장음표시 사용
11쪽
ne coniungantur promiscue.Barbaros nouimus in conlibgiis parum firmos atque constantes: qui tamen abhorrent per naturam a carne propria. I in ri ascendentem &descendentem adpellant vulgo. Io. Lerius de nauigatione in Ameris. cap. XVII. Nemo inquit, eorum in uxorem 2 rit aut matrem, sororem, itemque filiam. addatur Grotius II de I. B. G ia. ubi ὁc rationes proseri, cur tale matrimonium repugnet naturae. Praecipuae sunt, naturalis pudor, ac reuerentia, quibus saluis comi nixtio tam illicuta fieri nequit. Regula est: in nuptiis pudor spectatur& honestas l. ι . it m Ma de ritu uvi. Ius ciuile hoc in casti magis magisque extendit ius naturale, circa pa tum legitimum, qui certa natione opponitur. dubio, quatenus nimirum sub nomine parentum ac liberorum eos quoque admittit, qui non saltim ex natura ducunt originem , sed ex civitate pariter e. gr. per adoptionem &susceptionem de baptishaate L a1 C. de nug. . t Qvqties igitur, ex tali congressu, aut cognatis adeo per ni in statu licet vivant coniugali,& quidem Per e rorem liberi nascuntur, ex nuptiis incestis ae nefariis dbcuntur nasci. Qui differentiam ostendinat inter utrosque, illi diilinguunt lege invita. Addat ra. Illud haud possumus inficiari, quod nefariae & incestiuose nuptiae exili lici. xiii sim capite aestimentus. inter parentes &liberos contraliuntur, sitim contra ius haturae: aut si procul his, siue extra figuram naatrimonii, congressus fiat proliu itus inter ascendentes & descendentes, tunc partus editur contra naturae pudorem eiusque di tamen. Vulgo dicitur in
hoc crimine admitti, einc Elut chande. B. Zieglerus ad
IV Locelinis. Πx. n. r. QMndo, autem inter personas, de
tore crini non coniungendas , ψb propinquitatem ni
12쪽
nilain, icile sessim critima occurrit, e. v. in isnea collo terest, tunc incestus ciuilis adparet, eine virbolentiun orat niliche Strinisu ung l maxime si concurrat adulterium vel mimam. Ritterinusius parte I U Nouest. cap. a.
Discrimen inter naturale crimen incestus atque ciuile est , quod ibi a poena nulla detur excusatio. Quae euim simi contra naturam, eamque praecipientem, in his nulla admittitur dispensatio. At quid sentiendum de c. sa, quem B. Lumerus proposuit λ EGordiae mater cum filio rei lubuit, ignaro tamen illo, ac putante sese cima ancilla ex pacto congredi. Nascitur ex maligno incestu filia, quam alibi educatam se ipit mater in suas aedes, ac loco ancillae iubet seruire. Filius eam reputans peregrinam mox nubilem ducit. In confessione tandem, conscientiae morsu tanulata, mater delictum aperit, ac seriam agit poenitentiam : quare collegii theologici asses, res afflictae noluerunt amictionem imponere amplius,
immo neque auctores fuerunt, ut matrimonium hoc cxignorantia, quamuis contra naturam, contractum rescinderetur. Manlius in Ioco de confess. p. ρή. An & heic resiiudicata sit pro veritate habenda λ occasione data, in coi nictu demonstrabimus. Aliter se res habet in ciuili timcestii, ubi facilior est remissio. Carpaouius u Luriae r Ecia. E .cu.
