장음표시 사용
361쪽
AEgyptiorum more purgari aerem, pollutamque,qualia cederet, Viam, jubet, eandemque mox intra aedes, seu ad Focum ac Lares aedium referri. Immo nec pro Ara solum, aut Foco cum publico ,tum priVato etiam,
sed & pro Iane, qui in eodem accendi solitus, vox illa Ed si haud 1emel accepta; primigenia nempe Vocis illius, ex Oriente, ut notum, juxta cum cultu ignis seu Vestae traductae, significatione. Neque tamen id ex alto 2Eschyli loco, fide novissimi eius interpretis, colligas, qui hunc Poetae versum, Tis
male 'vertit & nullo sensu, Colo IGNEM PE-dium non calaesentem a rectius focum non calesmum,
Fallitur vero ἔ-νυ ad Athenqum, cui ignis ille HI. Vestae, in Graecorum Prytaneis, nil nisi lucer semper ardens. Pensiles quidem lychnuchi passim in Deo - 1 ἡ 's, . rum delubris, quod tradit ' Plinius; sique, ut aliunde in Prytaneis liquere videtur, vulgo in Grςcorum Prytaneis sem--Nummi . per ardentes ; unde dc mirabilis ille Lychnuchus in Tarantinorum Prytaneo a Dionysio juniore positus, Athrη ub is, in quo tot arderent lucernae, quoidies anni. Immo unde illud a Theocrito, & de quo ibidem Casaubo
nus, proverbii loco usurpatum , τε λυχιον ἀν-I0g. 2 .
Lychnuchus seu lucerna in Prytaneo; inde enim, nec aliunde cum viris magnis Scaligero & Dan. Heinsio, quaerenda illius & sequentis apud Poetam loci ratio. Mitto hic quod Plutarchus, ubi de Vestalibus ei sermo, custodia aeterni ignis apud Graecos etiam re-
362쪽
3 2 EZECH. s PANHEMiscepta, exemplum adfert exstincta sub Aristone a apud Athenienses lucerna At praeter pensilem lucernam, Ara & Ignis ibidem semper ardens, vulgo in Graecorum Prytaneis. Unde factum etiam ut Eάα, quod ex 2Eschylo aliisque jam ante vidimus, non pro Foco solum, sed & pro Arasumatur, quasi seu ignis pro
. dictum a veteribus Grammaticis credatur.' Clare autem de Eleorum Prytaneo, Vestae in eo Tib, Elia. sacrario tradentem Pausaniam legas: E, J.ω D si P
ωπ τως κ. . At in ipse PRYTANEO cum ad eam' accesseris cestam, in qua Focm su VESTA, ad primi ingressus dextram Panos aram videas. φὶ autem Focur ' iste e cinere seu ructus, PERPETUO IGNI tam in- 'terdiu quam nocte A D O LET V R. Additque, receptum, ut ab eo Foco cinis ad Jovis Olympii Aram
transferretur. Panis vero Ara, ut obiter moneam,
Foco seu Vestae, an eodem Prytaneo vel inde proxima, quod Deus ille Capripes tum lampade accensa, tum perpetuo igne haud uno in loco coleretur. Pani Certe ignem.inexstinctum sacratum apud Arcadas Iis Areas. p. docet alibi idem Pausanias; de Arcadum cxemplo apud Athenienses in Arce, ardente lampade, seu lampadum certamine, clandem Pana cultum, tradi ea λι. Herodotus. Unde lux ctiam a me nuper admoduφadlata,
363쪽
adlata, cum veteri nummo, in quo Pan depictus, qui utraque manu tacem, Graecis lampada etiam ιν. dio. dictam, tenet ; tum antiquae Inscriptioni a Reinesio editae, dc cujus mentem, ut ipse agnoscit, haud erat adsecutus, LUCIDO PAN I. Immo quam in rem occurrit mihi opportune expressa itidem Vesta cum Face, in Romanis aliquot nummis, ut Vitellii, cum inscript. paullo ante commemorata, V E S TA P. R.
Qv I RITIV M ; tum Saloninae Gallieni, sub Vel qhabitu depictae, cum elogio, V E STA FELI X, qualem jam edidit Tristanus. Juvabit vero haud minus j. utrumque , illustrandae, de qua modo egimus, rei, hic adponere ; quorum priorem, Vitellii nempe, paullo ab eo, quem apud Tristanum Videas, diver- sum suppeditavit Cimeliarchium Parisiense S. Genoveste, Claudii du Molinet Canonici Regul. summo studio e divite Petreskiana penu locutrietatum ;in quo viro, cum peritia rerum antiquarum insigni, quod pluris longe facio, excellit probitas, modestia, humanitas, plenum ossicii & candoris pectus.
