장음표시 사용
231쪽
Reddere autem raticinem capitulo prouinciali, mel generali de his quae ad officium corum pertinent,noli tenentur,neq; ad id per Praelatos tione quibus ordinis cogi possunt. Et ad maiorem horum declarationem nota, quod te reatur. Inquisitores sunt sigiosi,sent N Summi Pont dicis dulcgati. iux .c. ne aliqui, te haere.li.6. In quanti ina sunt religiosi,&Suirinio Pontifici , & suis Hibsunt Praelatis. Vnde quo ad illa,quae cocornunt suam rcligionem sunt subditi & Papae,& suis Praelatis ordinarijs si ideo si Inquisitores committunt contra vota suae regulae, vel alias obseruatias regulares, & denuncientur,& intor gentur,tenentur veritalcm dicere,& ὸe his, S do con-
cernentibus religionem. Et si inquiratur q)fid bi, di quantum hastaeant,
S similia, tenentur Praesidentibus si ae religionis rationem reddere. o c. cum ad mona. de statu. mona. In quantum vero Inquisitores suntSummi
Ponti scis,& nullius alterius delegati,ut in d. .ne aliqui, te haere.li. g. lidomino papae sunt subditi,unde quoad ea quae conccrnunt suam delegationem, seu delegationis osscium, in nullo subsunt corum Praelatis, sed ipsi domino papae. Et ideo si Inquisitor indebito aliquem vexarct captum pro haeresi,ves ipsi capto videretur, talis no possct appellare ad Praeli dentem illius religioni s,sed tantum ad ipsum Pontati crin c Inquisitor Praesidenti suae religionis petenti, utimi rcipondoret ile citationibus, capturis,processibus,abiurationibus,&sent critiis per eum factis, seu latis, &alijs ad ossicium Quin sc tinentibus, teuctui ci obtemperare. Qui S. D. sanae mentis dicoet, qtioil V uitator, seu Vicarius Misiorum ad aliquam
prouinciam destirinus visitandam,teire irreddere nationem corumuae reperit,ac quae conccrnunt suum Vicarium, seu visitationem alteri Praesidenti illius religionis,qua in Magistro,vel Ministro, qui cu ad huiusn di destinauit negotium 3 certe si quis a ius i Magist ro,scia Ministromandaret,si illi obtemperaret, utique ignoranter sacerct,N sorte dignuspc ma, quanto magis ii Praesidemus ordinis Praedicatorum mandarent Inquili toribus suorum ordinum, quatcnus de concernent1bus corum om-cium, is redderent rationem, di illi obteinperarentλει isti ignoranter facerent,ac digni reprehensione,& poena ostent. Et ii dicatur, aliquando sic factum est.
Respondetur quod malefactum est,sed quid sienduin, non quid factust, quaerendum cst. Nam quae contra ius facta sunt, tabciat pro ii se- Contra tu, Sactis liaberi,nec ad consequentiam trahenda sunt. Si illi qui hoc socerut em pro infe suerunt magni,in hoc magni non fuerunt, qui a iure communi e orbi--h-bς η'taucrunt. Nam quae a iure cxorbitant, nequaquam sinit ad conseque tiam trahenda. dercg.tur.Nec ctiam obuiai supradictis, quod in chia lentes. te haere. in clem. mandatur Praelatis Inqiiisitorum, quod si cos reperiant modis illicitis pecunias G torsisse,quod eos condemnent, ct depositos puniant. Hoc autem ut videtur praesentia requirit Inquisitoris, in qua si intcrrogetur Inquisitor, tenetur supcr lumismodi rcspondere.
232쪽
. Inquisiuot deponitur. Remouere Inquisitores a possint.
