Triennium philosophicum quod P. Andreas Semery Remus e Societate Iesu. In Collegio Romano philosophiae iterum professor dictabat Io Baptista Passerus eiusdem discipulus ... Carolo card. Barberino D.D.D. Annus primus tertius

11쪽

Io: BAPTISTA PASSERUS.

HI Riennalem philosophiae cur sum I Era quem a Magistro meo diligenti aeter excepi, habes hic amice le-um l ctor, suos ita distributum in

annos ut nulla ex tribus Sciendeantur. Atque hoc, puto aequi doniq;con'sules,cum ad id maxime impulerit commo dum tuum , & meum : tuum quidem , cuLquae singulis annis agitari solent in Scholis, lingulos diuisa dantur in tomos,meum vero cui seruatum in scribendo ordinem, nec fas nec animus suerit in rescribendo inuertere . Res autem hic ita explicatas inuenies, 't u- militudiues & exempla e numero discipulorum , e cathedra, e scamnis ex ipso Gymnasio alijsque id genus petantur, quae &di anti & scribentibus maxime obuia erant & iamiliaria. Quae facile omnia condonabis,si non cogitantem de publica luce,

cui tamen non omnino inu itus annuit ut darentur , sed dictantem discipulis suis , ac ijsdem familiariter doctrinam suam in sinu. antem Magistrum meum, tibi, dum ipse haec lectitas, repraestates. vale.

LECTORI BENEVOLO.

12쪽

VAE STIO NUM.

DIs P UT ATIO PRIMA

De principijs corporis naturalis.

Qii. I. E ratione principii vis c . p. 3'πι- a. ILI De principijs intrinsecis cor

De priucipijs corporis naturalis in particulari.

materiae primae . pag. 7 ta Qu. 2. Zin, quomodo materia sit pura potentia . p. 88. . An in rebus creatis 'essentia realite distinguatur ab existentia. p, 97. QN. q. potentia materiae ad formas. i 42. QV. s. An materia omnium jublunar ιm sit una. p. ras. Qu. 6. De appetitu materiae ad formaI . pag. i s 4

QN. 7. materia possit esse sine omnis

13쪽

In Aristotelis libros de nainra , & arte. Qu. x. E Natura . p. 2 6 Qii. a. o De Violento. p. 287.

De eausis cxtrinsecis. Qu. I. E carsa e ciente . p. 3οῖ. QSI. a. I De subiecto actionis. p. 3 9- Qu. 3. De causa finali. p. 3 IS. Qu. q. An omnia agentia agant prosterfnem. I ,3 3 7 Qu. s. De exemplari . I. 3 39. Qu. o. De Carisis per accidens . p. 43. D I S P U T. U. De Causis extrinsccis. Qu. r. Vomodo materia caasset fr-

De Motu .

14쪽

DE quiuuitate σ proprietatibus

loci. mss. De penetratione corporum. p. 662. De replicatione . F, 66s. De Loco imrinseco . p. q87. An extrema simul vulta sint separatim replicabilia . p. qs De Vacuo. p. st 6-De Tempore. p. s33οDe Tempore intrinseco . p.s 36 De nunquam τ nullibi creature exissentis. I AES

DISPUT. VIII.

De Infinito a

Qu. 2. De Creatura omnium possibilium perfecti ma . p. 663

De Quanto . Qu. I. E qui irate oe effect orma ali quantitatis. p.6O7. Qu. 2. De compositione continui . P.6Iq.

Qu. 2. Ue partibus Mundi. p. 67o.Qu. De ostemate uniuersi. p. 6 74. Qu. q. De Coelo . p. 679. Qu. vlt. De Aeterni aIe Mandi . 70j.

15쪽

' Imprimator ,

Si videbitur Reuerendissimo P. Magistro Sacri Palatij Apostolici

I de Angelis Archiep. V bini

Vice gerens . Imprimatur di

cri Palath Apostolici

Magister.

16쪽

IN ARISTOTELis

LIBRO s

PHYSICORUM,

DE PHYSICA

AVSCVLTATIONE .

Itulus ipsis,quo rerum

9 i is naturalium discipli

nam Naturae genius Aristoteles insigni-uit, quanti momenti illa sit,satis, superq, demonstrat, dum enim libros, quibus Physicorum scientiam compraehendit acroamaticos inscripsit, hoc est

auscultatorios, arrectis eorundem explicationem auribus,me-

te arrectiori excipiendam esse suis auditoribus indicauit . Id vero eos praestare decet libera-

17쪽

liter, ct libenter, qui id sibi cum

Philosopho proposuere hoc anno, ut rerum sensibus nostris patentium latentes causas,& inquirant diligenter, & feliciter assequantur. Agimus igitur hoc anno de Ente naturali, inquirendo primo eius principia, & causas; deinde proprietates, effectus,& alia, quae ad totius naturae perfectam intelligentiam ductit.

