iconiungi debet, aut non est aeternum Cadit quippe, udisjungatur Ut corpus cadaver est, postquam emisit animam qua sustentabatur Nec bonum nobis,st, quod non scimus, nec scire hic debemus, quod non sub num. Nam inquae mala sunt scire bonum est , sed sci re, ut evitemus. Ita Socrates quid ira, quid adulteriunt, quid tyi annis non ignorabat, itebatur ita, Ut virtuti et Cum irim in aliis videi et a ludii lima, castitatem amplecteba
tur, cum tyraim dem non nisi rarionis atque
sapientiae dictamens tur. Ut qui iOlti I, vires novit, tanto ni di ias e X plorat, cimpi ,
Lonum non nisi quoddam pulchrum est. dat animus noster, innatus amor est , ouem celestem Plato vocabat. Qui tunc demuna quod suum est Dbet, cum pulchro sejungit. Cujus vimini ione vir tutis , dotem in aeternitate esse arbitramur Ad caeleste hoc animi cum pulchro matrimo inum, nihil praeter di vinum amorem istum desideramus. Non a Venere stus, quos pulchrum subdit, non a Cupidine arcus a
tela , quae pulchri cogitatione sibi ipsi mens nostra
ponit Sicut hoc demum sit bonum esse,pulchrum arna re. Nemo autem amat, quod non intelligit, aut vicet Proinde videre oportet pulchrum, ut amemus. Et dere non positimus, nisi ubi pulchrum est , ibi sit an, mus, e quem in eo potissimum quaerimus, amor seni
hic uiua eo, uod Murur, nec repulsam patitur,cum
103쪽
, nec deseritur , cum accepit Iasonem Medea, eam Dido mutuo amore complexae, sed ut desere- , de desertae nec viverent amplius, nec amaretra .rodo hic amasse coepit, jam obtinuit, quod amatai Obtinuat, deponit, quod semel accepit. ppe animus in JUngunt, tral alterutrum-
, mirabit Sicut enim in illa coeli statione, quam Girdie oculis in rius, soli luna invicem se e lunt, ita con citrum pulchrum animo, animus pul- o succedit. Pulchrum animo , cum eum invadit, rus pulchro cum ab eo invadi se sinit. Est enim in pulchrum capit, est in pulchro, quo ani-- . r. Ita ut utrumque&amet de ametur, Scetis utrumque amet, quo magis amatur. QuemaJ
dum signum annulo impresstim non quaevis mate exhibet, sed mollis tantum , quae cedit sic etiam a quo is animus pulchrum apprehendit, sed tantum au. Alio reges , alio qui e plebe hospitio exci- ntur Pulchrum quoque coeleste illud pignus, quo in hac vita exhiberi non potest, par sibi
tum quaerit. Humilem, ignarum sui, neptiis devotum aspernatur masculum , erectum, a re coelo suo proximum quaerit. In hoc sedem p t, nec excedit. Non luxu sauciorum , non splendor tamarurn , non aurum , non argentum , quibus pr in sola dementia mortalium iecit, pulchrum hocc datis ad pu chrum obtinendum est petere pulchrum imare. Nam petere, obtinere in idem momen
i liri cadit Nec ideo huic pulchrum deest, quia ille a pri. Omnibus enim pariter praebcre se potest una est omnium, totum est singulorum Tantum Socrates habet, quantum Callias in Callias quai Socrates. Sed quemadmodum cytharam plicareri potest , nisi qui artem novat, ita bonum, quod ono pulchrum est, nemo apprehendit, nemo sequi nisi tu novit Loquar porro ex sententia Platonia
a nobis esse existimabant Sic ut ieiuia duplex sit innata, altera ex hac quisua. Illa iii magnae;
104쪽
haec in ejus usu consistit. Illa huj is caussa est, haec vi
luti filia , utraque autem est caussa bona. I ius exere plum Alcibiades de ea, qui ignorare se dicebat, quand unesciverit illas quae postmodum cognovit. Certe no quaesiverat aliquando , aut a praeceptoribus accepe
unquam. Eod si neque quaesivit, neque accepit aliis, merito propius coelo defluxisse dicitur in
