장음표시 사용
81쪽
audi i res ista posita est in uoluntate facietis
quonia regnii celorum vim patitur: et vio
1enti rapiunt illud. no ena querit aliud peius teipsum .ilh ergo quantii e te da et habe his illud. Quid de turbarusrecto christus seipsum tradidit ut acquireret regnu deo patri da te illi ut regnu eius sit in te: ac non regnet peccatu in tuo mortali corpe: sed spiritus in acquisitione vite. O anima peccatr et misera si hec que a dixi de gaudiis et ex cellentiis quibus sancti et electi decineternugaudebunt in regnii celorum te moueant ad Minerendum P pniam et Popera virium Osicii gratia dei regnii celeste:timeas et parieas atq; timendo considera miserabiles csiditiones et penalitates inferni ciuitatis dia hos, ut timore et pauore resurgas et coue laris ad domina deum tuu toto corde. De quibus sciendit' cii damnatis sit diuersitas peccatori trita erit diuersatas penam Mn grego. Nnus quide ignis gehenne e crededus sed no vno modo exurit Ohie peccatores.
nusquis aeni quantii exigit culpa tatum sentiet de pena sicut ab eode igne alie ne palea aliter lignit et aliter ferrum.Iste ignis
82쪽
taliter insammatus est ab ira iudicis succensus: et nouo incendio non indigebit usq in sempitemum.Iob.XH.Devorabit eos ignis qui no succendet De acerbitate huius ignis dicit beatus libastianus cui angelus ad aurestabat: iuste ignis sensibilis ita se habet ad gehennalem igne sicut ignis in patiere Opictus ad imi sensibilem Et sidorus ait. In inferno erit aliquid obscuri luminis quo danati videre possint ut doleantino vn etene eo quippe quos reprobi nuc inordinate diligunt secti tune in tormentis videbunt ut Pena Oprie conditionis exaggerent carnalis cognatio auctori preposita pari ante oculos
ultione danata. Hic solet queri an danati videant gloria sancto'. Ad quod respodet
grego in omelia de diuite epulone dicens. Credendii EM ante retributione exti emi iudicii initis 1 quos da iustos i requie respicitit et eos videntes in gaudio no solii de supplicior sed etia de aliorum bono crucianciusti aut semo vident iniustos in tormetis ut hic eoru gaudiit crescat quia malu spicuit:
misericordit euascriit.tantoq3 maiore creato suo gratias referat quato vident i aliis
83쪽
c ipsi perpeti si essent relicti potuissent. Et
ut idem alibi ait NKLustrabit beatitudine
iustorum aperta pena reprobON qtioniam ibi iam compassio miserte no erit beatorum et eoru minuere letitia non ualebit. et si eniim natum sue bonitatis misericordia habentiam tunc auctoris sui iustitie coluncti tanta rectitudine conitigentur ut nulla ad repro hos compassione moueane. Et addit pspers tunc filiorum parentii et coniugii mise ria beatos contristare non poterit videbunt aut damati beatos ante iudicii die ino hoc modo 1 glonam eoru qualis sit agnoscant sed solummodo cognoscent eos esse in quadam inestimabis gloria ex hoc cruciabuturmipter inuidia dolentes de felicitate beatorii qua visioe priuabiliae nec in ex hoe eorupena minuee sed augebit quia memoria habebunt gloriam beatom qua a iudicio uel ante iudiciu viderint: et hoc erit eis i torme
tum sed ulterius affligentur in hoci vide bunt se indignos reputari etiam videre gloriam suam quam sancti vident. Item solet queri an damnati videant ea que in hoc mundo agune Ad hoc respondet grego .in scdostro moralium tracta illud Iob. ix.
84쪽
Si nobiles fuerint filii eius siue ignobiles no intelligiit. si hi qui adhuc Vivete sunt mortuod aie quo loco habeane ignorant ita in ea cui vita in carne viventi post eos qualis disponunt nesciunt quia vita spiritus loge est a vita carnis: de aiahUS sanctis scien dia est quia ' intuS omnipoteti claritatem vident: nullo mo credendi est quia sint fons ali que ignorent. boni eigo vident quefiunt citra eos raraasi aut no Et si dicas: ma
os distat damnatis gloria iustoim ea que iniundo agune sed is si novident ea que aeca nos agunt ergo multominus piat videre gloria beato' Dico ea que hic agitiae non ita affligerent damnatos in inferno si vide rene sicut sanctoiu gloria inspecta. unde noita ostendisne damnatis ea que hic agiitur:
ostenduneati eis ea que in eis tristiti Ugere putiliceti semo videant , Item querieati damnati vellent i insem ossis alios esse damnatos Ad hoc dico sic sanctis in patria erit plactissima caritaS: ita in damnatis erit pfectissimumdiu uti sicut sancti gaude hut delibus bonis ita mali de ibus bonis dolebiit. si felicitas scio' ab illis siderata eos in me affligit rideo uellet ossis beatos
85쪽
ese damnatos. tata erat eoiment inuidia: petia pinquom suoN glorie inuitie hiat eum ipsi i miseria summa sint. et ena in hac vita hoc accidat crescere luidia sed tu minus in Dident i pinqui aliis .et maior e eCIVI
na sinis spinqui damnarene et alii salua rene: cp aliquis de suis ppinquis salvares Exemplis e di diues petiit fratres suos a da
Natione eripa. sciebat eni aliqui eripere
maluisset tu fres suos non curaliis damnari. Et scias c quis ex damnatoi multitudine pena singuloIV augeae tantu: in supcrescit oditi et inuidia eoius magis eligunt torqrim multis a cu uno solo. Queri etia solet an mortui maxime damnati sciet uel recor
