장음표시 사용
21쪽
Eurisdictione verteretur. lunt vistitia visti actu, Iurisdictis redi, fieri non pote. it. Immo neque mati casu poterit ordiis
3 Laurent ij v et iij de Forolivio
Secus autem, si contingeret Ab batem Iurisdictionem habere cumulatiuam cum Episcopo, quia tunc Episcopus remaneret verus Dioeceianus etiamsiAbbas priuatiue iurisdictionem Episcopalempnscripsisset, vi ait Abbas in cap. πιmis, num. I. de Iureiuran. O in c. irrefragabili,ct ibi Felin. num. i. de osse. ordina . Otia fui ι dictum in Calaguritana seu NuIlius Iuris monis luna s. Maii I 6 8. ω-ram Reuerendis. Aιtrebatea. qua es in
46 Et in dubio quando inferiori PKlato
conceditur facultas visitandi in fundatione, ea concessa censetur cumulative cum
Episcopo,& non priuatiue ex dispoisio. ne eiusdem sacri Concilij; At secus quando contra eum expressa prohibitio adesi sit, visuit iactu in una Abuleu. Iuris v, Handi io. Pouembris I 6oo.coram Papa Ludovisio, Immis hic erit notadum quod Iicet Episcopus debeat visitare cum aliquibus Canonicis assistentibus, & Capitulo eligendis vigore Concilii Tridem
per hoc tamen consili ut vel consensum eorum adhibere tenetur, ut ais Reta in υna Iureiam.υφtationis I 3. Novem bus Iso a. coram R. P. D. Iusto.
Sed ad hoc ut Abbatia dicatur penitus ab Ordinario exepta,& Pari subiecta, no
ta requiruntur centum anni, ut aιι M-ra in Reaιιua Iuris conferendι Luna F. Aprilis Is 93. raram Card.Seraph. quaea in eius impress deef. I 2I. num. 6.
8 Immo neq. sufficeret etiam quod Abbatia esset sulcepta sub protectione Sedis ApostoIicae; quia non per hoc sequitur quod esset a Iuti dictione ordinari exe pia, sed spacium praedicti temporis erit necessarium, vι πιι d. card. Serapb. ibi supra num. 6. ω Papa Lurius. de 4.
49 Rursus declara id quod filii dictum de
exemptione Abbatis ab ordinaria iurisdictione Episcopi esse verum, oc procedere quoties dictus Abbas obseruantiari priuilegis suae exemptionis probet, α quod probatio sit releuans, proxima, MPriuilegio cohstem: quia non potest id a
o Et ad id nota,qubd obseruantia in hoc
non erit remota quando sit infra quadraginta annos, visuit de um in Tironem, acriHiae 9. Iunij i6oo. coram R. P. Iuso . 1 Extende primo, quod etiam remota obseruantia suffragaretur, ut puta quan do per prius nunquam euenit casus facie o
di aliquem actum,& sie illud priuilegium
Coccino, quae est in eius impressis deos. 669.sub num. 6. & ad id facit quoque
1 Extende secundo, quod dicta obseruantia suffragetur quando adminiceso
iuuatur, quod praesumptionem continua. . tionis antiqui hiatus argueret, velutifuisausum in Medιolanen. Iumpaιro susIuna 29. Aprilis I 6I3. coram R. ae. D. 1Piro no , qua H in recenιio de . q82.
num. 7. O o. par. I. y 3 Extende praeterea,quod ad priscriben- zdam dictam exemptionem susticiat etiam titulus putativus,& inualidus:dummodo
fuerit iusto errore causatus , ut ais Rota decf. 324. num. 8. par. I. in eunt.
34 Animaduertendo tamen, quod quando agitur de validitate, seu inualiditate priuilegiorum Regularium, tunc ad sum. mum Pontificem erit recurrendum: quia eorum interpretatione sibi reseruauit, ut ais Tamburin. de lare Abbat. disput. Is . quali. 6. num. TJol. 6 .
Amplia septimo, quod nec etiam ordi
narius poterit visitare Parrochias, nec petibnas curam animarum,& Sacramen ta exercentes quando Abbates, seu alii superiores regulares taberent iurildictionem tempora talem in Parrochianos, ve Di uit dictum in ciuitaten. iu dictionis1 I. Februara II sq. coram card. Serap&no, qua edi in eius ι res. dec. I 67. num. a. veluti neqi etiam potest ordinarius,
sed Abbas approbare Cappellanos Abbatiae ad audiendas consessiones in eius Mincle*s,quando tamen Abbatia sit nullius
22쪽
Diceresis de Abbas iurisdictionem quasi Episcopalem habeat priuatiuὸ quoad Di, scopuni, dc dummod ipsi Confessarii ab
Abbate offerantur Episcopo, suxra deri rationem Sac. Concit. Triae veluti fuit resolutam a Rota in dee. 3 3 2. num. I. par I. in recent. O ibi alia deci nes allegantur, Et propterea videmus etiam, quod main
nutentio sit danda Abbati existenti in huiusmodi quas possessione deputadi Cappellanos ad nutum amouibiles in aliqua Ecelesia illius Abbatiae subiecta etiam Job ata soluin generali quasi poliassi orespectu aliarum Ecclesiarum eidem sub
secus sit in Abbatissa , quae nequo conses siones potest avi lire, nec minus Scis caγpellanos consessaros deputare , - ate Franciscis Ma c. in decis. 9 b. uum. 3. O decis Io 8a. πum. o. par. r. Sed si
forsantis penderet inter Episcopa.& P latum interiorem super omnimoda alici ius loci iurisdictione tunc approbatio confessariorum esset committenda Epuscopo per modum prouisiona&, ration speticuli salutis animarum, ut ais Rota per D. Buxat.1 Ma decis 36ς rsb Declara tamen praedictam ampliati nem esse veram, quando sumus in beneficiis regularibus: secus vero quando beneficia essent secularia exempta, quiuitunc ab Ordinarijs visitari ne dum ea possunt: sed etiam persenae E esijs etiam non inseruielites, veluti eodem modo dicitur de Patrochialibus, quibus Per pre Ebyteros ieculares,& non tegulares inseruitur; quia iuncilicet illae suat unitae, dc dependentes a regularibus se nihilominus postque ab Episcopi viciniori una cum Abbacibus regularibus cumulative visita ri, ut fuit ita declaratum a Sacra Congregatione de ordine LD N. Greg.xii, cuius 1aa litas in hoc casu propter abusus concessit Breue pro una vice Episcopo Sarsi. natensi caluis iuribus utriusq. partis con
