장음표시 사용
721쪽
TRdCT. II. RESOL. QUAEST. PRINC. M .CAPII. g. m. quas sententiat, Papam Imperatoris lateri praepuni. nis i rum a Laym. fol. 37 i. & Mangion.&autho replacidae dis praticinis . via non videtur ipsos intellexisse vel subobscurius proponere. Ctivria auctores modo supra dicto intes ligendi sint atqiae intelligi velint . ut Pip i ordinari . atque l: pator delegata utatur potestate in bonorum Ecclesiallicorum recuperatorum dispositione, ideoque non poterit illorum sentcntia , tanquam a priori diversi ita tui, cum talia sint & intelligantur praedicata, qualia permittuntur a subjectis. Cu vero diversia hic dentur subjecta Papa & Caesar
diversarum naturarum, in ordine ad bona Ecclesiastica, diversa et lana re quirent praedicata. ut modo diximus. Quinto , quod asserit F Romanus ab aliis s. tradii Ad Pontificem, non ad 98 Caesarem pertinere. Ecessias transferre, dινιdere atque yro eo Io um cιtat La ym. L. Vinfens fol. a. non cohaeret, quia Laymannus non cit alii pluralis numeri , neque etiam La ymannus in eo quicquam divertum a iuperioribus sentit. Siquidem ad Pontificem & non imperatorem ipsistat proyrio iure de bonis Eccles alticis recuperatis disponere Clem. inplerisque de Luct. imperatori vero potastas disponendi est ex delegatione summi Pontificis conccin. Sexto, ait F. Romanus, quod P Larmannus rur*vifol. 46K. etiam visio os 29atiosique praelatos inferiares excludens 6. doceat, huiusmo i Alon .steria extincIa se riapostolica specialiter re ea vata esse. Cui ego contentiam quast. S. E cis .un n. I. polle is quiens , Pontificem talia Mon alteria Libere aliis alterius ordinis Religiolis eonferre, idque de potestate ordinaria. Ait a te F. Romane quaero, ubi ego Episcopos aliosque praelatos inse- 1 ooriores excludana' Non certe dico, solun Pontificem posse. led Pontificem posse , qui unum nominat hominem, non proptcrea alios negat homines esse. Neque vox Libere , qua ego utor, est Exclusiva Episcopi aliorumque, ad quos dispositio spectare posset. Procurator etiamsi cum libera sit potestate constitutus. non propterea ipse Dominum aliosve ab agendo excludit. Layma anus de Monaueriis exemptis intelligendus eli. Igitur
hic nihil diversum a prioribus est; solum diversum hic datur P. Romani
Septimo quod dicit F. Romanus alibi inquiens , sisnimo Pontifici stocior ιο adiungunt Fpiscopos , unumquesubiungit La sannum in iust. defensfol 6. ι i.
