장음표시 사용
21쪽
ipsis communicant, ita etiam nunc facturos ipsos. Etenim in libris qui scribentur, dicunt Hippocratem uti quidem vere scopis elementaribus,calido,frigido,iicco,& humido, non tamen vere ipsum sentire. Quum autem demostret rursus ex iis corpora nostra conflari, non
videri hoc Hippocrati dictitant: quippe librum de Natura humana non esse Hippocratis. Sicut igitur illi malefacere non desinunt : ita&nos conuenit memores eorum,
que in singulis eommentariis erant proposita, in memoriam illis reuocare. At neque, quum demo stramus Hippocratem in omnibus commentariis artis suae fundamentum in scientia de elementis repertis statuere : hoc omisso, de veritate ipsorum inquirant: neque quum de veritate inquirimus,
22쪽
mus, aut etiam demonstramus, digrediantur ad sententiae ipsius con- 1iderationem: sed priuatim quide, an vera de elementis disputatio sit, disquirant:priuatim quoqhan haruelementa Hippocrates statuerit. Quum itaque duo haec disquirenda proponantur,prius in opere de Elementis secundum Hippocratemin in disputatione modo pro posita considerent. Hinc abunde colligitur,eadem semper elementa statuisse librumque praesentem cO- scripsisse, viris non imprudentibus
G Aserii liber bie de Medicis vocibus etiam
hodie desideratur,ne quis eum esse putet, qui nunc situlo diffinitionum kaleni falso i scribitur. Ob id naturaesignificata aliquot, H pacrati er galeno consuetiora bic adscribere vi-sem est,praeterea, q- hoc commentario decim
23쪽
rautumne σ hie,Crin alis Iredicorum libris, homonymia lectori me lico imponat Natura est ex primis qfatuor elementis temperatura uemuiuersa subflautia σ temperies ex primis es mentis,eatido,frigido ,humido,sicco consata id est,igui,aere,aqua,terra: quod proprisi ac principausiimum Er maxime secundum ipsam natura substantiam gnificatum est. Quo Hippocrates sus est libro toto de natura homini in multis aliis locis,ut Aphoris 3 .li. rus' Apboris. 2.5. 3. ValeusM comentario in hos Aphorismos,in lib. 3. nemperamentoisi. Eodesignificato dicitur cor fietudo esse acquis titia natura,cap. IT .lib.3. simplicu: π eoufietudo singulorum corporis naturam Ofrendere lib.9.2rahodi:Cr natura sempergaudere consuetis,lib. 8.γetboda. ex libro I. Hippocratis de ratione mictus tu morbis aeutis.
Naturae omnium doeeri non possint. Hippocrates libro de alimentis. Communis est' propria homini. natura I edico noscenda est, galenus initio ad glauconem.
e lido in- idem est facultas,nostrum corpws gubernas. Hic t04iςi. euim eator sius animal ab initio assormauit, postea auxit, ' isque ad mortem enutriuit,remtpaucis iam Iie eator est eausa omnium Q rum naturalium. que aliud quicquam est na-- tura animalium,quam hoc calidio innarum,
24쪽
DE NAT. H v Μ. Co M. 23 eundis Hippocratis opinione.galenus in Aphori Is.lib. I. Idem inιtio libri L. Facultatum natur tium: duo emen prius erat,id cum primumgiagnit . firmat anima natura quaeda sit. Idem initio libri s.omptomatum: Per natura γοω-bulum iu hoe sermone tutelTgas πelim,omnem qua regitur animal facultatem,sive illa a volutatis nostrae imperio pendeat uenon.Idem lib.
4.Vsus partium naturam vocat,uaturam nutritoriam,m animam nutritoriam . em libro
et .ad klauconem in sumpta a viribus indicatiο- ne,calor natium vel est virtutum subnatia ι summi tum Philosopbi,tum Icedici existimau run versi non bocisaltem primum m maxime necessarium ipsam instrumentum.Satietas σοῦ.
modum naturae excedens,ia bor. .libri 2. Gibus praeter naturam iuggias: Aphor. II. libr. 2.id est upra naturam Cr virtutem nos gubernantem. Eodem sensu ab Hippoerate ' Valenopassim audimus naturam morbos exiguos per se sanare,carnem in ulceribin generare,Ῥlcera gruistinare, ' cicatrice tegere,nos caetera animalia,ad id quod conducit,in ellere:ab eo quod noxium est,retrahere:bumores coquendo disternere:ers mei aliter expellere: ' si recte agatio per loca conferentia vergat,vel sinendam,mel a I tedita imitanda essesn minus,a motu suo remeandam .er alia huiusmodi sexcenta.Quanquam haec naturae signiscatio cum priore tam est
25쪽
Optima natura quantum appetit,tantum etiam . concoquit. Omne nimium est natura inimicum.