tra Abbatem de Balneo Camaldulesium, ut haberiar in declaratione supersest. 34. cap. 9. de reformat. dc ibi subiungit. quod
ad Medium sciendi quis Oidinarius sit
mois vicimis,distantia erit mensiiranda. 2 , Extende eodem modo procedere tria ' beneficiis nullius Dice sis, quae visitati debent ab Episcopo viciniori non solum in capite, sed etiam in membris, vi i tamen Sedis Apostolicae Delegatos immo ad eum spectat concedere litteras dimisi sisti illis , qui stant nullius Diomesis, &eos in visitatione poterit monere. dc
gere si non residenti vel indiscretas licem tias non residendi suis subditis concessas
corruere, ut decreuissacra Congregatio ibi supra cari. 492. in tib. declarationum ubi
ad id Doctistes citatos inuenies. 3 8 Amplia octavo, quod nec miniis po-: test Episcopus excommunicare eum, qui sic de iurissctione Abbatis. S ex sua prin
press decis , . num an 9 Secus tamen quando essemus in exem mis. sed nomete excommunicatis a Iure, vel ab homine. qnia tunc berim stet eos
denunciare, & mandare, ut euitentur. v -
luti etiam potest punire religiosum exemψptum si extra Monasterium sine habitu incedat, at sic is si intra ι Item po :terit exere piis ministrare iustiti nn quo ties ab eorum Q fiote ea denegetur, si tamen facile ad Papam ire non valent, si ue ad alios sitos superiores recuritim facile habere no possint;licet tegui iriter Epiet pus in Iotis ex tis non possit erigeretribunalia,& pro rei nati sedere diibi iii reddere, q. pol ibi Pistificalia exercere absque Abbatum licentia. sed bene potest ibi Pontificalibus propria auctoritate uti, absque tamen eorum. exercitio.
Veluti neque in illis locis exemptis potest Episcopus processiones Glemnes , dc generales ordinare,nec minus in illis praedicare, vι vicunt L citi res au/νιiis Tamis. rin. in disp. 43. quaest. 7. cum plaribus1Hήρ Iol. 67. usque ad 97. ι b Amplia nono.quod, quando sumus ita terminis praedictis tune Abbas non d betin euentum coni rouersiae pri ari sua quasi possessione habendi territorium separatum a Dioecesi , sed in ea manuteneri praeterquam in causis matrimonialibus, criminalibus,& aliis e quotis inferiati diretur in limitatione 2. veluti artiRοια in Barea surisdieticisis ι8. Maij I 8. eo
23쪽
aetasHeatu iurametu nisiceititu. sue si couaria coluraudo vive
i o Laurentii Vi se iiij de Forolivio
6I Amplia decimo, quod Abbas po3sie
etiam Priorem manualem remouere sine usa, quod tamen restringe procedema,
nisi se t malitia, seu alicuius odii pr. sumptio , υι ait Rota in decis 778. num. r. O seqq. par. I. diuers6 a Amplia undecimo, quod Abbas possit benedicere campanas , etiamsi illet in Ecelesjs non suae Religionis inseruire debe
63 Amplia duodecimo quod Abbas potest
quoque benedicere vestes. dc Calices, wa1ι Tam . in ficia dee. ai. aderat. 2 Riuio in praeuato loco, d n i Ssime Loter. de re beneferar. Id. I. quae L 27. Num. 8.ε4 Subamplia, quod immo poterit etiam ultra praedicta benedicere quoque Pallas Altaris , & quaelibet alia Ecclesiastiea o namenta,ac Corporalia, Pistides, seu alia vasa ad reponendam Sacram Eucharistia,
necnon alias quasvis Imagines undecuminque ad illum deserantur, m ais Ascam Tamburin. intra I de rure Abbata disput.
23.quali. I 3.num. I. Contrarium in tenent Gemin. Fraucanebar. ct gloss. 1n eap. 6 bbate, allegati ab
fοι. 6ho. ubi dicunt Abbates non poste, siue de iure, siue de consuetudine calices consecrare. Et ratio est, quia consecratio est ordinis Episcopalis , non autem iurisdicti nis, & propterea alius, quam Episcopis dicta consecratio conuenire non potest, etiam praescriptione, vel eo uetudine interue mente.
6 6 Concorda tu tamen,quod allicet pri
ma opinio procedat ubi consuetudo esset iure communi approbata siue tacito Romani Pontificis consensu permissa Secum da vero procedit quando neutrum eorue currit. Et ratio rationis est, quia e , qae sunt ordinis Episcopalis, tam ex iure nonico, quam ex Diuino, non possunt aliis quain EpiscopiS eo etere, nisi ut supra dini illam conluetudinem ius coma mune approbet, siue Pontiis Romanus eam permittat, ut resera idem Arastri is pracis. Deo. Et ita Du declaratum is comesiis υeluti dixi in a. Ampliatione, versicisti ratio est. num. 27.
bas possit remittere denunciationes in matrimoniis faciendas,ut ait Sarmin de
9. desponsalibus, quod est notandum pici amplianda dispositione Concilii Triden
tini sess et .eap.r. de reformat. quae taminfacultas nota, quod Episcoporum vicariis non competit, ut refert ira fuisse decisum . Gualean. Rotae Fitiin. sua deri 2 9.paria. et Riectus ibi supra in dicta cule I.933.