364쪽
IV. De V EsTIESymbolis in Nummis
Neque vero, quod arguere inde quis posset ,eoque meam de hoc Smyrnςorum Nummo interpretationem convellere, Ara solum, aut ignis supra eandem accensus, aut quae magni, ut diximus, C fiuboni sententia, Lampas ardens, unum hujus Vestae in Prytaneis Gr corum symbolum; nullum prςterea aliud ejus Deae simulacrum.Id equidem de Romanorum Vesta tradentem novimus Ovidium: Ignis inexsstinctus templo celatur in isto,
figiem nullam Vesta nec lanis habet.
do vidimus ab Euripide. Utruisique vero, de quo paullo ante egimus, cum Lucernae scilicet accenis, tum ignis in Ara perpetui ritum, Romae itidem in cultu Vestae observatum, vel ex veteribus nummis, iterum colligas, in quibus modo Vesta, seu Vestalis verius depicta, quae dextra Lampadem praefert, ante eam Ara cum igne accense; modo etiam Ara tantum Ignis 3 aut ante eam libans Dea vel Deae Sacerdos, adscripta vero in singulis Deae nomen VESTA.
365쪽
DE NUMMO SMYRNAEORUM. 311. Nec tu alibi Vestam, quam vivam intestige Flam
eaque firmantes aliquot Romanos nummos , in quibus Ara solum exstat , ut modo vidimus, Cum igne accenso; aut sacra facientes ante Aram in Templo Vestales; vel nudum quandoque Vestae Templum, citra ullum aliud Deae simulacrum, adscripto tamen ejus nomine, V E S TA, aut VESTA MATER; cujus generis ectypa prae aliis haud ita pridem illustravit pr clarae vir industriae ac eruditionis Iac. Oiselius. Neque minus tamen obvium in aliis Romanorum nummis Vestae hujus simulacrum, velatae nempe Mulieris, quae Palladium tenet , cum Hasta quandoque Patera, solitis Dearum insignibus; aut alioquin cum simulacro ejus. dem Deae in Templo, seu Ara in medio Templi, desuper autem Dea, ante eam vero sacra facien-Prior Saloninae Gallieni, isque Regiae hujus Gaza cum inscriptione, VESTA AETERNA; alter
366쪽
cum elogio VESTAE S A N C TAE ; tertius, in quo VESTA MATER: hi duo autem postremi cum Juliae Severi effigie in prima nummi area. Haud obscura vero horum elogiorum , Vestae in iisdem
nummis tributorum ratio. AETERNA nempe
VESTA; quod nomen ei quoque largitur Horatius, aternaeque Vesta, ob aeterni, ut liquet, Ignis custodiam, quomodo eundem Vocat Maro, ubi de Vesta ei itidem sermo: Eternumque ahus essen penetrali ae Ignem iac alibi de illo Igne, quem vocat vigili, addici.
que, Excubias Divum aeternas Graeci autem sumiliter ὐά ,- Λυ nomine nuncuparunt. Hinc velatum etiam caput hujus Deae, sicut alia vulgo T E R NI TAT IS sy mbola in veteribus nummis. SANCTA vero dicta etiam in altero nummo
eadem VESTA, tum juxta similem appellationem Diis aliis ac Deabus haud semel concesisam, in veteribus lapidum nummorumve monomentis, APOLLINI SANCTO, MINERVAE SANCTAE, DIANAE S A N CTAE , H E R C v LIsANCTO,ac similibust, tum ut Vestae proprium, tanquam pudicar, immo Pudicitiae id antiquis nummis quandoque , quod notum, symbolo, ac
unde illud veteris Poetae, Licebit ina sis pudicior Vestas & quo sensu Vestales, Virgines sancta diactae alibi apud Horatium. Hinc
367쪽
virgineum simulacrum , Vestae a Porphyrio apud Eusebium, de quo loco mox uberius, tribuitur. Peculiarem vero ejus rei fontem aperit alicubi Grς-cus Aristophanis Interpres, sed Grqca fide; quod Vesta scilicet, post debellatos Titanas, optione habita petere quod vellet, continuo virginitatem petierit. Quo referre etiam liceat, quod Ara Pudicitia occurrat in nummis Plotinae, nempe A R A P U-DIC. aut quod alioquin apud Euripidem legas,
Supplicem ad sanctas Laris aut Vestae sedes Mere.
MATER vero cur nihilominus dicatur in postremo nummo eadem VESTA, sicut in veteri inscriptione VESTAE MATRI, aut vero apud Maro 'nem, Vestaque Mater, ast unde liquet ex eo, quod vulgo eadem quae Terra, aut vero Deum Mater Rhea censeretur. Hinc prima etiam Vesta, ut paullo ante vidimus, ante Deos alios cultus, eademque 'non Virginis solum, sed Mulieris habitu , juxta Porphy rium, ut mox videbitur, depicta ; & si aliis fides, infantem gremio fovens, quod postremum
tamen in veteribus nummis, in quibus frequenter occurrit adhuc eadem Vesta, haud facile reperias. Immo sicut MARS PATER cum alibi, tum in nummis aliquot antiquis, sic MATER Romanis dicta vel ideo VESTA, tanquam unum e Tutelaribus Urbis, ac Domus imprimis Augustae, quo-
368쪽
rum utrumque innuit ibidem Maro, Numinibus. 9eorgic. i. i. patrii indigetes, Romulo, Vestaque Mater,
sua Tuscum Tiberim,oe Romana palatia servas.