. bor. II.lik 2. Elfortasse est eadem re ipsa sola ratione disserens, aut si vis etiam,quo e lectum
asua causa. de Galenus inbune Aphor.Natura, inquit, tu elementorum commoderatione consi stit.Facultatu m item substantia tu animatibus oe' planiu,σ ceteris corporibus in certa
qua lateterie ex 4. qualitatibus eon siit, Valenus lib. LFacul.nat. ta li.I.Simpl. Hoc signimeatu intelligere psis anitatem esse secundu naturam:morbum esse praeter vel contra natura:
Naturam tribu3 constare partibusseusubnan-lijs ,stiri tuosa,vere solida,carnosa. Natura Natura est deus seu diuina ratio,toti mundo, Pro deo seustpartibus eius inserta: ωt eum a statino in li-τatione di ' λ partium dicitur, tura reris pareo O' Opifex: Natura nihil fustra facit,utilitaster pulchritudini partium prostititoroportiones obseruat attendi promptitudinem vitat in partibus nostris,naturae 163itia,prouidentiaJolici ludo,indusisia,fagacitas, ophisma,ars omiraculam,*opi in partium corporis nostri constructiο-ne.Et ubi contra Mosen distulat lib. II. le Uis
partium. tura excrementis instrumenta institati, e innrumentis facultates Jnseruit,qui- bus incitata,quaedam ad se trabunt excremevia,
26쪽
quaedam aliis ea transmittunt,quae lana eadem prope ut rimo libro sanit.tuendae. Natura est prima prima in utero conformatio: H, Natura crassus, vel gracilis. Natura est firma corporis: ut Hipp.LEpid. Icaxime moriebantur,quibus natura vergebat
ad phthisim.id est corporis formasci licet pectus
Natura est essentia: vi, Imrbi natura,initio lib. 3. Meιbοῖ-alibi passim. Aliis naturae significationes etiam Ite licis interdum Uurpata prudens omitto,nesm longiori tu si moles,adFribito.
quam ad Medicinam perti net, disputantes audire consuerit, ei hunc sermonem audire commodunon est. Neque enim in totu, aerem, dixerim hominem esse, neque igne, neque aquam, neque terram, neque
aliud quippiam. quia non Vnum in homine esse apparςt: sed haec iis quq volent dicere permitto.
27쪽
commenta. Galerii. antum ad seriem hac dictio- posse videbitur, ut manifesto autoris sententiam intelligas. Accusat enim eos qui disputationem de natura ulterius abducunt, quam Medicina postulet. Ulterius autem ab- Duplex ducere, aliquis poterit intelligere de eἰς ς' illos. Qui i nem, aquam, aerem, MGIO. xerram, hominis naturae elementa esse dies itant,si non misceant ipsa: , t item illos,qui elementum unu alue quod ponunt. Quoru priorem sententiam prompta imaginatione:secundam Vero exacta magis cosideratione percipimus.Nam qui co pora nostra eX igne,terra,aqua,&aere inuicem temperatis costare a
bitrantur, ab iis inique postulabit
aliquis, ut secernant ostendendo in nobis aquam aut ignem,aut terra, num attinet, haud adeo fieri
28쪽
temperari dicuntur, nullum ex ipsis syncerum esse ostedituri Possis igitur ambo in proposita oratione intelligere. Verum in iis quae mox dicentur,secundum ab autore adstrui videtur. Et siquis animum diligeter aduertat)etiam hac ipsa oratione, ubi inquit,Neque enim hominem in totum aerem esse dixerim, non hoc dicit, quod non sit omnino in nobis aeriquemadmodum neque quod ignis, Vel aqua,vel terra, sed quod no in totu sit, quod Greciis παμπαν dic sit:qua dictione signi-dere,no concedas ex his ipsis in esse ii.,ὸ copositum.Nam dum quatuor co-fica
29쪽
ficatur GraecumJ illud, μου παντελ- hoc est,non omnino non fautem illa dictio iise hoc est,nulla ex parte. Neque enim res, de qua disputamus,per dictionem aues M, tolliatur omnino, sed quod in ea absolutum est,&misturae expers, comminuitur. Quin & Homerus in eo significatu, Voce πάμπαν Vti videtur,
Non quia Graecos Diosum voluit sub Nolae perdere muris..
ADq. Item Hippocrates ipse quum ait,
est, non in totum securae sunt prindictiones , siue ad sanitatem, siue ad mortem. Etenim Poeta scribit, Iouem in gratiam Thetidis , m anam Graecorum cladem velle mo-
30쪽
liri, non tamen omnino ipsos extinguere. HippocrateS Vero multas sane praedictiones firmas este dicit, Vt in commentariis in librum Prognosticon ostendimus non tame omnes,pr stat intelligere. Quod etia subsequentibus declarat, Hippocratem non concedere iis, qui aerem solum humani corporis esse elementum dictitant, quemadmodum neq; his qui terram solam,aut aquam,auti guem.Neque enim unualiquod horum est, sed omnia ele menta. Proinde etiam dictione ad finem orationis positam, quum ambigua sit,in eo ambiguitatis gene re,quod ex diuisione & compositione nascitur,filius est divisim legere, ubi inquit, Graeco sermone lasex νο-
est, quoniam non unum in homine