장음표시 사용
121쪽
Catena Historica. Lib. XI. Cap. III
s Rex ex brum fessonia, qua masellus fetida prauatur, e Domnus proprιetate spolietur. At j non vis ex magna seiunia, alij ex nulla. Obertus de otio lib. 2 fe ud. c. . T. Ac.
cedit quod si Rex alicuius tentaret pudici tiam , illico a regno caderet, Vt a seu se datarius. Qui tamen nec ipie cadat , nisi sententia adueniat, qua reus declaretur. bb. I .stud. LM. Perpende tandem regna ita a Deo pendere, ut ludendo in Orbe terrarum ea transserat, & sine causa. Nil enim meum, nil tuum, sed omnia sua. Domum est terra, splenitudo eius, Orbis terrarum, Um vers. quι habitant m eo. a 23. Quod si Deum consideres non uti Mundi Dominum creationis iure, ted uti Legislatorem, qui sine causa dominia rerum non mutat , non
adhuc seudo potes aequiparare regnum: quia in illo fiammae culpa ut verbo utarii ristarum) etiam Dominus nudi proprieta. te priuari potest, Quam iii Deo nec tingere vales. Sacramentum itaque hoc magnum est , in quo ius Regum inquirimus. Tan. tum est, ut cum a Deo venerit, solus Deus possit intcrpretari. Si eius est interpretari, cuius est condere. Obedite vos praepositis vestris ; est enim qui de manu Regum requirat duplicia. Vindicem cum habeamus Deum, cuius est ludendo , Reges deludere; cur humanam quaerere vindictamὶ D
m ni est regnum Psal.1 r. Nos populus eius , Toves pasti AE eis . JUefecit nor, nomi
Regem habemus , sed S: Regem Regis
licet aliquado nostras nolit exaudire preceS, ut ad F cbreos. l. Rey.8.protes maLCI L . tis in He illa a facie Regis mestra, quem elegistis vobis,'non exaudieι vos Dominus. Clamabimus cssio, non iudicabimus. Clamantis gemitatas cruorum est argumentauri, non vox impcrantium. Hic duo oblenio: ci
mentiumquestus, &ad quem clament 3 Si iudicare possumus Regem, ad quid clama
re . Quia non iudicas, clamas ad eum, qui clamorem profitetur audire , sed exaudire recusat. Si iudicare audes cur clamas λ iudicium exposcis, &iudex es. Insania est, petere quod intus habes. Si haberra non peteres , pctis quod non habes ab eo qui omnia habet. Viuorum itaque, & mortuorum iudex Deus is est , cui omnes gentes pia dunt manibus. βuoniam Dominus exceser, terribilis, Rex magnus super omnem terram , Vat. 6. Best, per quem Reges regnant, principes iusta decernunt. Prouer. g. is. Si per eum, non per Populum, quid debent populo Reges Procuratores Dei no hominu Reges rationem Deo reddant. Si solus transscri regna mundi, 2.Dan.2 i. unde audet pinpulus falccm ponere in melle aliena sit sua sorte contentus. Synagogam Deorum non
122쪽
perbiam seuper farressuos . neque declinet in partem dexteram, meis stram, sor discat it
re regnet 1 e, in iij eivssuper Issael. Aliudae o cisi. enim est Rcgem instruere, & incium docere regiminis, cuius lectioni, & sermoni non citantur populi, nec in comitia Regis cdiscentis, & Propheta: edoccntis coeunt: na in Deuteronomio ad Regem Propheta sermonem dirigit. Aliud vero ius Regis resonare,& verba sorrisona pandere, ut Hebraei durae ceruicis prius intelligerent, postea peterent. Moyses itaque Regis ossicium: Samuel vero amplitudinem dejcribit imperij. Ille quae a bono principe agenda, hic quae ab op presib populo toleranda. Ille Regi Dcum minatur vltorem tyrannidiis, hic patientiam Populo recordatur, ci imputando quod Regem petierint;& dolorem lenirent, quia sibi ipsi vulnera aperitillent, & plagas. Praen scerent sibi Regem dari, cuius ossicium so-ret, Dei vicem gerere in terris Quo voto Deus Saulem selegit) Non Dropterea rcgiae probitatiis se Deum fideiussorem constituere, sed iudicem. Quia populi gemino OH-cio functuri non erant: Resis, scilicet & p puli. Eligerent,quem naallent; se sponsorem offerre iudici j, non probitatis. Hoc audito quamuis peracerbo iure per Samuelem cX- planato, replicarunt Hebraei. Rex erit super
nos, in erimus nos quoque sicut omnes gentes,
di iudicabit Rex noser. Quasi dicerent. Beneficium non confertur in inuitum. Meli ris conditionis esse, ac caeterae simi nationes,
dedignamur. Qualiscumque futurus est Rex, da nobis Regem. xxxi. Nec Verum quod verba illa solumodo protulcrit Minuci ad terrorem populi, ut a petitione retraheret ; sed etiam ut populo
nullum iusaduersus tyrannum , datum exponeret. Nam verba a Samuele prolata ante electionem Regis , repetita fuere ab eodem Samuele post Regem electum ; imo
scripta atque rcposita in arca foederisint stimonium incorruptae obseruantiae. I .Reg. . io. Quod vero vcrba illa increpatoria a S mucle prolata,non tam ad terrorem populi, quam ad reseruandum Deo iudicium Regis suerint recondita in arca *deris , Una cum eis, quibus Moyses De Li .explanarat Re
cer Cronilla narrat in arca foederis eam suisse reconditam legem, quam Sinues ad popa tum loquutus fuerat. Sed quam ad populum locutus fuerat Samuel, fustius non incium Regis; nam populum docebat,non Regem; ergo de iure Regis a se exarato, non de Regis ossicio per Moviem iam explanato, scriptura intelligitur. In vessio Scripsit veritauillustratur; nam eam in arca Samuel legem reposuit, quae fuit per eum ore promulgata,& calamo in libro descripta. Locutus es autem Samuel ad populum legem regnis seripsit in tibro. I. Reg. i o. a s. Ossicium porro Regis iam stabat in libro descripto; &superfluum
nouis characteribus exarare praemissa,actum agere, eaque praetermittere, quibus rudem,
rebellem, eu perfidum populum ad obsequium posset reuocare. Ita sentit Ioseph. tib 6. Antiquit.e.1. Au a utem Propheta hunc vobis Deus Regem aedit.aspicitequam sit om mbuspraestantior . imperio dignus, Posia suam autem populussalutem , feticitarem
Regi praecarus esset, Prophetasir sit mala, qu eittis euentura erant,-legit Rege audiente, b brumque reposuit in arca Domini, mi esset apud posteros testimomia eoru quae praedixerat. Et licci dicat S. Thomas) 1.2. q. I F. arr. l. ad F. ius illud non debebatur Res ex institutione H- uina,sed magis pr-nuncia sur Osurpatio RG gum, qui sibi iκs iniquι meenstituunt in trannidem degenerantes, γ' substitos depraedantes, non negamus graui populorum iniuria xxxit. Regem in tyrannum declinare. Ex hoc ta- men non datur populo in Regem insurge- se, p. re , cuius iudicium Deo reseruatur. Nemopulo
impedit, quin de facto dicunt scholae, tam Rex , quam populus ingrediatur lupanar, aliena rapiat; sed hoc unum inter Regem, &populum discrimen est , quod populum Rex iudicat, Regem Deus. Legibus Lex viuere prostetur , sed i dem legibus eodem temporc se clamat esse tolutum. g. sed quia
Principi de Iare nat. Gent. in tauris. Instit. I.. Quis itaque in Regem audebit iudicium aD sumereὶ nefas disputare de illis,quorum ha-, XXIII.
