장음표시 사용
291쪽
236 Dechri uno, τοIlilio' mores explorare quid prohibetur qui prauis se operibus, impudicitiae socium aut ministritio
obtulerit. etiλm rogatus, eum quasi peste aue setur: qui de turpitudine appellatus,opprimendo innocente, vindicandoq; in gratiam Princiapis, nihil fecerit honestatem,& leges Dei, repudietur &c. Vtinam,O Angeli Custodes,hic a deo saluberrima admonitio reciperetur, & ad vium deduceretur in 'illis Consilijs Communitatum, quae habent ius eligendi Notarios,&scribas causarum criminalium, ut ex nominatis exciperetur
probiores, & fideliores, in actis conscribendis. arcanis P ocessuum non manifestandis: nam aliquando, quos cognouerunt necti posse pretio aut gratia, ad scelera contegenda, & acta non Publicata evulganda, maxima alacritate animi, et pluribus suffragiis anteponunt optimis viriS, Cui omnia extrema pati mallent,quam,ne latum quidem unguem ab officio decedere: quod blicum malum, cum non possim auertere, de- ,rictiunt Decuriones,vtinibus humanis, ad persuadendum. Quanto I 42.
QVemadmodum meus homini omnia dedit,
ita ab eo exigit omnia: ut omneS luae cogi, eationes, actiones, & elocutiones, ad eius Diui-mam Maiestatem referantur, tanquam primum Orincipium mouens & ultimum finem recte ope
indudebςrent igitur Christiani Consiliarii m
292쪽
ximo desiderio ex ardescere, ut Consilii ει Communi alis,hac primodi praecipii , su Diuinae glorie augendae, di Christiante perse .ctionis exercendae, perficiantur, quae lainen perfectio exoptanda est , sed a paucis conquiritur . ει paucioribus paratur, id circo, prudentes Decuriones, qui cupiunt optima cosilia, &Reipudin tutaria persuadere,opus est,ut multas rationes humanas excogitent, quibus conuestiant, quod in mente proposuerunt,fepe etenim experientia compertum est, huiusmodi industriam profuisse, non solum , ut res magnae susciperentur, sed ut procesiutemporis affectum repurgarent, & didinis rationibus innixi persequerentur, quod humanis incoeperant: inter quas, apud homines ex
ccisi ingenij vendicat sibi principem locu me pidit s gloriae,quae, ipsos Ethnicos viros, Sacrosancti Euangelij luce destitutos, ad egregia facinora excitauit, omnium saeculorum memoria celebranda .i S pientissimus enim artifex Driis Iactioiaibus obeundis, quaedam quasi condimenta excogitauit, quibus suaves redderentur,& taciles : primum voluptatem , qua deliniti sensus ossicio fungerentur, tanto maiorem instillauit. 'quo actiones dissiciliores, & magis necessariae futurae erant: sed quoniam voluptas est homini communis, cum caeteris animaritibus,gloriae cu piditate,&studi' laudis humanos animos a-tione praeditos, ad cultum virtutum inflamauit. ut hinc intelligamus, virtutum studium minime esse ad laudem referendum, sed e contrari ,qus rendam laudem, virtutis colendae cauta , ut pul-R cherrime
293쪽
cherrime ratiocinatur Ioan. Mariana Peligiosia simae societatis Iesu clarissimum lomen, cuius uberrimum fructum in vinea Christi , o in mea maxime Cremona, Christa& Patriae gratulor, inli de Rege & institur. Regis,lib. 2. cap. 13. Cuiussaluberrimae praeceptionis, ut maximam utialitatem capiant Decuriones in publicis consul tationibus ,& fructum verae pietatis consequat tur,non utantur hoc stimulo gloriae, & la udis, ii qu*m νltinio fine communium deliberationum, sed ut illo excitentur alii,ad pietatem colendam quod sanctum praeceptum , cuiuscunq; generia Gubernatoribus praescripsit, atq; explicauit Reuer, P. Generalis Discalceatorum sancti Eliae, in tuo libello aureo, de Arte gubernandi , cap. 8.C mus plane Diuina scripta omnia admirans, &a colens, gratias ago Deo. quoddaboribus,& vigiliis tanti viri, mirifice adiuuare digneriir Rempub. Christianam, &opto,ac spero, optatum &lperatum ab eo aeternae viis praemium , sibi alia quando, Deo miserante retributum iri.
