장음표시 사용
241쪽
seruiido sic argu tur.Si in contumeliam creatoris prorumpant Iudii, puniuntur per Principes temporales, v c.m nonnullis.de Iudae. scd sidc F christifalse dogmate impugnare vel alitor in S contra fidem a re , cst in contumesiam crcatoris prorumpore, crgo si Iudaei sic agitent sic iri. non por Episcopum, dc Inquisitorem debent pinniri, s d per Principis
Respondetur multipliciter, de primo, quod dui cx inbhisiphemia in Conium est.
Deum, de contumelia. Quaedam est simplex k quaedam in haereticalis. duplex. prima non agitat articulum fidei,sed secunda. De prima loquitur c. unicum,de maledicis, de blasphcmis.s uda autem trahitur ad titulum de ligret.& de prima locvitur, non de secunda cap. allog. quia loquitur sim- .pliciterio non adstrusim contrahendo,ncc soquitur, quod si Papa commisit,de praecepit Principibus rumporalibus quod puniant quandoque Christianum,uel Iudaiunde prima,quod commiserit etiam de iocunda Et ibi,si hoc feceris. quod non facit,cum contrarium postmodum praedictis Dominis ic oralibus pr. Dcepit in c. vi Inquistionis. de haer. lib. 6.
ubi eis praecepit quod de sidcide de haereti quoquo modo non iudicent,
nec cognoscant. Secundo respondetur,quod cum dicitur in d.c.in nonnullis, Praeci ' p
pilariis quod per Principes praesumptores huiusnodi animaduersione aliis quod si Ecbita puniantur,Papa no excludit seipsu quin possit iudicare,de punire ciant no priIudaeos contra fidem catholicam delinquentes effectos de foro suo,& Ec Myx seclesiae Romanae. In foro namque Ecclesiastico tales poena pecuniaria,vel j 'alia temporali poena citra sanguinis effusioncm puniuntur. in soro autem iaculari poena capitis plectuntur,quod notatur in hoc quod dicitur animaduorsione debita puniam.ut notat,de exponit Host .in cap. de in diacijs.f. quod si Iudaeus,sic dicens,Cum autem Iudaeus Christum blasph mans, vel in cius quiens,puniatur. multo sortius si Deum blasph auerit est per potestatem saecularem poena lcgitima feriendus , ut codem c. 'Nonnullis.*.ulti .sed quae sit pina haec, dicunt quod est pecuniaria. vi c. Postulasti. eo.ti de hoc est verum iii eccusiastico , sed in saeculari soro hoc non credo verum,imo legali psnaquae est decapitatio,etiam in Christiano,ut dicetur infra. Et hoc signiscat Papa quando dicit,per potestatem saecularian condi Animadure gnae animaduersionis adiectionen Animaduersio enim merum impertu si quid si denotat,unde&in hoc casu est animam a corpore vertere.is de iurisdi. ῖ''R 'omn.iudi. l.I .Ncc excusat se aliquis cum Iudice causa ludi. Quis enim tu tuis; tados appellet o qnibus crimina ortui tur 3 ut manifeste in constitutione. bu, 'etimi,ffvcl. s. illud,non sanc Nam ludus noxius in culpa est isadl.Aquiliam. oriuntur. Nam ludus,ad hoc de praesump. c. i .haec Host. Tertio respondet ur,quod in eximine haeresis iudicis Ecclesiastici est cognoscer de iudicare,sed iudicis saecularis si exequi,de puniri4 vi cap.
242쪽
ti tu .sic in proposito Ecclesia iudicat.quod significat iii co,quod Papae in d. c.nonnullis, dicit.Praecipimus,quod praesumptores huiusmodi doc sed Domis, iis secularis cxcquitur,& punit,in co,quod praecipit steri penPrincipcs iaculares tanquam per executorus. & ctiam quia dicit ,. quod condignae an maduersionis volumus,&c. Pcr quod supplicium dclignatur, ut supra dictum est. I Tertio arguitur sic,Rex Siciliae commisit Episcopis,ut punitent Sari rapi mini- cenos,qui mulicribus Christianas,& pueris abutebantur i c. In Archie so fuit, non pisc. de rapto. Igitur si Rex cis corrunisit punitio Saracenorum dire in domin pertinet ad Principes tacularcs.