68 Amplia decimoquaris,quod Abbas possit pari modo alabluere eius Monachos ab
exeommunicatione incuria, τι aiι Rotadec. I 22. yar. 3. diuos et est text. in c. Monachi desenunti excommunicat. et Ric-
eius in dicta colle I. 93 s. ait esse animad uertendum quod Abbas potestatem M. bet etiam in crimine haeresis, w σιι Sar. in dee. 7.de bareuc. Quod tamen intelligo verum quando inquisitores non adessent,
in ait Anon in loco per me mox allegando,
de Episcopo loquendo, cui priscribit formam procededi in hoc crimine tam seorsim . quam coniunctim cum inquisitore, idem Aetori in prima υν. lnstu. morat. tib 8. fol. 986. G 987. in litteria D. de ibi late docetur quod genus per narum, αcinus aetatis , qualitatis illae esse debeant :&quibus tormenti, haereticus assiciendus sit, & multa alia,quae per te ad saturitatem videre poteriS.
69 Declara tamen id, quod fuit dictum
de potestate Abbatis in crimine haeresis, non procedere quando illud citer notortu, quia tunc neque Episcopus potest ablol. uere haereticuin ab hqresi quando ea esset ad forum contentiolum deducta, et ita fuit declaratum 2 Sacra Congregatione Concmjsuper sest. 26. cap. 6. an s. idem et in hareus crimιne cari. mibι 48 . & ibi allegantur Doctores hanc opinionem te 4nentes, & ibidem etiam docetur quando occultum, aut manisestum dicatur illud delictum, secus autem quando inhaeresi occulta complex adesset, quia tunc Concilium non dat facultatem abibluendi ab obligatione denunciandi eum complicem Immo eum non denuncilis etficitur excommunicatus per edictum sancti ossiciivι aiι
24쪽
inais Nicol. Gargias in benes par I. ea . illius Dioecesis, ubi per prius erat subie. f. uti m. t a. Alias si daretur absolutio eius, tunc licentia non est necessaria , ab huiusmodi occulta hqresi , esset velle quia hoc modo non alienatur Abbas, sed dare destructionem laneti ostici j, & ob id fit de filio itater, Quod se us tamen esset dicta Congregatio non dat facultate . de exempto, nam tunc quia alicnaretur, 1o uendi ab oblica ione denunciandi idcirco licentia Papae, siue legati de latere complices, quos quis liabet, τι Iuu requirirur ad hoc , ut ad Ep.scopatum , suraιum :n pracsi. e . vers siue ad Archiepiscopatum transirc posit,r regularitate o a . Veluti etiam dicitur de Abbaic noti exein
o Extende,quod Abbates Iurisdictionem pio, vel de clerico inferior ,qui id absque
quas Episcopalem habentes dispensant licentia Episcopi sacere minime pollunt, ab irregularitatibus suos subditos proue- t pulchre distinguendo au F Ac. mrcinnientibus ex occulto delicto; At te us si is icta aetas in s. nti m. i. de Ie q. & ibi irremularitates essent ad forum contenti animadueitit, quod licentia eundi ad G sun educte, vel si homicidium esset v piscopatum non situ agatur pro Archi luntarium quia tunc non absoluunt, ιι piscopatu ob earum dignitatum diuersia
fuit declaratum his u Sacra Congregatio- tate . .
ne coηrilii in As i . cap. q. de ν Ormat. 7 Vnde quando essemus in electionibus& ibi citantur Uochares huiusmodi opi- Episcoporum, vel Archiepiscoporui onionem icnenteS cart. κλιθι 1Oq. x eri. a. tunc nota quod Abbates, leuaui Praelati,
euam , & in v. 2 q. cap. 6. de res . cari vel Religiosi hodie non sunt vocandi, quia gi & ibi infiniti Dodicres allegantur, ςiς ιο Ecelesiae ad Cononicos spectat,mbi recurrerepe Iris. Disi aliud consuctudine caueat, υι aiari Et dicitur de voluntario homicidio, mei F . . Marc. in decf. I M 1. nam. I.
quia Concilium semper excludito ea quς ii Ct Praepositus me . ob umibus 63. a fiunt per indusii iam, per ii .sidias, & ex ι 'G. dicat quod quando sunt Abbates proposito , et ι ibi em v dereis'. Praepositi, vel a ii Praelati eiuslem Ciuita Rursus extende, quc d ctiam Abbas iis, sunt Vocandi, non autem Monachi, Ecclesie nulli Epilcopo subiectet potest aut ut regulares, nisi Bisan esset aliqui dare licentiam clij Sacerdoti, Ut matri- Cappellλnus ei uidcin Ecclesiae, qui emmonio assistat, veluti Da ιta nectaratam set maSnae scientiae, honestatis, &deuo ob illa lacra Conge a tone, ut d cunι DD. tion S, quia tunc ille vocari deberet tu citati infla a. o reformat. maιr. cap. I . t opina DCem Pripositi,&Archidiaconi, cur a D in illa a imibus dicti Concilij quos allebat F a e. Marc. in a ta a cis Gutier. de matrim. cap. 66. num. 6. Heη- λ, φ . P ei. Q inimmo quod hodieris tib ii. cap. 3 num. q. Petr. de leae1m. absentes de Comuetudine cuiuscumque
de mariam. quas . s. arιic. s. pM' I. 3. EςHesiς ad electionem sint vocandi, nisi eonelus. ' proponλtur absentia ultra duas dictas, uis
tui superioris licentia, υι ais Franis. Marc. debet esse legitime facta ad hoc ut con in sua re ii re par.t temptus Πon resultet, & cui incumbat 4 Extende idem procedere in Abbate in Onus probandi Vocationem suisse Iegiti Episco um , siue Archiepiscopum Ele- siue non, tradu remissiue idem μcto; quia tunc di ta clectioni de se iactet ibi IMy a uum. o.&sub num M. Quoque consentire p otest, licet secus sit animaduertit quod uti, qui non debus duoad transitum de sua Ecclesia ad aliam, runt Vocata ad electionem; si sorte susQuia tunc obstaret regula, qu6d Abbas rint vocari debent expectari, cst ea tu disnon debet suum monalteri u n deserere,& stinctione, an quis sit vocandus de Iure si
