Speculum animae peccatricis

71쪽

deserendo nde de animam iniquarii trasitu dicit bernardus ilhS horror in exitu in transitu pudor et in cospectu glorie a gni dei confusio unde iis almo mors peccatoi pessima. mala in amissione mudi: peior in corpolis et anime sepatione pessima

in uermis copunctione et igni; crematione et quod Omniu pessimis est in diuine cotemplationis separatior Considera ergo carissime frequenter ' mors DO pol declinari hora morti non potest inuestigari tempus a deo preordinaturio potest mutari cu visera secura optaret cum deuotione acceptae

bona siquidem est mors iusti Ipter requier

melior propter nouitatem: Optima propter securitatem.

De gaudiis paclis et penis inferni motare debet Omnis pctor G. Vii. Cuius non vidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit que prepavit dominus his qui diligit eum prima ad co rintheos. v. anima peccatrix et misera ut tibi iam vilescant omnia que sunt in terris.

72쪽

2to attende diligenter que et quam sant ques parane electis dei in celis Mnde scientiu est tot et tanta sunt in celi gaudia crimes

arithmetici non possunt numeri euacuare uel calculare Ome geometrici no possunt eadem mensurare onis gramatici dialecti ci ac rhetorici an possunt empla sermoibus explicare. quia Oculus D Vidit nec auris audiuit nec in cor horninis ascedit ac Gaudebunt quippe onis sancti supra se de dei visione. infra se de celi et aliam creaturaruspi ritualium pulchritudine. intra se: de corpis glorificatione . iuxta se:de angelom et hominii assectatione Anselmus quippe ponit septem donarate que iusti habebunt i celestis patrie beatitudine. Eismo ponit bona cor pons: que sunt piachritudo uelocitaS forti ludo libertas sanitaSjuoluptaS etaeternitas instodi. dicit ergo in illa vitia iustos pulchritudo solis pulchritudine septephcaerimo do sit speciosior adequabisqd testae scriptura dicens Fulgebunt iustificii sol 1 regno Patris ON. Delocitas tanta eosde comitataeis ipsis angelis dereque similes simus quia celis ad terras et a tem in celum digito d. ili.

73쪽

citius dilabune huius quoq; uelocitatis exeolum in radio solis solet intueri qui Datim orto iam sole in plaga orientali ptingit ulti mum Hage occidentali ut in hoc peniciemus no esse impossibile quod de nostra dicimus uelocitate futurae cum in rebus animatis soleat e1 maior uelocitas a in inanima tis et fortitudine seu viribus prevalebui qui cuna scilicet meruerin superni ciuibus o clari: intantum ut nullatenus illis obstitere Quicunq; ualeat uel si mouendo uel euerte

clo uoluerint O a suo statu quomodocul

diuertere, ilico cedat nec in eo quod Dcimus maiori conatu laborabunt a nos modo in motu oculoN nostrorum queso e cedat animes achpiscis angelor similitudo tenus si hoc cui his que dicturi sumus ali, uti exeplum no occultit ipsa occurrat aris in quibus angelis sere constiterit: etia nos ualere probet et asserat . quicu ergo fueritanσelorum similitudine assecum iu J curitatem tibertatem Decessario assequantur. Ita sicut angeli nihil obsistat nec ali Quid eos impedite uel constringere potest: quino uelle suo citctalberrime penetrent:

74쪽

rilita no eris obstaculum Vnuina nos retardet

nec clausura que noS detineat nec elemetu

quod nos uelle parum obsistat. De sanitate quid melius poterit a quod prestabul. salus inquies iustorum a dona ino. quibus aut fuerit uera salus que subire poterit infirmitas credere et incunctanter astruere licet sanitatem vite future: ita ingenua et incomutabilem ac immobilem fore: ut ineffabili quadaat sensibili sanitatis dulcedine: totu hominem repleat: et omne quod alicuius vicissi tudinis mutabilitatis aut lesionis suspitione Pretendere queat .pcul arceat at repellat. In illa futura vita inestimabilis quedam uoluptas bonos ebriat et dulcedine sui totos eos inestimabili ex ladana sacrabit quid di

deS guttur cor iecur pulmo ossa medulle. exta etia ipsa et cucta sigillati singula quem mstra eoIV in cocta inestimabili et innumerabili dilectioisa dulcedinis sensu replebuetit uere totustio torrente uoluptatis dei potesac libertate do dei inebriee qui ergo hona hec suetit adeptus ii intelligo ad quid sui. incomodo ulterius porrigae affectus. d. iiii