g. XVI. Hamnus quidem allata pertinent eo, ut iustas non tantum nuptias, sed & partum legitimum discernere poΩsimus ab Elegitimo pariter ac dubio, Lym. e bu qui sui vel anen. Quicunque enim in statu siuit dubio, illi coimstituuntur eatra patriam potestatem, neque iuribus D
13쪽
dent eiusdem .rg. pr. Inst. α' patri pol. Elegans atque ia dei initivus in hanc rem textus est in L his qui sui, I al. ior. quod scilicet is filius sit ac pro tali habeatur,
qui ex viro legitimo & Vxore eiusdem, h. e. ex legiti matrimonio natus sit. Contra autem talis non habetur, qui extra hunc statum prodiit in dias hasce luminis auras. Hoppius ex I. c. adpr. Insi de stare. ρος. concludit: Quucunque probat, se natum esse ex praecedente iusto matriis
monio, ille simul probat, se iustum esse filium. Additur
hoc procedere ciuiliter & qu tenus in matrimonio nihil potest desiderari, secundum iura praescripta. Iure en Gnaturali, quamuis iustae non sint nuptiae, tamen liberi in potestate sunt parentum, ac reuerentiam illis debent, sed effectibus iuris patrii destitu intur, quos ciuitas Romana 'superaddidit. Patriam poteitatem, ex iure communi, hodienum quosdam habere effectus, probat Dii. Stryrius,
ἡ os moderno ad Τ. de his, qui sui vel ac g. s. O seqq. Harprechi des paratione liberorum famili, ab oeconomia
ρ ιιrna. S V' - , . Post nuptias, ex pudore naturali, immo oc ab iplo O prohibitas, ratio habetur proxima honestatis. Nihil autem putatur ex isto consensu, quam si nuptiae pro fine suo primario agnoscunt coniunctionem anim rum h. e. assectionem maritalem, unde potissimum illae, tanquam iustae ac te timae aestimantur. c. l. 3ο is 'Lubi, per exempla, impuberes rursiam non admittuntur, quia nondum capiunt, quantum sit bonum in coniugio maritalis affectio. Solent enim ex mero impetu, & ad lubidinem explendam agere. Addatur B. Zie erus ad Drancel. tit. XI n. Aliud est, si de Mentur impube res quo casu matrimonium, ab 'butio contractum, est
inusitani: quod tamen conualescit per annos pubere'
14쪽
tis. sed & ius patriae potestatis non cadit prius in eiu modi hominciones, nisi post emancipationena, per quam omnino fiunt sui iuris. Immo licet in generatione patres certi videantur, tamen quia consenim ex contrahentium& parentum quoque stiidiis non rain deficit, ideo liberierunt in statu dubio.. f. XVIII. Contra finem matrimonii primarium impingebant similiter apud Romanos illi, qui liberos procreabant non ex affectibile maritali, sed ex impura consuetudine, ac tu 1idine ci secariis, amicis, & concubinis. Paulus
de concul. Concubinam ex sila animi destinatione aestu mari oportet. Destinatio animi hoc loco non per comsensum explicari debet, siue appetetum voluntatis ordin nam, qui iustas facit nuptias , sed per adpetitum quenia vocant irrationalem, ac sensitiuum, qui voluntati saepius praedominatur. Addatur Dia. Eisentiari g. VI de princip. atque disser. action. humo. 6b flv. Cicero II simiam p. m. / . Animus, inquit in duas partes distribuitur,
quarum altera rationis es particeps, altera vero expers.
De hac intelligendus est Iureconsultus, non de illa, exemplo Graecorum qui sinani adhibent significatu, eique
opponunt Minoiω. Hinc de semina describitur concubina, quae sine nuptiis vivit in alterius domo, siue quae mutrissimilias nomen sustinere non potest. Goeddeus ad L 4 de V . S. n. s. item m. Schilterus me e. XXXVL 1υ. AElius Verus de concubibis uxori conquerenti respondebat: patere me per alias exercere cupiditates meas: mxor enim dignitatis nomen est , non voluptatis. Darii nus in vita illius cap.s.
15쪽
ne, vulgo naturalis tali nn adpellabantur, nec erant in statu familiae, quia non concepti per iustas nuptias, atque ex his nati fuerunt L s f. de stat. hom. naturales autem vocantur quia sola in illis natura spectatur, non lex ciuia qua non adeo proban ur. Rittersitusius pari. VII Nouessi cap r. n. a. Iam vero qui in nulla est familia, ac matrem habet concubinam , quae inuito patrono discedere, steri sese dare in concubinatum potest. 1 V. de con L ille etiam de patre non immerito dubitat. Liberi igithii , in dubio statu, ventrem i. e. matrem sequuntur, non patrem. Sicut autem olim ex hac ratione nillil am rogare sibi poterant ex Mare semiliae patern , ex dignitate eiusdem ac statu, ita nec possunt hodie id naturales, pri
cipue si pater sit illustris persona, nec idem adlubere si sillum, nec insignia debent. Irraquplius cap. st de Nobicio. u propter natiditatis ni uiam. H bent eniim 'in ciuitate, in qua vivunt, cicat ni aliquam, non aliter
quam illi, qui a minere sutar curati. Iungatur Mylerus cap. XXIII gamari. illuserium. s. a. Dia. Strykius ad rit. . de his qui sui vel ψι moderno g. S. Immo si ii turales liberi usurpguerint arma & insignia patris, cogi possunt, ut ea deponavit. Argentoratensci cov. V n.so, sq. via i. Plautu coULT L n. Is.. f. XX. Obiicere quis posset exemplum Philippi Boni, Bur, gundiae Ducis, qui ex diuersis seminis octo procreauit ii, turales filios , eosquς proue it ad dignitates praecipuas. Fisus hvius Carolus Pugnax, cum gen o Maximiliano
Caesare, eosde'a xςccpprunt jn ordinem aurei velleris. Immo tunc magna in ortu selicitatis pars erat, si quis a diret magnus Burgundiae Bastardus. Nic. Ritteret sitis in zmp. m. aD NHue sunt
16쪽
ignoti honores Ioannis & Alexandri Famesorum, e sim. rore illegitima Philippi II Hispani natorum, ouos ille pariter ornauit torque aurei velleris. Sic & sienricus IVGallus aliique ex amicis natos, non opibus tantum de regni dignitatibus, sed ὀc intulis ac prouinciis auxerunt. Verum heic non spectatur amor ac libido, sed sanguis in rege ac potestis summa. Aliter se res habet in ciue, aut, vanilo, qui secundum leges obstringitur. Dii. Stryri L e. uemque ι de sciess ab inces. c. a. n. s. g. XXI. Cum bastardis, inter priuatos quidem, conueniunt spurii, qui nascuntur patre incerto. Disserunt autem a naturalibus, qui unicum duntaxat agnoscunt genitorent. si proprie illos contemplari velimus. spurii contra vulgo concipiuntur, aut ex vultu ga quaeruntur vener .