ad aliam Ecclesiam sine ii periorum per- ue Potius de consuetudine: In primo ca- missu transire i quod tamen intellige ve- u erit irrita eleeti riuon expectatur: Inrum quando essemus in Abbate exempto, secundo vero expectatur , si de consuetu-Qc us autem in non exempto, quia eo ca- duac probe ur, lice tabi sabi gat, quod
se qua o eligitur in Epit copum proprium Luri Coniuetudo non possit prodiici ad
25쪽
Laurentij vrsest ij de Forolivio
effectum annullandi electionem quia ob non expectationem aliquid non fit, quod sit contra constitutionem, electionem irritantem ; sed solam ad expensas factas in itinere tenerentur vocantes, de ratio est, quia si fecerunt gratiam in vocando , noluerunt facere eam in expecta do, idem
6 Amplia i6. quod Eect Abbas nsi teneatur recipere excomunicatu religionε ingredi volente nihilominus si est recipiat,ingressus valet, sed ad aliud effectum debetiran
77 Amplia a 7. quod Abbas possit cij cere
Monachos,quorum correctis dciperatur, adhoc , ut pudore sulfusi facilius resipiscant, & id procedit nedum de iure C nonico; vcram etiam peculiat i, ac religionis instituto, quibus ob vitia eos Abbas expellere potest, Vt ait 4Agor. in erama
8 Sed hodie de hoc forma praescripta essa Sanctissimo Domino Nostro Vrbano P
ctavo, quae est adeo iuri co mmuni consoris, ut propterea etiam, ante illam contrarium praedictae ampliationi tenue rim Paul. O carum. in Clemen. a. de re gular. idem quoque tenet Panormitan. ncap. vlamo e dem mulo, ubi propterea cauetur,ut Abbates Monachos sugitiuos, R eiectos perquirant, & illos ad Monasterium reducant. 9 Licet Nauarr. dicat primam opinionem e M tenendam in Commenι. a. de reqgiuar. num. 68. dicens ius esse penes Ab
batem expellendi Monachum, subdens id instituta sancti Benedicti, & Sancti Au gustini praescripsisse, motus ex ea ratione
Divi Thomae, ne modicum sermentum totam massam corrumpat; item ne Vna ouis morbida totum gregem contaminet. Et quamuis Zor. Inmιut. Moral. cap.
I 6.Dι defugu. ct ei I. regularifol. I FI 6. sub tittera B. dica tin hoc esse cuin hac distinctione procedendum, nempe quando eiectus de peccato dolens reuerti petat, tunc erit recipiendus , etiamsi semel,&iterum aufugerit; at secus si quis emenda toriam stabire vindictam recusaret; quia tunc de illa societate erit chciendus, ne queisto casu illi alimenta prestanda erunt, ad hoc ut faeilius, & promptius ad meliorem vitet fiugem sese reducat, ec resipiscat. Ego tamen dictam opinionem secua dam iuri communi consentaneam vi di seruari in Congregationibus Eminenti istinorum Cardinalium Concilii, de Re sularium.
Neq. obstat illud dictum D.Thomet ubi
ait, quod Horbi facta pecus totum Ouris coνrumpit;quia huic dicto optime succurri potest, mancipando carceribus discolos cum solo pane, & aqua, donec de eorum vera correctione,& emedatione appareat; quod quidem longe melius esset, quam Ut ipsi cum scandalo ab hominibus vagari videantur, pro quibus facit secw.ao. numia I. par. l. in recem. ubi expresse colligitur , quod Abbas, siue Prior, iuxta regulam sancti Augustini, possunt Monachos Pin. na salutari punire; sed non in figura iudi cij; unde si essemus in visitatione, tunc Monachi possunt solum, quoad morum correctionem, sed non iudaeialiter puniri: Ze ratio est; quia facultas data Abbati, si ue Priori puniendi Monachos, solum x stringitur ad delicta regularia , di leuia ἔnon autem ad grauia, cum eorum cognitio sit selum reseruata Episcopo, ut pia clare distinguendo, ait Boia ιn σι ia deras.
Sed si sorte aliquis Monachus esset expulsus sine causa, tunc esset ad honores restituendus,& omnia sua bona sibi ablata
vel retenta recuperarct, ut ait Grat. lth. 3. is D cap.ψys. num. ε. Veluti e conuerso dicitur de Monacho translato, qui si postea ad primum Monasterium reuertatur, tunc primum locum non recuperat; quia uti homo nouus reputatur, ut ait ideGratian. lib. I. Hse .ca'. q. namerst 4.
sed hic obiter nota,quod Monachi translatio ad aliud Monasterium duobus modis fieri poti & primo, ut Monachus, siue monialis, quae traducitur fiat filia secundi monasterij, & liberetur a consortio, ct filiatione primi; secundo modo , Ut rema neat monialis primi , sed in secundo moretur causa poenitentiae ,vel simili;Vnde in primo casu acquisita per eam post
translationem secundo monasterio acquiruntur; in secundo autem casu acquuruntur primo; Item dicas quod mona. chus translatus de uno monasterio ad a
liud, si deserat iura lita ad secundum, illica acquirit, si illud esset diuersi ordinis; at secus ii esset eiusdem, cum habeamus rea
26쪽
gulam.quod bona monachi ingressi mo-n uterium ad illud sipectant,etiamsi non sint post illius obitum duratura, ut ait mota per carae Seraphan. in sua decis 36anum. I. O 2. Praeterea neque monialis translata a primo monasterio, monialis
secundi fieri potest, niti in eo proseisione
emiserit, & ut professa in uno monasterio possit profiteri in alio,tunc requiritur lν centia superioris primi monasterij; sed i1 sol te sit translata causa poenitentiae, tunc ali debet per monasterium, a quo tranS- fertur; Item neq; diceretur ab uno nIona sterio eiecta si fuerit ad aliud traducta cultabitu religionis, S: illi a priori monasterio fuerint prςstita alimenta. ut Put chia de bis omnibus ait Rota in deo41O9
num. a. 9sqqq. par. 2. in recent.
