장음표시 사용
51쪽
bores non ferente S, ac Ut plurimum pravi animi. Quin etiam segnes sunt & somnolenti, & ad arta teS Craui, neque subtiles. neque acuti. Ait ubi regio nuda e t, non munita arboribus & P l-pera, quaeqUe hyeme prematur, X sole eXura tur ; ibi entia duros, robustos, articulis discreiatos, nervosos L hirsutos homines cernas: A qui ad aliquid agendum natura spint indutii ii & vi italantes ; quique mores & affectus habent stiper boS, pertinaceS, magisque feritatiS quam lenitatis participes ; eosque ad artes acutiores nsolertiores , & ad res bellicas gerendas meliores deprehendas. Quin & reliqua omnia, quae e terra producuntur, terrae iplius naturam se lium-tur. Atque maXime quidem contrariae natur Ar ius ormae lic se habent : ex quibus conjectura. ducta , si reliqua conlideres , minime aberrabis.
R 1 Λ L I accensetur, saepe citata a GALE No
Congeries equidem est rerum giυersi s narum. Et primum de quatu0r agit humoribus , qtii alte edominentur , S a medicamentis , cum aliqua quasi πts0ne , traharitHr. Princ. Art. Med. Tom. Ι.
52쪽
34 HIPPOCRATIS DE NATURA Inde de morborum epidemi 0rum origine, quam aeri putius, luam vitae rati0ni tribuit, hactenus minus re Ze, Cum ab eodem carnirem salsarum viciu sub dioers sim0 aere idem sc0rbutus nascatur. Sequi κtur addititia aliena es inter ea mirifica illa quatu0r venarum paria, quae Ginensium libros sapiami. Redit ad alios m0rbos , G ad febres , earumque discrimina a Dariabile deducit, rit ea copia excelliterit , aut parcior fuerit: ut ab atra bile quartana sit. Nolui paucas paginas se arare a reliquo libella , V m0neo ade0 incipere cum n. IT. LINDE-
Usitatiora Medicis vocabuli natura in cata ;naturam h0minis non ex uno, sed ex quatu0rtum elementis . tum humoribus constitui; quid F qu0tuplex sit corpus tam partibus similaribus c0nitans quam or anicum : es libri hujus germani Hipp0cratis prῬ0situm.
mminem non ex uno aliqἹ0 elementorum c0nstare. Naturam humanam non recte cogn0 cere Philu-
sophos, es multum circa hanc disceptari. Q U IC U Ν QM E de natura humana ulte
rius , quam quod ejus ad Medicinam spe tat, differentes audire consuevit , huic carie ut
53쪽
auscultet, minime est accommodata haec oratio. Neque enim omnino aerem dico hominem ei te, neque . ignem, neque aquam, neque te mam, neque aliud quidquam, quod minime appareat unum in homine esse, verum libec Volenti m S dicere permitto. Qui vero talia proferunt, nota mihi recte id adgnoscere videntur; eadem enim sententia utuntur omnes: Verum non eadem dicunt, sed sententiae suae epilo Um et ridem. Cm ciunt. Ajunt enim unum qAid eue, quo cuia que est, R id ipsum unum ede, ac universum;
nominibus autem non contentriint. Eolum du-
tem aliquis aerem ecte hoc unum, R Uni Lisum asserit; alius ignem, alius aquam, alia S terram , tum unusquisque suae orationi te limonidi conjecturas addit, quae nihili sinat. uod et nim in eadem ditauit, eos ipsa ignorine mant festum eis; atque id ex eo maxime is cognoverit, qui iplis disceptantibus intUr fuerit. L. Aniquum iidem viri inter se disceptant , iisdem
auditoribus praesentibus , nunquam ter Conle-quenter idem homo eodem in scinione superior
evadit: sed modo hic vincit, modo ille, modo iste, cui potitsimum lingua Volubilis ad populum contigerit. Quanquam par est, qui recte se de rebus aliquid cognoscere profitetur, eum suam rationem perpetuo stipeliorem ad felle, si quae sunt vera agnoscit, recteque pronunciat. Verum mihi videntur ejusmodi homines seipsos in suarum rationum Vocabulis prae inscitia evertere ;adeoque Melissi sententiam erigeret sed de his haec mihi dicta sussiciunt. At e Medicis nonnulli hominem solum sanguinem ei e dicunt , alii bilem , hominem ecte asserunt ; quidam denique pituitam : atque hi omneS epilogum eundem
54쪽
36 HIPPOCRATIS DE NATUR hfirmant, quodcunque eorum quisque appellare voluerit; atque id unum existens, transmittares formam, & facultatem, quum a calido, tum
frigido cogitur , fierique R dulce, amarum,& album, & nigrum, A cujuscunque generis quid aliud ; mihi vero neque haec sic se habere vi dentur. plurimi igitur talia quaedam & amplius his si milia pronunciant. Ego autem dico,
11 unum esset homo, neutiquam doleret. Ne que enim esset, quum Uniam existat, a quo dΟ-leret. Quod si etiam doleat, necesse est, & reme dium quod medetur , unum esse. Nunc Vero plura; multa enim sunt in corpore insita, quae quum a se mutuo praeter naturam L calefiunt, Sc refrigerantiar, R exsiccantur, &humectantur, morbos pariunt: quare multae sunt morborum species , & multipleX quoque eorum curatio est.