Respondetur quod Papa commissionem factam Epis 'pispo Regeini
seper Saracenos narrat,sed eos procedere ex tali commissione non appri
bat,n pro serunt ex illa,sed propria ordinaria,unde dicit sic. Constittationi tue taliter respondemus,qnod tales in iurisdictione tua cxistentes. psna pecuniaria poteris mulctare, & c.Vsaliter respondetur , quod ubii praedicti Episcopi indictis excessibus processissent ex comissione Rogia,S non potestate ordinaria,quod procedebant in casu de Excessit quia de Dcce, & de damnato concubitis,in quo & de quo potest cognoscere , Npunire Dominus saecularis secus autem est de fide ,& crimine haerotic prauitatis, te quo iudex faecula is cognoscere Prohil crurescat Inquisiti Dis .dc haer.lib.6. Quarto arguitur. Alta voce,& publice in terris Christianoriim Ma chometum inuocare , peregrinationes ad sepulchrum alicuius Saraceni. defundii tanquam ad locum Sanctum , aliun ex publice in ei idem terris.ficere, & tolerare, cedit in oficia sum opprobrium lidei Christianar, sed Saracenos talia cxercentes mandat Papa castigari per Principes. Christianos, ut de Indaeis c. rostii uti. non ergo cognitio,ix punitio, Saracenorum contra fidem Chri stianain delinqvirntium videtura lEccle
Respondetur, quod Iudaei,S Saraceni vidi ctum est i aliqua, habent
unia nobiseum communia i ccedore unum Deum , Scum creator , hoc
- iv ' i' est eommune nobi Christianis, de Iudaeis , S Saracinis : vel crQdere '' ' ρ' Christum de Virgine natum, S illum finiue propheta in verum, E Mi 'etum. luod est commune nobis, S Saracenis & in talibus assentire Ecclesia non reprobatur ino tacite approbatur, Soli postinodiam dis sentiant in lage,seu potius seeta sua , haeretici stimi directe, M in nostra. hidirincia Et quia uaqinrere,& cognoscere de liu uilinodi habet Iullinc ecclesiasticus , orgo poterit iudicare. Habent et uim Iudaei, S Saraceni aliqua, quae nobis Christianis, & illis non siint com mi 1,sta distri
eta , per quae hi sunt,& dicuntur Iudaei, illi sent, de dicuntur Sarace . . Et de Iudaeis primum. Num has uni rubum adbuci sero ventis-
243쪽
rum , & Iegali obseruantia osse victuriim : Saraceni mitem aes erunt Christum venisse, filisse,sed purum hominem ,& Maci metum Chri im sti nuncium,S Dei prophctam Sanditam extitisse, & ira his Eccle in eoς 'non approbat, sed reprobat,& tolerat tamon, ac iicillos ad profiten dum silcm cati olicam quisquam cogat , districte prohibet.ut in cap. qui . . .