So Amplia 18. quod Abbas potest nedum
ditatuere vota monachorum, quς cius potestatem, oc administrationem pertur bant , veluti quando illi pollicerentur aliquid in ijs rebus, quae sunt Abbatis potestati subiecta, sed etiam potest in genere , dc in uniuersum dicta vota di luere, ex ea ratione, quia omnis illius voluntas in Abbatem fuit transfusa, quia Abbas perinde est in Monachum, ut est Pater in filium,cuius vota sine Patris licentia, veluti sunt inualida ante decimumquartum an num in masculo, de ante duodecimum intamina cum eo tempore filii, ac filiae imperiecta sit voluntas; ita quoque Abbas eandem potestatem habet in Monachum
religionis fauore; qua ipse omni voluntate se abdicauit, ut dicunt DD. allegati ab Mon ibisuprafl. I O 3. lib. I i. Par. I.
81 Amplia decimonono, quod Abbas ius quoque habeat distatuendi vota a Monachis facta in iis, quae ad regulam pertinent Monastici iustituti; quod enim quoqu
procedit in casu , ubi Abbas vinculo constitutionis, siue reguli; soluere non potest; dc ratio est,quia licet materia voti ei notiaestet Bbiecta, tamen voluntas Monachi ei plene stibijeitur,ita ut se uouis votorum vinculis adstringere no valeat, ut ait idem Azori ibιIupra in vers. II.
8 v Amplia vigesimo, quod possit Abbas
dissoluete vota a Monacho tacta ad tem pus, quando erat sub alterius Abbatis potestate,&nunc in sua propria existente, ob eam rationem: quia Monachi voluntas in totum dieitur Abbati sebiecta,idem Ador.
83 Amplia vigesimoprimo, quod etiam Abbas possit ditatuere ea vota facta ante susceptum monasticae vitae habitu; quod
tamen declara verum.si una cum instituto religionis ea seruari non possunt, ut sunt vota ieiuniorum,& peregrinationes: quia omnia vota persenalia sis lemni professione cessant , dc in perpetuum votum susceptae Religionis commutantur; secus vero quando vota ellent realia, ut sunt eleemosyne in usus pauperu elargiendS , quia tunc ea in votum suae religionis non commutantur, nec propterea ab Abbate dis Iuuntur, ut ait idem Azor.ιλ supra fLD Oq. insue.8ψ Fallit tamen in eo voto, quod Mona chus fecit transeundi ad arctius institutu, nam illud Abbas dissoluere non potest :quia a Canonibus id fuit Abbatibus veti
8 s Amplia vigesimosecundo qubd Abbas
habet ius eximendi monachum ab obseruantia alicuius Regulae: necnon etiam ius commme relaxandi, utpote dare potest facultatem nouitio suscipiendi sacros ordines. potest concedere, ut apostata ad alios ordines ascendat, vel ut in iam siu- sceptis ministret, dummodo tamen ApO- stata tempore Apostasiae nullum sacrur Ordinem susceperit, quia tunc solus Pomtifex huiusmodi irregularitatem delere potest, ut ais Metor. iu dicta prima parιe Insiι tuti, num moralJbl. I 36 .jub littera D. & multa dicam in verbo Apostata.
86 Amplia vigesimotei lib., quod Abbas
Posiit concedere licentiam monachis tras eundi ad laxiorem religionem,ex iusta tamen causa, sed prius nota, & approbata, ne transiens ad eam 1, san reuocetur, aut aliqua ratione vexetur; Animaduertendo tamen, quod causa debet in scriptis tradi, quando licentia tuit ab inferiori concessa, at secus si ii Papa; veluti nec ille ad laxiorem vitam reuersus poterit in ea laxiorircligione tuto permanere sine licentia Papae ἐε etiamsi ob infirmitatem podagrae, aut graue artatis impedimentum recularc-tur admitti ad religionem, a qua disces-
uis sed illud . quod kit dictu de Moia
ἡulgeret illas .i rategida secudi Nonaias ei is vivere pes. . Raetaesertim quado noa ex eausa poeniteri. . sedem te, quia illaaseeudu Miniastetiu ,Illa indigeret ut meis tua ad .lausura redis ei possiti a tali rasus illis is nio Mo pG fra tradita fuisset .ra
curatores deosculari altare,&pano illos
coirectari saetrao, re easdem, suὸ eosdem ad ostium maius m. clesae conducedo, i
chrismae, at libri ehaptismi illis cosigna do . tuc & eo casu ip. Ita uti tertiti ex pol- set curatum Eecies ius Regularis depuistare. quae ta i mitur. Quoties inter septa Monasteris reis perlatur. vltra quod ea dicitur pari inuis pratis. & necessatia
27쪽
Laurenti j Vrse iiij de Forolivio
lium lib. II. es. I S.fl. III q. ubi respondet Concilio Tridentino in Jessione 2 S. cap. I9. de regulaνιtas, dum omnibus facultatem tollit impartiendi licentiam, ut quis ad laxiorem vitam transseratur, dicens quod illud non auseri facultates, quae cum iure communi conueniunt, ut sitnt illae,quae iustis de causis concedunt uri&ibidem docetur etiam,vt Pius Quintus prohibuerit, ne quis ad primam religionem admittatur, sed ad eam ingredi
87 Amplia vigesimoquarto, quod Abbas
potest concedere licentiam monacho, ut in cella separata ab ali)s vivat iusta causa, veluti post emeritos illius labores, aut ob infirmitatis necessitatem, dummodo tamen intra eadem septa monasterii, Scoc sub potestate Abbatis dicta cella existat, idem Azor. ιbisq. fol. I 63 .vers. I . 88 Amplia vigesimoquintb, quod Monachus ad nutum Abbatis peculium retinere potest, quod tamen declara veru in duiure antiquo ir at secus ex dilpositione Coneiiij rridentini in scisione 2 . cap. 2. de regularibus. Loquendo tamen Concilium , quando sunt bona stabilia, at secus in bonis mobilibus ad usium vitae necessarijs, ut sunt suppellectilia, libri, de similia I dummodo tamen eis non utatur Monachus ad turpes, vanos, atque inu tiles iniis , in aιι AZσrius ibi fora fuisI s o r. in i o I. versio. Tertio quaerisur. Sed quod Abbas valeat dispensare, ut MonachuS possit retinere pensionem, siue alicuius pecviij administrationem, sed non iplum peculium uti proprium, fui decisum in NulliuI .seu Caputaquen. pen sonis Lunae I 8. Aprilis i 516. coram R.