Ego Vero censeo, qui hominem sanguinem solium , nihilque aliud esse asserit, ei monstrandum esse, ipsima neque formam transmutarenoque omnigenum fieri ; vel saltem tempestatem anni aliquam, vel hominis aetatem, in qua sanguis soliis in homine inesse apparent. Con sentaneum namque est , unam quandam esse tempestatem , in qua ipsum per se unum esse appareat; eadem que aspero, tum de eo , qui pituitam ei se hominem ' dicit, cum de eo, qui bilem asseverat. Enim Vero quaecunque ego hominem esse dixero , ea & lege , & natura , tum
in juvene, cum in sene, tempore frigido aeque ac calido semper similia inesse dei nonstrabo ; indicia etiam proferens, & causas necessarias Ostendam , per qUas UnumquodqUe in corpore augeatur, minuaturque.
55쪽
generati0nem ueque ab rin0 , neque genere di eventibus feri. Singula principia h0mine m0rieu- te in stiam naturam rederit. Humores in h0mine quatit0r V sanitatis , G .egritudinis sunt
care . ID Rinium itaque generationem ipsius non abi uno feri necesse est. Quomodo enim unum existens, aliquid aliud genetrarit, nisi alicui mi clatur Z Deinde, quae miscuntur, niti ejusdem sint generis , eandemque facultatem habeant, ne hie generant . neque silmilia nobis e sciunt Praeterea nili calidum cum frigido siccum cum humido moderate . & aequabiliter inter se habeant, sed alterum alteri, & robustius imbecilliori multum pretepolleat, nulla generatio futUra est. Quocirca, quomodo rationi consentaneum fuerit, ab uno aliquid generari, quum ne a pluribus quidem generetur, nisi probam inter sotemperiem habere contigerit Z Quum itaque e)US- modi sit natura cum reliquorum omnium, tum hominis 3 non unum esse hominem necesse cit ;sed unumquidque eorum , qu e ad generationem conferunt, talem in corpore facultatem qualem contulit, obtinere. Rursus etiam neceise est intereunte homine Unumquidque ad suam secedere naturam, humidum nimirum ad humidum, siccum ad saccum, calidum ad calidum , & frigi dum ad frigidum. Talis autem tum animantium,
cum caeterorum omnium e t natura. Oriunturque similiter omnia occidunt. Eortam enim natura ex praedictis omnibus constat; & ut prpediciata sunt a nobis P in idipsum, ex quo conita
56쪽
38 HIPPOCRATIS DE NATURA unumquid que , desinit , proindeque eo secedit Corpus autem hominis in se sanguinem, & pituitam , & bilem duplicem, videlicet flavam , ac nigram continet: λ haec sua ipsi natura est coriaporis , & per lipeo dolet , & sanum est. Sanum
quidem est maxime , quum haec moderatum inter se, tum facultate, tum copia, temperamentum habuerint, idque praesertini, si permixta fuerint. Dolet autem , ubi horum quicquam Vel par cilis, vel copiosius fuerit: aut etiam) in cor
pore se parat tam , nec reliquis omnibUS COntemperatum. Necesse namque est , quum quid horum
secretum fuerit, & per se constiterit, non solunt eum unde secessit locum morbo affici , sed Reum, ubi constiterit, & in quem ob eXsuperam
tinim diffusum fuerit, dolore , ac labore ViXari. Etenim cum quid horum copiosius eXtra corpus effusum fuerit; quam redundantipe modiis requiarat , dolorifica evadit ipsa evacuatio. At si contra intro vacuationem, & translationem, ac ab aliis
secretionem fecerit, duplicem sane dolorem ut ex dictis patet concitare necesse est, & Unde se- cellit, & ubi exsuperat. Dixi sane quaecimque