Nam ista sola culpa unica, in qua conceditur Praelatis deponere In qui itatorc.in alicsec. A particulari ad uniuersale consequentiacst nulla, & ctia quia modis illicitis pecunias extorquet eno est otii cij Inquisitionis,seu Inquisitoris. Et quare c. noletes .cst introductitin, & si teneatur In quis ror Prslato suo inquircnti,an modis illicitis i talibus extorserit perianias, si ondere non in tenetur,alias de alijs quibuscunq;, utpote quos procesi sus fecerit, si contra talcm proccsiit, quis & quid talis testificatus fuit cs milia. Nec valci si dicatur, quod iuxta priuile tum ordinis Praedicatorum Magistri,& Priorcs,Prouinciales,& Ministri generales,ac Prota inuales possunt Inquisitores suoru in ordinia in rianoucre, & reuocare citaneis vivim fuerit expedire, quia denotat dictorum Praesidentium non m ram voluntatem,sed causim rationabilem exigentem, quae requirit praeuium discursum, & inquisitioncm. Nam verum cst , quod pollunt cox remouere cum viderint cxpcdirc, & non libera voluntate. Expedire autem videtur In qui lito in ab officio remouere, cum illum Praesidentes facti cui dei uia ad laborandum vidςrint impotentem, infirmitate, linsectit te, seu alia causa, vel facti cuidentia viderint negligentem , ta tunc prius cum d bent Glicitare, Sad diligentiam exhortari. Quod si tempore congruo cxpectatus noluerit vacare, possunt cum licite remota re. Si ctiam eis constiterit cui dento, quod pccunias cxtorserit modis illicitis, viso diligenter, quod est de iure, & secundum glo. cap. nolentes,de haere.in clem.hisdem modis , di similibus expedit Inquisit res per dominum Papam,ac per corum Praelatos , & Praesidentes ab of
Nquisitus de uno non debet interrogari de alijs delictis, sed tantum dea his, te quibus,&cum quibus est distaniatus,vcl denunciatus Caici. sec. sec.q 9 cir. i .licci Pctrus de Palude opposituin dicat . .di .i9.ar.vit. & sia militer Anganti .malcs.sed tutior est prima opinio .utc.qualiter. N quando, de accusa.& c.inquisitionis .co. tit. Fallit hoc secundum Abb. in ciar. de consess. ceneraliter in crimine laese maiestatis,& ctiam in crimine haeresis. Vide Tabio. in ver. Inquisitio. .3 .ta accusatio.I. i S. Marii lan P c. crina fa onstitui. nu .iq.& i s. Iudicem recu Inquisitus Iudicem rccusare potest, si illum se spectum habet, utputat xς qu.ndo qliod procedat ex odio.c. cum speciali. de appcll. tenetur tamen assigna-y'gi re causam sit spicionis,ut per Franch. & Decium in dicto c. cum speciali. Attendat autem Inquisitor ad causam recusationis, & si allegatur quod contra ius aggravavit eum, tunc Inquisitor habct duas vias,quarum prima in , ut cuin senserit de recusatione, antequam recusatio ipsa ad eum pervcnIat, remittat, vcl committat alicui vices suas ctiam plenarie , M
233쪽
ta tune non poterῖt recusari,nec facta commissio impugnari,ut c.Iudex. de offi.deleg.li. 6. secus si non committat in totum, di plene vices suas ivt in alleg. cap. Secunda via est, ut cum Inquisitori recusatio sucrit praesentata , ipse tunc suum corrigat errorem , dc processum ad talem statutum reducat, Error i. pr
in quo asprauatus suas possit facere defensiones, dc sic ablato grauamine aufertur causa i aspiciostis, & rccusatio est nulla cap .cum cellante. dis, 'de appcllatio. Quando autem delatus, & inquisitus pro causa recusationis allegat inimicitiam,vel aliud simile, tunc Inquisitor iuxta e .suspicionis .de om dclcg.