Neque pax in habere cens tyr: quia is tantum est, quem iustae nuptiae demonstiant L ff. de in ii voci Sed neque certum habere possunt, ob numerum eorum, qui
cum meretrice cohabitant. Poeta eleganter: cui populis
uer es, non babet uis patrem. Ac philosophus apud L ertium in vitis: non magis tu haec scire potes, quam si Apra aceruum finarum incederes , ae dicere vestes, si a te visiaint. Addatur Scipio Gentilis libro Originoms gul. p. m. t. Menagius cap. 3st amoenuari iuris cm. s. XXII. ramuis autem inter spurios quondam, & natur les liberos, magna esset differentia, quatenus hi medium obtinerent locum, inter lς timos & illegitimos: spurii contra simpliciter illegitimis adscriberentur, non obstat te, quia neutra ex parte competeret ius patruci potest tis. Hossie tamen, s lato soncubinatu, per Imperii coim
17쪽
stitutiones, inprimis ardisiationem posticam de anno Osrit. u. illa naturalium praerogatiua stimul est sublat
Concubinatus ciami aeque damnatur hodie, quam illicita scortatio quaelibet. Leoen parte Cynos for. Ob. ιυμ ω n. Parum igitur reseri, an quis ex meretrice ac vii sthia ra, an ex alia persona honestiore, modo natus sing ti I iustas nuptias. Per has quippe dignoscitur status liberorum, an sit legitimus, an sit illegitimus. Palaeotus
Ad illegitimos hinc etiam pertinere volunt eos, quidiclus nati sunt, quam consensus accederet paternus. Nuptiae enim a filio contractae, ignorante ac dissentiet' datre, de iure ciuili, longe deterioris erant conditionis, ouam concubinatus: quare & semina talis' pro scorio, lisberi aequales habebantur spuriis. Fran kius exerci a Quaerunt interiin : an non per consensiam patris, eiusque ratiliabitionem, ex interuallo accedentem, ni, otiae ab initio pro iustis reputentur λ Plerique negant mmnes adeo ut non niti a tempore ratiliabitionis demum liber honesti ac legitimi generentiar. AEquior est sentem 'tia illorum, qui aut mali imonii a , inconsultis parenis bus contractum, non 'prorsus volunt ipso iure nullum
esse Dia. Schilterus exercim, a. aut ratimabitionem eius
naturae esse arbitrantur, ut ad principium cuiusque retrotraliatur, & sic princedentem ex consensia desectum suo leat. Huberi s 3. δε- ' ρ. XXIV. In statu quoque dubio sunt quibusdam liberi se L mo mense nati l. ιγ Tenapiis aestiniatur, ac ratio dubitandi a iustis nuptus'celebratis. Paulus IV sentent. ις. ρ requisit, xt septimus mei is sit
18쪽
uiter decernit Vlpianus auctoritate Hippocratis l. s 1.
qi iii miri Paulo conciliat in notis Cui . s. Hodie prudentes non attendunt veteres anaphus, si e in tenapore conceptionis, siue natiuitatis: quia fati, est, liberos esse natos in iusto matrimonio I. M C. d vatur. . Confrichterus deci . LXXX n. s. de quibus vere
Immo, si pavi diebus a nuptiis edatur partus, coniuges quidem anticipati colicubitus poenas luunt: nihil tamen inde decedit legitimitati partus. m. Strynus 3. . desar. Gm. in us moderno. Mornacius ad ae. Liai se statu ιο- de septimestri obsyriiat ex Festo, quod non male Acatur exterricineus, laesar manet , quasi partui a mas e e territa ante tempus eiectus.