hominem ei se affirmavero, ea me demonstratu
rum eadem sempor esse R instituto, & natura Dico etiamnum sanguinem esse , & pituitam, bilem tum flavam, cum nigram ; atqUe horum quidem nomina primum ex instituto distincta es soassero, nullique ipsorum idem esse nomen inditatum. Deinde species natura distinctas esse, nullatam que pituitam similem esse sanguini, neque bilis anguinem , neque bilem pituitae. Quo namque modo haec inter se similia fuerint, quorum nequo colores conspicientibus similes apparent , neque ad manus contactum similes esse videntur Z neque enim calida consimiliter sinit, neque frigi
57쪽
da, neque sicca, neque humida. Quum itaque tantopere inter se tum serina, cum facultate differant , ea non unum elle necesse est ; nili ignis,& aqua unum & idem sint. At vero ex hiS ΠΟ-Veris, quod non unum haec omnia sint, sed suam quodque ipserum & facultatem, & naturam Obtineat. Si enim alicui homini medicamentum dederis, quod pituitam educat, pituitam tibi evomet ; si medicamentum quoque dederis, quod bilem ducat, tibi bilis evometur ; eadem quoque ratione atram bilem purgat medicamentum lide deris, quod atram bilem ducat. Quod si ips1 aliquam corporis partem sauciaris , ita iit Vulnus sat , essu et ipsit sanguis; atque haec tibi totam diem, noctemque tum hyeme , cum et sate usu- venient, quamdiu spiritum homo ad se trahere, victisimque reddere valebit; valebit autem quoad aliquo eorum , qude cognata simi privatus fuerit. Cognata Vero sunt ea praedicta ; quomodo enim non essent cognata Z primum quidem haec omnia homo, quoad vita fruitur, semper in se manifeste continet; deinde ex homine natus ethhaec omnia habente: postremo in homine nutritus cis haec continente Omnia, quae nunC ego alle Vero, ac demonstro. Qui vero unum elichominem asserunt, hanc mihi sentcntiam tulisse' videntur, quod quum intuerentur eos epotiS medicamentis in nimiis purgationibus interi ille, alios quidem bilem, nonnullos vero pittit tanteVO menteS, horum unumquodque hominem esse existimarunt, in cujus purgatione ipsum intereuntem viderunt; & qui sanguinem eisu hominem asserunt, eadem utuntur ratione. OUUm
enim homines jugulari, & e corpore sunguinem fluere conspiciunt, eum in homine animam eliseexistimant ; hisque argumentis omnes inter dis-
58쪽
4O HIPΡOCRATIS DE NATURA serendum Utuntur. Quanquam primum quidem in immoderatis purgationibus sola evacuata bile
nullus unquam mortuUS est. Verum epoto medicamento , quod bilem ducat , primum sane aliquis bilem vomet, deinde pituitam, postea quoque praeter bilem, atram bilem , idque per
vim ; sub mortem vero sanguinem etiam purum eVomit. Eadem vero patiuntur a medicamentis pituitam ducentibus. Primum enim pituitam vomunt, deinde bilem flavam, posthsecutram; intereuntes demUm sanguinem purum , in eoque moriuntur. Quum enim medicamentum in corpus introierit, primum quidem quod-CUnque sibi ex omnibus, quae in corpore insunt, secundum naturam maXime familiare. fuerit, educit ; deinde vero reliqua tum trahit , cum
surgat. Quemadmodum , quae vel sponte )
ΓdscuntUr, Vel conseruntur, ubi terram subie Tint, eorum qilodque trahit, quod suae naturae