75쪽

Septuno aderunt eis quos citctGS appetere dicimus duiturnitasviter sed ista que pennitas d1cit lis deerit minime. quia iustiaeter nu vivent sunt etia alia quedam his que digestinans adiicienda que Dominus amatur sed ad anima sciat illa ad corpus refertiturque nihilominu in mimeresseptenario O Rutilamo modicia placet menti que ipso' sapore fuerit imbuia Sunt aut hec amicicia lapicncia concordia pias honor secUritas, et gaudiu. Sapientia ergo tanta in futura vita bonis erit: ut eoiv que scire uoluerint ni

hil sit ad ignorent. scient eni cuncta que scienda sunt. scit erat deus ta ea preterita Diu tura tanu presentia. Ibi a singulis Omne ab omnibus sataguli cognoscune nec uena iblorum latebit omnino qua patria qua gete qua stirpe quis editus fuerit uel quid i vita fecerit Amicim tantia singulorum intima gratia singulos suo feruore complebit ut cuiusq; amor in uena sufficiat cuiqrapsertim

cum omne sint nisi corpus christi et chri Rus qui e pax ipsa sit omniu caput. nec mi- Dori affectu compleantur si membra unius corpis sibi inuicem copulant lamabi ergo ome Ut teipsum amaberis ab omnibus ut

76쪽

ipsi a se putas abundans en in dilectione, quo hoc tibi fuit in possesssione.attame ipse transi et cotemplare eui que hec tibi omia Puenire percipie S. quia plia a teipia ineffabili quada suauitate ipsum amabis sic Italtanta erit concordia ut in nullo sentie ali

que discrepare ab eo quod te pstiterit uelle:

corpii uniter US anima Vna erimuS. sposachninerimus quicu* erimus ibi moergo maior discordia inter noS erit. Duc in ter viatu corpi membra Verii sicut vides in motu oculon illuc quo Vnus uertitur:

mox alius sequit ita quocii melle tuti conuertens uelle omnitissime discrepatione tibi illico presto habebis. quid dixi Oim ipsa voeluntas de no deerit a tua diuersa: sed sicut

tu quod ille.ita et ille in cuctis quo stu. Pu naq; quoinodo a suo come discreparet cit ta* deum et omnes uoluntati tue con corde habueris. profecto nil uoles: qd non possiS. omnipotens ergo erit uoluntati tue: quonia ipsum omnipotente habebis in omnibus concordante uoluntati tue.itaq; cum hec tibi tanta potestas affuerit. honor decespotes lati minime deerit dum igie possessione bonodi si digessimus felix suetis: nonne

77쪽

su 1ens tibi videberis maxime inquiens. Ita ini ipsa vita perpetuo duret: invita illa et hecola tibi habenti: securitas illa amplius

Doleipedi certa arriserit obsecro quid est mas tibi erit. Securus ergo tantom bonoruperpetuo erim nec alicuius tibi aduersarii 1 olentii incursum timebis pol ne ergo illius gaudii modus a quociiq; homine penetraricii ultra mille millia et decies millim celena millia innumerabiles ibi sint et ossis eadem beatitudine perfruane. necullus eoiv sit qui

non tui de bonis alterius gaudet: si de suo. Preterea videntes ipsum deii que ipsi supra se amabiit ipsos amante et intelligente ni rabilite plusa semetipsos illos amantem in

xloria eius mira et ineffabili exultatione ex

Ultabunt. Cum ergo iusti fuerint tanta Di citate beati restat ut iniustis piranti sim mestimabili quada infelicitate miseri. sicut emiustos misericordia, lahritudo uelocitas fortitudo libertas sanitas uoluptas alacreSet iubilantes facie ita et iniustos inestimabilis feditas tarditas imbecillitas fremitus,tanguor atq; dolor mete reddat eoru eiulates Sane diuturnitatem vite qua iusti P Uoue dis bonis summope coplectene iniusti pro