a. 2 . or 2 . asserentem, quod mortuo Abbate cum toto capitulo , ius totum dii positionis recidat principaliter ad Papam , etiam si Monas e-irium aut Sacrum Collegium exemptum non sit, & suo modo ad Episco. um cum subordinatione ad Papam. In eo non cohaerenter loquitur p. omanus, quia ipseF. Romanus asserit,quod alibi adiungant in plurali numero, Et solum subjicit Laymannum, Num sorre volet dicere Laymannus adjungunt Papae Socios 8 At quaedam haec seret constructio. Deinde
722쪽
soli Mon alteriorum Exemptorum , non Exemptorum Principaliter P pae,cum subordinatione veto Episcopis tribuat dispositionem, ut expresse
ex pagina 6. patet, unde certe non potest in serri, quod P. Laym annus, Papae
Episcopos in dispositione . ios adjungat, Cum lotus papa, non tantum e Exemptis. sed etiam non exemptis disponere possit, quia licet Episcopis dederit potestatem de iis disponendi, tamen maiorem sibi super iisdem re-
scrvavit pol cstatem .c dudum deprcoend. in 6. Recte igitur p. Laymannus dixit. penes summum pontificem P cipaliter residere potestatem deMonasteriis emortuis disponendi. Ioi Octavo quod dicit F. Romanus . alibi nostros 8. distingvere inter exemptao nou exempta,ita ut Monasteriorum ob in Exemptorum bona ad Papam, non tan-ς 'am ad Dominum proprietarium, sed tanquam adadministratorem pertineant ;Non Exemptorum vero Monasteriorum bona ad loci Episcopum, uti ego hac q. q. c. 2.n.7.ex Layman. nimirum quasi ambula I. fundamento r. pag., 6. iv probatione ι .reoonfinis negativa pag. ra. 9 in restonsione ad argumentum. s pag. ras. tia iri. Non est haec nova sententia a prioribus discrepans. sed iis consentiens,ut contra F. Romani opinionem erroneam ostendi. o 3 Quod vero F. Romanus addit, P. Larmonum ahbι docere, ordinationem huiusmodi Monasteriorum non exemptorum pertinere ad Episvum. tamen cum deis pendentia a Pontifice Max. non explicando, in quo dependentia illa consistat, cum ipse locum non indigitet,ubi illud P.Laymannus doceat ,hoc ipso ostendit, se in cassum laborare,quia P. Layman. locis cit.tradit, Monasterio. rum istiusmodi non exemptorum ordinationem pertinere ad Episcopum, tamen cum subordinatione ad Papam, d pQ 6.INoe. Aliud vero est docere.Ordinationem huius vel illius pertinere ad aliquem eum subordi. natione ad alium tertium. & aliud ordinationem pertinere ad aliquem,
cum dependentia ab aliquo. Cum prior modus loquendi significet, Episcopo respectu summi Pontificis ordinationem Monasterii istiusmodi non exempti non privarire competere, id est , ut Episcopo non soli illius Monasterii ordinatio competat, sed etiam summo Pontifici qui Urdinarii
Dispositionem praevertere potest, &si praevertat, etiam praevalear. d. c. dudum,deprabend.in 6.ctibi Canoni . At posterior modus loquendi, quem F. Romanus P. Laymanno supposuit, involvies multaneum concursum
Pontificis & quasi influxum in ipsam Episcopi ordinarionem. ita ut illo concursu Pontificis non posito Episcopus non posset ordinare, quod patet falsum esse, ac F. Romani Commentum , quod ipse sibi soli reser
Nono denique quod asserit F. Romanus. eundem Lymamrum 9. praetere- ri talem dependentiam . docere se receptam doctrinam quod propter MV eη
723쪽
defensi Verum F. Romanus in hisce Ioeis male ex illimat novam a prioribus sententiam proponi. Nam res secus se habet ; praeterquam quod pri mus locus ex qq. Canon. de pyctat. Eiec . perperam huc eitetur, atquς peius cum Cenhur 3 8. Astris 3. confundatur. Cum omnium eligentium in Collegio Religioso mors non importet omnium originariorum ves incolarum conventu alium mortem . neque idem significet . prout supra eli ostensum. Nos vero hic non de omnium Eligentium . sed omnium conventu alium originariorum vel incolarum morte agi
Deinde quando P. Lay mannus in CeUur. . Istri ordinationem Monasteriorum non Exemptorum Episcopis aliisque Praelatis tribuit,sciendum est, quod ibi P.Laymannus indiscriminatim de omnibus Monasteriis ordinum non Mendicantium sive ea ab alio superiore Monasterio de pedeant sive non, agat, ita ut si Monasterium aliquod certi loci emortuum ab alio tamen ejusdem ordinis tanquam membrum sit dependens, habeat a Praelato superio tis monasterii ordinari juxta. c. cumsingula. f. prohibemus. Dprab. in 6. De hujusmodi Monalleriis tanquam membrum ab alio superiore dependentibus non est mea , neque aliorum nostrorum ordinaria hie disputatio , sed de Mona fieriis ab alio tanquam membrum non de pendentibus, in quibus. P. Lay mannus mecum ae cum aliis sentit, quod illorum Monasteriorum non Exemptorum conventu destitutorum dispositio Episcopo & non aliis praelatis inferioribus ; Exemptorum ves summo Pontifici competat,prout passi mollendi, ac S. Rota Rom in decis Treuirenfunion. 29. Maιi I 6 I. confirma vit . itaque hic nihil novi a prioribus per P. Laymannum ineulcatur, sed manet firma & constans omnium nostrum haec conclusio , quod Monasteriorum conνentu destitutorum ab alio
independentium distositio ad Pontiscem, s exempta ; sin minis. ad visu misci etiam pertineant. Ut si e F. Romani Paradoxum octavum in fumos
Sicut & quae Idem de contrarietatibus P. Laymanni in appendice paradox.