89 Amplia vigesimo sexto, quod spolia
Monachorum ad Abbatem, & eius ΜΟ.nasterium, sed non ad fructuum arren datotem spectant ;ωιaiι Gratian. lib. a. disceptamnum forensium cap. 3I9. Num. II. Et ad quam religionem spectent bo. na conuolantis de uno ad aliud monaste .rium, doces adstr.ibιfU a fia. I I .
9o Amplia vigestinoseptimo, quod isti Abbates possint habere studia, dc lectio.
nes Sacrae Scriptum, necnon etiam Semi uaria . Nam decisiones tactae de habendis seminarijs etiam in huiusimodi Abba-ῖib si tarificacitur, υι ustatuν ita decla. rasse Coraragationem Concitii, Flores qua
9I Amplia vigesimo octavo, quod Abbas positi in eius iurisdictione benescia sim.plicia, dc curata conserre, dc tu permuta tionibus , & re signationibus eius auctoritatem interponere, ut ait Gratian. GiJuyra, num. qq. Ο Rotadecf. II. parto prima in recent. dc nouissime Astanius et amburin. de iurae sbbatum putat. 13. quaest 8. num. 3Jol. I 31. tom. I. LOqucri do tamen de excmpto I at secus de no exempto, ut ait Gratian. O Rota ibi μ-pra, licet 'riota in decisione s. L 3.de r nunciat. in antiq. Bisignet. decis 2. eod.
tit. OGabrael consit. I 8 . sub num. 3. O seqq.dicant,quod non valet argumentum a potestate conserendi ad potestatem resignationes recipiendi, dc e contra Unde inserior Episeopo, licet habeat potestatem conserendi: non poterit tamen resignationes beneficiorum recipere, nisi id specialiter suerit ei concessum, ut at ι Rota ibi supra, ct Tamburιn. m disti POL
9a Amplia Vigelim ono, quod Abbas auctoritatem habet se obligandi pro cxpensis, quas secit Monachus pro reucr- tendo a loeo studij ad situm monasteriu,
9 3 Amplia Trigesimo, quod Abbas Monachorum Sylvestrinorum habet omnia , priuilegia concessa Monachis Camaldulensibus, & alijs Monasterijs totius Urbis,&inter caetera illud minores ordines co . serendi adest, Gratian. Iιb. 4. discept. cap.
bas non ligatur suo statuto, quod una cum Concilio sui Conuentus edidit, veluti nec illud suum succestorem tenet, Ut ait AZor. In maritat. loco Ois 6 . Licet tamen Abbas successor lige tur concordia siui Antecessetis, si tamea per Epistopum fuerit confirmata, minuit dictum in Elaea. distributionum 23. Iunii
ys Amplia trigesimosecudo.quod Abbates.seu alii Prelati pro membris inserioribus
non possunt conueniri ultra unam dietam, habita ratione loci contentiosi, ut ait Franc. UMarc.in decis Ioyo. num I. parserima.
28쪽
chi dicuntur Cives,& municipes illorum
97 Amplia 3 . quod id quod fuit dictum
de potestate Abbatis in Monachos, extenditur etiam ad eam Prioris,qui in eius to cum succedit, quando Abbatem abesse contigerit,dc tunc ea omnia exercere potest, veluti Mias facere potuisset, visuis dictum, in Ramana Casus T. Maii t 9q. coram car Serapbqua es in eius uresf
ρ8 Sed si Abbas moriatur,tunc spiritualis,& temporalis administratio ad eius comuentum deuoluitur, ut ait Mam. arrideris I 23s.nu.3. par. I. oc eo mortuo A batia dicitur effecta vidua, ut au tat mria M. Marc. in deris. 13 69.uam. I .ditia parae prima.