78쪽

interminabili pena qua torquebune qui in erit illis qui summo odio execrabune. De sapientiavero quid dica.quia sic iustus erit igaudiu&honorenta et iniusti quicquid sient: erit in merore et fusione amicitia aut

qua inuice pii summa iocunditate copulanes qua Limpiis erit in tormetis illis erit quoeni magis quis amabunt: eo magis Deoivpem dolebunt discordia habebit c omni

creatura, et ois creatura discordabit cit illis.

hinc ergo p ptate bonorii tata imposita erit et eos sequie ut oino nihil eoru que volu rit possintj et quicquid habuerit nolint. Igitu honore sanctos obtinebul penne obprobriu et hoc sine fine claudens unde sic amici de securi erui se nunqua anaiularo bona marita isti inimici dei omino despciabiit se

amplius iamrdituros hec mala. pro eterno

ergo et lembis gaudio honorii hereditabiit incogitabile tristitia onis quiestim plenitudine creati transituri sunt i societate demonii hec anselmus .In illa ergo sutura beatitudi ne ut daeit btiis augii deus oriis sensus beatorii spital et ineffabili deleo .itione reficiet cum ipse omnii sensuit sit obiectu .ruturis erit nan deus speculii ilui citara audituid. i.

79쪽

uel gustui balsamum olfactui flos tactiliquiasterea homo factus est ut totii hona, ne in se beatificaret: ut sensus interior ito templatione uanitatis. et breuiter scdm augusti. et grego. tanta inibi pulchritudo iusti tie, tanta iocunditati lucis eterne ut etiam si 116 liceret in ea amplius vivere seu manere quantia unius diei mora est. ppter hoc inu merabiles huius vite dies pleni deliciis et circitfluentia tempallu bonON merito recte*cotemnene.nomen falso aut paruo affectu

dictu est: qi melior est dies una in atriis tuis sup milia. bernar Quis in hac vita pensare pol quam sit illa felicitas beatom videre deii vivere cii deo de deo esse qui erit otii omnibus hie deii qui est summu bonii et L h1 est suminii homi ubi e summa felicitas, sit

ma iocuditas uera libertas perfecta caritas eterna societas et securitas eterna .augias Ogaudiit sup gaudiu videre deii qui fecit etiqui saluauit eum qui glorificauit eli: videre faciem dei sui quod est summu honii gau

quid deus scam grego. ta inestimabilis pulchritudinis est ut angeli qui solem septeph citer sua vinctit pulchritudine riugiter in eu

80쪽

satiabiliter desiderant a spicere. Item augustinus . nulla surget maliciariausa carnis miseria nulla iam peccandi volutas nec delinquendi potestas sed totui exultatio totusetitia hec possidebunt homines angelis sociati O anima mea iam audisti quantitatiustoringaudia ingrandis letitia quata sere

Ditas: quata iocunditas illius superne ciuitatis. O felix iocuditas. o iocunda felicitas: sancto videre deii habere inetermiac. Si nos quotidie oporteret tormeta perferre: si ipsa

gehenam longo tempe tolerare ut christit videre in sua gloria videre possemus et sanctis eius sociam ne dignit erat pati omne d triste est ut late glorie tanti ioni participes haberemur. Quapropter anima mea a turba terreno' desideriorii secessum in iis petamus et idera secreto cordis isticitarii cogitation tumultus expellentis supiae patrie in amore intime quietis anhelant ex

Dertamur ad ciuitate celestem in qua septi sumus et ciues decreti. sicut ergo ciues sam ctorii et domestici dei et sicut heredes dei:

coheredes ast christi ut ad eum cito puerat reuaseamus. Si queramus quomo hoc

fieri potest uel quibus mediis uel auxiliis.