as. nam.34 Ostri. proponit, Siquidem incensuri Astri loco. . S. . Ocensiur. do-ῶιων , g t. nqq. Cano n. de praelat. Electic. s. num. 98.agit de omnibus eligenis asou ων libui moriuis, non vero de omnibus conventualibus defunctis, de quibus μ'
724쪽
agit,ind.censur. 38. I I. ar viro. 3. in priori etenim casu Electio devolvItur ad superiorem; cujus it confirmare. in posteriorι autem casu, ubi omnes Conventu ales Monasterii independentis emortui sunt, ordinatio Monasterii emortui indepcndentis & non exempti iure proprio & non devoluto ad Episcopum pertinet , ut supra ollendimus & sic sibi P. ymannus non
Neque ex eo, quod P.Laymannus jus totum dispostionis, adeoque etiam ordinationem Morrasseriorum non exemptorum summo Pontilici Principaliter atque Episcopo cum subordiηatrone ad summum Pontificem spectare dicit, potest inferri, quod ipse neget, eorundem Monasteriorum Oidinationem K piscopo proprio jure competere; quia licet aliud st, justo tum dispositionis, seu plenitudinem pol cstam disponendi, de Monasteriis tam exemptis quam non exemptis ad Pontificem principaliter spectare , & aliud ordinationem Monasteriorum non Exemptorum Iure proprio Episcopo competere. attamen haec duo sibi in .icem non contrariantur. sed hoc illi est sub ordinatum, non secus quam Juris.
dictio inferiorum Magistratuum sub ordinata est Universali Jurisdici ioni Imperatoris . & tamen dicitur eadem proprio jure Magistratui compe- i
Ut autem hae in re Lectori omnis serupulus,si quis ingen 'ratus sit, ex matur . sciendum et . quod F. Romanus amphibolia aliqua hic delites en te videatur deludere voluisse. Nam interdum aliquid dicitur jure I p v ' proprio competere , prout illud significat alicui esse speciale in auth. de'. ad; . haered o falcid. V I. M. in ordinatam, νerV rero aut non fuerit qMistiam, oppotori niturque ei, quod jure Communi aut Universali compctit, uti dicitur legatum proprium L verssirero , vel jure proprio competere, prout illa distinguitur a familia iure communi vel Universali gentis competente L pronunciatio I93. familiae ast. de V. S. Secundo proprium esse dicitur quod uni soli convenit insitur. deparn potesat. I. i. J. de iusti . ct jMel. o innes populi. ita ut sit exclusivum omnium aliorum , ita propria res
dicitur alicujus , quae sibi soli obligata est , L fanerator , & ibi glos.
