Prima Synodus Dioecesana

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1ione delle Dispense olientale, precedente Sempreii Real permesso a poler ricorrere, e ii succesSivo Regio Laeequutur, come per la giustificagione dello stato libero , o che non vi sta canonico impedimento , ed anche per Ia dispensa alle pubblicaetioni, o per Ia liceneta di potersi conirarre in casa, oin altro luogo, o in tempo insolito e pro ibilo, o chesi possa contrarre in preseneta di altri che dei Parroco, precedente pero Sempre ii consenso di costui, e per οgni altro allo, che occorresse fare ; r ordinario e ii suo Vicario, ed οgni altro Vmetiale, o inlinistro familiare, non possa , anche col pretesto dimancia, e di volontario donativo stsigere e ricevere emolumento alcuno, ne in danaro, no in alire co- se, ma solamente ii Cancelliere possa eslgere lamercede proporgionala alia fatica della sortitura , clost ii elr esecurione delle Dispense grana trenta- nove in moneta di regno corrispondente a quelladi tre Giulii, permessa nolla lassa InnocenZiana ;e per ii testimonii sopra Io stato libero, e che non vi sta impedimento un Giulio per testimone , pu che in tutio , e per tulli gli alii occorrenti non si ecceda Ia somma di cartini tredici. Beninioso che, ove simi conlesa rispello at matrimonii re agit sponsali, ne appartenga alle Curte Ecclesiastiche, giusta Ia Poligia det Regno, la sola cognigione circala validii, ; spetiando quella deli' esislonga at soli Giudici, e Magistrali laici competenti: e per si falle

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ed attre cause conten Ziose, di cui non si permesso alle Curie it procedimento , si osservi il solito dictascuna curia Ecclesiastica , circa I' esagione dei dritii competenti vi cancelliere, purcho sia minore , e non eccedente la pande ita delia G. c. della Vicaria , c cio sino a che altrimenti non si preceder, seneta tenersi conto di altra esagione, anco elisi se ne fucia mongione nessa lassa Innocenti na, che sia dipendente o da cause proscritie net Regno, o nelle quali debbasi a dirittura dipendere da S. M. e che sono risurbato ai Giudici e Magistrali laici competenti. 12. Sovranamente dichiarandosi che in quei Iuo-ghi me it solito sta minore della presente iurissa ,

I. che net concederet fodi di Battesimo, di mo te, o di altro che occurra, non si estina piu di uncarlino, ed un alim culino allorcho occorra Ia ri- cerca nei libri antichi che oltrepassano ii decennio. 2. Cho per te pubblicarioni, lanio per ii matrimonii , quanto per vii ordinandi niente si pretenda, mu un Solo cartilio quando si richieina Ia sede

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di tali publilietillioni, seneta che col pretesto di vo- tersi fare tre fedi separale delle pubblicaχioni me- desinie, miger si possano ire dirilli. 3. Uie per te sedi o altro alio che poma occorrere net matrimonii non si debba eccedere i cartini rei, Senm niente pretenderii di piu per la benedietione agit sposi; e specialmente per Ia presta-χione di faetetoletio o Miro genere di robbe, o per ilsuono di campano , ne si possa pretendere di vo-

tersi in tale occorrenga largosamente celebrare la

i. tale netr amministraetione dei Sacramenti,niente miger si possa, come nulla da' poveri in tut- te le οccorrenge, avendo in considerisione it loro

miserabile stato , da flarsi a sede delle rispellive universith, che dour, sempre darei gratuitamente, e nulla possa chi erit, o estgersi per Ia benediχiono delle donne infantate , allorehh dopo it parto per la prima volta entrano in chiem. S. che non possa impediret at mori hondi e sti diloro congiuuli ed eredi di eletaersi Ia se itura ove uoueiano ; no ces pretesto di tale elerione po

in prelendorsi menoma cosa di pili. 6. Che compete a clareuno Ia lacolla di chlamare at funehre accompagnamento quali e quanti proeli seeolari O regolari, che voglia, confraternile separatamente o unitamente , con queir equa e moderata mercede che si polra convenire, seliga che

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eoi pretesto della cura abituale prelender possano vn largoso intervento dovendo i corpi ecclesiastici, Iaddovo siano invitati per obbligo inerente at loro

ministero foretosamente intervenire con la stadet-ta equa si moderata mercede.