sincera.distin. ue .sed si volunt ab coram erroribus teli lire,& fidem Chri 26 AEsti susciper eos recmit ouci,& protcgit,ut in cap.Iudaei. de Iudaeis. Et sia neminem protestatione huiusnodi corum errorum ipsi Indaei &Sara me cr- colli cent,& obscruant execrabiles varios ritus suos. Hi in synagostis sitis L li in ino illis,distinguuntur tamen ritibus. Nam ritus Iudaeorum ii terdum sucrunt liciti,& semper habuerunt, & habciat significationem,& rcprcsentationcm alicuius veritatis. Nain olim repraesentabant fui
ra, modo autem praetcrita, sicut serpens ςnciri qui adhuc in quibuslam ccclviijs in Paschate super palum exaltatur, & agnus qui immolatur.significat & figurat nobis Christianis praeterita, idest Chrdium in cruce cxiliatum,&Deo in ara crucis immolatum. Sed olim Sanctis patribus designabat talia in Christo sutura. Nam Io. 3. dicit Christus. Sicut Mobsos inaltauit serpeium in dcferto, ita exaltari oportet silium bominis, ideo ritus Timaeorum ab ecclesia tolerantur, quia in illis habentur ta sti inonia fidei Christianae ab hostibus,ti ab alijs qui foris sunt, imo Pa - Iudaei in eo pa prohibet quod in corum celebritatibus,& festiuitatibuς ab Ullix Chri μ stianis ullatenus perturbentur, ut in c. sicut sidei, de Iudae. N Sara. Ritus zibii ''
autem Saraoenorum secundum sitam totalitatem quod dico propter cis cucisionemo nunquam fuerunt,nec sunt liciti,quia non continent veritatem,nec aliquam adducunt utilitatcm,ideo ab Ecclesia,ture vel constitu tione nec approbantur,ncc licentiantur,ncc etiam tolerantur icet in mesquitis,sitis, vel corum domibus inter se quadam taciturnitate ab Ecclesia videantur tolerati,quia sic scri non prohibentur. Quod istos Saraeerit e si ocrabiles ritus non faciant inter Christianos publice in loco eminenti, ut ει quare toleClamant,ideo ut prosicantur Machometu in alta voce, &ycregrinentur 'xu ab M
in multitudine i& publice ad sepulchrum Saraconi, quem ut Sanctit in ' si 'mendaciter colunt, & adorant, fieri prohibet Papa, ut iudex ecclesiasticus,& proprius in hac causa.inde dicit, cum aurum sint diuinae mes stati displiccntia , non sunt vllatcnus toleranda, Sancto approbante Concilio ipsa in terris Christianorum 6cri deinc ps districtius inhibo-nnus , praecipiciatus Principibus temporalibus, ut generalis iudex quod
talia in corum terris fieri non permittant : si autem sant per mo
dum per quem fieri prohibentur, hoc est publiceci notorie quod probatione , ta Inquisitione non cyat, sed pullitione, in isto calii pr. vlcnti statuto,& iure Papa committit, A remittit cos , ut Punitioncm , & Milonem in eos minuantur,ad Principes eularcs , ciuia tales ius d
les publice Christulit ridet remantes animadu rtionis ultione d N a bcant
244쪽
boant castigari, ut dietiun est in solutione immediat pracedentis argu-μ ' λεις - menti,& patet in e. in nonnullis,de Iudaei v. Aut inaduersionis autem pas. 'ἴ- na decapitatione significat, ut dicit Host. quae poena non potest infligil er Ecclesiam,quod bene designant verba in I. s. et praedicti, quae sunt ta-ia. Hi vero qui secus p xsuinpserint, taliter ob diuinainretierentiam casti laturab ipsis scilicet Principibus,quod alii coram exemplo per territia praesitiretione simili arceantur. Quinto arguitur sic,Iudaei non possunt proprie esulta retic , nec per consequcns de haeres suspecti, nam fidem Christianain nunquam reces erunt,& per consequens cana perdere non possunt. Epistopi autem,& Ii quisitores non sint simul iudices, nisi in materia haeresisSrgo de eis qua- litercunq; delinquentibus cognosco non possunt
'' die Re pondetur sicut stipra dictum est,quod Iud si possiunt esse manifests,