tum QEOd imaginem vocant quae divinorum, templationi incumbit. Ex hac vero aliam illam sciens tiam acquirimus , quae docet quomodo in hac vita divina eorumque ordii rem possimus aemulari, sive imperium nobis , sive obsequium sit relictum haedu omnia absolvunt. Ita Principi inperandunt,ut Deus, iri Principi a populo parendum ut Deo. Et quemadmodun i duplicen scientiam , ita etiam ignorantiam iidem ill sapientes credidere Prima est habere imagines, sed igno rare , altera habere eas, scire, sed non Uti. Habent imagines fatui, sed ignorant, ut Miletides Habent, de habere se sciunt, sed non utuntur, qui sive desidia , sive pertinacia quadam eas in se exstinguunt; non alia de causa quam quod se , quam Deum sequi malint. Ut Dionysius tyrannus cum ovis in imperio imaginem exprimendam sibi sciret , eumque Deorum, tomi Mum parentem esse non ignoraret, non talem se suis, sed tyrannum probavit. Sic ut in scientia primum sic imaginem Dei habere, secundum eam ubique X prim re aemulari. Usus autem est a praeceptis sapientumsi qui aliam quidem atque aliam eorum habent rationem , Omnes tamen occasionem quaerunt , quam
oportunitatem, a qua scientia bonum est, Pythago,
ras nominabat. Stupendum ejus cui forsan diden quidam non dabant, in Socratem Alcibiade experi
mentum habemus. Socrates a genio suo impulsus Alcibiadem properabat de virtute, sive de pulchro apud ipsum verba facturus, heodem momento domo egi cissus est Alcibiades , ut de ipso hoc pulchro Socratem rogaret. Socrates Alcibiadem , Alcibiades Socratem venire ignorabat, venit tamen uterque eadem de cauisse hic ut disceret , ille ut doceret. Et tanto melius docere poterat Socrates, quanto avidius ad discendum
105쪽
de properabat. Nimirum ita se res habet, ut his
vi tradit, qui accipit mutuo se complectantur. gere hic debet, malter pati Nec pati quis potest, nisi
qui agat, nec agere, nisi sit qui patiatur. Quemadmo- autem inter medicos febres alia, atque alii subin- potione curantur, ita in purgatione animorum non idem antiqui sapientes modo versabantur. Quae di- rrstas omnis nascitur ex ingeniis eorum, qui agunt, patiuntur Quidam risu, ut Democritus, alii lachry-is , ut Heraclitus, utebantur. Notis quibusdam gypti; brutis Esopus, littera uni, numeris Py- rai, caeterique aliis insistebant. Sic docere postus,o non loqui Sic idem est legere, inlitteras non dere, sic imagines sunt quod verba. Ita filio suo Tai inius respondit. Summa papaverum capita in horto ruta decussit Minterficiendos es e Principes intel-:ebat. Cujusmodi sapientiam in Emblematis habeus. Quae non hodie, aut heri nata, sed sapientum imis in usu fuere. Verum multa in hoc genere aetatis iuria nobis invidit. Unicum modo jam exstat, quod
udentissimo Cebet in mentem venit. Cujus Ta- iam totius sapientiae instar, inmagistram esse sem-
existimavi. Et idem ardor nuper animum meum diit Cujus fructum ibi jam , Generose Domine, blico dainus Quemadmodum enim tu, Iuliorum rorum, remissionum quae ad has litterarnmam ce- tesse componunt, jam pridem domesticus specia- suisti, ita ego tuarum virtutum Praesertim summa: manitatis atque morum comitatis, qua omnes hine issimum devincis . Ut nihil de tua in bonae mentis de diorum cultus quibus illustres animae, qualis tua, silico bono' fortunae suae parantur, assiduaconten- ne sana dicam. Et erecti ingenii tui specimen nuper inibus hic dedisti, cum maximi Regis tui maiiibus N a , quam in te mirati sumus, oratione pa-
tast in quo generosa indoles tua illuxit, quam a j oribus hausisti. Illustris parens tuus, belli non d modo, sed fulmen adversus Danos Polonosque Caio Guitavo, Suecorum Regibus optimis, maxi- . virtutem suun ita probavit , ut memoriam, ita
106쪽
vestrates cum admiratione, hostes cum terrore recolere adhuc soleant,o venerari. Triginta fere utiliaera bello reportavit, totidem suae, totidem tuae gloriae monumenta Vitrici etiam tui Gabriclis Oxesternit, viri a virtute reatura consummati, quem Seriatorem, Tutorem regni primum uecta alii