Hinc, quod observo, TUTELARIS VESTA, Romae nempe, in veteri Urbis Kalendario. Postremum vero de Palatio, seu Domo Augusta, in- Metis. Os. dicat etiam Ovidius, a quo Caesareos intersacrata Penais, ac inde Caesarea dicitur eidem Vesta. Quae . egregie illustrat cum prςclarus nummus, quem vidisse olim juvit cum Templo, Sacrificio, ac elogio, quale etiam apud Golletium legas, VESTAE AUGUSTAE; tum inscriptio in honorem Juliae Se-
Vestam Novam sererem. Eadem nempe Iulia,
quam spectat superior nummus inscriptus VESTA MATER. De Cerere vero eadem quae Vesta, dicetur paullo infra, & de qua vetus inscriptio in Reici. nesiano Syntagmate legitur, ubi inter alia CER E RI M AT RI M A XIM AE, ut jam de nummis nihil dicani, in quibus obvia CERES AVGVsTA, haud aliter ac IvNO vel vENvS AUGUSTA. Suidam vero, haud moror, qui Pateram, quae &alibi in Romanis Vestae nummis Conspicua, Pro Tympano videtur accepisse , ubi Vestam instar Terrae cum Tympano , quod frustra rursus in antiquis ac residuis Vestae simulacris quaeras, depi-
369쪽
DE NUMMO SMYRNAEORUM. 3s9i.ctam tradit ; ni Vesta eadem illi statuatur quae Rhea, qua de re iterum , utraque proinde pro Terra, de qua Suidae ibidem sermo: Γ,
Terra simulacrum, Veliam , id est Teliarem , singunt
Mulierem manum gestantem ; addita etiam ratione, quod Terra ventos in se concludat. Eadem videas tradentem in voce idc vulgata aliunde ac nota, quae de Vesta acorra, tanquam eodem unum ine, passim veteres monent, & quam in rem
usurpare obiter liceat illud AEschyli:
Terra multarum appestationum una forma. Hinc idem Solis ac Vestae seu Terrae Pontifex, in Marmoribus antiquis, PONTI FICI SOLIS PON-ri f. Τ I F I C I vhSTAE : alibi PONTIFICI V E S TAE is i' i. P O N Τ I FICI S O LI s. Adde haud mirum videre eadem Vestam, quam superior nummus, in quo V E S ΤΑ M AT E R, exhibet, in Templi penetrali, quum vulgo illa in Templi aut AEdium penetralibus fuerit culta; unde jam olim Virgilio cana penetralia Vesta haud semel dicta; Arnobius Vero in pe- Lib. i. netralibus Vesta ignis, seu ut in editione Batavica a Salmasio recensita legitur, in penetralibus caligineis perpetuos servatis focos. Elinc sanni habim dacta Gret caseadem Vesta, mediam domum obtinere, -- juxta versus Orpheo tributos; aut in mediis aedi-
370쪽
De V E s TAE Simulaeris in Pryt
bus statui, es γωνια ίου-ή - ulvisi, apud Phornutum Unde etiam, quod prςterea observo, seu Arae penetralis mentio alicubi apud AEschylum, ejusque exemplo apud Euripidem, Ara seu Templum Delphicum, vocatur μισόμφαλος nempe quod alibi rursus 2Eschylus dixerat, μι ψαλοις P-
umbilicariis 'thicis Oracusis i seu iuvita veterem Poetam in Priapeiis, qui eo videtur adlusisse, Delphon Pythius, orbis umbilicum. Immo ipsa Grςcorum Prytanea, in quibus Vesta, usque Ara, vulgo in urbium penetralibus; unde Livius. alicubi, Cytbico in Potaneum, id in in penetrale urbis. Nec obscura ejus rei ratio ; quod nempe Terra seu Vesta, ut Dionysius loquitur, medium Mun di locum rtita sit ; unde etiam Vesta centrum universi complexa, a Porphyrio tr ditur I aut vero quod juxta Pythagoreos, teste Plutarcho in Numa, universi hujus Mundi medium ignis obtineat, quem EE Mοναμ, seu Vestam
ct Unitatem vocant. Verum ut ad simulacrum hujus Deae,& de quo hic sermo, redeam, cavendum proinde ne Vel ma-.gno Casaubono , ut jam monui, aut vero 'Lipsi
ac Ger. Volso, viris clarissimi nominis, fidem habeas, quorum asti itidem, juxta id tradentem de Romanorum Vesta Ovidium, nullum simulacrum Vestae apud Grςcos pr ter Aram aut Ignem exstia