& c. secundo requiris .de appell. S c cuin speciali. eo.tit. eligat unum probum virum in arbitrum , de mandet recusenti, ut eligat alterum, S sic electis arbitris mandet sub poena inconvalunicationis latae sententiae, quatenus citcnt recusitatem indando e Vt eis Praesentet Modus te, recusationcm, & tcstcs producat, eosque examinent, ac infra tot dies. iandi IudAe. super recusatione pronuncient, alias ipse victur officio sito sicut prius. Prius tamen scoletur id,quod in textu d. p cum speciali, de appellatio. continetur, vidclicet, quod recusans coram reculato Iudice causini iustae suspicionis asiignet, &c. Quod si aduci,im te tompore pr fixo arbitri non pronunciant, Inquisitor remanet iudex vi prius est autem contra eum pronunciant, desinit cile iudex, ut patet per iura allegata , dc Doctores in dictis iuribus , & tune cum Episcopus non possu iine Inquisitore causam terminare, Summo Pontifici causam deni inclabit, di petet,qu0d non obstante huiusnodi recusation Inquisitor cum. eo possit procedere , vel alium in causa velit subrogare. Directorium
IN structio pro Inquisitore erit ut infra. Et primo si Inquisitor via
Adet haereticum uti duplicitate, seu aequivocatione in suis responsonibus,nixum faciat,quo ipsum ad propositum respondere faciat. Secundo si audit reum nolle suos errores fateri , mittat ad iulum aliquem , qui ipsum persuadeat dicere , & fateri veritatem , di cens Inquisitorem osse pium , ac misericordent. Et dum incipit eum examinare , cum illo bonis utatur verbis , ac fingat se factum scire , dicatque in Dascripta , vel similia verba, vidclicci, Ego comparior tibi, & scio quod maius peccatum habet ille , qui tibi istos docuit errores , dicas veritatem , quia cum omni pietate tractaberis.
Dic crgo quis te docuit hos errores , quo in loco , & quibus prae sentibus. Semper enim Iudex supponat factum esse verum, sed qua rat de circunstantiis , & secus , siue complicibus : caueat tamen animiacus. Tertio
234쪽
rri ri; ti, in I criso si pessisses reus in negatiua , & sit coma ictus per testes, In Ozi a per quisitor faciet descre depositum es coram co, sic tamen quod in cosia ens. pnitione deponentium non vcniat, si tamen testes talia ci in faciem diccre csent parati, Inquisitor poterit permittere, ut sic confusus ve
Hon conui- Quarto si videt illum non esse conuictum per teites δε narc in nesγ- '' i' ' ς' i titi taeeipiat Inquisitor processum in maniluis,& reuoluat Rc dicat.Quo μ' pQ h 'Hodb-e ii te hoe hoe clarum est quod non dicis verum, di squomodo se haneat res, Nec te permittas torqueri . Caucat tonen cauriis Inquisitor ne descend it ad speciem diccndo te scire lic, S sic, ne reus aduertat ipsum ignorare & fingere, sed semper stet in genere tangat ali
i ' gatiua Quinto si videt reumistare in neg.ititia, fingat se longius iturum, lic' pq quod nisi verum cito fateatur, ac se expediat, in carceribus perplurcN
sexto si videt eum stare in negativa, & tamdn credit cuin esse merro re,multiplicet interrogationes, ut sic veritas habeatur, Uria ex multi P'i catione asticulorum habetur ad minus quod ii cst in cri re ipse variat se poterit torqueri. Septimo si videt reum malo modo ucile prodere vcritatem , Ora tra- dat cu tautionibus sue fidenissoribus : Nam si de caetero veritas haberi non posset ille interim procu raret ut Orficium cliadae pollet,ludi lac ius Inquisitor euaderet. . Octauo si stat in negatiua,mittat Inquis tor ad reum viro probos, linei persuadeant quod confitcatur,& promittant ci misericordiam ex parte Inquisitoris qliod plus set sibi, quam ii se credat . Nono si aliquis desecta ipsius adici Ecclesiam reuersus inuematur,potest Inquisitor cu mittere ad ipsum reum in carcere, S permitture quod cum illo loquatur,sed custos omnia audiat se postha dili riter referat In quis tori:vcl si commode seri potest iudex sit in aliquo loco ab condinis, ta cos audiat loquentes adinvicem quod quidem dilucale ut non inultum laudabile, uia Iudo in solo iudicio reum audire debet. Decimo dum reus incipit veritatem aperire , Inquisitor nullo modo cxamen differre dcbct, sed ipsum continuare, quia pCr dimidiiata nem examinis frequenter haretici ad vomitum redeunt, Sucrum ipserire nolunt. directorium antiquum.