te, quo esse. di clare hSruticorii fautorcs,receptatores,&dctensores,& ideo pos trossunt puniri pςr Episeopos,5. Inquisitores. Haeretici autem in lege nostra diarcete,& proprie esse no possunt,nec sit specti, litia fidem Christi in re norcccperunt, c sic ut isos puniri non post uni. Et hoc nisi credant. vel per sonaliter asserant contrarium eorum quibus a uobis distincti non sunt, sed nobiseum comi iniunt,utpote Deum non esse ves Creatorem,vclic Cnon dedi sic Moysi,5 c. quibus asscivire eu credere expresse, vel tacite i deius crunt in circuncisione eblcgis Mosticae meeptione. Et ideo si d uiantam'alidi sint credere,& tener quae fideiusserunt. Deside aut cm,& haeresi non habet cognoscere quoquo modo Dominus temporalis, sed nisis i, xRΠtΠm ecclesiasticus. Posilit etiam contra fidem Christianain agere, ilia,Chi isti fidem iam prauo dogmate corrumpendo, malis persuasioni Is impugnando , dogmatizam Christianos ad haruses inducendo, de baeresibus informando, ad ritus eorum execrabitis piauis pressiasonibus pertrahendo, nouas leges corv-tra Christi regem iniicniendoctribendoq; , de dogmatizando, de similia peragendo,dc quibus Iudex cularis cum sit prollibitus non potest , sed. Ecclesiasticus habet cognostere,& diffinire iaPer teges autem veritas praeducta etiam impugnatur mustipliciter. Edisi , 'i. primo sic . Iudaei Romanis legibus iudicantur C de Iudae I. Iudaei. ubi sic indicantur diri; GIudaei Rom.comimi iure vin entes,& infra. Adeant lemni in re iudicia,omnosq; Romanis legibus conferant,& accipiant actione e go debent iudicari Romani; legibus in ciuilibus, sicut de Christiani, α non legibus Mosaicis,nec a senibus Iudaeorum, imo eos per ipsorum Diores prohibet iudicari,ut patet C delud. l. si qua . N eque ante Christi adiiciatum secudum k gem Moysi in multis habebant immunitatern,qMazomnia restinduntur, m. c.l.iussio , de quaedam iuxaegem suam instituse
runt,quae non licet L .c. l.ncino.
245쪽
daeos. i sc dicituraudaeos quaedam festiuitatis suae solemnia ad poenaequandam recordationem intendere,& sanctae crucis assii nilatam specie in contemptum Christianae fidei sacri lcga mcntc exercere prouinciarum
rectores prohibeant Haec in fisolemni puta coronam spincam, di crucem,erso no ad Ecclesiam,sed ad Dominos temporales portinet Iudsos contra fidem Christi delinquentes punire. Respodetur,qudd ex ista lege nil aliud habetur,nisi quod rectores prouinciarum prohibeant Iudaeos,ne talia faciant contra fidem, nec per hoc Iudaei sidem peruertebant, sed contemnebant,unde in comtemptum dicit. Nec per hoc excluditur Ecclesia ad quam de delinquontibus in fide pertinet iudicam,& non ad Dominos teinporales , ut in c.ut InquisitiOnis. te haeredib.6. Tertio arguitur sic. Princeps secularis iudicat poena sanguinis Iud os qui expugnant fidem Christi falsa doctrina .C de Iudae.l.viti. ubi sic dicit. Sciant praeterra bona sua praescripta, mox poenae singuinis destinandos qui sidc alterius,idest Christi,expugnabit peruersa doctrina Haec ibi. No ergo ad Christianos,vel ad Ecclosam pcrtinet punire taliter delinquetes. Respodetur,quod cx ista loge nihil aliud habetur,nis principes saeculares Iudaeos expugnantes fidem Christi puniunt poena sanguinis. Haec autem poena est secundum iudicium saeculare,n ex hoc excluditur iudiciu Ecclesis, cuius est cognoscere,& diffinire,sicut nec in haercti eis in quoti& con tra est eadem poena secundum lcgcs,vL .de haer. l. Manichaeos,&l Arriani,& non procedit super iudicium Ecclesiae,ut C.desiim. tri.& s.ca .l. i.& de haer.c.Ad abolendam, & c. vergentis,& c. excommunicamus
pri.& sec. Et Iudaei fidem Christi impugnantes eisdem legibus quibus & ladianaeretici iudicantur,C.de Iudaea. coeli cadorum,ubi sic dicitiir,Iudaei ius Christi impti
ad Dei cultum venerationemq; Christianam conuersi fuerint, hisdem g iis his lagibus quibus prscipimus haereticos constringi,ves astringi , se quoque ὁ ' PM'nouerint astringendos. haec ibi. Constat autem, quod non astringuntur bu hii Thisdem legibus quibus haeretici nisi impugnent fidem in peruersa doctrina sicut haeretici,tunc. n. eodem iudicio astringuntur,ut C .de haers.quicunque. I. eos vero,ubi dicitur, Vltimo supplicio coherceantur,qui illicita tcntauerint docere,alias ut principes saeculares Iudaeos sustinet,protegit,ac dcsendit,ut C. eo .l.nullus. Quarto sic arguitur. Occasione quaestioniς haeress nullus debet prouinciam commoucre,ergo si Iudaeus impugnat fidem,nullus sῖ debet intromittere de qu stione ciuili occasione haeresu in vel rcligionum,sed Prqses debet prouidere super decisione talis quaestionis ciuili S. L χi-ν Respondetur,quod nec lex intendit quin iudex ecclesiasticus de haere an si otii, si debeat itidicare,de ubi lex hoc diceret, tranquam 1inpeditiua ottici; In- Diis utri quisitioius,per Episcopum,& Inqitisitoi cm foret ponitus retraei inda, ut - -ud Fabetur in c. statum, de hsre.lib.o.
