장음표시 사용
461쪽
so DE MATRIMONI o. Ioo 3. I9. Januar. Consulta a Nuntio Apostolieo per Germaniam ic Belgium pro matrimoniis in Holis Iandia de Zelandia celebratis, ut resert Chapea uis uille Uicarius I eodiens s q. I 3. de matrimonio a D. Sylvio hia relatus : Primus casus erat, si quidem alibi decretum Concilii effet publicatum & cibis servatum, sed parochialis Ecclesia proprio Paro- eho careat, aut Cathedralis Episcopo , nullusque adsit qui vel Parochi vel Episcopi vices suppleat, va- Iebit matrimonium sine praesentia Parochi contractum , servata tamen forma Concilii, quantum potest. adhibitis saltem a testibus. a. Casus erat, si quidem esset ibidem Parochus aut Episcopus, sed nullo constituto Uicario, re uterque metu haereticorum lateat, ita ut plane ignoretur ubinam sit, item si a Dioecesi eodem metu absint, nec ad eos detur tutus accessus: etiam validum erit matrimonium sine Parochi praesentia, adhibita tamen concilii forma , ut supra. Ex quo collige, etiam valere matrimonium sine Parocho contractum, si quidem sit Parochus ab haereticis
toleratus , ea tamen conditione, ne Sacramenta administret sub gravi ploena, eo quod his non sit ad
eum tutus accessus , stante tali periculo gravis pcenae. ita Exim. D. Εstius Consultus ab Illustrissimo D. Miraeo Episcopo Ant verpiensi respondit , teste Sylvio i6o7. I9. Martii. Dicendum 3. Cum vero his temporibus In illis haereticorum partibus suppetant plerumque vel Parochi vel Missonarii, qui facultatem assistendi matrimonio obtinent i hinc matrimonia clandestina in illis partibus regulariter sunt dicenda invalida, cum desit ratio , ob quam declarantur valida a
S. Congregatione. 'Dicendum Si Flander migret In Angliam, a M. mo ibidem tabitandi, ut faciunt Scholares , meriscatores, solicitantes in euriis, &c. potest ibidem valide contrahere clandestine. si vero ibidem solum
462쪽
DE MATRIMONIO.' 4s transeat, volunt plurimi etiam valide contrahereis eo quod peregrini, dum domo absunt, non tenean tur legibus sui loci, sed solum loci, ubi iranseunt. quod etiam verum putant, etsi eo animo illuc irent ut clandestine contraherent: Ita plurimi inter quos est Sanchea, Pontius, Coninck, Uiggers, Sua-reg, dic. Ratio illorum est, quod illi solum utantur iure suo quod habent ad ibi clandestine contra. hendum , iam autem, auo videtur dolo Iarere . qui jure sua utitur, ut dicitur l. Nustus videtών s s. de regalis iurM. Deinde , etsi eo animo illuc se eonis serant , nihil plane dictis obstat, cum intentio posis
sit quidem actum facere malum, non tamen eum annulla re, cum intentio maneat in mente, nec inis
fluat in Opus. Ita illi. Verius tamen docent alII cum Eximio D. Sylvis neutro dicto casu valid E contrahere Flandrum ita
in Anglia commorantem seu transeuntem. Ratio
eius est haee, quod Parochiani illius Parochiae, ubi publieatum fuit edictum Concilii Trid. Irritans matrimonia clandestina , . obligentur eo edicto post 3ci. dies a prima publieatione: Atqui dioeceianus ille. puta Flander , est Parochianus Ecclesiae , in qua fuIt facta ejus legis promulgatio , ergo tenetur ea lege t Neque enim desinit esse Parochianus illius Parochiae, eo quod alio vadat , non animo habitandi, sed clandestine contrahendi. Adde , quod alias non fuisset satis occursum dissicultatibus di incommodis , quae vitare volebat Concilium , eum facillime possent aliqui pro parvo tempore sacedere in similem Provinciam , ubi Concilium non est publicatum , si vellent clandestine contrahere, fit sic
Confirmatur haec sententia responso vetustissimae de celeberrimae Facultatis Theologi eae Uiennensis in
Austria , quod ea dedit ad quaestionem sibi propo
463쪽
mil eonjugibin taliter enulati non sim babendi r Ad hanc quaestionem priusquam responderetili: inclyta Facultas supposuit et asserint expreste, Ammo-lieos degentes in Austria, ubi Decretum Tridenriis ni ubique promulgatum est , omnes obligari illo, ac deinde hanc inter caeteras dedit resolutionem eiusmodi eatholiet in fraudem Deereii Tradent inr, eo fine , ut sine proprii Parochi praebenιia matrimstarum
iustum est heriis m. Deinde Cardinalis de
pons morat. lib. i. dub. 36. dest ibit Authenticum breve Urbani VIII. anno 1627. datum ad Archie is viscopum Coloniensem quo confirmat ει ubique observari praecipit responsum sacrae Congregationis rescribentis ad eumdem Archiepiscopum non essee regitimκm maιrimonium sie eontractum cum fraude , inest, quando is eoia iam masculi quam feminae Iora, rnqνο concilium Τνidentinum in pauctis maiyimonii espromulgatum . retinentes idem domicillium se trans
rant ad locum ubi non est promulgatum 1οιο
animo me Paroebo m restibus matrimonium contrahenis di, habitationem non mutantes. Neque est ulla proinhabilis ratio negandi, quin illud breve revera emanaverit ab Urbano VIII. quandoquidem testetur praefatus Cardinalis se accepisse exemplum ex aut grapho illius Brevis. Denique F. Zypeus In coninsultationibus Canonicis lib. 4. despons. & matrim.