T. Che es solo Parroco , o a colui, che sostienota cura attuale competa I' intervenio per Ia bene-digione es cadavere, purcho net tempo dat Rituali prereritio non ricusi d' intervenimi.8. che net rispoitivi luoghi debba ogni Parroco per il suddelto accesso, o benedietione det cadavere continuare ad migere grana veniicinque, ma ove sia alim ii solito, debba un tal solito osservaret, rispello at solito drilto dei mortorii, sino a che S. M. altrimenti non risolver,. s. che dat parroco non si possono impedire ori lardare la se itura o I erequie dei defunti, cosicitiadini, come forestieri pel pagamento dei suo idrilli, ma rimangono a Iut Ie ragioni da sperimentarie su dei heni dei defunti presso it Giudice laico competente, senga darei molestia personale ai figli, mocli e congiunti, e nulla estger si possa dat poverida flarsene a sede, come sopra, desse rispellive universi tu .io. che nello sperimento di tali regioni, ordinandosi dat Giudice laico, it sequestrο, debbono Sem- pre escludersi gli strumenti rurali ed altri mobili

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ti. FinaImente i lassati drilli non avranno Iuo a pro di Dei Parrochi, at quali per particolari ci costanete no Sia stato finora, o ne Sara per Murana disposietione, vi elata I' emtione.

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DR SACRRDOTII DIGNITA TH. Pimum PulieIvm - Christus instituit Sacerdotes. SUMEARIUM. - In hae Sacerdotii institutione dipnitas eius petitur eae vocatione sublimi, eae potestate docendi et haptietandi, tum remittendi retinendique Hecata, cte praesertim sacrificandi corpus et sanquinem Christi. et eae ipsius divina persona quam sustinent Sacerdotes in omnibus his functionibus.

Vos estis sal terrae ( Matth. V. 13 : vos estis lux mundi (Ibid. ii , fratres mei (Luo. VIII. 2i , amici mei (Ioann. XV. ii piscatores hominum(Matth. XIV. is , genus electum, regale Sace dotium, gens sancta, populus acquisitionis: ut vidi tules annuntietis eius, qui de tenebris vos vocavit

in admirabile lumen suum (I. Petr. II. s). Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi omnes (Hal. LXXXI. 6 3. Sicut dilexit me pater,et ego dilexi vos (Ioan. XV .si: vos dixi amicos; quia omnia quaecumque audivi a

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patro meo, nota feci vobis (Ibid. 13 3. Vobis datum

est nosse mysterium regni Dei (Luo. VIII. io . Non vos me elegistis; sed ego elegi v , et posui vos ut eatis, et fructum afferalis, et fructus vester maneat(Ioan. XV. 16 . Nec quisquam sibi sumit honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam Aaron inebr. V. i). Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra(Matth. XXVIII. 18 . Euntes ergo docete omnes gentes, haptigantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Saneti (Ibid. is J. Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae(IIare. XVI. IS . oui crediderit et baptigatus fuerit salvus erit: qui vero non crediderit, condemna

Sicut misit me pater, et ego mitto vos (Ioun. XX.

rum remiseritis peccata, remittuntur eis: et quorum

retinueritis, retenta sunt (Ibid. 23 . caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est polus (Id. VI. 56 ). Venite comedite panem meum( Prov. IX. 5 3. Accipite, et manducate: hoc est co pus meum quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem (I Cor. XI. 2i . Bibito vinum quod miscui vobis ( Pros. IX. 5 : bibite ex hoc omnes ; hic est enim sanguis meus novi tegi menti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum (Matth. XXVI. 2S . Iloc facile quotiescumque bibetis in meam commemorationem (ICor.