reditas in Coelo diuiditur. Ego cor Regis ob ta
seruo habet δ .n. .Eccl. h praecepta inrame-tiNefestines recedere a facie eius, nespcr neas in opere malo : quia omne quod moluerit
faciet: sp sermo illius potestare plenus es: nec dicere ei quisequam potest, Euareita facis
inspicit, excepto Horum Rege potestas.
123쪽
Catena Historica . Lib. XXXI Cap III. yy
. Si penes Romanos in paruo regno hoc est in familia , nam & regnum dicitur ampla familia, fas erat genitori velut regi, ait Ari
'ρ erat qui patrem interrogaret cur ita facis
i I. st de liber. mst posthum. de in sacra pagina de Abrahamo lesimus, cui filius obsistere noluit, cum possiet; nec patri sacrifican ii victimam sui ausit prohibere , Genes . quanto minus populo subiacebit Rex ille, qui teste laetaeo lib. s. in Vatini. ad utilitatem I. g ntitim 1 regnum accepit; cuius emmori. 36su homines nascuntur, huius iu , fiest Reges consi uuntur ue de Tenuit. in Apolog. Indes
Imperator, inde ist homo antequam Imperator: inde potestas illi, unde sae spiritus. Et infra, ἡ Ψὰ udiciumsuspicimuran Imperatoribus, crus FODIOgentιbus illos praefecit. Inde Dominus per ηρημbii luat liam Prophetam. Protestatur Davidi,
Ego vnxuos non populus j in Regem super
Urael; dedurue tibi Domum Israel ,-Iuda. a. Reg. 12. Et Salomon, senuit Dominus, qui si mauit me, di collocauit me super sotium Daciid
Deo, non populo . nec voluit populus sibi Regem assumere , sed a Deo mistum, a Didatum maluit adorare, ut in misi , S: leg to, mittentis de legantis suspicerunt Maie-xxxvIL statem. Quam non minus violaria populo ς m Rege Dei legato credimus, quam in Oratore legato Reipublicae. Hunc si punit nonis ad quem missus, scd is a quo missus, nec Regem populus sed Deus vindicabit, iudicabit legatum . Ecquando Praetores Romanorum vel a Siculis, vel ab Afri vel ab AEgv-ptijs sint iudicati, quamuis publica tenaci assent, & sacra Omncis, nullum praeter, i dicante Senatu, Romae Reterendarum sunt postulati. Absit Prouincialibus , quod Senams usurpato gladio, manum extendissent vel in ciuem Romanum , ipso permittente Senam , cum nulli datum Regi sceptrum
transferre. Si magister remittat honorem suum, remittitur ille; at si Rex remittat hon rem suum. 1lli non remittuur, inquiunt D chores Hebraei in tractat. Sanhedran. xxxum. Nec mysterio vacat, quod Samuel Saulem quondam Regem, adhuc honore prinh...iai sequitur. Nutabat primum ipse Propheta
Samari. an Saulem exauctorarum deberet honorare m. VI. unde iussus a Saule portare peccarum eius, respondit Samuel , non reuertat recum, quιa proieci sermonem Domini, ρος ideo Dominus
proiecitte,ne sis Rex super Urael; idi conuersus
prehenditsummitatEpassi, eius, qu figa est.
Cui Samuel. Scidit Dominus regnum Israel a te hodie, ἐν tradidit illud proramo tuo metiorι te. Porr. triumphator in Israel non parcet, ira paenitudine non flectetur, neque enim homo est, i agat paenitentiam. Tunc Saul, Peccaui, fanunc bonora me coram semoribus populi me/, is cream prael. Reuersus ergo Samuel secutus es Saulem. Placatum,vel perterritum Prophetam respice. Rogatur, iubetur , cogitur a
Saule Samuel eum honorare , feci quia anathemate percussi,non honorat,sed fugit nec semel. Modo reuersi incolit, Regem pedis sequus sequitur . Propheta inconstans , sit. triumphator in Israel non parcet, AT paenιturine non flectotur, quia homo non est, ut agat pae-nιtentιam cur timidus sequeris Regem lac ili, Rege prohibente Gelotum Uictus, de deuictus Saulem quondam Regem, pedis sequus sequor, respondet Samuel, proprio
telo confossus. Quid Saul redarguat atten de . Peccaui, sed nunc bonora me coram populos
ac si dicat, Nonne promulgasti Samues Hebraeo Regem petenti , Hoc esse ius Regis,
quod tyrannidis lux solum Deum ultorem
habeat reuertere ergo e sine mora nunc me
coram populo honorando , firma legem exemplo. Parum enim hortari subditos verbo, nisi confirmes exemplo. Tunc Samuel rubore suffusus, obediens reuertitur, Vnaque cum Saule ad adorandum Pergit , ne sui, exemplo Israeliticum populum concitaret in Reg m.
