장음표시 사용
21쪽
visum ' Dici ne potorii sic custodiri, ut nil limn sit poriculum , quod a latiacis tangatur , aut quod, absente Par cho , sacri logo aliquis illo abuti non
Possit pictoque magis quia idom Ritualo Romanum pro cis ngoris de olpo insimmorum , illud custodiri praeeipit in
loco nitido , ct center Ornato , ad quae verba notat Barrus suidus hoo ODum stium habere Hobest roposit VIum s Paratram a qtiocumquo alio loco , nam neque in Fonto bufise mali , neque in Taberna D , Π
quo in Reliquiarum Sacrario , Custodia remni dobet . Hujusmodi locum in Ecclesia ponit , opteque distinguit alens, debet esse .... in Pa metes Ecclesiae ad cornu Gangelii uaris majoris , seu in quo u sit Tabernaculum cum S a Euchar
stta . . . . eius altitudo a torra sit
quanta susciat O commode cam senestellam , quae custodiam claudit) vertendam , sine νἱ Des sca-Iae , ves sum anci . . . . ostiolum habrae ex ligno , quod bene claudae
cum Sora , et claνct . . . . et subtus
litoris maiusculis haec Derba Dinn-
RUM . Eritne igitur vel nunquam , vel aliquando licitum sacrum oleum domi retinore ' Passorinus CaP.9.mιm. Ioa ., quem sequitur Barbosa, nou h ne ag re putat Parochum dubitantem de noetu se fore pro infirmo poriclitantes Vo-Candum , si Vimpcro serat oleum ad suum cubiculum , ut vocatus expeditior procod ut et vel si do nocto reve sus ab administratione Sacramenti , oleum non reponat in consueta seu possint usque post Domi uicam Stella , seu repositorio Ecclesiae , sed retineat in cubiculo usque malle r Verumtamen gravis Enna piaculi minime damnandum putat , dummodo nouadsit scandaliam , vol poriculum irr verontine. Moi Instituti ratio non sori, ut in hae sontentia si is lienda immorer . Dalo autem , quod in casu
Propo ito infirmi periclitantis liceat
Imrocho por unam noctem , v l par tem n iis Suerum oleum domi rotin ner , ut Promptius accurrat ad illud morituro mini trandum , ex hae generalis rogulae limitutione 3 octa Cons quitur , ah rogulae obsorvantia sine urgentissima necessitate recollendum non esse , proin imite illicitum sero unica tantum commodi tutiq ratione Sacrum oleum domi retinore. unoniam vom in casu proposito ngitur do consuetudine Ρarochorum , qui Pro sua commoditate retinent sanctum oleum; secus respondendum non erat quam negatis e , hoc est consuetudinem esse reprobandum, damnandam , et eliminandam . Scito tamen S. C. unam posuit limitationem , excepitque Casum nocessitatis magnae distantiae ab Ecclesia , sod simul consultum voluit honoςtao docentiae , tutaeque custodiae , quemadmodum exigit Rubricae dispositio . γὶ Sacrorum Oleorum dispensatio nequit differri usquo ad Dominicum in Albis , nisi prius nequeat ob loc
rum distantiam , viarum dissiculi tona et asperitatem , nec non ob aeris, temporumque vicissitudines , et i lemperiem , nec dilationis causa peti potest ab inducta consuetudine , quae potius appellari debet abu Rus , dari nandaque corruptela . Rubricae gen
22쪽
, , nunt in domibus suis usque in s quentem istoni dominicum ; et lunc cum, , solemni Processione, videlicet cum Cruce, cum candelis ardori libus Rub, , Baldachino a toto Clem in habitu poriuntur ad Ecclesiam , exponuntur ,, que in aliquo Altari cum hymnis , et cadem solemnitate portantur ad , , Fontem Baptismalem , eique infunduntur et , , Quaeritur . rates clim Pontificalis , tum Ritualis
certam ponunt regulam , ut ante Paschalem solemtiitatem sacra Olea per Parochias distribuantur , nisi intore dat altera ex causis superius allatis . don milii ost animus hic quaerendi , num Sacrorum Ulcorum benedictio, et
Confiecratio, ceu nonnulli Auctores V
Iunt a S. Fabiano Ponti e fuerit ii
stituta , quod probatum uon est et sed quoniam de ea mentio si in magni Gregorii Sacramentario , et in veteri Urdine Romano et ideo sub suom fia illi sexti , vel saltem septimi intiatium de re liturgica Scriptores V lunt saeculo septimo invaluiisse m rem benedicendi , et consciendi sacra cad in olea Feria V. in Coena D
mini . Quidquid autem de hoc sit ,
satis notiis sunt Rituales , et a Sede
Apostolica probati Codices , quibus in
Sacra montis , et Sacramentulibus utidobcinus. Porro Pontificato Romanum
titulo des ossicio in Freia V. in Co
na Domini notat , et praecipit α hucilio singulis annis benedicistir Oleum thecum norum , ct infrmorum , et conjicitur Chrisma G jubet voro Rilualo Romanum do iiq ageris , quae ad sanctu portitioni Oloa , sanctum Chrisma , et sanctum oleum , quou
bon Victa ab Episco o de more F ria V. in Coena Domini . IIuic Rubricae ali ira succedit, videlicet G Curet Parochus , ut ea suo ten ore quan rimum habeat , et tians Metera in Ecclesia comburat et Quod autem tempus sit , ad quod referri d beat illud curet qtia rimum , clare patet ex alia Rubricae dispositione . Cum singulis anniis Sabatho Sancto baptismatis Fons sit benedicendus, et in eo nova olea Felia V. in Coena D mini sacrata debeant insundi , ut Ru brica praescribit , et hahetur in CaP. Si quis de consecrationse distinct. 4.