Et quia in octo libris Physicorum de ijs dumtaxat agendum est, quae sub tua aria sunt: ijs libros de Mundo, & Caelo superaddere oportet,vi caelu,& terra,& quidquid utriusq; ambitu co-tinetur in nostrorum Auditor unotitiam veniat. Nihil autem dicturi sumus, nihil docturi gratis. Speramus enim laboris nostri mercedem amplissimam: discipulos sapientes.

18쪽

DISPUTATIO I.

De principi' corporis nataralis.

De ratione principi, ut G

ARTICULUS I. uid sit esse principium 4 EslNITIONEM principii tra

diturus Aristoteles s. Metaph. cap. I. Varias principiorum species prius enumerat, quorum

alia sunt principia rei in fieri, alia in facto esse, alia in cognosci. His enumeratis sic concludit:: Omnibus igitur principiis commune es esse primum , unde quid piam es, aut si, aut cognoscistir. Vt ab vltimo incipiamus : principia, unde aliquid cognoscitur , seu principia in cognoscendo sunt suppositiones, ut ait Philosopus, seu axiomata, seu propositioncs , ex quibus scientiae suas eruunt concitisiones, puta apud Mathematicos est primum princaptum Om'nis linea potest secari bifariam. In Phy sida: Omne alterabile est corruptibile . In omniicientia , inamo apud omnem inici scini in r

19쪽

Di put. I. I. . uodlibet es, vel nou CL Omne totum est, ius sua parte. Et sic de alijs. Dicuntur autem propositiones huiusmodi principia cognoscendi, quia quaelibet scientia ita ij et

innititur , ut ea ulterius non probet, puti Geometria non probat principia Geometriae, nec Physica Physicae, sed supponit. Quod si aliquid contra ea opponatur, spectat ad aliam scientiam opposita dictolue re, ut docet Philosophus initio Physieorum disputatis contra Parmen idem , & Melisum: ubi ostendit non teneri Physicum demonstra- se , quod dent rir multa entia ς adeoq. quod

omnia no sint viisi. Iure enim a fluunt Physicus in natura oriri multa, multa interire, cu virum q. ad sensus pateat. Quod si contra, sophismata aliqua proponantur a non tenetur ea soluere Physicus , cum iure suo possit contemnere. Poterit tamen ad abundantiam. Principia cognoscendi vocantur communiter principia complexa. Quaenam autem sui incomplexa varij varre. Aliqui incomplexa vocant terminos ipsos, ex quibus praedictae propositiones constant, alij appraehensiones ipsas, praesitas buiusmodi propositionibus; alij obiecta ipsa , per quae in aliorum

obiectorum cognitionem venalmis.Haec Controuersia non tanti est,' ut in ipsa , vel mo

mentum immoreInur.

Principia unde res est, aut fit: sunt ea, ex quibus primo est, aut fit, puta principium nauis; unde est, & fit, est carina: principium domus est fundamentum , ut exemplificat idem Philosophus: quia nimirum di motu S, per quem fit nauis, incipit a carina, & mo- ' , per quem fit domus, incipit a funda -

20쪽

De ratione principio smento. Item primum , quod in naui ps , cst carina, sicut primum quod in domo est, est fundamentum. οQma vero haec principii , definitio aeque principi js extrinsecis ,. aci intrinsecis conue uenit, oportet haec principia diui clare in intrinseca , & extrinseea. Intrinseca sunt, exi quibu* res , tamquam ex constituti uis conflat , seu tamquam ex partibus componentibus. In homine , v. g. principia intrinsicca sunt corpus, & Anima: ex corpore enim , &anima constat homo. Extrinseca autem sunt ea, Vnde res habet ut sit, tamquam ab exter-MO mouente. Ita principium huius fabricata est Architectius: principium totius uniuersitatatis creatae est Deus.

Aduertendae sunt in hae eadem definitione pri sertim duae particulae , videlicet: Pri intim, & dicitur enim: Primam unde aliquid e&c. Porro manifestum est per hanc particulam: Primum importari prioritatem quamdam principij respectu rei, cuius principium est; Sc per hanc ad iam, de

eonnexionem aliquam inter utrunaque , &eonseqtitionem quandam unius ad alterum: haec autem eonsequi io non necellario requiritur talis ; ut sit dependentia rei a principio:nam etiam in diuinis Pater dicitur proprijssime principium Filij; eum tamen Filius non dicatur habere dependentiam a Patre ridem die de Patre, & Filio , qui sunt Vnum.. indivisibile principium Spiritus Sancti; qui

tamen a neutro dependet. Propterea D. Thomas I. par. quaest. 23. ari I. ait: ρer hoc nomen principsum nihil aliud significati, quaan id, a quo aliud procedit. Ouia vero, etiam