INSTANTIA. Instati tu i m N stantia iudieii in quibus casibus de iure ciuili non pereatInonnul' ij i' '' lla notanda de elu, instantia, vide Abb.in c. venerabilis, de Hid. Ex H βhμ' ' r' hedi quendo qui, absiluius est ab instantia somni Gδς ris
235쪽
indicio orientia percaut, siue sint praecedentia ut citationes,lc satisdati, nes,ac consi initia . utini. properandum. i.C deludi. consessiones tame, di attestationes,ac omnia factum respicientiaqus sunt acta litis,perpetuo valent inter casdem persenas,& coram eisdem iudicibus,C.de Arb.l .cum
Nterdicta quot, & qualia sint, & quando competunt, & Vnde habu Arunt originem, vide glo. in c. Pastoralis. de causa posses&propr. ibi
de nouem publicis interdidus,& de viginti nouem priuatis.Spec. CO.st 3 quia vcro.
Interdicti ab Inquisitore, sicut nec excommunicati ab ipso a nullo, Interdicti ab Praeterquam ab eodem absolui possunt, vel dispelisari. vide supra , e. λ' ἐμ si φ
Interdicti generalis, sententiam ab Episcopo promulgat in an exem pii lcneantur seruare, α an religiosi non qbseruantcs interdictum quando matrix Ecclesia seruat illud, lint excommunicati, vide Abb.in c.cum inter, & c. I . de praesump. Host. in c. t.vita.dς mcccpraeliaose .nd.in mam curis in can obscuris.de rcg.tur
Nterpretari legem solus Princepi potest. l. D. C. de legi. c. inter alia 1 de sentcn.cxcoin & nota ex Io. de TuriCrς. in c.sicut enim. it .quod na est interpretatio magistri sed melior est instructio Iudicis,quia ncccssaria, optima consuetudinis,quia neccssaria di generalis, sed superat omnes interpretatio Principis. Ex quibus seqititur corolarie, quod si sit opus interpretatione, Quae in scripto redigatur, & sit necessaria omnes constringcns ad eius obseruantiam, & generalis, idest sit lex, & constia tutio scripta, solus Princeps est rinuirendus secularis ves ccclcsiasticus quia solus potest talem interpretationem facere, ut C.dc jegi.& cons .l. leges.& tali modo solus Apostqlic s est interpres iuris diuini, di can
num Abb. c. Quae in Ecclesiarum de const. Et selus Imperator interpres iuris ciuilis,ut lupra die in est. Interprctari statuta contra haereticos quandoque potest Inquisitor,ut patet per brcue InnoIIII. incipien.Ad pcrpctuam. Intcrprctantur iura comunia, &priuilegia gener siler loquentia secundum loci consucidinem, It c.certificati .de si pulturis, Inno .inc. olim. deverb. lig.Bar.il.oes popuIi .lfide iusti. & iur. Abb.in certificati.ut supra. Nam Si leunterpretanda est secundum usum pra candi. l.ininime.ii delegi .c cam dilectus de consuetud a Interpretari Magistri, Iu
dices, consuetudinis de Pticipis auctaritas
236쪽
1yJ Interrogatio, Instrumenta'.
Interpretari stricte non debet sententia interdicti, quia venit ad corrodrionem animae, & securior interpretatio fienda est in concernetibus animam,& eius periculum,glo.in c.cum in unico.de scrutinio. Abb. in c. in Pertibus. de vcr.sg.&c.estote,de rcg. iur.
INTERROGATIO. N terrogatio de sociis secundum glo. in l. si prius. ad Sylla. & Cyn. in .