Non minus humilis erga Saulem Regem suum Dauid , cui de miseriis eius Dominus praemia rependit, ut fides seruaretur inuio lata,quam Sauli ille pristiterat. Si quis Regum Propter crimina potuit in itas sisti, adeoque morte multari; oppido Saul esset. Bis in Deum rebellis quique sacerdotalem
urbem e immani scelere deleverat, VI una die octuagintaquinque , vel cum Ioie- photercenti desiderarentur sacerdotes, &Propheta: : uxorem Dauidi ereptam alteri tradiderat; Dauidem prorsus insontem bello persequebatur atroci. Et cui competebat
hoc ius potius quam Dauidi , a Deo in Re-
124쪽
gem electo, metri,Scinaugurato 3 Ulciscit men noluIt, cum possct : ut non solum populum , sed Reges edoceret, quam sanctati Regis pedona. Saul illum per auia quaerens in speluncam, in qua latebat, Deo sic providente , selus ingreditur ad necessaria L natura, ut legitur in Iosepho. Porr. Dauid , or emr minteriora parte spelunca bant. Cumque Saul Dauidi tam obuius essset, quam Macrino fuit Caracallai Nec in ramo preiculo videretur hostis insensissimie medio tollendi occasio praetermittenda:
maxime cum urgerem militcs, & reluctantem pene cogerent : reuocata in mem
riam prophetia , qua Dauidi promiserat Deus, re ut hostem illi traderet in manus,
ciuis arbitrio permitteret: eamque rim impleta omnes una voce clamarent , Ne
contemne μι cmcessum munere donum. Da
uid tamen ad irate immotus , suos grau istimis verbis tanquarn a nefario scelere dehor tatur. Absit inquit a me, υt haeseiam D -na rem christo Domihu, in muram manum in eum, avia est christus Domini. Postquam vero abicidit partem Vestimenti, poenitentia ductus, est. Digaum esse propriam Domnum caedere , eumque taeo quem Deus saregumfastigium prime hera dignatus eras. Et infra, Nam licet errea nos magnus existat, me tamen erga eum non decet se talem. Nec multo aliterChrysostomus hom. i. de Saule,
trema cogitans , sed Rex est. Sunt qui Daui demi re licita abstinuisse volunt, ut Regiae dignitati constiteret, us mox futurus erat haeres. Ita ex Hebneis Rabbi Levi bemri in eamdem sententiam propendere videtur Iosephus , cum Dauidem Sauli dixisse fingit, Zib. 3. e. Ego εν dem α usta ultione absinut. Et Am-s- brosius , quam honestum,cum potuisset David Regi immico nocere , malu ι parcere 3 Τ gmetiam mitis,quia successori hoc profuit, τι aisterret omnes fidem Regi proprio seruare , nec usurpare imperium , sed mereri. Quasi Regem inimicum suum iure potu isset interficere ; abstinuit porro ad perfectionis exempiam , non in executionem O j, er debitis lusionem. Sed ipsius Dauidis verba plane aliud praeseserunt. Nempe inuidem acς- de Saulis abhorruisse, quia putatam rem Pro
sus iniquam, & parricidium sacrilegum, ut
Dominum suum Regem, vel interficeret, vel tyrannum diceret. Unde egredientem de spelunca Saulem se tus Dauid , ii tergo clamitat, Dominem Rex, Regem non ty- xta rannum dicit, sed vi Regem adorar. Et inclν-nans se mMus pronus ream adora- , Si quaeras causam David ipse repetitis verba explanat . quia , propulus sit mihi Dominus
sibi ipsi dissidebat Dauid ; & ne vindex ir
ruat , Deum implorat ne faciam hanc ram
Domino meo christo Domino, - mιtram ma
num meam in eum, quias nota Christur Dominis. Quis ergo impii Regis percussor
erit 3 Dauia ipse declarat. Vivit Dominus. a msi Dominus pereussersi etim ut Her mur
Umeral, ω mortatur, aut des endens ιn prα-bum perierar: propumssimila Ddmimus, et e non mittam manum meamin Christum Domi .nι. Sic ad Saulem non tam pietatis suae, quam timoris reddens causam ; cogitam. occiderem te ,sed pepercati oculus meus ; dι
πι enim , non extendam mamim meam in Do
mnum meum, quia Christisd Domin es . Au- kiudi ranum. Pere sectar tuum David &c. Quare'
ides Gonferentia sua eum reprehendit , ἔτμDauid est accusatιui casus : quia in hoc feceraι irreuerentiam io Saul, sura honorandus erat, quandiu in regno tolerabatur a Deo. Propter quod dicunt Hebras, quod David circa me rem fuit punitur in simili, scilicet in testibus quibus opertus, non calefient, in poenam comtumeliae quam irrogauerat Savit, chlamV-dem praecidendo, quamuis bono animo k- cista, ut sedaret Regis iram, in se immei tum concitatam. Hinc quasi poena talionis, non poterat senex in proprijs vestibus inc lescere. Idem Dranus ad cap 3 I. lib. I. xurr Reg. rurius opponit inuidem territum fiu1' se ex visione Angeli tenentis gladium magi natum; nam Regno&Regi Deus Parti u-ων. lares Angelorum vigiles delegauit, ut ad eorum salutem excubias agerent. Quod si Augustinus M. contra Miman mmtum actum Dauidis in opus conuertit Pilata' bris, non debiti ossicij dicas utrumque in semipis uidem perficisse, & pietatis, di perfectioms, t a tvel sycii , quia inimicum in persecutorem
suum, n mis ingratum, nimis i sum Saul regem accepit David in potestatem, mi ei fac
ret , quoἡ vellei dicit idem Augustinus es'
elegit parcere potius, quam occidere. Non enam
eraι iussus occidere, sed neque prohibitu/, im.