suid facere debeant Chriaiani Decuriones, ubi via, ἐςant monetam adulteratam
QVia prima fundamenta' humani comme iii, posita sunt in pbnderibus,mensuris, di
monetis,operae pretium est, ut Decuriones atte
issimi sint,& cireumspectissimi, ne quid incommodi cisca ea furtiue in Ciuitatem illabatur, WMipue circa monetas, quandoquidem, longa
294쪽
. De sene R obseruatione a grauissimis multorum saeculoruscriptoribus compertum est, don deesse in Aulis ' Principum,qui ad irarium implendum, pessima rationem proponant,aliquid detrahendi de bo-h nitate pecuniae vel pondere, illius tamen primo valore retento, quod ubi a Principibus in usum
y inducatur, exploratum est, contini in maximam; mercium, & omnium venalium rerum caritatem' consequi solere , undet populi supra quam dicil possit affliguntur. insumere coacti unu aureum in eum usum, cui, prius dimidio satisfaciebant, ut docet rerum usus atq; experientia: quod sania. turpissimum lucrum, & infame latrocinium ap- pellat Mariana,lib 3. de Regς, cap. 8. ubi hoc c5- stituit solidum fundamentum non posse Princi pes pro suo arbitratu, di inconsulto populo, a, dulterare monetam , quia Est genus occultum g grauissimi tributi, quo, de bonis subditorum a multum detrahitur, in quam sententiam,copio
i se,ac docte maxima ingenuitate multa cumulauit: ex quibus hoc elicio praeceptum, pertinere ad Decuriones,pro sui muneris grauitate,opp ' nere se,ac intercedere,ne moneta adulterat aut deminuta in pondere introducatur, S introducta,exportetur; nisi enim nascenti morbo in tempore occurrere, consilium susceperint, reseo deducetur , ut ipsa remedia multo maiorem pla-
295쪽
An possint statuere Decurisnes', ut BD aliquo actu necessarius sit confensus omnium
AB ea celebri regula quae in ore omnium versari solet sufficere consensum maioris par eis Decurionum legitime congregatorum, in rebus publicis deliberandis,quemadmodum multi calus auctoritate iuris excipiuntur, ita sumo occasionem inquirendi, numquid possint Consiliarii statuere, ut non sufficiat maior pars in qua quaestione verior est affirmativa sententia, ut ex causa legitima possint in aliquo actu particulari hoc statutum facere, cum hoc tamen temperamento,ut si noua ratio necessitatis, uel publisae utilitatis superueniat, possint ab eo discedere, &ad ius commune redire , quia non possunt sibi
viraefigere legem contra bonum commune, ut declarat Dec. in cap. cum omnes, a. lecturi nu. 37. de constitui. Abb. in cap. Constitutus, nu. 8. clenppellatio: Alciat. in l. collegarum is de verbor.
significat. & comprobatur simili traditione Ca strens. in I. I. in princip. si ad i. falcid. ubi inquit, quod si Decreto Consilii caueatur,talem rem non posse proponi in Consilio , & fuerit postea prinposita ac deliberata, ualabit deliberatio dispen-lando contra statutum: in quibus terminis multa remedia fuerunt excogitata a doctissimis viris,ut non obstantibus huiusmodi prohibition setius,possit ex causa rationabili Consilium dilaedere ab eo quod fecerat: ut plene prosequitu
296쪽
cautel. 249. cuius dicta sunt notabilia tquoid si, quis scire cupiat; qua specie verb um .
praeter expressam loquendi formam, censeantu Decuriones id sensisse, utramnium consensus interuenire debeat, repetat Dec. in L Aliud, re . fertur ae de reg. ivt. . Quam cauti esse debeant christiami Decuriones Mincio commendationis exhibendo. Quaesto Iss .
NVllum officii genus frequentius usurpatur,
qtin studi star commendationis inter De. curiones, cum inuicem sibi commendant amiacos vel affines, ut eligadtur ad publica munera, hec in alio saepius peccatur, quia, nullo virtutia delectu,sed priuata affectione noti eos aliqua do in fidena recipiunt, ut sui voti compotes faciant: multo vero grauiore culpa delinquunt in
hoc genere illi Consiliarii , qui gratia &auct ritate apud caeteros florent, quis, facilius alioris su istagia precibns impetrant, & illos fide sua d
cipiunt, dum amicorum merita attestantvt , quae non habent,vel si quae habent perexigua,sermon augent atq; amplificant: quod si,ut saepe accidit. attestatione istorum. reliqui Decuriones decepti eos elegerint ad officium inhabiles, & Comm nitas aliquid detrimenti capiat, quis non videelios nimis officiosos commendatores obligati ne adstringi damnorum reficieodorum Comm nitati laesar λ ut explicat elegantissime Fern. Reu
bell. de obligat. iustitiae, in Praelud. quaest. F. ni
297쪽
dividantur, ut testatur Apostolux. I. Corinta cap. I. Hoc autem dico, inquit Paulus,quod vetuisquisq; vestrum dicit . Ego quidem sum Pauli , ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi:Carpsit homines in studia uaria diuisis, quoslmalebat in unu Clipi Forpus coalescere,quocirca, alto cum sensu subiecit Diuisus est Christus quasi planius dixisset . quorsum Christi cor pus,ex multis Christicultoribus compactu varia opinione discerpitis 3 Quorsum, ego dico , hoc Ciuisse corpus publici consilii, quod vinculo
charitatis deberet esse constrictuum omnibus Consiliariis in eundem finem contendentibus,ta factioneς priuatas distatuitur λ Quorsum,certus,a&magnus Decurionum numeruS constituitur, ut pluribus sentent ijs, Res p. melius gubernetur, ει mosi, ad paucorum arbitrium omnia referu
debeant Decurionuspromulgare nouas Ieges, pro omnibus defectibus euitandis.