. Non sint ignoti dericorum silii, siue illorum, φαvoto sese ad castitatem obstrinxerunt. Rittera iusius I. c. p. so. ita eos deis ibit: Sacrilegi dicuntur liberi, quorum p ter aut mater, conceptionis tempore, sacro voto erat initiata, aut alia natione s cm addim. Hi vero perinde in statu funiliae esse non pussunt, quia nulla, per congressis in eiusmodi prohibitum, secietas coniugalis producitur. . Tuschim in 'ris pract. MAI. conci yys. viricorum mos. reseret inter bivios. Cin tus de vagii libidinibus cleriinprimis post coelibatum, inter sacros homines introd inim, membrabiliai exhil de coniugio Hericorum p. 6s' seqq. Iungatur relatio de arcanis Iesitarum, ac Prculum vir e bumanae, M. a cap. U.. ubi Jiaec leguntur : v non si is uni: nec retentam duntaxat in domo habet . rem, sed conculmo pari r re adulescentulas, qu/rum
19쪽
mmorensis Castellanus & Reserendarius Pauli II P. M.
Neque sunt melioris conditionis isti liberi, quam adul- ex aliena uxore procreati: quia violatur id, quod ' cun sancte promissum erat. Sunt vero adulterini non ex eodem censu diiudicandi. Alii enim sunt ex adulterio duplicato oriundi, siue quorum pater est maritus, mater
quoque alterius o , reelche ei ebrii os item Oberhu rerch tretheia. Alii patrem agnoscunt coniugatum, matrem vero solutam, ivelle uniuchi retibni. Adda
tur Dii. Schilterus exerc. XLII 3. f. XXVI. ositi liberi in statu sunt maxime dubio, quia ph: tentibiis non cognitis, de libertate etiam dubitatur, an ex ingenuis, an ex seruis nati. Tertullianus at Aget: quorum genus incertum est, eos vulgo appella , mus terras iras, quasi ex terra Ortos. Interim tamen no gari vix potest, quin ab ingenuis quoque expositi sint lisberi vel ex paupertate, vel cx auaritia, propter alimenta' publice constituta. Romani sane cum liberos haberent . ac susciperent plures, quibus alendis non sussiciebant in menta, qti dana illorum exponebant, sub impia specie, quod eos hoc modo non interficerent contra regulam: non asere est interstrere Malo huic emendando intentusiuit Traianus, de quo in panegyrico Plinius cap. XXV ire
magnum educandi incitamentum est, rostere libeνοι in o m alimentorum. paveri educandis una ratio
est bonus primceps, Optimum hunc principem superauit. Christianiis Imperator primus Constantinus M. de quo Eusebiius ιν n vita em c. XX i. Dc. Gothostediis ad Lι Theod de expositis. f. XXVII. lsed neque pauperes tantum S ingemui suos exponebant
20쪽
nebant v ros. Metisces & impudicae matronae id sa- cinus patrabant lapissime. Et ab his quidem expositi commendabantur benignae sorti, siab tartis signis, ut simiaiciem euasissent, attae transsiti essent ad fortunam meliorem, agnosci possent aliquando facilius. Neque his terra placuit sola, in qua exponerent liberos, ubi ca'
ni is, seris bestiis, & diris obnoxii sorent alitibus :Ied&aquis committebant, unde Tiberis multorum patria fuit in urbe dicta. Verum ita pessime consulitur selicitati partus, si non tam sortesiae & misericordiae alienae, sed ino ti atque summis periculis exponitur. Heresdus ι digress M. δ p. f. XXVIII. Nec sunt melioris ordinis ac abietis liberi seppositi, utut statim in manu siuit illorum, qui alimentUraebent,& cuneta, quae sint ad vitam tolerandam necessaria. Isto crimine nihil fuit omni tempore intolerabilius, nihil execrandum magis : quia diuturna erroris opinione fati labantur patres, & filium educabant, qui genitorem agit scebat alienum, expositum prius, deinde suppositum . Casum non dissimilem legimus apud Quintilianum , de-ctim. CCCXXXVIIIo ubi quidam ex repudiata uxore filium ' habebat, aut potius videbatur habere. Secunda post ei etam primam, cum filio hoc priuigno Mes ex litibus protrahebat : quorsem accessit, quod pauper quidam hunc
filum assereret filium, & huius nutrix torta fateretur e
positum. Ab hoc autem statu adsumptus erat ille, per repudiatam, inscio marito. AErodius addatur ad ι L f. XXIX.
Hac in parte nos partum fiapposinam non tam V - camus illum, quando constante matrimonio quis alteri procreat liberos, de quibus modo egimus in aduoerinis ,