125쪽
Catena Historica. Lib.XXXI. Cap. III.
etiam diuinitus audierat se impuni facere
quidquid mellet inimico e ἐν tamen tantam potestatem ad mansuetudinem contulit. Dicatur mia, quem timus, cum interficere noluit
Nee seminem possumus dicere timuisse, suem
acceperat inpotestatem, nec Deum qui dederat. Via ergo nec di cultas fuit occidendi , nec timor; ailectioprofecit mimico. Pari iure,quibus dati sunt Reges in potestatem a Domino, ibeet possint, quantum tamen polluat, expc riri non audeant. Quod si a Domino nullam acceperint potestatem , hoc unum sciant sibi competere , adorare Christum Domini. Audi Dauidem, quum Saul iis ingressus castra , & dormientes inuenisset custodes, suadenti vi capitalem hostem,quem semel atque iterum ei tradiderat Deum, Pa- Τ teretur confodi , David in haec verba re . spondit. Ne interficias: quisemm extendet
manumsiuam in christum Dominι , te inuo-IB. . is cens erit Audi Bedam , duas maxime ob Samuel. causas Dauid manumseam ab occidendoSaul, quamuisse mimicissime persequentem , contι-nuisse declaratur : quia videlicet eum, Dominumsum, eae regati meminιt chrismate un- Etam. Gipram)re num , mel tanguentum,
quod best ipsum Dominici, semper πιι delicet tu
uiolabitis , regni ac spiritualis unguenti mue rat praetendere figuram, digno meneratur M. nore. Deinde etiam nos moralibus instruit Lia
in sciplinis, ne praepositos nobιs , eos maxime furfacris ordinibus sunt insigniti , quamuis nos iniustepersequentes, merbi austerioras ense fridare, si r mel mitima superflua actionis eorum quasi fimbriam vituperando, decerpere praesu- Qvit'. ex mamus. Ad idem facit Augustinus1 Eua, et res.ratione David Saul postquam Deus ab eo reces fit, Christum Do mim iocat, gr defert ei nonnesius Dauid esse traditionem in oscio ordinis regalis, idcirco Saul adhuc in eadem trassitionepo tum bonorificat ne Deo iniuriam facere
evideretur , qui his ordinibus bonorem detre.
uit, Dei enim imaginem habet Rex , sicui grata; .vi impur Christι. βuandiu ergo in ea tradi--,--tione es, sinen propter se , mel propter ordi-m riis, nem Unde Apostolus dicit , Potestat biis δε-blimioribus subditi estote. Non es potestas m- si a Deo, qua enim sunt, a Deo ordinatasiunt.
Hinc est ut lentilem in potesate tamen hono risicamus , sicer ipse indignus sit, qui Des ora nem tenens , gratias agis diabolo. Potestas
ideo Pharaoni futurae famis somnium reuel tum es t ιν Nabuchodon orabis secum nflentibus , flus sitium μι vidit In camans ignix, non utique merito suo , qui in Idolose adorari moluit, sed merito ordinis Regia L. xivi Quis Tiberio iniquior Gedibus, periinrast tur- 'sicatum dicit Suetonius e. 4. Sciscitantibus tamen Pharis iis, qui iugum oderant impe riale, unde Antιocho ait Tacitus ) coma no- An. rum , Philopatre Cilicum Regibas defunctis, μι
turbabantur nat ones : plerasque Romanum, aliis Regium ιmperium cupientibus. Et Pr uinciae bria atque Iudaea fessae oneribus dιmia nutionem orabant tributi, relpondit Christus,
Reddite quae sunt Caesaris Caetari, quae Dei Deo. Nec contentus doctrina Christus, adiungite emplum , quum iustit Petro tributum soluere, licet iniquum 4Matth. 17.2 3. quia liberesset; ne tamcn scandaliraret publicanos selui iustit. Consultius est populo ab ijs absti- rendum. nere remedijs, quae plerumque morbo ipso
peiora sunt, quibusque adeo vulnus exasperatur Potius, quam sanatur. Ea toleranda mala , quae sine magna pernicie emendari non pollunt. Itaque Christus ex agro suo tu ania vetat euelli , ne simul cum eis triticum eradicetur. At quid immoramur Patrum sententies, & auctoritatibus , ubi Concilio. rum urgent dccreta. Lege Canonem 7 Concilij Tolerant IV. latum in Gothos Hi- xlunt spanos An. Sal. 63 s. gentem tum temporis
valde asperam, & indomitam, & sere ad finem sexti post Christum saeculi Ariana labe
insectam. Barbarus mos inoleucrat, R eges KLIX tuos plerumque deponendi, &trucidandi. Sic An. 4is. Ataulphus Rex Barcinone interfamiliares fibulas a quodam Vernulio iugulatus est; eidemque sestectus Sigericus aluis est intersectas. Sic An. 11. in Tlauris- mundum morbo laborantem, dum chirum gus illi sanguinem eliciebat, Theodoricus,& Fridericus fratres cum alijs irruerunt. Is arrepto Chirurgi scalpello, una manu quam liberam habebat , aliquandiu se defendit, nec nisi pluribus occisis, occubuit. Enricus etiam ex fratricida faetas est Rex An. 66. occiso fratre Theodorico . An. s Io. Gese-licum a Gundebardo Burgundionum Rege victum Theodoricus Gothorum imperio,& Ebbanes Theodorici Dux An. s i 2. Vita exuit. An. 13 i. Amalaricus quia in Francos insiliis pugnas let , a suis per contemptum O ι inte-
126쪽
interimitur. M.1 x. Rex Theudis leti Ui- do nec ipsis propriis Regibus iuratam fidem seriter ictus a quodam, qui se dementem simu-ruanti sis en adeo furiosus est, quι capistlabat, moriens adiurauit adstantes . vineisuum manu sua propria isseret Illi it -- percussorem interficerent, poenam talionis tum est immemorerseiatis su , propria ma- in se agnoscens r cum & ipse olim Ducem nu seipsos ameri ηι. in senini os suosque