246쪽
Quinto arguitur sic In crimine canonico praeses cum Metropolitanothabet di secrnere, di non Metropolitanus per se, sed adiuncto Praeside, ut.' in aucten .den da. prin. .s vero canonicum .sidem autein per Iudaeos . vel Christianos impugnare falso dogmate crimen est canonicum, erga
de illa discernere pertinet non Llum ad ecclesiasticum,sca ctiam ad tra τε dem,non disiunctive sed copulative Respondour,qtiod prout patet perrectae sequeritia legis, illa quaestio non erat turc canonura,sed habebat aliquid de ciuili, Dubitabant enim Episcopi ut quo dubio aliquid erat de fide, di aliquid de temporali iuris dictione: lex namque dicit sic. Si vero canonicum sit,quod quaeritur nacum Metropolitano prouinciae hoc disponere, S discernere pio ital bis, siue Episcopi dubitent siue alij quidam,& causae clarae Deo amabilem terminum,qui & decenter orthodoxam. custodiant sidem,& indemnitate procvrct fiscalibus. Ecce patet, quod dubitabant Episcopi in 'n'. dubio aliquid erat de fide, & aliquid des scalibus, in q1io casu Metro politan.& Praesis habeant discernere, alias enim Episcopi per se, de s-1Λ-uὰa brih i e Me ropolitano iudicant in quaestione canonica, ut matrimoniali, d ea nonie, Epi alijs multis. In crimine cnim Ecclesiastico , vi cst crimen haeresis,iudex soli iudicant. ccclesiasti ars per se cognoscit , Sc discernit, nec quo ad iudicium habctinteruenire iudex ciuitis,ut in Aucten. ut clerici apud proprios. Episco' pos.=.si vero, ubi sic dicitur. Si vero Ecclesiasti cuin sit delictum egens castigatione ecclesiastica, de mulcta , Deo amabilis Episcopus hoc di sernat, nihil communicantibus clarissimis prouinciae Iudicibus. Nec enim volumus talia negotia omnino scirc ciuillas iudices, cum. Orortentalia ecclesiastice raminari , & emendari animas. delinquentium per ecclesiasticam mulctam, sceundum diuinas , & sacraς regulas , qua etiam nodirae caui non dedignantur leges. haec ibi .. Non. obstantibus igitur canonum, de legum allegationibus, de impugnationibus antediue is niant Iid patct,l iudaeortini, S aliorum infidelium fidem Christia Iudicium ad nam prauis dogmatibus impcignantium, seu alijs modis contra fidem i mriri delinquenti una, dc agentium, cognitio, iudicium, Spoeia iter tia perii et dorare ad iudices ccciei salii eos Luidelicet ad Episcopos , 5 Itaquisitoro haereticae piauitatis, oc non ad lyringipo,seu Dominos saedorei tineat culares , licet Caecucio pertineat ad ipsos ni dices. saeculares, luam vin dictam facit sanguinis punitio, clii diliquentes dcbcant animaduersi ne debita, idest ultimo fipplicio caisti gari,prout si haeretici de iure S consi cludine essent,in faciendum. Propter huiusnodi rationes nonnulli aduersiri j veritatis tempore Urbani eius nominis Quinti sitimni Pont scis oppolucrum se Episcoso Rardonens,& Inq uisitori,qui in sortijs suis xenci ant quendam ludaeum nomine Astructum de Petra Barchi nonaeo uictum paritcr,ta eos quin eo quod daemones inuoca ierat, cis sacrificaucrat,& resronsa ab illis liabuerauallesantes cotra dictos Episcopii, N