Afi de accus debet fieri generaliter non descendendo ad speciem, & ad nominationem certae personae, quia si ad speciem descenderetur, non esset qus rere, sed potius suggerere,quod scri no debet,ut l. i .f. qui quaestionem .ff.dc quaestio. nisi contra aliquem in si eclest legitima praesumptio,, ut in d. l.s.& facit i. i .C.de quaestio. secundum Bar.in d.l. 6.ubi plus siti dit,quod quando sua sponte non interrogatus alium nomina nominatio suspecta habctur a lege,rationibus assignatis in tex .sicut dicemus de teste sponte se offerente. Interrogatoria cum sint fundata in Hire diuino,ut in exemplo Dani Iis pro Susanna, ideo non sint omittenda a Iudice in criminalibus,sed facienda ex dictis testium. Fran.Casen .de torna .c.6.nu. s. Interrogatoria debent esse incerta, non tamen tanta irieortitudine u auserant defensionem reo. Bar. in extrauag. Ad reprimendum. Hippo. consit. ψ9. Non respon Interrogationi non respondens habet indicium contra se, & propter dens ror quo hoc torqueri poterit, ut respondeat. Iaco . de Beluis in sua praci.adducie bst to.in I.de aetates.qui tacuit. ubi Bar. dicit,ut non respondens , ad hoc ut dicatur contumax,requiritur ιγ sit praesens , dc iustus respolidere recuset absq; rationabili causa.c. 2 .de consc.h.5.
Nstrumenta per notarium consecta postquam filii de falso in suo om- . acio commisso damnatus, non dinciat rccipi tanquam authentica, quia cx quo damnatus cst auctor, opera eiuς non faciunt fissem. pro hoc l. siquis. C. ic susce.& Arch. lib., o. Inno.opti inam distinctionem facit dicens . Aut loquimur de instrumentis consectis post falsitatem commi Post falsitate sam per ipsum notarium , vcl ante. Silante, tunc ex quo notarius toler ς0 Un tura officio, valent,licet postea sequatur damnatio, seu depositio, qui Post damna, gesta ratione publici offici j non retractantur propter publicini utilitationem cote tem, licet postea sequatur depositio. ad hoel.Barbariiriffide ossi pra λ t, ' i' toris, ta s. q. 7. .tria. Sed instrumenta confecta post damnationem, fecti, pro habentur. Idem a simili potest dici de notario in haer
237쪽
sed dubium est quando ante damnationem notarii reperitur in strii' iliarumentumentum habens plura capita in uno est admissa fallitas,nunquid pro- habenis umpter falsitatein in uno capite adinventam reprobetur totum instrvincn- capri tum . Quidam distinguunt,ut habes per Abb.inc.frat nitatis, ichare. sed resolutio est talis . Aut deseruis non prouenit ex vitio notari j, &tunc aut concernit substantialia instrumenti, ut quia orni sta indictio, di dies, &tunc instrvinciatuni corruit totura, utinauit Iset propo .no. impe & no in c. inter dilectos, deside instri aut defectus non concernit substantialia negotij,& tunc distinguitur ic. Aut negotia stini conia Ta,aut non. Primo casu corruit totum,secundo casu,ut quia debebat scri
bere quod N .promisit deccm, ta scripsit viginti & quod erat cosanguineus, & talia quae sunt circunilantiae extrinsecae,licet talia sint falsa, non probatur propter hoc instrumentum , quia illa non spectant ad ossiciis notari tot dicitur de teste. vide Abb ubi supra
Nuocare brachium saeculare potest Inquisitor i in Cossicium, de ha
Ire. ID F.f.deniq;Inuocantes daemones tam Iudaeos,quam Paganos, atq; saracenos indifferenter Inquistor punire non potest, sed tantum quando directe c tra Chrstianam prosesiionem agunt. Pro quorum intelligentia aduertendum est,quod in scripturis veteris testamenti sunt quaedam,quae ita moriucus a Iudaeis tencntur Se creduntur,ut eis inhaerendo, & credendo credant inniti diuinae auctoritati, ac ineffabili veritati. Nam aduertendum puto,quod in veteri testamento sunt quaedam moralia , quaedam leolia, Mox lix et