consuli. 6 proposita sibi simili quaestione ita conis
cludit. Hae que 'io S. Congreg. card. cone. Trident. Interpretam a me proposita anno 3628. resoluta est, ut
matrimonium sit irritum ; Mut initio narratam est ;
464쪽
ratione ad matrimonium, varia tamen adhuc reis
stant dicenda. Disparitas ergo cultus hie nihil est aliud , quam si unus sit baptizatus & alter non. Inter quos,etsi jus naturae prohibeat matrimonium ob periculum perversionis & peccati, Ec quatenus illud repugnet rectae prolis educationi, paci domesticae, dic. tamen iure naturae non dirimit, cum dicta incommoda saepe abesse possint i unde solo Ecclesiae iure impedimentum hoc imponitur, & Papa in eo posset dispensare. Matrimonia fidelis cum infideli aeriter insectatus est S. Hieron. signanter i. i. contra Jov. ubi ait rLieὸi in me sevit aras βtam plurimas matronarum, Ii-εὸι eadem impudentie , qud Dominum contempseruut, in me pulicem christianorum minimum debaechatuis ras, tamen dieam quod senιio et loquaν quod me Apo
viventis, sed fana em idola mortuoram. Vis apertius discere, quod christiana Omninis non liceaι Ethnico uuia bere di eumdem Apostolum e mulier, ait, alligata est viro nunt tantum in Domino , id est christiano. uni Deundas teritasque nuptias eoneedit in Domino , primaι eum Ethnico prohibet. Idem secere de alii SS. PP. M. Dicendum Σ. Matrimonia tamen mereticorum cum Catholicis sunt valida, uti patet ex continua ue.,m Ecclesiae praxit Haeretici enim ob baptisma repu- ωm haer
tantur Christiani. de ob baptisma , potest eorum matrimonium esse Sacramentum. Hujusinoes tamen Fl 3 ma. ta.
465쪽
4s4 D E MATRIMONIO matrimonia sum omnino illlelta , idque tam i ure
Ecclesiae , quam iure naturali. Jus enim naturaui dictat dc monet , quod cum perverso perverteris x unde alienige uis conjungi vetat Scriptura 3. Re 1 . ubi dicitur, ceriusime avexieκι cnνda υeura . . sequamrni Deos earum e exempla sunt indies obvia
Huic adde subversionis , discordiarum , rixarum periculum di quomodo enim potest coniungree ebaria rar , si desii fides , rogat Ambrosius i. r. c. s. de Abraham. Testes hic dabit Hollandia. Unde m D
liter peccant ita nubentes , contraveniendo iurinaturae Sc Ecclesiae in re gravi. Excusat tamen eos Ecclesia, si sponsus convert
tur ad fidem, cui promittenti non debet statim adhiberi fides, eum siepe fidem fallant potiti concupitis nuptiis. Idem est si desit periculum alicuius mali, di de caetero adsit gravis causa , quae Christiano judicio aestimari & ponderari hic debet, considerato periculo mali imminentis, & gravitate causae.. .vi a Dicendum 3. Illicitum est , contrahere coram . . - Ministro Haeretico , postquam contractum antea saeuitia sitit coram Sacerdote. Tales enim profitentur implicith, di approbant Haereticorum sectam , cum minister adhibeatur ut persiona sacra , quem ut talem suo facto approbant e probat hoc eorumdem formula, quae ita lingua nostra sonat i Den raderῶν Remb Nub dι, die udo or si ne genade ιοι deses Hotuben 'aet des Boumebcx geroepes hemi , verbinde a mei rechieli de en de ιννme , e de gheve κίνηen segben, Unde etiam in eorumdem riore communicant taliter contrahentes. Deinde serumula, sila qua contrahunt , coetum eorum Vocat
rommunitatem sanctam , ubi tamen est stinctitatis ini. mica ac magi stra falsitatis & improbitatis. Nec diei potest, vocari ideo communitatem sanctam , quia deberet esse talis, uti vocamus alibi promotos, Doctissimos Dominos , ubi aliquando tales sunt
Rupidissimi asini, ut quidam opponit et quia po-
466쪽
DE MATRIMONIO. 4sscteriori modo tali nomine indigitantur , quia debe.