247쪽
Inquis torem,praesitum Indarum non esse decorum foro, sed potius de soro domini temporalis. It tandem dictus Iudaei is sequestratus suit in fortiis Episcopi Illerdenss,& causa dcducta ante Gregori uin Papa Vn- C s decimum.Α quo auditis partibus in publico concistorio;mandatiun est duobus Cardinalibus Bononien.videlicet,&Mori . cpiatenus manda ''S '
rent praefato Episcopo Illerden.quod in Dalaxatum tinninum, dictant Iudaeum deberetantedictis Episcopo,&dnquisitori restitutis .& conita . . - gnasse.Qui Episcopus,&In qui litor praefatieu cin Iudaeu in rccupcratum Barciti nonae in Ecclesia Cathedrali in rei o circuncisimiis Domini publice fecerunt abiurare,& eundem sententialiter carceri I Urpetuo maci paucrunt,anno Domini. 138 3.&haee .hab tur distille in directorio antiquo Inquisitionis.Vita iachmum, hoci c. 36.cum addita
Bregularitas non est psna directe mcticta, d potius conloquens sacra Amenii desectum.Albertus magnus in .sen .di .a Io.de Tur. Cre. in c. ix gula iros qui s. di. I .Et sepes nepeccato,iano benefaciendo contrismir,dequa 'μ β plura vide supradiciti ira Io.de Turcrc. in c.De his clericis,di.1 SAbb. in c. I .devi.& hoia cler S .inc si furiosus,deliminuidio. Irregularitatem leuare super illa dispens re potiunt Inquisitores si ocontracta sit in haercs cum redeantibus ad gremium matris Eccida ut patet per priuilegium Clementis Papae eius norninis Septiini,Ῥ incipit, sint i lia. Cum sicut,viri sic habetur Et cum clericisse cularibus,acper nis r ligiosis cuiusuis conditionis super quavis irregularitate, quain tam ex hoercii quam ex apostasia a fide seu ctiam cx co,quod censuris Q p nis eccloiialticis tam a iure,quam ab laomine qtiauis occasione, lcaiisa latis,ta promulgaris quamlibet incurrissent,aut ligati seu innodati diuina celebrando contraxistent,ac etiam super irrcgularitatibus quas clerici cruce lignati tententiis , censuris, Npoenis a iure , vel ab homine etiam quavis Occalion vci causi latis, ligati seu irretiti,accitam ex eo quod in locis ecclesiasti coantcrdicto suppositis, missa & alia diuina osticia non tamen in con inpium claimun incurro in dispensandi,&c.
TVdaei quomodo subsint Inquisitori,&in quibus ide supra in xcr. 1
Iudaei quare non sint cogendi ad fidem Christi suscipiendam, vide supra in veroo Inuocare. nu. s.
248쪽
perlantia. Plaesentia. Conditio. Grauitas.