quaedam iudicialia, quaedam cerimonialia,qitaeda prophetalia,&quaedam l : L '
fguralia,quae omnia sunt genere duplicia. Nam quaedam sunt in eis se citara , per quae a nobis Christianis Infideles reputantur. Et si denis discordam a priori eorum credetia,licet haeretici sint in eorum perfidia , non tamen in fide Christiana, imo nobiscum tunc de nouo conueniunt, 'di ad nos conuertuntur. Et propter hoc in his a Christianis non sunt fatigandi, sed in talibus potius erudiendi,& defendendi sunt. Quaedam alia sunt Christianis , & Iudaeis cominiani aler quae a nobis Christianis non distinguuntur, nec Isidaei sunt, nec habentur baerctis, utpote crederet cum virili & illum creato in omnium, &si initia. Ets in eis Iudaei ab eoru in priori credentia dilccdant, abncgent cuc vera, Iudaei haeresi haeretici,& in priori promissa fidelitato, in eorum Theologia, vel lego, et i si lac, di communi eorum aestituatione sunt,de habetur haeretici. Et quia in his tu δε nobiscum conueniunt,& t alia nesare est legem Christianorum directe
impugnare, ideo a Christianis,& si dei Christianae iudicibus, Episcopis, di Inquisitoribus arctandi fuit ea tenere. α credere, ac fidem quam de
238쪽
his credendo promiserunt, firmiter obseruare. Si ergo inueniantur ri daei in his quae nobis,& ipsis sunt comuuia deliquisse, verbo, vel facto ea
abnegando,ut asserendo verbo umina Dcu in non esso, vel ficio daemo
nibus sacrificando, quod est facto daemon in Deum asserere, & smialia perpetrare, praesertim in praesentia Christiano iii in debent tanquauilia retici lii eorum lege,& ut fautorcs haereticorum contra legem Chriasti, aretari & puniri per Episcopos, es Inquisitores iudices si dei. si
enim insantes iudaeorum vel adulti per minas, vel per timorem an vis sonis rerum suarum , via vc rum, vel smilia etiam nactu mortis
aerii mole cti iactini baptizari, & receperint fidem Christi, sunt cogendi ad ol baptizati, seruandum quod promisciunt, ut in c. de Iudaeis. dish.. s. & c. contra Chri ilianos. te haeredib. 6. quanto magis iud si qui voluntarie de credindo praedicta moralia , ct illa praedicta per quae a Christianis non distin guuntur, Deo sdeiusserunt, debent arctari ad seruandum illud quod projiserunt 3 praesertim quia fidem Christi,qua in fec crunt in sagura , ut dicit S.I hom .s .sec. q. t mari. q. S quia iudaei inter caetera adorare
unum Deum, & illum solum ptomiserunt,iuxtallua D ut 6.Dominu in Deum tuum adorabis , S illi soli serui cs , & his modernis temporibus , & etiam antiquis frequentissime desiquerunt, ilicin facto,quod est plus
qua in verbo idola colentes, eis sacrificia cili rentes, daemones inuocata tes, ad aras daei noniorum sacrificia ossercotes, responsa s.crantes,& --
tincntcs , & non nunquam Christianos vcrbo, vcl cxemplo ad nefarias milia poettaliciates, Episcoporum, Z Inquisitorum pro talibIs ne an iudaei quos dis iudicium non evadunt, imo sunt durius ab cis puniendi, & boc ph. i' ii, iis c . xςt cibis Doctorum. Nain Inno.inc. Quod supcr. levolo. o. r , , rufiii hos dem, sic cicit . propter hoc dici inus, non licci P. ipae, va silc libus ain. sunt. & de. iccte sua,sue dominia, siue iurisdictiones infidelibus, quia sin peccatobcant, ea postident. Sed bene credi irum, VPapa qui cst Vicarius Christi,pol papa n6 sua statein habet non tantum supcr Christiano sed etiam super omnes ins Christianos dclcs. cum enim Christus habuerit super omnes potestatem , unde psal tanto,sed mi Deus iudicium tuum Rcgi. da.