ys Secus vero dicitur de Abbate conuem tuest Priore a collatione beneficiorum suspeasti; quia tunc ius conserendi non ad Conuentu sed ad Priorem Claustra lem deuoluitur, cum consensu tamen eiusdem Conuentus, seu maioris partis illi aroo Sed id quod dicitur de Monasterio
Abbate carente ,& sic quod tune Prior Claustralis succedat, intellige de morte naturali, non autem de Civili, Clement. ne in agro, . Abbate, Uiglossuper verbo Permiiratur, desar. monact. dc illud est speciale quando morte ciuili per suspenusionem Abbatis a collatione beneficiorufiat deuolutio ad Priorem Claustralet ,
iuxta tradita per Franc. Marci in iacta. deos. Ias . num. I. O Carae Florea. iis clemenι.quia regulares fecunda quasiο-ncide Ivpkn.neglig. Praelat. Secus autem quando essemus in aliquo monasterio, hi Abbas regulariter non praeesset M Finis, nec ad eorum curam esset deputatus ; sed Prior, ves Praepositus ad eorum xegimen, curam esset destinatus, dc sieibi natius adestet qui illi praeesset: quia tunc cu de per Ie Pti δε λςpositus dicatur dignitas, ut sum. in c. I. O aio.in verbo Praeposimi μου aetat. O quabi. O c quamvis, edi ι bisos in urebo istoratus, de verbori signficat. igitur ex natura eorum officii quilibet eorum tamquam caput ratione sibi commissi regiminis, d Gubernii illius Monasterii,& Canonieorum sibi
subditorum ea omnia gerere posset, veluti Abbas r cum ibi nullum alium superiorem haberet, τι dicum vn. in cap. nunιus, vos infm g a d et EIIn 6. piactu
quod praeponatur ad curam seper alios
signis Oc eb maeis id procedit ex Bullia Alexandri VI. Bb . Idus Iunis anno sui. Pontificatus quinto in lib.priuilegion C nonicor. Regulaν. Lateranensum fot. 39I. cuius enim vigore Praepositus alijs Cano. uicis preteficitur,necnon conuentui, mavAret. 6. 33. m. 7.R. a deris. 9. depra
Io I Amplia trigesimoquint quM A Ptes habentes iurisdustionem quasi Epistopalem de necessitate sunt vorandi ad c cumenteam nodum, dc ibi primum l . cum post Episcopum iuniorem, siue illius Procuratorem habere debent; Immo etiapraecedunt Generales ordinum si non sine
Abbates; quia sunt in priori gradu digni
erse Ioχ Extende primo, idem procedere ilia Abbatibus ParmchiaIium Rectoribus, Quia illi tenentur ire ad Synodum,etiamsi essent nullius Dioecesis, nisi tamen haberent priuilegium non veniendi, vel nisi essent in possessione non eundi, idem Λ-san. Tamburin.ibisupra in quo.4. num . raseq. Io 3 Extende secundo, procedere in Abba-.tibus, & Pslatis secularibus, etiam si essent exempti, quia nihilominus ad Syno dum Ire,ac illi parere tenentur, de si con . temnant compelli possimi, iam Tamis. νincibi supra in φq. nu. 8. Fallit tamen in Abbatibus, dc Praelatis , qui sint Regulares, quia tunc illi ad
eam ire non tenentur, ut dicunt Panis .muan. Arebi acon. ra Federis. aligati
ab . -- Tamburino ibi supra num. I. quod tamen secus esset quando adesset consuetudo in contrarium, siue si habe-B a reui Disit:
29쪽
Laurentii Vrselisi de Forolivio
lium lib. I a. eap. I .st. I 3q. ubi respondet Concilio Tridentino in sessionea I. cap. I9. de regularibus, dum omnibus facultatem tollit impartiendi licentiam, ut quis ad laxiorem vitam transseratur, dicens quod illud non aufert facultates, quae cum iure communi conueniunt, ut sunt illae, quae iustis de causis conceduntur, ibidem docetur etiam,vt Pius Quintus prohibuerit, ne quis ad primam Ie-ligionem ad mittatur, sed ad cam ingredi
87 Amplia vigesimoquarib, quod Abbas
potest concedere licentiam monacho, ut in cella separata ab alijs vivat iusta causa, veluti post emeritos illius labores, aut ob infirmitatis necessitatem, dummodo tamen intra eadem septa monaster ij, && sub potestate Abbatis dicta cella existat, idem AZον. ibisuρ. LI. I I 6 3.versi I . 88 Amplia vigesimoquintb, quod Monachus ad nutum Abbatis peculium retinere potest , quod tamen declara verum de iure antiquo ι at ficus ex dispositione Concilij Tridentini ιn sessione Σ . cap. 2. de regularibus. Loquendo tamen Concilium , quando sunt bona stabilia, at secus in bonis mobilibus ad usium vitae necessarijs, ut sunt suppellectilia, libri, &similial dummodo tamen eis non utatur Monachus ad turpes, vanos, atque inu tiles usus , ut ait AZσrius ibi supra folio
Iso a. in I os . versio. Iio quaeritur.
Sed quod Abbas valeat dispensare, ut MonachuS possit retinere pensionem, siue alicuius peculii administrationem, sed non ipsum peculium uti proprium, fui decisum in Nullius, seu Caputaquen. pen sonis Lunae I 8. Aprilis 1516. coram
89 Ampliavigesimo sexto, quod spolia
Monachorum ad Abbatem, & eius Μο-nasterium, sed non ad fructuum arrenindatorem si chant; υτ a1ι Gratian. lib. a. disceptationum forensium cap. 3I9. num. II. Et ad quam religionem spectent bona conuolantis devito ad aliud monasterium, docet Aeor. ibisἈρνa fit. I 3
9o Amplia vigesimoseptimb, quod isti Abbates possint habere studia, α lectio.
nes Sacrae Scripturae, necnon etiam Se
mi uaria. Nam decisiones tactae de habendis seminarijs etiam in huius inodi Abbatibua orificantur, υι ιυυιuν ita deria. rasse Congregationem Concilii, Fiares qua
polbit in eius iurisdictione beneficia simplicia, & curata conferre, & in permutationibus .& resignationibus eius auctoritatem interponere, ut ais Gratian. ibi Jura, num. qq. RMadecf. IS . parte prima in recent. de nouissime granius Tamzbuνin. de iure bbatum tDutat. 13. quaest. 8. num. 3.fol. II1. tom. I. Loquendo tamen de exempto ; at secus de non exempto, ut ait Gratian. Rota ibi Iupra, licet RGa in decisione s. I 3. de renuntiat. in antiq. O Bisignet. decis 2. eod. tit. 9 Gabriel consit. I 87. sub num. I. Ostre. dicant, quod non valet argumentum a potestate conserendi ad potestatem resignationes recipiendi, & e contra unde inferior Episcopo,licet habeat potestatem conferendi: non poterit tamen resignationes beneficiorum recipere, nisi id specialiter fuerit ei concessum, in aιι Rota
ibi supra, ct Tamburim in dicta put.