T cx auctoritatem debet habere, quia alias Iudex non diceretur, niel esset. Secundo dcbet habere bonam vitam , quia ait tex. in c. foras. infin de ver.sgn. Non potest iustitia cum scelerato babere commercium. Tertio debet habere scientiam, ut habeat notitiam boni,& aequi. ut habet texun l. r .ffide iust.& iure. Quarto debet habere experientiam, ut dicit lex in authen. de iudi. & ut nulla. post prin .in veri non enim aestimauiamus. Vbi Imperator detestatur eorum iudicium etiam nomina, qui carent peritia legum,& illorum,qui non habent cxperientiam . Iudex siue sit ordinarius, siue delegatus cognoscit. An sua sit iuri liberio etiam si opponatur omni modus defectus iurisdictionis .l. 1.fisi quis in ius vocan. non ierit.l.s quis ex aliena .ibi. Praetoris enim est existimare an suasit iurisdictio. f delud.l .pr scriptionem.C. si contraius et viil. pubi. c. ex parte Decani ubi Alb.nu. p. N c superliteris, lepraescrip. Neq; ob id in propria causa dicitur iudicate, cum iudicare sit actus, & nullum commodum, vol incommodii causae ad Iudiccni principaliter pertineat. Iudicis praesentia supplet defectum curatoris. Bal.in tie. depa. iurauita Cuil.Bene.in rcpe.c.Rainutius. detest. in ver. si absq; liberis. a. de fides consubs. nu. O. Iudex debet esse mitis & placidus omnibus, ut in authen. de mad prims .praecipue. In examinando tamen reos se debet ostendere terribilem, ut in d.authen. dc mand .prin .f. talem vero. not in l.obseruandu st.de ossic. praesid. Non tamen debet esse nimis crudclis, alias pollet rei noueri, sicutii esset nimis negligens .l. i .& ibi Bar.C.de otii.praei. urb. Iudex de facili non moueatur contra delatos , scd prius bene omnia examinei,scilicet cuius Ainae, & qualitatis sint deponentes, & illi contra quos deponunt, & quare deponant, de non statim irascatur contra do-l tos, eos odio prosequendo, ut per Spec.de iud. praepar. versicu. circa iudicem. Iudex qua nitimcunque deli ditim si ei notorium debet videre merita causae, priusquam aliquem scriat, ves condemnet, unde Dominus cui nihil est absconditum, Descendam inquit S vidcto utrum clamorem ope
is de lag. Debet siquidem Iudex noniis N iustus secundum allegata &probata decernere & iudicare,ut l. illicitas veritas. d de om .praes d. cum Ndcbcat constate de facto, ut l. diuusas de re milita L. .f.item illud. des
249쪽
Iudex quocunque modo procedat, semper veritatem Inquirere debet, visi arito. st in authen.qui semel.C.quomodo,& quando iusso. ibi, perquisita cis obiectum veritate. ita dixit Bar.in extrauag. ad reprimen .in ver.ad reccptationem. Ad idem tex.ini. famosi. ff.ad l .Iul.maiest. de adult. Et hoc maxime fac re debet in crimine haeresis,quod est enormissimum: ubi enim est maius periculum,ibi cautius est agendum, cap ubi periculum, de electio .lib. 6. C/uti genquin imo, ii Iudici post sententiam etiam condenatoriam appareret de innocentia rei, id principi scribere debet, nec sententiam executioni mandarint. r. f. n quis ultro. fide quaestionib. ita voluit Bartol. in loco al-leg. quinimo si Princeps mandaret contra aliquem fieri executionem alicuius sententiae capitalis, non erit illico parendum, quando appareret de innocentia rei post sententiam, sed expectinda esset secunda iussio, ubidi Principi rescribendum. facit tex. in c.si quando,de rescrip.& in termi- da innocetianis,t .in l.si vindicari. C.de poenis.&c.cum apud.6.q. 3. nec iusto Prin- Principi noncipi hoc molestum esse debet. facit quod de Antiocho tertio Asiae Rege scribit tu Js enim omnibus regni sui urbibus fertur lari piisse,quod si quidet. . . in literis quae eius nomine scriberentur esset quod legibus aduersari videretur, crederent ignaro se huiusmodi literas scriptas fuiste, & propterea