rent&possent esse tales : eorum vero communitas
non potest esse sancta. Verum quidem est , quod aliquibus hoc grave esse posset, praeterire ministrum Haereticum, sed illud parvo sumptu fieri posse passim intelligimus , cui sumptui libentius di promptius indulgendum est , quam Deum offendere . par cendo tali sumptui. Parcant sumptibus in luxu, conviviis, & vestibus, hic autem temporaria aeternis postponant. Hinc iure meritissimo Illustrissimus Castoriensis in suis constitutionibus solio et Quia tem - ρὶ stolica Sedes deelaraviι omnino esse illiei-tκm , ut Catholici contrabant coram Praedicante ca-ιholico ed eonjώηctionis formuld , quae apud Acatholicos solet userparit Hine volumus, ut eooperarii nostri, saepe popuiam doceant, quam sit fidei cat bolicae adversum ita eoniungi , ne sit Am hoc docere neglexerint ;eam incώνrant poenam , quam divina justitia illis latentaι speeulatoribus, qui videntes venire gladis m, baud insenueriηι buccind. Unde bc ibidem et Nemo illos , qai
tat . ni F ad minus per sex menses paeniιuerint . . sese ad divinissimum aηimaνum pabulum prosaraverint, uamvis Raιim post ipsam eo unctionem eoram praediis cante factam , juxta declarationem Apostolicae Sedis,caibolico riiu benedici νοssint m debeant. Ex quibus omnibus mirum , quod aliqui missionis munere functi, contrarium aliquando sustineant.
SECTIO XI. De Impedimentis Impedieatibus. DIcENDO M primo , Ultra dicta Impedimenta Impedi- dirimentia matrimonium, varia insuper sunt frimpedimenta, quae soliis impediunt matrimonium,'
467쪽
tque catechismas, sponsalia, fungito votum Ιηcrim , rapim 'onsatae , mors mulieris, scepim propriae sobolis, mors Pνesbteralis, Vel sipoeniteat solemniter, aut monialem Accipiat, prohibent hae eontagium sociandum. I. Ecclesia vetitum, puta Ecclesiae interdictio interim de impedimento possit inquiri. a. TempAs feriatum, quod incipit ab Adventu ἀ- que ad Lpiphaniam, de a seria 4. Cinerum , usque
ad octavam Paschae Inclusive . quibus temporibus prohibet Ecclesia nuptias celebrare vel eis benedi. scere, quamquam olim plura tempora essent clausa. i3. Oleebisemm, id est responsio loco parvuli iam Ibaptizandi, quae impedit matrimonium, ut susce. ptio de sonte illud dirimit. Volunt tamen plerique hoc impedimentum per Concilium Trid. esse sublatum, neque hodie aliqua eiusdem habetur ratio. 4. Sponsalia, quae quamdiu durant, impediunt
s. Votum plix e taIIs enim contrahendo violaret votum, vel poneret se Instatu valde incompa-hibili eum volo. G. Enumerantur varia crimina, ut incoestus cum assine scienter admissus. 7. Raptus alienae sponis. I. Uxoricidium , susceptio prolis propriae, injusta occisio Sacerdotis, poenitentia publica, matrimonium cum moniali , quibus criminibus , etsi iure antiquo tamquam poena statuebatur impedimentum vir mens , contraria tamen consuetudine est
Dicendum serando , generaliter In lis impedI- mentis, quae matrimonium iure naturae dirimunt, nulla fieri potest dispensatio proprie dicta. Quae V ro dirimunt iure divino, vel etiam Improprie natu. rati, potest solus heus, vel alius ex commissione
Dei, de qua non constat. In iis quae pendent a iure
468쪽
DE MATRIMONIO ASPEcclesiae , potest dispensare Pontifex ; sunt enim illa impedimenta vel iuris communis scripti vel conis suetudinarii , in quae solus Papa proprie loquendo habet potestatem , quam aliquando alteri concedere posset. Causae vero ob quas in his dispensari posset, est bonum pacis per conjugium obtinendum, desectus paris coniugii in eodem loco, recognitio meritorum petentis dispensationem, redintegratio honoris seminae violatae, legitimatio prolis susceptae, ec ante omnia bonum fidei , & salutis aeternae conjugum, ad quam salutem tota Ecclesiae directio tendit, ecquae omnium votorum nostrorum sit.
esse impedimentum dirimens , tenetur illud, sicut quivis alius, Episcopo deserre , etsi illud probare non possit. In ordine enim ad matrimonium impediendum , aut impediendo peccato , unicus testis fide dignus potest audiri. Ita ex variis Comito-lus Resp. mor. l. I. q. II a.