92 Amplia Vigelimononb, quod Abbas auctoritatem habet se obligandi pro expensis, quas secit Monachus pro reuertendo a loco studij ad suum monasteriu,
93 Amplia Trigesimo, quod Abbas Mo
nachotum Sylaestrinorum habet Omnicia priuilegia concessa Monachis Camaldulensibus, & alijs Monasterijs totius Orbis. dc inter caetera illud minores ordines coisserendi adest, Gratiam lib. 4. discept. cap.
bas non ligatur suo statuto , quod una cum Concilio sui Conuentus odidit, veluti nec illud suum luccessorem tenet, Ut ait AZor. m praecitat. loco fol. 1 F63. eris 6 . Licet tamen Abbas successor lige. tui concordia siti Antecessoris, si tameta per Epistopum fuerit confirmata, ut fuιt dictum in Elnei . distributionum Σ . Iunia
ys Amplia trigesimoseeudb.quod Abbates.seu alij Prelati pro membris inserioribus
non possunt conueniri ultra unam dieiatam, habita ratione loci contentiosi, ut ait Franc. Marc. in deci f. IO9O. Num 1. par. Prima.
30쪽
s6 Amplia 3 3ς quod Abbates, dc Monachi dicuntur Cives,& municipes illorum
locorum, in quibus morantur, υι ais adem Franc. Marc. deos. IO92.num. Ilarte prima
97 Amplia 34. quod id quod fuit dictum
de potestate Abbatis in Monachos, extenditur etiam ad eam Ptioris,qui in eius Io, cum succedit, quando Abbatem abesse contigerit,de tunc ea omnia exercere potest, veluti Abbas facere potuisset, visuis dictum is Romana Cayalis T. Maia I 39 .coram card Serap&qua est in eius impress
98 Sed si Abbas moriatur,tunc sipirituaIis, dc temporalis administratio ad eius conuentum deuoluitur, ut ait Hoc. arride f. 123 -H. par. I. & eo mortuo A, halia dicitur essem vidua, ut πιι 1dem Franc. Marc. in deris. 13 69.num. I .itia partestri .ss Secus veri, dicitur de Abbate conuent Iin Priore a collatione beneficiorum suspensis; quia tunc ius conferendi non. a ad Conuentu sed ad Priorem Claustra Iem deuoluitur, cum consensu tamen eis iusdem Conuentus, seu maioris partis illius
roo Sed id quod dicitur de Monasterio
Abbate carente. & sic quod tune Prior Claustralis succedat, intellige de morte naturali, non autem de Civili, Cumant. ne in agro, albate, O triglos super verbo permittaιur, desos. monach. dc illud est speciale quando morte ciuili per suspen sionem Abbatis a collathone Deneficiorufiat deuolutio ad Priorem Claustrater ,
iuxta ι dua per Fraue. Umare. in victa decf. I 13 . num. I. t, Card. Furen. in Hemem.quia regulares secunda quaesto-m,de suppon.neglig. Praeiat. Secus autem quando essemus in aliquo monasterio, U. hi Abbas regulariter non praeesset Monachis, nec ad eorum curam esset deputatus ; sed Prior, vel Praepositus ad eorum regimen, curam esset destinatus, dc sic ibi nullus adesset qui illi praeesset: quia tunc cu de per ἔe Prior,& λςpositus dicatur dignitas, ut es ιμι. in c. I. O ibi gl.in verbo Praepossas sis alat. ct qualit. O cap. quamuis, di ibimos is vrebo Priorasus, de verbori signiscas. igitur ex natura eorum officii quilibet eorum tamquam caput ratione sibi commissi tegiminis, d Guber nil illius Monasteriise Canoni eorum sibi
subdi torum ea omnia gerere posset. veluti Abbas : eum ibi nullum alium superiorem haberet, ut duum 'DD. in cap. nunis1,vers infine glosa e etia.in 6. pulabia
Abbas in eap.eum illorum num II. culum.
3 .ia sentent.excommunις. Sila. fle benes. q. . . 3 8. Dec. confI6I .col. 6. vers. Casam is no .mundiar.Φeo d. 36.de erit fatis, quod praeponatur ad curam super alios
signis 6c eo magis id procedit ex Bulla Alexandri VI. sub q. Idus Iuni1 anno sui
Pontificatus quinto in lib.privilegior. C πωιcor. Regula . Lateranensium fol. 39 I. cuius enim vigore Praepositus alijs Cano Iucis praeficitur, necnon conuentui, ut ait
tes habentes iurisdictionem quasi Episcopalem de necessitate sunt vocandi ado cumenidam Synodum, dc ibi primum Ici. cum post Episcopum iuniorem, siue illius Procuratorem habere debent; Immo etiapraecedunt Generales ordinum.si non sine
Abbates 1 quia sunt in priori gradu digni
iam. .eι quast. .num. I. G stqueusM. 367 H. Io2 Extende primo, idem procedere i Abbatibus Parrochialium Rectoribus, quia illi tenentur ire ad Synodum,etiamsi essent nullius Dioecesis, nisi tamen haberent priuilegium non veniendi, vel nisi
essent in possessione non eundi, idem in scan. Tamburin.iri supra in quas. q. Num. . e seq.io 3 Extende secundo,prooedere in Abb . tibus , dc PKlatis secularibus, etiam si essent exempti, quia nihilominus ad Synodum iresic illi parere tenentur, de si con . temnant compelli possunt, adem Tamis
I Fallit tamen in Abbatibus, de Praelatis, qui sint Regulares, quia tunc illi ad
eam ire non tenentur, ut dicunt Pano misan. arebi acon. et rideris. allegati
ab inflama Tamburino ibi supra nam. I. quod tamen secus esset quando adesset consuetudo in contrarium, siue s habe-B a reui Di iti b.