. de naul. Ianore , sec. Tertio dicitur aliquid alicui iure proprio comis petere , prout opponitur iura deroluro , uti in hac materia consideratur. Quarto dicitur quippiam alicui competere i Me prop=io , prout opponitur alieno arg. cap. 2. de haeret. in 6. O ibi Archidiaco. Ita Ala gili ratus pioprio iure exercet iurisdictionem ; ille veto , cui actus Iu risdictionis delegatur & mandatur . non proprio iure sed alieno eam dicitur exercere. β de oscio e- , cuι Manae es iurisae l. I. 9 ι leg. . Quinto potest etiam dici quidpiam alicui proprio iure competere ratione exccllcn
725쪽
vel similis ei detur per not. Rebi F in rugem 77. f. de V. S Luc. de Penn.
in terrat.1nsin. Cosside Castrensipecul ob. G. opponiturque ei quod alicui competit cum subor atrone ab ua ad superiorem. Unde Imperatoti in Imperio quoad temporalia ; Papae quoad hi tualia Iure proprιο suptem a iurisdictio competet, leu propria potestas csi imperator 26.dis &c. Vid Re-buisum disco de Alberic. de Rosat. νn iustionar. verbo proprium. Unde cola sequens est,quod quando P.Laymannus dicit, Monasterio. rum non Exemptorum ordinarionem Episcopis're' rvrso, non devoluto competere , propterea iurii dictionis Episcopalis in dispositione ejusmodi Monasteriorum emortuorum sub ordinationem quoad Papa non excludat. Nee ex eo, quod Papae totum Ius dispositionis leu plenitudinem potestatis, ac Caesari delegatam aliquan a Papa potestarem dei dem Monasteriis libete disponoodi tribuat, Episcopis potestatem ordinariam disponendi neget ; Neque si Pontifex ac Caeiar in dispositionibus Monasteriorum non Exemptorum emortuorum Episcopum prae veniant, illi huius ius proprium turbent & auferant, ut inepte F Roman uisn d.paradox. rpnum r6 append. eonira constitutionem de dc finitionem Bonincii Papar vlli: in d. e d dum deprab in 6 concludit, quia Vontifex iure suo utens nemini facit iniuriam L
Neque illi eo trariatur quod citat F Romanus d paradox 2I num 36. exry.quaesi. .c. Oex G egorio, tum quia causis. qi se a non nisi unicum
caput illudque non ex X Gregorio, sed ex Concilio Tarraconens, ubi unicum hoc caput continetur recitatistaque F. R. omanus falso d. F. quaest.2ae. Το. citavit; tiim quia eirandum c. .
o. ar. quas a .ex S Gregorio nihil ad rem praesentem facit. Cum de statutis Maio tum ait maritate spostolica approbatis non infringendis loquatur. Quod vos. inquiens ricitis nostris temporibuν debereservara quae a meis quo que praedecessorib- ι radita atque custoditasunt.absit a me utSTA Tu TA MA. ti ostriM consacerdotibus meis is qualibet Ecclesia infrιngam . quia mihι injuriam fac ιο , Ii fratrum meorum jura perturbo. Hactenus Pontifex Gregotius.
Unde patet,quomodo F. Romanus nunc aequivocatione juris , sicut a me amphibolia juru proprii conetur lech orem decipere, atque in fraudem indueere,Ponti tex loquitur de iuribus staturariis seii deflaturis, secundum quae agendum erat,nos autem de iure, prout dicit leg: timam facultatem agendi, ordinandi, i ta F Romanus nihil ad rem, nedum in minimo P.Laymannum ullius contrarietatis vel anti logiae redarguit, quin ipse turpiter in graves lapsus errores,suam in iure imperitiam ubique prodidit, quam silentio occulere praestitisset. Ex deductis relinquitur, quod Pontifici tam in exempta . quam in non exempla , Episcopis in non exempta Monasteria independentia ordinum Pars IL Ooo oo non
726쪽
non Mendieantium emotiua potestas dii ponendi competat . quam te men illis Antichi illus mixtus est imminuturus; de quo Vincentrus Ferrainrientis ordinis Praedicatorum i qui ante ducentos circiter annos mira. bilem Prophetiarum interpretationem , de sine mundι Venetsu anno rya r.