denseo' que sciuerui. Ad hoc dicos i dunatis erit psideratio eoivra prius ciuenit ut catasa materialis tristitiemo aut ut delectationis m. iderabutini et malami se gesserui ex quibus danati sunt et bona ramiserunt et ex utroq; torquebiit Preterea scias , duplex penari inferno erit: pena dant et penasensus .m tangit christus math. vii. ubi dic. Omnis arbor quemo facit fructu excide et in igne mittes De pena sensus que multo
plex est: sic dicit greg. super illud mat vitia Eiiciene in tenebras exteriores. In insemo
86쪽
ent frigus inuiperabile ignis inextinguibi lis uermis imoreali fetor intolerabilis tenebre palpabiles flagella cedentiu horrida
fio demonii confusio pctorui et desperatio omniti bonomia Hanati pleni exiit ommitistitia et dolore .habebutini fletu ut oculismidore in dentibus fetore in naribuS Semitu in uocibus terrore in auribuSi incula manibus et pedibus igne et ardore in membris suis omnibus vii quida ait.InfernuSin fovea mortifera penis omnibus et iteruS referta ibi. ut scribitur istare. xin Nnusquis ad Oximii suit stupebit facies obuste vult eo . et baruth .ii Nigre sunt facie eorum fumo. Dionis vultus pctoi redigetur mollam ut habee iobelim .u.Item acerbita penarii infernatui pol psiderati ex fletu et tri dore dentiu ex desiderio Octis ex mancuratione iiDguam et blasphemia creatoriSet ex sis solus his que ola sunt uetur a Dicte utila ex uariis locis scripturaru Vn apoca. rix Comederut linguas suas P nimio dolore et blasphemaverint deii celli P doloribus et vulneribus suis.tanta erit acerbitas penaria q)ictores vita qua omS appetui spreta et cotempta morte quamnis fugi ut arcleia o desiderio affectabunt .apoca.1x.In clieDUS
87쪽
illi querent holes morte et no inueniet ea. desideratait mora: et mors fugiet ab eis. Et coso. Ibi quid agenatis quid respouebimus nihil erit ibi nisi stridor dentili nisi ululatus et fletus et fera pnia cessantibus undic in xiliis, et inualescentibusvndi lenis: si nec solacium quid usq;quaq;. Ibi eni nulli oc
curret oculi niis nisi solii penarii mistri et facies und1q; tortoiv. et sest deterius otin nec aeris ipsius ullum erit solaciuHiit lucis. In his aut positis qui tremor imo que re uolutio viscerii est diuulsio hebroivaque quales aut quate ibus sensibus cruces: nullus poterat huc sermone explicare. Oe pena damni sic dicit crisos. Non ulli impitorii putabuisse esse satis et optabile videra si gelaena tantumodo careat. ego alit multoma
gi grauiores a gehenna dico esse cruciatus et remoueri Nabiici et ab illa gra excludi ab illis bonis que prepata sunt sanciri intole rabiliusq; et grauius e supplici si illud.horti hil in simile aliquis ponat gehenDag: inhil tale dicturus e quale e ab illius glorie iocunditate .ppelli. odio christi hiij et ab illo audi rerii notat uos eteoi dece milibus melius estistinere fulmina: illii mansuetudinis pietatisq; plenti nobis aduersate videre. et illos
88쪽
totius tranquillitati S oculo in queo Dos aspicere sustinere: si nequa istud patimur. O benigne fili dei neq; experiamur intolerabile illud horrendu suppliciti hec criso Ne nobis qui de his malis no cogitamus' 'si
securi torpentes et ale cura negligetiteS ad hec sine cessatione operamus. Sed dicet forte aliquis videe sp iniustus est deus. quia homos mortalisci una hora Ppetrat et x-Daliter punie Hanc questione mouet greg.
et soluit sic Scire inquit uel quo iustuna sit ut culpavi cii fine ppetrata est sane fine pu DiacEt rudet gre . hoc recte dicerer si distrinctus iudex no corda hominii sed uerbas saret. iniqui eni sane me delinqueret: si sane
fine viveret. 13a uoluissent si potuissent me fine peccare. ostendunt eniti inscio sempuluere cupiunt: qui Diana desaniit peccare. ad magna ergo itistitia iudicantis plinet: ut nun careant supplicio qui in hac vita nuci uoluerut carere pctc. et nullus detur iniquo terminus ultionis: qui adiu vixit nullii uoluit habere termiuu criminis. Alia ratio repeccatu mortale obligat aditerna pena potest sumi exste eius in que peccas qui est infinite honitati et potentie se deus. unde
89쪽
et offensa ipsius insinita pena digna 'ula
quanto est maior in que peccas tanto a gis pcim punie sedin aristo vii. ethici Et criso'. dicit. Oinnis iniuria talis est:*is taene psona cui fit iniuria in magna in plana et si modica fuerat iniuria ipsa est magna inmodica tu sona et si magna iniuria facta fuerit: modica esse vides. Heetia dilectissi me vide cognoscens et corde iugiter reco lens: esto sollicitus de salute tua et eternum istud erudele infernale supplicium respice. considera in temetipso que sunt utilia et salubria ale tue. Quid est melius institi seculo M peccati plangere et penitus crebrius Obsecrare res in igne eternu sine aliqua utili late desere an hoc eni breui temper pensetentia et Iachrymas indulgentia et consolatione mereberis. plange ergo hic inodicum ne plangas ibi in secuti seculoru humiliare hic: ne in humilieris i exterioribu tenebras et mittatis in igDe inextinguibilem beatus
ille qui hic positus festinat in die iudicii di
gnus inueniri. miserabili uero qui peccan
do se indignit a gloria dili constituerit Lilla