장음표시 사용
91쪽
et ordinem in hac hebdomada, et in sequentibus, qui fuit in prima; nisi quod mutatur materia, . eadem foroia permanente.
platio, est applicatio sensum ad
praedictM. Post: orationem preparatoria, cum tribus iam dictis praesu- diis, apprime conducit, qu1nque imaginarios sensus circa prima, et secundam contemplationem, eo, qui sequitur modo exercere. Prout res iliblacta feret. PVnctum primum erit: secundum imaginatione respicere
92쪽
HEBDOMADA II. 87ersonas Omnes, et notatis quaeirca eas occurrent, circunstaniis, utilitatem nostram elicere.
Mundur velut audiem do quid loquantur, aut loqui eas de-eat,omnia in usum nostrum atrabere.
gustu et olfactu sentire, qua a sit suavitas, et dulcedo anime,liuinis donis, ae virtutibus im-Mitae ; iuxta rationem personae luam consideramus, adaptando nobis ea , quae fructum aliquem afferre possint. yartum : per intermun tactum attrectare,ac deosculari vestimenta, loca, vestigia, ceteraq. personis talibus coniuncta ; unde sat nobis deuotionis,
vel boni euiuslibet spiritualis,
HVie erit contemplationi, per colloquium imponedus linis
93쪽
sinis, sicut prioribus, adiecto itidem Pater noster.
NOTANDA IN VPER sunt haec quinque. P Rimum: quod tam in hac,qua
in qualibet sequente hebdomada, nullum debeo te sere , vescogitare aliud my8erium : nisi quod eadem hora, aut die considerandum sit: cum alioquin,Vnualteri obturbet.
incarnatione Christi exercitium, fit media n octe,p roxi mu mdiluculo, tertium , circa horam Mira , quartum sub vesperas, quintum paulo ante coenam : et eorum cuilibet, patium impendetur unius horae . Id quod ab hinc deinceps, ubique venit Ob
94쪽
crtium quod ii is, qui excrcitatur, fit senex, vel valetudinarius , vel per hebdomadam primam viribus attritus,praestate iam aliquoties non surgere de nocte, sed tres tantum contem plationes pers gere , in aurora, irca Misis tempus , et ante pradita m: superaddita circa vesperas una repetitione, et sensuum applicatione, ante coenaria.
Varium : quod in hac hel, - domada iecuda, ex decem a laicionibus in prima traditis, variari debent secunda, sexta, et septinia , eum decima ex parte. In secti da quidem hoc mutatur, quod simul gique excitor a sorti Ποί, meditationem proxime instantem, debeo menti obiicere, ae dei derium prouocare, es gnossendi clarius incarnati aeterni Verbi, ut ipsi se rutam, et adha res am tanto prope Diius, qua R
95쪽
incredibiliorem erga me bonita tem eius perspeXero. In sexta vero: ut frequenti versem memoris,uitam Christi a tepore incarnationis ad locum Vsque, siue mysterium , de quo in raesenti die, vel hora, su in meditaturus.
In septima: ut luce, vel obscuritate, sereno cavo, vel turbido desecter, quatenus ad scopum refert, desideratae rei pertingen
In decima: ut ita me geram,sicut exigere videtur mysterii co- templandi genus; cum nonnulla ex mysteriis,poenitentiam requirant, alia non item. Decem igitur additionibus utendum erit circunsipecte.
dum; quod in omnibus aliarum horarum praeterquam noctis media et aurorae eXerci
96쪽
ciod secundae, et tertiae additio ii aequi leat, hunc in modum; bi primum in mentem veniet, clesie meditandi horam , priust Mam accedam, prospiciam emi aris, quo ferar, et coram quo sim P pariturus; ac tra scursa obiter dixercitii oblati parte , contem
dilationem statun auspicabor. Nis ECUNDA DIE ARguinentum prim i fecunde co tridi lati H erit, christi praeseni tutio in templo, de qua infra pa. I s s . π fuga tu Aegγptura . atqμή pag. I 6O.
QV per duabus his contempla Otionibus fiet repetitio duplex, et sensuum applicatio , ut supra.
97쪽
EX FR Ci Υion 1 Miazur, qua nitit S et vigor c animi, et corporis robore sit praeditus,
nonnihil tame remittere deprescriptis exercitiis,secundae liuitis hebdomadae, et subsequentiunduorum e ut assequi quud cupit,
commodius valeat: accepta solummodo contem p Istione unam crepusculo matutino , et altera circa Midae tempus: qua rum repetitione faciat hora vesperarum: et sub c cenam, quinque imaginationis sensus, super iisdem exerceat. DIe vero tertia meditandum occurret: quo pacto puer Iesus apud Nazareth subditus erat parentibus, Vt habctur pag.
t 6 I. Deinde , quomodo ab eis repertus fuerit m te plo, pa. 2 6 2 . Eient itidem duae repetitione S, cum sensuum applι catione. P R Aa
98쪽
Vm supra propositum fue rit exemptu m Christi, de vi genere, quod in mada tortam ei obseruatione consistit, et, rimus seu communis status spiellatur, nune idem apse Domi-ὶus , dum parentibus suis fuisse
ubditus memoratur, forma vi letur exhibe erialterius, seu seundi status, pendentis ab obe. sientia, et perfectionem euan- elicam atterentis: quando Vitelicet, in templum se contulit, at re adstititio, et natural 1 matre derelictis, ut aeterni Patris obsequio vacaret. Quare oppor-ltunum hic erit, nos quo l. illius ivitam contemplantes Vestigare, et efflagitare proprium viis ge
99쪽
9- EXERCITIOR v Mnus,in quo maiestati sua nos seruire malit.
Ad hoe igitur inqtiirendum, possumus introduci per sequeris proxime exercitium, ad Christi
cum opposita inimici. Di sce mus etiam exinde, qua sit nobis opus dispositione, ut perfecti in eo C-uadamus statu, quemcumque bonitas diuina eligenda nobis seg- gesserit. DIE FIET meditutio de duobus vexillis noquidem Iesu christi, optivit nostri Imperatoris: altero , ero Luciferi , hostis hominum capitulistsimi. R tio praeparatoria fit secu
Vil ae ludium primu : erit histori rica quaeda cosiderat in Chri
100쪽
ξι, ex Vna parte, et edi altera Lu.riferi, quorum uterque , Gmnes homines ad se vocat, sub vexilloi uo cor gregandos.
nem loci: ut representetur nobis campus amplissimus, circa Hierosolymam ; in quo Dominus Iesus Christus, tanquam bonorum hominum omnium sem-mus Dux, assistat. Rursum alter campus in Babylonia; ubi se Lucifer. malorum, et aduersarioruducem exhibeat .
TErtium : ad gratiam petendam illud erit; ut poscamus
exploratas habere fraudes mali Ducis, inuocata sinital diuina ope ad eas vitandas; veri autem, optimiq. Imperatoris Christi, agnoscere mores ingenuos, ac per gratiam imitari posse.