situm pari proditione necasset. An s 4 Ηu, Reges proprtas conuertendo mire . Et eum
ius successor Theudisius a proceribus inter Dominus dicat, Nolite tangere Christos epulas iugulatur. An. 1 1 3. cum quidamrmem, δ' David, Quis , inpiat, extendet Attianagilὸus regno inhians , Agilae Regis manum suam in Christum Domini, & i copias rudisset circa Hispalim, Gothi veriti nocens erit λ ιlbs nec stare merus est peri ne Romani huius seditionis occasione H, Num . nec Regibus inserere exitiam. Hostibus spaniam inuaderent, Agila Ementae caeso, quippe fides pacti darar nee miolatur. Ged Athanagildum Regem crearunt. M. co .lsi in belio fides maleat, quanto magis in seis Liubam Reca redi filium , Principem ma-lseruanda Sacrilegium quippe es simi gnae indolis, in ipso flore adolescentiae, Vi stetur agentιbus Regumsuorum promissa es; ericus insontem regno deiecit , praecisaquelqμ a mn se&m in eos fit pacii transgressis. dextra occidit. Seci ipse vicissim An. 6io. sed st in Deum, in cuius nomine polluetur ipseorum coniuratione inter epulaes occisus se promi . Inde est, quod multa regna terra est . a n. 6, 24. Sisebuto Regi clarissimo ve. rum misis tracundιa ιta permutauit. O pro neni haustu, ut putatur, sublato, & Recare- impietate sera in morum , alterum ab Aserodo filio post septimum mensem denuolsilueretur. Et paulo post. Euod si diuinam
Suintilla successit , non impari fato; namitracundiam mιtare volumus , e euentatem ope Dagoberti Francoru m Regis An. io 31 ieius ad clementιam prouocare cu'mus, sera
Gothi, Suintilla depulso, Fisenandum regni imus erga Deum religismδ cultum atque tim aemulum substi merum. Sub cuius imperistrem, custodiamus erga Principes ninros polis leti Concilium est celebratum, proge-icitammem atque sponsionem. 'Amst in ginnerali ab Hispanis habitum, quia ex tota Hi-lιιs in quibusllam genubus , infidetitatis spania, &Narbonens Gallia ad illud con- subtiluas imis, nonsubdolamentis perfidia, uenerant Episcopi o. Isidoro Hispalensi non periarj nefas ,-coniurarionum nefanda
praeside. Quo aut tore , ut in pollerum fu-imolamna. Nullus apud no1 praesumptione retentes,& Regicidas Gothos compescerent,drum arrviat, nultas excireι mutuas sed ii sequentem edidere Canonem. Post institu-ines cinium, nemo meditetur interritus Regum D quadam Ecclesiastici ordinis, mel decreta,l 'c God s haec admonitis mentes nostras qua ad quorundam pertinent disciplinam,inon corrigit , g r ad salutem communem corpostrema nobis cunctis sacerdotibus sententia nostrum nequaquam perducit , auiu flenten- est,pr. robore nostrorum Regum , distabilitauit m nostram. Euicunque ergo ex nebas mel Gentis Gothorum , Ponti eati et θιmum subitorius Hispania populis, qualibet coniuratione
Deo radice ferre decretum. Multarum quip-imet fluuio Sacramentum Dei suae, quod prope torium cit fama est santa extat perfidialpatriin gentisque Gothorum starn , vel consere-
animorum, mi sidem Sacramento promissamiuamne Re Uaiurispinistras est, semer ema. Regibus suis obseruare contemnant, δ' ore Flaut Regem nece attreetauerit, aut potestate r mulent iuramenti professionem, dum retineamim exuerit, autpr sumptione Ἱranmcarem mente perfidia impietatem. Iurant enim M-lsastigium urpaverit, Anatbema stan conistibus sui insirim, quam pollicem r,pμη iste μ Dea 'tris , Angelorum, atque abraeantur : nee metuunt molumen illud uiaticillescum catholica quam periurio profanauem, Dei, per quod inducitur malericiis, multaque inciatur extraneus, 4st ab omni su Christis
poenarum comminatio super eos, qui iuram minorum alunuι, nec partem bis trusa , nomine Dei meudaciter. βuae ergo spes tal lsed cum Diabolo, Angeliseior Hemis βρομι-ιus populis contra hostes laborantibus eruinualc a condemnetur una cum eis fur rademeani fides ultra cum aliis gentibus in pace credemiranone natantur. Hoc anathema eam uni. da oodfoedus non Ῥιolandum o suae in bo- uerso clero , dc populo cum tribus vicibus
sibus iuratasponsio Rabilis permanebit, suan- clara voce intonassent, ab iuerso Hero, populo
127쪽
Catena Historica. Lib. XXXI. Cap. III.
νορ uis dictum est i contra hanc ivestram definitionem praesumpserint, Anathema Maranaria . Me est perditio in aduentu Domini sint , eae cum Iuda Iscarioth partem habeanι iniersorii earum, Amen. Et Epitcopalis hic Canon Gothos eorum Regum , quos diximus , succetaribus subditos, deinceps in o scio suo se eontinuit , ut subsequentium Regumnullum trucidauerint, ac ne depo fuerint quidem; piner Vitiram monstrum hominis , Omni scelerum ac libidinum genere inquinatissimum. Tantis firmatam propugnaculis Regum immunitatem, Obruere praesumunt, illud Apostolorum obi jcientes, obediendum Deo,' '' potius quam hominitas. Ridicula enim qua 'i s .stra, ast Celses. Mut non imesius quid stlik, Σ . δε Τ fucris, aut maiae fluita es quaeitio tua:
.-te plus enim quam radiculiam est uabitare, an mora potiui quam Regi sit obediendum. Hinc Da-ν niel, Melius est absque opere incidere in ma
3- nus hominum, quam peccare inconsipectu Dei.