QVia summa persectio C;uilis administratio,
nis a multis optimis uiris desideraturi publici boni studiosissimis, hon possunt aequo animo pati, quosdam . licet leues defectus in Commun itate administranda,quod sane desiderium . quemadmodum est laudabile, ita repraehendendum illud remedium. ad quod statim confugere solent,nbuorum ordinum conficiendorum*r Pterea quod , in Yabia deprauatione corrupi Z ualuin
298쪽
naturae.&Oimatum humanarum rerum, e dindicitimum est omnes defectus praecauere sine speciali adiutorio Dei,ita hon debet prudens Legi- sanor,id lege lata attentare, quod consequi non potest,contentu a, aduersus, ea uitia prospexisse, quae, Reipub. statvmperturbare solent: reliqua uero parum noxia disiimulanda sunt, nec lege coercenda:ut auctoritate Pollitisoruni & Theolo lgorum, comerobat Ioan. Salas . de linibus: Dias putat. 9.Sectio. 3. maxime Diui August. lib. 1. delibero arbitrio,cap. .laudantis opinionem Eu dii. Multa scilicet non puniri humana lege, sed ad Diuinam prouidentiam uindicanda reseruari:quaedam enim leuia sunt, quae, si lege prohiberentur,grauiora fierent, & miseri Cives, duriore iugo premerentur. Quibus subijcio singularem sententiam Pet. Rebuit. in Proeniri Coustitui. Galliae,nu.3 8. Ratio,inquit,est quia euitare omnia uitia ad unguem, est opus supra homine purum,nec potest fieri sine gratia adiuua te, ideo illa sola Lex,quae dat graniam,debet uitia omnia prohibere,& punire, sed lex humana a puro limmine data, non potest conferre huiusmodi gratiam. Praeterea, Legidator scribit leges propter utilitatem Politiae communis , quando aurem
per legem impeditur huiusmodi utilitas, turba- ltur bonus Ciuitatis status: quod certe c'ntingures,si omnia uitia punii e conaretur, haec Rebum qui mu a. alia sit biungit, ad rem conferentia r
praetermissis igitur nouarum legum remedio, ad leuissimos defectus extirpandos,id maxime pro
barem ut illi, qui largiente hoc sancto dem
299쪽
derio instinamantur, exhibeant aliis charitatem optimi exempli, salubrium admonitionum, &piarum precuim ad Deum O. M. ne.illa crudelitate Uirituali afficiantur, quam eius Diuina Maiestas acerrime repraehendit, in Dialog. Sancis Catherinae Senens. Tractat. I. cap. 6. uer. naaliquando concipimus spiritualem quandam crudelitatem parere &c.
Quid si consilium habens ius eligendi aliquos
tarios, eos elegerit, superior vero, alios, quo remedio possint Decuriones tueri iura CommunitatiS.
Quaestio Iq8. Est valde misera conditio illarum Communitatum,quae assiduis controuersiis exagitan tur, pro suis iuribus conservandis,quq superis res supprimere student vel extenuare . illud enim tempus,quo grauioribus negotiis vacandum eiaset, in leuissimas contentiones insumitur; & Ciaues inuidia onerantur, apud eos qui iurisdictionen exercent, aegre ferentes,qui suis conatibus, pro Patria resistere coguntur: quamobrem,no
nunquam proposita quaestio incidere posset in qua sumeno a est doctr. Bar. in I. I Si huius autem, ff. uti possidet: concludentis, dari Commu
nitati memoratum interdictum contra superi .rem turbantem: ut latius prosequitur Menoch. de retinen. poss. remed. 3. n. I 3. Alphon S.M
dit. in S Plebiscitum quist. o. Institi de iuro naturali: sed prius omnia tentadda sunt, quada
300쪽
rru De Chrisiano, Pothico Commu nitates huiusmodi iudiciis occupentur: quorum ille solet esse exitus, ut siue vincant, siuet vincantur, semper aliquid perdant boni communis, propter infinitam varietatem humanarum rerum, quae, in Ciuili administratione co tingunt: unde Superiores capiunt occasionem si volunt, ostensiones acceptas vindicandi, ut testatur Guicciard. in suis Admonitionibus Ciuialibus zmihi semper fuit summopere probatu, ut ubicunq; possint, Consiliaria viperioribus suis gratificentur, qui habent a Deo potestatem gubernandi, uel iurisdicendi ; sed & illud contei do, Comunitates ita se debere gerere, ne superiores concipiant audaciam tentandi, de spem consequendi quidquam, quod moribus maioria, iustis legibus aduersetur.
considerare debeautprudentes Decuriones, ubi velint suprema ossicia conferre.
solent prudentissimi viri, multa lectione,& maximo usu eru diti, ingenti ait miratione cω mouentur, cum vident, ex eis, qui ad aliquod officium promoti fuerunt, quosdamexpectati ni conceptae minime respondere, taliquos vero, de quibus nulla erat opinio, ita se gerere, ut longos operent interuallo, hominii de seseem atq; iudicium, qua in re, illud mihi in primis occurrit, ineffabilem Dei prouidentiam, quae. ad alia quod munus publicum, ut saepe sole infimos ho minca