&c. non vidc r dili scias pateriam i Abiahiiὸ li , is Vicario suo,qtiem in terra dimittebat , plenam potcstatem super ib. . omncs dimisisscd. Item ipse Petro , x succcsioribus cius dedit clavcsr inni cstorum dicens. Quodcunq;ligaueris supcr terram. Sc Et alibi .pati QOucam a. Om cs autem tam sidcles, quam infideles Christi otio sunt per creationem, licci non sint de ovili Ecescitae. Et sic per i radicta pater, Papa super omnes liabet iurisdictionem,S potestatem de iure nc iis in cut,non de facto, ndc pcr hanc potestatem quam habet papa, credo u si quihus i r se allis qui non habet legem nisi naturae, si contra Iescin naturae fac γ' r i P I ret, se posset licite puniri per Papam. Arg.Gen. I9. ubi habes , U S inita q)ri contra legem naturae Pcccabant, puniti sunt a Deo . Cum autem Dei iudacia siti inobis cxcia latis,non video quare Papa, qui est Viis
239쪽
rarius Christi hoc non possit, lummodo adiit facultas. Et idem dico si colant idola, naturale enim est viruin,& solum Deana creatorem colere, dc
Item Iudaeos si contra legem Euangelii faciant Papa potest iudicare tu η' h iiii moralibus videlicet, & eos si eorum Praelati non puniant, punire . Ea . eodem modo si haereses circa sitam legem inueniant. Et hac ratione moti Greg & Inno. sinum Pontesces mandaucrut comburi libros talium, qui multis haeresibus pleni inueniebantur, mandaueruntque puniri iulos,qui praedictas haereses sequcrentur,di docerent. De Christianis autem non est dubium,quod cos Papa potest iudicare si contra legem Euangeli j faciant. Et licet quandoq; Papa omittat poenas N' iustas omnibus praedictis inferre, hoc iacit, vel quia ficultatem nota ha-
bet,vel propter scandala,ac pericula vitanda. In omnibus autem praedictis casibus, S alij in quibus licet Papa eis aliquid mandare, si non obediunt,compellendi sunt per brachium sce lare I S indicendum est cis bellum per Papam, non per alios, ubi quis de iure suo contendit . Nec est contra c.Multi. r. q. i. ubi dicitur,quodno pertinet ad nos iudicare de his,quae foris sent,quia intclligitur,quod
non dcbcinus cos iudicare cxcoinmunicando es compellendo ad fidem, .m i. ad quam sola Dei gratia vocantur. s. d.c. De Iudaeis. Haec Inno. ubi supra. b.in cap.venerabilem. de clectione. Temporibus etiam nostris vid licet is 38. ex mandato Pauli eius no- Iudaeoru co'
minis Quarti summi Pontifici diligetissima Inquisitione contra Iudaeos dices h Q. facta,baercsum pleni quamplurimi codices scites ipsos inuenti,igne cta P ς' 'sumpti sunt. D. And ctiam in Novella sit per alleg.c Quod super. idem
quod Inno. dicit,di super.ς.ex graui . . sane de v s. in Clen sic ait. Non soluin est haereticum male sentire de articulis fidei vel sacramentis Eccle-sae.c. Ad abolendam, de hae . sed etiam quod peruersum dogma habet, vel falsas opiniones gigni ac sequitur.1 . q. q. c Haeretici. Lut si est con tradoctrinam Eccletiae.co. tit. &c. Et c tu. in ilia Iudaei vero qui dicunt haec iudicantes auctoritate Deut. a 3. Non foeneraberis fratri tuo, te quibus videtur facere a 3 .q. q. c. Ab illo.non includuntur hac constitutione, , quia hae sis proprie non cadit in illos, quae diuitioncms irat, quia nun quam suerunt uniti. Item certum est,quod peccant in articulis sidci,qui sapiunt humanitatem Christi contra c.lirmitur. de stan. tri.& fi .ca.& hoc scit Ecclesia,& tolerat,& nihil ad nos c. G udeimis de diuor. Pollunt in men per Ecclesiain compesci super nis , li talia dogmatizant inter Chri- iudiidorae stianos,ut dicit inno.& Hosti in c. quod superliis, te voto.& vot. redem. tizantra. Sicut de in alijs casibus cohercet, qui nominantur in c.Iudaei. de Iuda. Haec Io And. Paulus de Alea. super eodem c. concordat etiam cum praedictis. Et S.