Propterea si Rex intoleranda sevitia populum diuexet; habet quidem populus potestatem te mcndi, non tamen Principem in uadendi. Primum natura Brutis etiam indulget, ut contra illatam iniuriam tueamur corpus. Secundum conua naturam est, Vt pes in caput, in Dominum seruus, in superiorem lubditus vindictam exigat. Desensionem concedimus , vindictim negamus. Malum antequam fiat , impediat populus; factum damnare, in Regem authorem sceleris insurgere, ius non habet.& Magistrorum uita inquit Gregorius ) iurex s. - reprehenditur,oportet meos subdulesiam eumral. ex. Esebcent, menerentur. Sed hoe est solerter ineundum, ne aut quem venerari necesse est, lιmitarι anctas e auι quem ιmtarι despuιs, etenerari contemnas bubtilis enim ita tenenda
est reticu is, in humilitatis, ut fierepre- hesibilia Magistrorumfacta dispuceant, quatenus subditorum mens a seruanda magisterῆ
reuerentia non recedat, & Augustinus, Iuti e. Im-ntis extitit infidetis Imperator, nonne extitit
seruierunt imperarem Udeli. Vbi mente, tur adeos Christi,non agnoscebant se illum, qui in caelo erat. Vnando molibat, it idola colerent , it tburasicarent praeponebant illi Deum. Gando autem dicebat , producite aciem, tu contra illam gente i staIim ebrem perabant . Distinguebant Dominum aureum a Domino temporali 2 tamen subditi erant
propter Dominum aeternum, eui Domino temporali. Quod si non supersi defensioni lo. cus, δέ alterum urgeat, vel mortem subire, vel Idolis thurificare; debemus potius obire mortem, ne Idola colamus, vel in Regem
arma sitimamus. Patientiam recordatur Αugustinus, qui res tu potestati, Dei ordinationi resectit . sed qui si iuua rubent facere, quod
non debeas S ahad Imperator aliud Deus: quid iudicatist siue tributum, samiurnoia
sequium: recte : sed non in Molis. In Idolio prohibet; quis prohibet maior po est M. Da
eniam, tu carcerem, ille gehennam minatur.
me iam tibι assumenn es fides tua tanquam scutum: in quo possis omma ignita iacula mimiaci extinguere. Sic Ambrosius contra Vale tinum Imperatorem , qui cum Mediolano expellere tentabat. Conuenior inquit Am' qui labrosus ) ά eomitibus, tae tribanu , ut 'Fotica De- inferet matura traditio, dicentibus Imperatorem iure suo ti. quodi' pctestate eius erant om-Mk-δnia. Respondi , si a me peteret quod meum lib. s. q. esset, me non refragaturum, quamquam qua me unt, essecli pauperum. Verum ea qua Dι-uma Imperatoria potestati non esse subiecta: si tributum petit non negamus: agra Eec in soluunt tributum, si agros desideras Imperator, potestate habet Undicandorum, nemo nostrum interuenit, pote' pauperibus eollatio populi redundare, non faciant de agris inuidiam, tollant eos libitum est: Imperatori non dono, sea non nego:At minitanti Calligono praefecto seca. putantistiti sublatunam, ni propere Imperatori audiret, relpondit. Deus permutat tι-bi , mi impleas quod minaras, ego enim patιar
quod Epsopi, tu facies quod spadones. Disce
ergo, & Deum timere. Principem honorare . Nec dicara Ambrosio defuille vires, &arma tomporalia, Vt svcm propulsaret. Tanta enim ciuium, militumque multitudo ad Ambrosum confiuxerat, ut iam Populi diceretur seductor. Ego tyrannus appetitor, & plus etiam quam tyrannus : nam cum
Imperatorem comites Obsecrarent, uti Proindiret ad Ecclesbim , idque rogarent miliates rogantibus, respondit: si vobis iusseris
Ambrositis, vinciam me tradetis : quodv l rum quidem; neminem tamen concitauit:
non quia non misset; sed quia minime deberet. Tradere folicam non possum , se p
128쪽
gnare non debeo. Et in oratione ad suos con- i, tra Auxentium , paratum me esse it si iLm religis lefaceret quodsi let esse regiae potestatis, ego se deferati Arem quosacerdotis esse consueuit; quid ergo
turbamini t molens numquam ius deseram, coactus repugnare non notu . dolere potero,p te fere, potero gemere, aduersus arma, milites Gothos quoque lacrymae meα arma simi. tia enim munimenta sunt Sacerdotis aliter nec
debeo, nec possum resistere. Legas Surium in
chronicon. anno Is 3 s. apud quem, P cla rum exemplum dabunt tibi martyres illi, qui iubente Herico VIII. Anglo, necati sunt: in medijs enim cruciatibus rogabant principes, eae reliquos circumstantes omnes, mi comstanter adseupremum usique spiratum bene uiuerent, Regi Deliter seruirent, or obcemper rens in omnibus, quae non essent Dei, es Catholicae Gelsaepta citis aliena. m. Sed urgent populum non solum inuito i, ab Rege , abstinere posse ab Idololatria, sed pontaia. Idola colentes aggredi teneri , quia populo comissa fuerit legis diuinae custodia i euter. 27. quod verum , cum iure viveret Arist cratico; tunc enim Deum habebant pro Rea g. g. ge . Et quamuis in statu Monarchico percussum tuerit foedus inter Deum, sy Regem i& inter Regem , populum. Pepigit ergo i 1.iet. laus Ioiada inter Dominum, idi inter Regem, tr inter populum, ut esset populus Domi
ni, didi inter Regem, ἐν populum. Si populus
inferior Rege, quomodo cum superiore paciscitur 3 & imperante Rege, sibi populus iurisdictionem usurpat 3 & tamen Ingressus est omnis popului terrae templum Baal,ode
struxerunt aras eius , ιν ιm Ines conuIuerunt uatide et Mathan quoque Sacerdotem Baal occiderunt coram altari. Ex hoc namque *dere nullam consequutum est populus p testatem deponendi Regem, si idololatram. Nam Ioas,cum quo initum est foedus,Idol latra fuit; nec tamen a populo depositus est, qui tamen iura sua tanto tempore minime cistimulasset. Quod si Ioas percussam legeris a seruis sitis; di ligenter oblema percussum quidem a seruis,sed senere Moabitarum, vel onitarum; non a ducibus, non a populo, sed a proditoribus seruis Iozachar Moabita, & Ioeabath Ammonita: qui ob hoc so. tum parricidium postea ab Amasia sunt intersecti. Porro duo cum essent percusiores Ioas, quid populo imputamus uniuerso Imbpopulum poenam exe ita seruis Amon, qui dolose Regem interlecerant in domo sita.