mipressam scripsit pluribus agit , ubi docet trιa extremum diem judicri praecessura. i. Casum scu tumam vitae spiruualis, 2. Ruinam dignit tis Ecclesiasticae , & hanc non longe ab exrre ino die abfuturam. . Ruinam fi dci Catholicae. Ruinam vira sipiritualis iam suo tempore sanctus ille dc plotabat. Ruinam vero dignitaru Ecclesiam cae pet Antichristultinnitunt duos enim Anticht illos ponit . alterum mixtum, alterum Purum prioris successorem inducendam. Qualis vero hie futurus Antichristia ν mixtus , quae insignia assumpturus , quantam congregationem
Principum , Comitum , Baronum, allosumque coacturus, qui tanquam
Papa de omnibus dignitatibus dispositurus Ecclesia ilicis , idolumque sui conceptus lub paena mortis observandum Eiectu ius . quod a multis Dodimibus sit comprobandum , item qualiter id publicandum,qualem ipse asciturus Magnatem, unde is oriturus, ac ventusus , ac quomodo sex principes idoli executores ac quales illi constituendi , quomodo itidem a sanctuatio DEI , id est , Ecclesiasticis executionem illam incepturus, qualiter hi fuit dignitatibus, honoribus, divitiis exuendi dec. quod qua hic Antichi istus mixtus , a pluribus cooptatus sibi uispaturus sit potestatem Papalem , tandem ante verum Papam licet lenem & ita canum,
ut ne unum pilum non canum aleret, moriturus , quidque Pontifex lcri. bendo, plenarias indulgentias concedendo , ac demum severioribus meis dris Excommunicationis utendo contra sit aucturus, bccc Poterunt ea Omnia breviter apud S vincentium Ferrariensem in d. trali legi. Sed redeundo ad nostram materiam , Confici abam nostram re sponsionem auctoritate Bonacinae . qui in tra Ll. de Claus o panu violatoribis inim impositu cyri . a punct. 9 f. ..H Pult. 2 propos. a. numer. - . at si obiter quaeras ad quem p cit meant bona Religionis, quae a summo Pontifice deleta fuit , aut cujm Religiosi omnes extinctι fuerunt , nutu seupem site; Respoudeo , dispensatiouem hujusmodi bonorum pertinere ad summum Pontificem, ii loquamur de religione exempta : si vero loquamur de Religione non exempta, sed Episcopo subjecta. pcitinent ad Episcopum, non tanquam Dominum illotum bonorum sed tanquam dispensato- rem bonorum vacanti uin ta Sinchez.hb 7 morai ιnsit cap., AZor. I parte hb. Ia .c. Id suas. io. O alii.
727쪽
TRAcTIL RESOL. si 'AEST PRINC. m. P. H. VIIA si' g. VIII.
Quomodo apud Bonae. Relit o accipiatur, atque in ea denturam ex . empta, alia non- Exempla Monacha.