Dicendum a. si impedimentum sit publicum , in quo quosdam contraxisse novit Parochus , debet eosdem segregare quoad thorum 8c domicilium, ad auferendum omne scandalum. Si vero sit secretum, di alteri coniugum sit cognitum, debet illi coniugi petitionem debiti interdicere, dc interea ab Episco-Po quaerere, quid sit agendum. Dicendum 3. si ex eonsessione sola noverit Parochus subesse impedimentum, non potest in scientia uti, in ordine ad negandam assistentiam in matrimonio, iuxta ante dicta de poenit. sect. Ix. cap. 9.dibet tamen quantum in se est avocare pinnitentem
469쪽
fg DE MATRIMONIO. 1 a Da contrahendo matrimonio, usque dum legitimai dispensationem impetravit , proponendo gravita tem peccati, &c. quod si talis Obsequi renuat. pervicaciter velit matrimonio iungi, non obstantrali impedimento , deneganda erit absolutio . cum sit plane indispositus. Alii tamen censent , posse procedi ad contrahendum , si sine gravi scanc desistere nequeant, non quidem absolute. sed conditione, si accedat dispensatio. & interea tamquam frater, dc soror cohabitare, ac postea obtenta dispensatione absolute contrahere. Et licet forte interim subsit periculum immunditiae , ex Asari hoc casu poterunt, propter grave scandalum, quod ex separatione merito posset timeri. Addi hiepotest illud S: Antonini 3. p. tit. t 7. cap. 2 agassidquid vi deiαν faetendum , vel omiιιentam pro bono Irus confitemis , vel bono eommuni. ροι ess facere vel omittere, dummodo per hoc non reveleιαν confesso .
REPεTIT is , quae de dispensatione in generali dicta sunt, uti & ante iect. g. append. de diaspensatione Episcoporurn : primo notandum est , ex
trahendis matrimoniis , vel uusta omη uo detuν disten-rio, vel νard, idqae ex eausa, em raro ; in se udo gradu , numquam dispensetur, nisi inιer magnos Prtu cipes. Ob ρκblieam causam. Ex quo loco collige i. requiri causam rationabiis lem ad legitime dispensandum , iuxta illud S. Ber- nardi l. 3. ad Eugen. e. 4. Ubi neeustas urget,
470쪽
DE MATRIMONIO. 4 9 Iaudabilis eβ ; utilitas dies , eommuηis, non propria: nam eum nihil horum est , non plane fidelis dispensatis, sed erude is dissipatio est. Unde etiam Glossa in cap. non est devoto U. adimplere; non est sterius eoram Deo,
Talem etiam esie mentem Ecclesiae, ut dispensa io sine causa non teneat, declaravit Concilium Tridentinum sess. aa. resorm. s. dicens et Dispensationes qud cumque authoritate concedendae, si extra Romanam curiam committenda erunt, committuntur ordinariis il- Ioram, qui eas impetraverint et eae vero , quae gratiosa
conredantur, suum non soνι iantur effectum, nisi prius ab eisdem tamquam delegatis φοβοlicis, summarie lautum, extra judicialiter evnoseaιur expressas preces subrepitonis, vel obrepitonis vitio non subjacere. Quando autem a poenitentiam Romana conceis ditur ordinario, aut Confessario in S. Theologia. aut Canonibus graduato facultas dispensandi tamquam delegato in impedimento matrimonii, debetis ante omnia diligenter inquirere, an res ita se habeat, sicut Apostolicae Sedi est exposita, an vero litterae sint subreptiliae. Debet ulterius competentem injungere poenitentiam, si poenitentiam eam non laxaverit. Modus ille dispensandi locum habet solum pro soro conscientiae, dum impedimentum est occultum, id est, dum non est deductum ad sorum contentiosum , aut si quidem eo deductum sit. non tamen potuerit probari. Solet autem hujusmodi sormulis adjungi , Si ita est, eum eis disipensa, κι inter se , 'maια Τνideutini Caaonis formi publia cons rabant. Ubi rursum notandum est, preces debere veritati inniti, ad hoc , ut dispensare possit delegatus.
Notandum quoque Conc. Trid. ses 24. cap. s. reserm. recte statuisse, ut qui scienter in gradibus
prohibitis matrimonium contraxerint, aut consummaverint idem est, in aliis impedimentis dirime tibusὶ separentur, ac omni spe obtinendae dispen-x satisis