Percussitautem populus terrae omnes, iuιc-- q. Reg. urauerant contra Regem Amon : in constituerunt mi Regem Asiam silium eiuspro eo. Plurima adhuc obi jciuntur a Regicidis,3 TV ut quum Idumaei Regem abiecerunt Ioramum : sed isti fuerivit rebelles, S spe libertatis defecerunt: rebellauit Edom ne essetfubditus Iudae. Libertas non Religio excitauit rebelles. Quale enim studium Mosaicae Re ligionis esse poterat Idumaeis, qui Mosaicam Religionem negligebant , & plane nesci bant; teste Hieronymo. e. 9.Ieremi α, licet ipsi Hyptij,Ammonitaeine Moabitae circum ciderentur. Ad libertatem itaque, quom iub -ε
Dauide amiterant , non ad Religionem Pr clamantes, Ioramum abiecerunt. Non enim
Iudaei erant Idumaei: sed hi ab Esau, illi , Iacob descendentes, duarum nationum fiaere principia. Duae sunt gentes ait Dominus ad Rebeccam ) in utero tuo, duo pspub ex intretuo diuidentur: populusque populumsu- per abis, ετ malo eruiet minora. Sic Moyses, Non abominaberis Idumaeum, quia rater tuus est: nec Enptium, quia aduena fusi in terra P- ὸ Φeius. Religionem porro non filisse causam ,
cur rebellarent, ex eo arguas, quia non tam Regi, quam regno se si1btraxcrunt.
Quod si in libro Paralipomenon legatur etiam tibia rebellasse , quae Idumaeorum
non erat; sed quia Ioram Iἡola erexerat: r spondet Lyranus Lobnam Idumaeis conteris A. MI.8.
minam inductam sitisse in societatem dias cordiae, Domino permittente; qui ad puniendum Ioramum, Idololatras suscitauit, ut vindicaret inimicos suos de inimicis suis . Exempla habes in Manasse, terisque Regi- 1 ivbus Idololatris, quos AEgyptiorum, Assyrim Infideles rum gladio deturbauit. Pharao, Salmama. sar Nabuchodonoser, in Iudaeos, Turcae in misis non Chi istianos fidere camillices,qui Deo permis Dei tente, viti sunt scelera nostra. Non tamen Dei dices ministros , quibus ipse aduersus populum suum iudicia commiserit. Ioramo mortuo, iusta more Regio non persbluerunt populi , nec sepelierunt in sepulchro Re-2. Pstria.
gum ; forsan quia cum exequia testim δι' *nium sint vitae praeteritae, haud poterant coinram Deo mentiri, cum laudantes,qui Deum blasphemaverat.
Similis huic fuit coniuratio facta non ab
129쪽
uniue populo Iudae, sed a Hieroistym aspicit sipra se , Deum. Qinia ips libet, Ietanis tantum adueri s smasiam Regem I lgis habet vigorem. Legem dat, non accidam, quia infeliciter bellum gestillat cumspit: & Popu lo inconsulto,bella mouc si stu- Rege mala ranus: midores ciuer murumidera sancit, hosti indulget, tributa in dic it,c-tatu interruptum, er ciustatem stilatam,t rum aperit, legatos mittit, monetam c o silior sesas ductos obsides in Samariam , o idit, reos damnat, innocentes absolvit. casnesuperbiae eius , quia notuit de sere abeL Aliquando in scriptura inuenies Duces locontra Ioas, carperunt tractare de morio e/us . consuluisse Populum, Vt Ephron qui POP sene. Σ3More quidem barbarico, ut adueris secivillo inconsulto non est ausus Abraham tanae poenam Reges luant. Sic consueuerant pulchrum vendere, licet in medio populist zib . Burgundiones Regem solio pellere, ps bostiret; populum seum diceret. Sedilhi , uti, fortuna beluti bauerit, methgraum copiami h nnoniunt Reges, quamuri populum obii terra negauerit, Ammian.Marcell. Fum diceret ; quia & Daniel, confiteor, aie- iv Prospiciant tamen populi ne in reueren-lbat, peccata mea,& populi m , nec ramentiis 1. . tiam Regis assectentur in crimine , quia silRexerat. Ieremias stabat in medio populi, popia: Deus visitauerit eos in Virga furoris lira; non neque Rex erat. Ephron ibi vocantur bc y M βω- aliena dicentur portare delicta , sed proprij pulus, ut hic extraneo ius daret sepulchri; in facinoris culpam: ut cum Manasses polluit le venderet agrum. Reges prius sedera remplum Domini; & populum uniuersum ineunt, postea populo reserunt: se fecit -- 3 Deus sta lauit, quia Regi plauderet pec-lmor Heuαur, cum Iacobo stedus percussit ,
canti . . priusquam populum in comitia vocaret. - δ
Sic intelligas Augustinum super PsalmiijQuod semper verum, ni timor Regis, &