Ilio. se. sic. q. Io. art. io . ad a. S ipse sic dicit, Ecclesia in ius deles non habet
240쪽
ita hitur communio Chi stianorum e ria
habet iudicium quo ad poenam spiritualem eis infligendam,habet tam iudicium super infideles quo ad temporalem poenam, ad quod pertinet, Ecclesia aliquando propter aliquas speciales culpas jubtrahit aliquibus infidelibus communionem fidelium. Et in eadem .ar. 8. sic dicit Iris desium quidam sunt, qui nunquam fidem Christi susceperunt, sicut Iudaei,di gentiles, & tales nullo modo sunt ad fidem compellendi ab Ecclesia,ut ipsi credant, quia credere voluntatis est,sunt tamen compellendi a fidelibus si adsit facultas, ut fidem non impediant ves blasphemiis,ves malis persuasionibus, vel etiam apertis persecutionibus,& propter noc fide les Christi frequenter contra infideles bellum mouent, non quidem ut eos ad credendum cogant, quia ctiam si cos vicissent, & captiuos bab rent, tu eorum libertate resin querent an credere vellent, sed propter hoc ut cos compellant, ne fidem Claristi impediant. Alij vero sunt infideles , qui quandoque fidem Christi susceperunt, & cam profitentur, sciit hae retici, vel quicunque apostatae, & talo sunt etiam corporaliter cam pellendi , ut impleant quod semel siis eperunt. Haec Sanctus Thom. i supra. Nonnulli autem aduersarii veritatis praedictam veritatem nituntur multipliciter impugnare,volentos probare,cν cognitio,& puniri O Iud Sorum,& Saracenorum in vel contra fidein delinquentium pcrtinet non ad Episcopum, & Inquisitorem, sed tantum ad Dominos tcmporales. Et primo probant per canones,secundo per lego. Per canoncs impugnant quintupliciter,& primo sic. Iudaiis sc dclinquens contra fidem vel est ex se de iurisdictione Episcopi et non. ii sic,punit eum Episcopuvot patet c.Postulasti .de Iudsis . Ex punit eum pecunia,vel poena alia temporali .s non,punit cum Dominus temporalis, ut patet per c.alim. non ergo Omncs Iudaeos contra H dem agent otest punire Episcopus , S per consequcias minus ipse Inquisitor cum ille sit ordinarius,& non iste. Respondetur, in c. alleg.non loquitur de haeresi ves fide, de quibus co gnosccre per censuram ecclesiasticam prohibetur Dominus temporalis , ut patet in c.ut Inquisitionis. de haere li.6. Sed loquitur de incestu de quo in Iudaeo conceditur per Ecclesiam Domino temporali, quod postit c gnoscore, & punire. Dicit enim sic c.Postulasti qualiter contra Iudaeum procedere debeas, qui manus iniecit in quendam clericum violentas. Ad quod breuiter respondemus , quod si dictus Iudaeus tuae iurisdictionis existit, ipsum poena pecuniaria punias,vel alia secundum quod conuenit temporali, faciens laeso satisfactionem congruam exhiberi, alioquin eius dominum moneas,& indicas,ut pallo iniuriam,& Ecclesiae ab eo satissat competenter. Quod si Dominus eius neglexerit adimplcre , tu Christi nis per censuram ecclesiasticam interdicas, ne cum ipso Iudaeo antequam