habet, decus exiit dentia quadam infinita, .animi mari midine lingulari comparatum, laudi tuae, a que ardo. accidit. v id quod ex illustri Gardaeorum tam lici, cui bilis ni a parens tua te inseruit nomen etiam amplissimum in te sit derivatum. Cuius invide: da gloria ex bellicae virtutis fama quae tantum summis mortalium agnata est, i Diis aestimatur. Quis Ponturia Gardaeum nescit, qui prudentiae, inroboris mi istaris non exemplum in se , sed prodigium ostendit. Haec decora tua , generose Domine, haec tua ad parent gloriae atque virtutis contentionem incitamenta. Et jam majoribus tuis parem te spes omnium atque e spectatio ostendit. Nec talles, ubi fortunam accepe ris, cui destinaris. Vale, Illustris Domine, cum e , ei Pius iaero, quos singularis eruditiore illum inlinitus amor tibi mihiqimpei e probavit Lugd. 3. ii 63 . IOI Notemb.
M. . OZHORNIUS, S. D. ECce tibi,Vir Clarissime,quae nuper hic e Calliodra
ad desitias meas, Iuvenalem, in frequentissimae rum, qui ad audiendum convenerant, Corona dixi.De ineptiis saeculi disserendum fuit, quia maximus quia eodem quo Roniani olim,
nos videt am , nominabus tantum mortalium c unieris amorum mutatis. Volebant
viri eruditi, ut praelum typographi latigarent , qu eZ c vocem ut oculo iis impend
107쪽
t, quibus aures non licuerat commodare Urget etiam litterata juventus nostra quae satisfacitumbi non pii tabat, nisi eorum quae semel audierat, Mepius repetere volebat, publicam lectionem imparti- r. Iod persuaderi mihi pastus sum, tremadmo-Hn vides Nemo ex me quaeret cur nomen tuum hic lueram usurpare qui utriusque nostium animorum in unctionem novit De qua tamen nulli magis, quam obis internos constat. Imo sine illa, infinita eri no tuam illustre innenium incaetera magnae dotesaalecunqe hoc ossicium imponebant. De quibus omnes possunt testari. Et praesertim Italia no- inque ea , potissimum aeterna Res p. Veneto pro cujus primigenia temper duratura liber . eas vindicias scripsisti, quas merito omnes admimur, mnemo improbabit praeter illos, quibus it sum est libertatis nomen , quia tantum servire diant. An non instar omnium videri debet, illi mo heroi Dominico Molino te tuaque probata in coelestium virtutum&summi nonianis procuden- aeternitate certatim contendunt omnes eruditi. Qui ' in litteris sui in me immerentem affectus ea in- dedit, quibus solis innixus ridere positim roi os omnes invidorum Deus Optimus Maximus il-m Serenissimae Reipub Venetorum , ite communi bis bono quam diutissime incolumem conserve
ite Vir Amplissime Bataviae tuae insigne decus. Raptim Lugdum Batavorem iss
DOXHORNIUS, L. S. Argite hactenus, clariss cognate,& in te ec in me peccavi. In me quidem, quia id quod ossicii mei erat tum 2sequutus late autem, qui singulari illa tu
108쪽
tua humanitate .patientia tam diu sum abusus Adtot gratissimas litteras tuas nihil respondi, hi unum
egisse videor, ut pertinaciter silerem Possem ad excusationem mei multa adferres, sed fatebor ingenue cubra negligentiae omnino non vaco. Nec enim malignitatis alicujus apud te debeo urgeri Id unum me jam solatur, quod sciam quantum amicis tuis soleas indulis gere. Proinde .per illam animorum nostrorun in tuam conjunctionem o per praesides amicitiae Deos, per communia studia Musanim enixe te quaeso, que obtestor, ne diuturnum hoc meum silentium in priorem partem velis interpretari. Ego inposterum operam dabo , nequid in me posis desiderare. Saeptilia me Scri verium nostrum conveni, inde obsidione I vaniensi Damiani a Goes cum eo egi Semper se exemplar redditurum promisit, , quod valde mirari soleo, nunquam reddit. Sed mores ejus tu ipse satis nosti. Quid si ad ipsum litteras daresa Forsan sic obtinerei quod merito petis, diutius carere non potes Audio enim Historiam tuam Geldricam ad umbilicum finifer ese perductam. aestiones mea Romanae carc res jam mordent, irevi prodibunt. Quibus absolutis statim ad Iuvenalem illustrandum me accingam. vale, suavissime cognate, .me, ut coepisti, amare perge. Raptim Lugduni Batavor m ML Iunii, CIOIDCXXXV.