81. dicentem Christi mortem in Hebraeistror populi iura extorqueat aliena. Qiband puniri uniuersis, quia cum tantae multitudi-lque enim dandum rumoribus tempus viisi essent, ut Iudaeorum Principus terribilesinescant: interim Iura laxantur, ut de Sedeciaeserit, non fecerunt, sed coniuerunt, eum- legitur, qui principibus populi postulanti iaci, que interim a malimss, εστ ιnusdra Iudaeorum bus mortem Ieremiae respondit: ecce in m Principibus permiserun . Cum enim Regemimbus iesris eti: nec ensm fas est, Retemet' haberem Caesarem, & Iudaeorum Principes, bis quidquam negare. Sic cum vellet librum ur.36.&Sacerdotes non timerent, resillare, pro- Ieremiae comburere , multi contradιxerunt pulsare iure poteranti sed impie connivc-MRegi,ne combureret librum. Urgebant Sed rum Sacerdotum perfidiae , quum pecuniaiciam legiones Nabuchodonoloris , unde corrupti clamarunt omnesicruc Matur. Pti n- studens sibi aulicos conciliare, rogantibus '' cipes enim Iudaeorum persuaserunt populis,l rixerunt Principes Reριι rogamus ut occida ut peterent Barabbam, Iesum verὸρeia cumitur homo) adulando respondit, nec enim fas Hic erant pares, de omnes veniebant specieis, Regem mcbir quidquam nuare Polbluam 'populi suo uno Caelare. Quum vero disti-itamen Principes Icremiam in icterrimum
dium est inter Regem, &subditos ue sat istisidemisere carceiem Rex inconsultu Princisi Regum criminibus minime plaudant, &lpibus in mitiorem remisit , de secreto Pro
impipnonast,ientur. In Regem non au-lphetam invisebat. LvIII. deat populus, quia fortam elegerit, tiam de Quod si ad supereminen m populi in Antistitem Laici , vi&Patroni Parochum Regem, ordo turificiorum obi jc iamranti ri l. e. eligebantsed electum non iudicabant. v iquus, in quo ad expiationem sacerdotis νι-popula. u. f. Inopere prosi Genaum aiebat Ambrosius adlixius offerebatur , ut etiam propter popu- ι Clarum Mediolanensem Iudicarι namquellum vitulus ; porro pro Rege Πιr M, Pro a vobis vi tragio debet semel Pratims : mlpersona priuata capra. Hircus initior est V tanto tune statiliter indicandus est , quanto tuto, ergo& Rex mmor populo. Respondo posmodum iudicandui mm est. Hinc Panor- plurimi vitulum fuisse obsitum pro popu- ' mitanus. Nora quod habena potestarem con- l ,, quum populus uniuersus, in quo& Pon .s.' 'frenvi , non haber potesatem destituendisti sex includebatur, peccabat. Secus si non eιιam propter delictum. Semel in solium su- populus uniuersus , tunc enim hirium in blimatus a populo, titulo Regis, unums rebat, non vitulum. Leitat. v. Tempus erimFo
130쪽
Catena Historica. Lib.XXXI. CapIII.
si Rex ex omni felloma, qua masallus sudopriuatur, re Dominus proprietate spoitietur. Alii non nisi ex magna festoma, alij ex nulla. Obertus de otio lib. 2.1cud. c. Σ . Aciscedit quod si Rex alicuius temnet pudicitiam , illicὀa regno caderet, Vta seudo laudatarius. Qui tamen nec ipse cadit , nissententia adueniat, qua reus declaretur. bb. I .stud. ι. M. Perpende tandem regna ita a
Deo pendere, ut ludendo in Orbe terrarum ea transserat, Ac sine causa. Nil enim meum, nil tuum, sed omnia sita. Domini est terra, diplemtudo eius , Orbis terrarum, greυm- uersi, qui habitant m eo. Val. 23. Quod si Deum consideres non uti Mundi Dominum creationis iure, ted uti Legislatorem, quisne causa dominia rerum non mutat , non
adhuc seudo potes aequiparare regnum: quia in illo festonia culpa ut verbo utar Iuris hirum ) etiam Dominus seudi proprieta. te priuari potest: Quam in Deo nec tingere vales. Sacramentum itaque hoc magnum est , vi quo ius Regum inquirimus. Tan. tum est, ut cum a Deo venerit , solus Deus possi interpretari. Si eius est interpretari, cuius est condere. Obedite vos praepositis vestris ; est enim qui de manu Regum requirat duplicia. Vindicem cum habeamus Deum, cuius est ludendo , Reges deludere; cur humanam quaerere vindictam D mni est regnum Psal.αι. Nos populus erus ,
Regem habemus , sed& Regem Regis
licet aliqua do nostras nolit exaudire preces, ut ad Hebri l .RV. 8.Protestatur cis πιιιι tis in He illa a facie Regis motri, quem eluis Itis Glis,mnon exaudiet vos Dominus. Cl mabimus ergo, non iudicabimus. Clamantis gemitus tertiorum est argumentum, non vox imperantium. Hic duo observo: ci
mentium questus, & ad quem clament3 Si iudicare possumus Regem, ad quid clam
re . Quia non iudicas, clamas ad eum, qui clamorem profitetur audire , sed exaudire recusat. Si nidicare audes cur clamas 3 iudicium exposcis , de iudex es. In lania est, petere quod intus habes. Si haberes non peteres , pctis quod non habes ab eo qui omnia habet. V morum itaque, & mortuorum iudex Dcusis est , cui omnes gentes pia dunt manibus. auonιam Dominus excelsus , terribssis, Rex magnus super omnem terram, Psa 46. Deit, per quem Reges regnant, prιncipes iusta decernunt. Proueri s. Is . Si per eum, non Per populum, quid debent populo RegestProcuratores Dei no hominu Reges rationem Deo reddant. si solus trans seri regna mundi, a Dan.2 I. Unde audet pinpulus falcem ponere in messe aliena sit stris orte contentus. Synagogam Deorum non