Tradebam, notandum esse,quod istic apud Bona cinam Religio, non prototo ordine, sed pro aliquo illius Ordinis convenui sit accipiund , pro Ut 68. in Volu. ruas.2 ect.y. c.t' I. visum est. Ratio est,quia vox aliqua G nerata non accipitur generaliter , quando per adjecta verba in eadem oratione specialia, maxime si differentiae vel qualitatis vices iubeant . 1 e stringitur Cravere.conf9ys. numer. 6 oeseqq. per i sed Osi a liciatur ibique darices spro soci. Canuiuncula,in locis a genere. per L si decerta Cod.ὰς transam Or ibi. Dd. notant. Atqui hie apud Bonae inam vox Genetatis Sestio per adjecta verba specialia differentiarum , videlicet exempla , ct non exempta, vel Episcopo subjec ae dcc. restringitur. Siquidem Religιν
Episcopo subjecta non potest dici Religiosi alicuius ordinis esse Corpus
universum. Cum corpus Religiosum uiri verium etiam non exemptum non
uai Episcopo, sed pluribus Episcopis notorie subsit. Deinde descendem
do ad nostrum ea sum Religio Sancti Benedicti , ut dicu corpus universum,non est omnino Exempta, sed partim exempla , partim non exempta, neque eadem sic uni versim accepta Episcopo subest, unde vox Religio apud Bonacinam non poteli generaliter, ac consequenter non pro universo corpore Religioso accipi. Accedit, quod casus seret Metaph scin nec vero similis , ut Mo- ιν nachi unius Ordinis per totum olbum dispersi simul extinguantur nullo superstite , ut proinde apud Bonacinam Monachi alicujus Religionis extincti nullo superstite generatim deum versim pro Monachis umus Ordinis per totum orbem di I pertis, non accipiantur. Ratio consequentiae est, quia quando generali sermoni verisimilitudo resistit, tune ipse non generaliter accipitur. Joan. Andr. tae Mercur. Reg.m generati de R. I. noin 6. vers. Primus. Atqui si apud Bona cin. Monachi alicujus Religionis extincti nullo superstite acciperentur Generaliter pro Monachis unm Oc dinis per totum Orbem dispersis , verisimilitudo resisteret , Si quidem non est vero simile , ut simul omnes nullo superstite extinguantur- nisi in uno casurarissimo , de quo non solet ordinarie responderi. argum. ι, 4. f. de L L. Praeterea hic easus , quo omnes Religiosi alicujus Religionis extinguuntur nullo superstite, a Bonacina distinguitur a casu . quo Religio aliqua , per Pontificem deletur, ut arguit particula Aua per L hac verba agilsis V. S. Uiu. I s. g. utrum f. de rebus dubiis. Redo an de reb.
728쪽
in 6. Ergo hic casus, quo Religiosi omnes alicuius Religionis, nullo superstite extincti fuerunt, non debet cum priori catu, quo Religio ponitur a Pontifice deleta, confundi.
Unde Colligi vir , quod hic Bona cina duplicem proponat quaestionem, quarum prior est, ad quem pertineant bona Religionis, quae a summo Pontifice deleta suit , posterior ad quem pertineant Bona Religionis, cum ius Religiosi omnes nullo superstite extincti fuerunt. Et Respondet. Bona religionis exemptae spectate ad Papam , non Exemptae ad Epit copum, non tanquam Dominum illorum bonoriam scilicet proprietarium sed tanquam dii pensatorem bonorum vacantium. onsequenter , quando F. Romanus in aula Asbecto n. o. sub allegat. 6s Religionem in secundo casu ubi Rebgiosi omnes vel per superioris auctoritatem vel pet rerum naturam extincti sunt apud Bonacinam, non nisi de universo & toto Oidine intelligit, non verisimilitet sed absurde semit, quod omnes & universi Religiosi unius Ordinis non exempti uni subsint Episcopo, prout hic a Pontifice summo distinguitur; ut proinde ex eiusmodi abluido asi impio per contrarium non possit ita inferri , quod quando aliquis sed non omnes sunt per rerum naturam extincti non etiam sint beneficia particularia extincta, nec bona particularium Ecclesiarum vacantia , ut inepte argumentatus F. Romanus,1n d. Asbeso n O. praeterquam , quod exposito etiam F Romam assumpto per contrarium eiusmodi non possit fieri illatio, prout ostendo a simili. si quis enim doceret, omnibus omnino hominis membris per rerum naturam emortuis tollitur etiam hominis vita; in-deoue a contrario. ut argumentatur F. Romanus, vellet in serie, non omnibus omnino hominis membris sed aliquibus emortuis, in iis etiam non-emor. Ivis manebit caeterorum emor uoium vita humana, haud dubie ab omnibus ridet eius, Et tamen hiriusmodi argumentum tanquam asbeston om extιnguibile F Romanus laci ita l. Ut proinde hinc videas quam male, quamque perperam F. Romanus meam Doctrinam a contrario seir u hue ad propos- tum applicet. Quin potius recte argumentaturus ita argumentum formare debitisset. Quod iuris est in toto quoad totum, idem iuris eli in parte quoad patiem l qua de ι orast de res vindicat. nisi diversuas rationis ostendat ut . Dd.ιb d Atqui id tutis eli in toto Oidine extincto quo ad totum ordinem seu respectu sui ipsus ut omnia quoque eius bona sint vacantia , Ergo idem imis est m parte Oidinis, quo ad partem insius,ut omnia quoque bona eius partis sint vacantia. Conventus autem quilibet est pars quaedam Ordinis, Atque haec tanto fortius hic procedunt, quod hic in toto& parte Ordinis non detur diversitas rationis, sed aequa luer voto stabilitatis se ad locum ad sttingant ac per illud ad bona ius acquiram.