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XI. 2S ; quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, moriem Domini annunti bilis donec veniat (Ibid. 26 ).Luceat lux vestra coram hominibus ( Matth. V. 16 . Estote loco meo (I. Maeli .XP . 3 . Dii estis, et filii Excessi omnes ( H. LXXXI. 6 . Non vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquiatur in v is (vatth. X. 2o . Dicite illis: Appropi quavit in vos regnum Dei ( LM. X. s . Pro Christo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos (II. Cor. V. 2d ). oui recipit vos, me recipit, et qui me recipit, recipit eum qui mo misit (Ibid. X. io . oui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me Spernit. oui autem me spernit, spernit eum qui mi

XI. Punctum. - Sacerdos expendit humiliter tantam in se dignitatem. Suuea Aniuae. - Sacerdos invitat alios Meredoles et po- Iulum ad benedicendum Deo pro tando beneficio, quo prae avelis allicitur homo: unde seipsum et suspicit et humiliat.

Benedictio Sacerdotes Domini Domino: Iaudate et Superexaltate eum in saecula ( Dan. III. Si ). oui dilexit nos et Iavit nos a peccatis nostris in Sanguine suo ( Ap . I. 5 ): et fecit nos regnum et Sacerdo-

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les Deo et patri suo: ipsi gloria et imperium in saecula saeculorum (Ibid. 6 ): Amen. Benedicite servi Domini Domino ( Dan. III. 8S ): laudate, et superexaltate eum in saecula, qui dedit polestatem talem hominibus (Matth. IX. 8 ): cui enim dixit aliquando Angelorum (IIebr. l. S): Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis: et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis ( Matth. XVI. is PNonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui capient haeredit

lem salutis ( Ηebr. I. ii Ilabemus aliare, de quo edere non habent potestatem (Ibid XIIl. io . Vide ministerium quod aecepisti a Domino(col. IV. ii . Tu es Sacerdos ( Hal. LIX. i . - Sacerdos Dei Altissimi ( Gen. XIV. 18 . - Ex genere Christorum Sacerdotum (II. Mach. I. io . - Angelus Domini exercituum ( Mol. II. I ). - Ηomo Dei (I. Tim. VI. il).- Proiector salvationum Christi ( H. XXVII. 8 ).- Assimilatus autem filio Dei (Ηeb. VII. 3 3, et

eius quae in futuro revelanda est, gloriae communicator (I. Pet. V. 1 3. - Sic pulchra ante ipsum non fuere talia usque ad

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Vide ministerium quod accepisti a Domino. A, a, a, Domine Deus ecce nescio loqui, quia puer ego sum (Ier. I. 6 , vir pollutus labiis (Isai. VI. 5 nihil quidem hahens dignum sacerdotio (II. M h. IV. 25 . Puis ego sum, aut quae vita mea (l. R . XVIII. 183. Vide ministerium quod accepisti α Domino. ouis sicut Dominus Deus noster qui in altis habulat ( H. LXII. 5 et humilia respicit in coelo et in terra (Ibid. 6 Suscitans a terra inopem, et de Stercore erigeris pauperem (Ibid. I , ut collocet eum cum principibus, cum principibus populi sui

Factum est illi testamentum aeternum, fungi sacerdotio, et habere Iaudem, et glorificare populum suum in nomine eius (Eceli. XLV. is . Ipsum elegit ab omni vivente offerre sacrificium Deo, ince sum et bonum odorem, in memoriam placare pro populo suo (Ibid. 2o : et dedit illi in praeceptis suis potestatem, in testamentis iudiciorum, docere Iacob testimonia, et in Iege sua Iucem dare Israel

quis ego sum, Domine Deus, ut praestares mihi talia (I. Par. XVII. 16 22uid enim sum, ut faciam rem istam magnam