SUavissime Amicorum , Quod discedenti tibi a nae
promissum fuit, differre, quanquam variis occuptionibus distentus nefas existimavi. aegre admodum
a te sum divulsus, cujus ingenium imodestiam in gularem diutius voluissem contemplari Disce e phriendo, ubi voluens, nihil praeter occasionem bene de ,
109쪽
: merendi hactenus mihi civisse. Quamprimum illa
' tulerit, quidquid ad promovendum ardorem tuo-am ludiorum, mincrementum honoris iacere existi rubo , libetis mentoque impendam. Tu tantum per e, ut coepisti. Non est argumentum illustrius, in quo
scepisti Debebit tibi patria universa debebunt sanissimi manes Principum maximi, qui primus auctor ostrae libertatis sic vixit, ut non debuerit mori, sacri ortuus est , ut aeternum superesse memoria virtutumus debeat. Est autem illa in illustrium scriptorum mo-imentis Vale,suavissime amicorum P. N, iis eum tuumque salvere jubeo. Proxime ad eum deonibus, quorum in literis suis meminit, diligenter rscribam.Iterum vale, in elictor, me porro ama. Raptis Lugd. Bat. II IN XXXV.
ZErba mihi desunt,clarissime cognate,quibus cul- pam tam longi, pertinacis silentii melios Enae
'i: pni ubi existimabis , si non verbia
tum , sed reapse in posterum diligentiorem me prae-ero Latui hactenus grassante nimium pestilentia, tam in elandia, ubi avus meus aviaque fato nuper icessere, partam in agro suburbano, in vilia Scriti nostra Prodaga illa nostrorum hominum in mo- id liberalitas mihi, alias non illiberaliter edulo, vehementer displicebat. Seces erant studios ole- ue omnes,itaque subsellia lauditora nostra in in aestu frigebant. Tandem alitem visum Opi Mac a vim morbi illius, quem carnificem generis huma-3 ppellare soleo , qui tot hominum altibus hic e latus fuit , paulatim averruncare. Proinde in urbem tetiores, quotquot abfuim iis, reversi lumus, hor-
rias lectiones nostras habere coepimus. Sed , ubi ceram conscendiimus,
110쪽
. parent rari nantes in gi:rgite vaso. Itidies tamen numerus itidiosorum acci cscit, ac magnus me animi lirevi, in priri
a. il in Juvenale meo, quamproximis liticiis inere nihi Scrivetioque admodum arridebat. Illevi eduionem novam ejus uri
lis li circa sestum Paschatis , n olet, prodibunt Pauca adhuc excudenda restant. I rc
thaeum videbo Vale est l. V me ama.
DI Diuas tua, Vir amplissime , Uata UID tim O-c locum singulati nitidis iniceris, be-INT lcntia, ima Die noti l us, merudi- io, qua hil uniri pene omnem de praecipue hanc no- de ira ni Hollandorum , pcnetrasti, lincitata tali liele, ut pologiam hau ad ver,
i riale uterum, amplissimi nominis tui praestidio usurpatos ad te ablegaret. Aigumentum est nec magnitudine tua nec judicio indignum. Non ingra- ii in cerae futurum tibi, opinor, qui in res patriae prael olim horum temporum, propius semper inquiris. Vod tanto magis laudandum est , quanto plus habe utilitatis Cape igitur, Vir summe hoc observantiae monumentum ab eo, qui vivit Amplissimo nomini tuo aeteriit m devotui