729쪽
mrbum Devolvi quomodo apud quosdam Dd.hissit accipiendum. Afferebam idem sentire Dd. quotquot mortuis omnibus de collegio
tradunt provisionem illius devolui iaccepto hoc verbo, prout directum est)ad Epileopum, si collegium non sit exemplum ; sin exemptum ad Pontificem. Panorm .in c nussus in Ecclesia n.Io.de Elect. in c. cum in cunctis S. Curus sene.n. yde Euct, σιn Clem. quia Regulares.n.3. I. desupplend. negu. praelator. oe' in c.eum Ecclesia de Electsub.n. 8 9. l . Rebuifrn praxi benes de devolutionιι n. t 8 Bald in Margarita. in verb. mortuus Dd inclem .m pleriseque de Elect. Archidiacon. in c. cum simus. q.q 3. Frede sic. de Senis consFRomanus Astegat. cc. 466. 67.468. 469. 7 o. I. 4 2.cum de Bonacinae auctoritate refellenda desperet, omnes tuos adversus Dd. auctoritates a irae citatas, contendit nervos , ut s non convellere, saltem eludere o .utiis,
possiit ; ideoque aquaestione nostra hae praesenti defie ctens ad quae monis ιυν. nosra prima caput. . dilabitur, retentis quidem nominibus Panormitani. Baldi, Frederici de Senis. sed luppositis iisdem aliis capitibus. Siquide m ego
hic citaveram, Panorma. in c. nultas in Ecclesia. n. io. de Elect. cuius verba squi de recitat, F. Romanus attigat. II s. σseqq. sed suo glossemate foedata ac stivami pro Panormitano in c.cum in cunctιssi Clericasane. n. 1 de Elect ct in clem. mihi ou quia Regulares n. . . desuppi neglig pralat. F. Romanias in d allegas. 4ss. OI - Mi 1 47I.citat Panorm .in c. cum super n. cs i 8. de causs possus. O propr. ac pio μ' ε' Baldo in margaritaverb mortuu3 cuius textum F. Romanus allegat.IIO. Oseqq. non sicut aliorum ibidem allegat. HI O seqq. usque ad la . Dd, verba sed tuo glossemate auctitata, recitavit,audet teferre, ne ex iisdem relatis confundatur) pto Baldo igitur inquam in Margarita verb. mortuus F. Roman alligar. 4ὸ7. Baldum in I si tibi j. in decurionibus is quod cuiusque universit. nam. ac demum pro Friderico de Senis conss .supponit adlegat. 7o. Fiidem si cum deSenis consi s. adeoque ipse F. Romanus Ionge alia capita,quam ego sal legat; De hisce iamen sicut & de aliis ibid. i F. Romano .eιt. Dd. ego cgi onresiat. q. s. c. 46. F. quo etiam proprie spectant, istic igitur videri poterunt. Neque enim eadem mihi libet toties cum F. Romano recoquere, qui hancipia in rem sub angat. HI ii QiI7. Ii 8.II9 12 o. 12. t 23. hisce hi pra numera
tis allegat. 66s 'seqq nude & crassie repetit . ut sic duplici, imo triplici creta notando Cieienses imitari se ostendat,si notata pet ipsum in Aula volvolo n. cs seqq simul conserantur. Quod vetb inter alia de quidem in margine afferit F. Romanus, me tri c. --Maphcator smponere Dd.3n unasenιentia re quιdem primo quo eniιαπι,omns Bast M.