eis non parerent. Facit to. in i .digna vox.C.de legib. Iudex semper debet inclinare in mitiorem partem, & in minorem pce mitioremna equens iuris regulam, quod semper in obscuris mitiorem partem tendςtedebo amplecti debemus,ut regula in obscuris,de regaur. iudex. Iudex ad absoluendum pronior si t quam ad condemnandum. I.Arria- Ad absoluen-nus. ff. de actio. & obligatio. quia tutius est ab luere quam condemn dum pro Q re. Specul .de aduoc.I sequitur videre. Fallit hoc in crimine haeresis,s 'ς cundum Ioan . de Imol inclemen. r. de haere.ubi ait, quod ad salutarern poenitentiam imponendam in dubio tutius est condemnare , quam
Iudices semper prae oculis habere debent, quod scribitur in cap. cum
a terni. de re iudi.lib. s. ubi dicitur, Caueant Iudices, re prudenter atten absint a iudia dant, ut in causerta in processibus nil vindicet odium , vcl fauor usiirpet, ce- timor exulet, pretiatum, aut expectatio praemii iustitiam non cuςrtat,
sed stateram gestent in manibus, & aequo libramine procedant , Ut in Omnibus, quae agenda fuerint , praesertim in concipiendis, & s rendis sententijs prae oculis Deus habeatur , de lachrymis nullus si locus , quia iustitia Iachrymis non regitur , nec osticia lachrymis μ''
Iudex cauere debet ne sit partialis,sed communi . Bal. in trac.de Guel. N Gibcl. nec magis uni parti quam alteri sauere debet, alias recusari posset secundum Innoc. in c.accedens, vilit. non contest.& Bal.in Margar. vcraudex. taliter enim se debet habere, ut apud eum non sit exceptio per
250쪽
nec prece nec precio , nec odio uci amore. clem. . de . haere.& glo. mi. - & Cardin. II. q. I. cap. quatuor, S dActicisse omnibus idem , alicui complacere contra veritatem. Abb. in cap. qualitcr , & quando. 2.
muneribus Iudex abstinere debet a muneribus si cupit cile rectus , quia Hona , G-b0 ς ς munera euertunt iustitiam,& excucant oculos sapientum tDcua, is αρρο - c qui reete. a. q. a. resert Anges.& post eum Iason in l. non dubium e -- an ,li, Iudex non tantum secvnaum conscientiam, sed secundum allegata, de
II:: M probata iudicate debet, Io. de Ana super c .pastorali de osti. dcleg.nu .m
ra pio edcie Sanctus Tho. lec.se.q 67 art. r.Et ibi Catex, hq Iudex non multum debet festinare in processibus, loan.de Ana in c. cum Bertoldus, de sent.& re iudi . muri . . Sin dubius opinionem rcc piam sequi debet , idem Ioan .de Ana.in c. canonum decori bnu. 6. nam. communis opinio doctorum' scrvari debet S. in indicando, S ita considcudo graue est tecedcre ab ea. Abb. in cap. cum secundum, de io
Iudici debet constare de delictolantequam contra aliquem procedat, in crimine liomicidi j de corpore interempto . Et incri n. inc haere' sis de haeresibus diusis, vasu Nione haeretis data, Iason m l, iusiurandum uxator, de inta; vr.Uar in l. iii ii. de quaestionia, lacha. l.lin eo tit. nu. t F. potest quod Iudex dicitur posse quod iuste potest,& honestc. 11.q r. c.faciath iussς PQ st. mo, A ff. de condi. instit. l filius, l nepos de ver. irg. N illud dicitur pol tu quod de lare possumus, in ci . saepe. de verbo. signi. S. ibi Z Iudex qui res avat reum de crimine lata maiestatis humanae ves diui-Rς v ni. coii uictum, vel consessum, vesantc purgationem indiciorum, auci R 'x 'tam inii lactolaicitatis, di puniri potest poenam,vidi ix Angui
l. nequis .is decus Q.r . . t Iu dux debet requii ete)e inimicitia testium illius contra quem inqui ritur, eo maxime quod in crimine haeresis nomina icstium ico non publicantur,nec potest ipse diuinare. I And.4n Couclla supcr.c.utouio uiri
io iudi Iudicis arbitrio relinquitur quod in iure expressi in non inti natur. c. dc causis,claosii. lci U. l. i. Ede tur delib. sed arbitri, mox si idς tu quod, ut e se iuri, S aequitati consonum,secundum Lud .RO. coni. 3 iii 'p- ς μ μ μψ Hi nutiquid, ubi per hoc allegat glo. in I. s causas ii .du condi ta de ni Mastia. S sequitur Marsi in prata .cri. I. diligenter,nu. 2q.non igitur co Titet pro lucr hoc iudex omnia sibi licere.. ,. . Iudici ii quid sit certa notione pcrspectum, nullus legum ordo , nulla