BCcommodatum in terra inest inest autem Rucidum, Se dulce, & amarum, L salsuria, &cujusculique generis aliud. ) Primum itaque ejus plurimum , quod natura sibi ipsi maesi me familiare fuerit, ad se allicit; atque deinceps reliqua attrahit. Tale quiddam etiam medicamenta an corpore faciunt ; qUaecunque enim bilem edu-CUnt , primum naerstet iis anma bilem purgant ;deinde mixtam, rursus medicamenta pituitam cientia primum purissimam pituitam educunt, postea etiam inlaetam. Et in jugillatis primum quidem sanguis tum calidissimus , cum maXimo IU-ber emuit ; mox Vero magis pituitos S, magis'
59쪽
A Ugetur vero in homine pituita quidem
hyeme; haec enim ad hyemis naturam, eorum qu si corpori inlunt, maxime accedit; frigidi lima namque e L Hujus autem rei sunt
indicia , pituitam e se frigidiitimam ; quod si pituitam, & bilem, & sanguinem tangere VoluCris , pituitam frigidiitimam ello reperies : quae quamvis sit lenti lima, ac vi poti simum secun dum atram bilem educatur, quaecunque Vero Vi trahuntur, ea per Violentiam coacta calidiora redduntur nihilominus tamen supra haec omnia , pituita suapte natura frigidissima esse conspicitur. Quod autem hyeme corpus pituita repleatur, hisce noveris; quod per hyemem homines maxime pituitosa tum exspuunt, cum emungunt, tumores ipsis laxi , & albi per campoti:simum tempestatem, & reliqui morbi pitu tosi oboriuntur. At vere adhuc quidem pituita in corpore Valida manet, sed sanguis augestat. Nam, & frigora remittunt, & imbres succedunt; tuncque sanguis augetur, tum ex imbribus, cum ex diebus calidis. Nam secundum naturam ipsi haec ex anni tempestate potilsimum insunt ; ctenim id anni tempus humidum, Rca dum est. Ex his vero noveris, quod homines Vere & aestate potissimum dysenturiis corripiantur, R ex naribus sanguis ipsis profluat, calidi illini, & maxime rubicundi sint. iustate
60쪽
vero sanguis adhuc viget, & bilis in corpore
attollitur , R in autumnum protenditur. At autumno modicus quidem sanguis generatur contrarius enim ipsius naturae autumnus est bilis autem aestate, & autumno corpUS Occupati
id quod hisce indiciis noveris , quod hac tempestate homines sua sponte bilem evomant, &medicamentorum potionibus magis biliosa purgentur. Id quoque ex febribus, & hominum coloribus patet. At pituita peltate seipsa longe imbecillior est Contraria namque ipsius naturae est haec tempestas; calida si quidem, & sicca est. At sanguis per autumnum pauciisimus in homi ne gignitur; siccissimus siquidem est autumnus,& hominem jam refrigerare incipit. Atra autem bilis autumno tum plurima , cum Vehementis 11ma est. Quum vero hyems ingruit , bilis refrigescens pauca gignitur , & pituita rursus
augetur, tum ab imbrium copia, cum n noctuina longitudine. Haec igitur omnia semper hominis habet corpus; verum pro temporis Circumstantia, interdum quidem ipsa tum eX parte , cum ex natura seipsis singula ampliora interdum vero minora redduntur. Ut enim Uni Versiis annus omnium quidem & calidorum, nfrigidorum , & siccorum, & humidorum est particeps neque enim eorum quicqUam, ne minimo quidem tempore, sine omnibus, qhice hoc in mundo sunt, consisteret; imo si unum quidpiam desit, omnia abolerentur; nam eadem neces state, Si constituta sunt, & invicem aluntur Ita etiam si quid ex his, quae in homine
sunt cognata, defecerit , is utique vi Vere nequeat. Ut autem h1 anno modo hyems maXime , interdum ver, interdum pes laS, ΠΟΠΠU