730쪽
bus Og iatis in uno Monasterio vel Ecclesia mortuis eorum bova temporatia esse bona vacantιa. Secundo, Esusmodι bona e spe devoluta ad I s um Ecclesia ita Mi de jure commvnuit tu tibera potestate Papa. dare quibuscns7Me Ecclesiasticιs viseum fuerat expedire,ac 2 Emo .per mortem omnium de c Oilegio paris. ulari, pro υ sionem .ilius devotri de Polutione dι recta. μejure proprio ad Epocopum, si collegium non sit Exemplum, sin Exomptum, ad Papam. I t vel hinc a pareat , Extνemum judicii Diem a καλι haud procul abesse. Cuius ini sum praeclara fundameκta Iaciuntur oec. oubιntret
hodie aliquis O quia nec decιmum decaloga praeceptum Corragere Ae Jacros Cananes adversantes Vulcainst publice de are audet, nihia nυο agat ut eos ubιque confundat,eorumgne Commentatores in diversa raptor asseraι aιxsse.
qua nun ΤΠam animo conceperant.
Et ibid. num .8 Dicit igitur P. Romanus nullum exalegatis Dd age. rere,quod Bona 'fona seras Exempti ad Papam. non Exempti aia Epipo-pum spe tent, si omnes de Colligio particulari sint mortui; sed aιunt rati e ventu provisionem Ecclesia destituta) devolυι ad immediatum 'periorem. Quas autem ignorat luter provisionem Ecilesia in inter Bona Ecclesia, ingens esse discrimen , ita ut a Devolutione unius non beeat argumen tam aὰ devolutionem alterius. Quodque plus est, dicit imposstile esse, ut
per hos Dd. bona talis Esclesia devoluta sint ad fiscum. Nam bona sic esse devoluta, seu spectare ad Episcopos G Papam, praesuvamt i cchesiam eiusque jura O privilegia extinti a esse; quod autem extinc tam est , est
non ens. Quare cit. Dd eo ipso quod dicunt, Ins providendi ad immediatum superiorem δευolvi, consitentur Ecclesiam e usque sura coltigialia, istulos O dignitases extincta non esse, adeoque bona temporalia eo-
tueo rundem , non ad Episcopos aut Papam, sed Ecclesiam Forma beneficiali adhuc a Gmatam persinere, Ur ab ea Posideri. His insuper accedit, quod ipse H at, me adbue ahosensu citatos Dd male allegare . quasi ducerent. mortuis omnibus de Collegio particulariprovisionem istius solummodo devolvi ad Papam vel Episcopum. Tradu.t enim potismum adhuc tertιum Iuperiorem devolutionis, qui nee es Papa nec Episcopus; Demum ait se de hac ιmperiments a Pegatione primum supra egisse allegat. III. & seqq. Hac FIM
Qui optime contra se promine iat , quod impertinentes sint suae al-nsoriti, lag tioncs. Ita enim esse res ipsa loquitur. Siquidem F. Romanus dicit, iis ν. quod ego supra nominatos Dd.triplici ex capite d quaest. q. num T. allegarim , quod quantum a vero absit, Benevolus lector ex propClitae ma aequaestionis & supra allatae responsionis Collatione videre poterit . ut mirum sit, qua eonscientia homo religiosus doctis audeat imponere. Nou ego hac quaest. disputavi, utrum mortuis omnιbus conventualibus ali-