Consequitur Curandum esse, ut quum-
primum , scilicet Sahatlio Sancto ea-dom olea ad Paroreias deluta sint . Iloc ex Rubricarum inter se collatis dispositionibus claro deduci , et hanc
osse obviam, et legitimam, non arbitrariam interpretationem a sacris Synodis passim confirmatam , quiae mandant , ut Parochi ante Paschatis S lenis itatem Sacra Olca petunt, et recipiant . Sie Synodus Carthaginensis IV. canone '36. Praecipit α Presbyteri , qui Per Diore es Ecclesias regunt . . . . a Suis Episcopis ante Paschat s solemnitatem Chrisma ρ tant - . Idem mandatum legitur in Synodo Vasonsi Cano no 3. α tit Persingula Territoria Presbiori , oel Ministri ab Disco is . . . . Pre an nos singratos Chrisma potant πρrο inquanto Glomnitates PuAchatis π . Ad eundus acieriano momoriae Pontifex Benedictus XIV. qui spartam liane
ditione doctissimil illustrat it . Quod si ex iis , quas huc usque allata sunt clare patet, Parachos teneri Olea Sacra Petere , et accipere ant
23쪽
aor . - , , In Pastores mete retineant Sacra olea in domibus suis usque in Dominicam recoptionem eorumdem subsequentem Z ,, g)Pawbalem Solemnitat m , nisi rationabiliti causa in torcedat , qua Coli ne iuri quoat dilatio ; crimine Ain conqui a dimittendi Docani soranei, qui sacra Olea jam consecta ox una dumtaxat improbanda loci consuetu line ad Parochos mill ero usque ad Dominicam
quae in Albis dicitur , disserunt ' Ex
hac autom arbitraria consu tudine ,
quae logitimam causam non habet, illud conqoquitur grave incommodum , ut, si intorea contingat baptigari insantem , vel infirmum extrema unctione
muniri , cogatur Parochus votoribu olebs uti , quod nosa est , dum haberi possunt recenter conqocrata . Si vorum est a peccato excusari non possc Parochum , seu Sacerdotem , qui sua culpa n gligat, aut sub roprobaridast consuetudinis praetextu olea re- contia recipere , quibuq utatur in administratione baptismatiq , t ex tr
nis habendus D canus soraneus , qui sine cnusa , aut ulla necessitato, disia serat traditionem Olcorum ad Paro
Cias usque ad Dominicam in Albi k pAudieiidus Barrussat ius, qui titui. de
sacris oleis haec habot α haec olea debemt eus es ipso anno benedicta ... si Sacerdos utreetur reteri oleo, ρα- caret graoiter , et grauiter quoque Puniri Mue re, etc. et agons de Sacramento extremae unctionis inquit , δε- het esse hoc oloum illo anno b n
dictum ab Discopo in Foria V. in Coena Domini , quia, quamυis Doctores allegati Per Clericat.decis .65.
m. IG. Concludant orali δε ροsse a sministrari Sacramentum extrema unctionis cum Olon orieri bonedicto . . . . nihilominus illicite so se Iis, quia est contra Praecutum de singulis annis comburendo oeteri oleo,
et nouo consecrando i atram n in ca
Sed non omnis necessitas excusat nculpa , verum illa tantum , qua non oriatur x Dogligentia , et socordia Sacramentum ministrantis, ideo, ut Bam rus Mus prowquitur ae si nocessitate non urgeatur Parochus a mons
et reus Distum , non uidetur a PecCato excusandus .... quia debet inoum osse benedictum m anno , ut Wa
cmitur in cap. literis AEE Consecrat. distinet. 3. Si ostro Purochus careat oleo no ure benedicto ob aliquom fortuitum casum , adeo ut ista δε- scientia absque sua cul a sit , PD-teria o foro olseo morituros unge . ,
transmissum Dorit, etc. In Casu autem proposito ob paritatem rationis haud potorunt oxcusari Decani foranei , qui cum disi xant ex una tantum loci consuetudino delationem Di orum usque ad Dominicam in Albis , Parochis dant causam ut , si intoren temporis sit Baptismum admianistrandum , vel moribundus extremn Mn iione muniendus , Veteribus oleis utuntur .
siti V recolenda veniunt, quae SuP diximuq in adnotat. ad dubium unι-
Cum quaesiti III. Unum dumtaxat addere juvat . Cum sacra Olea juxta Rubricarum dispositionem , traditus
24쪽
a. α , , An sacra olea cum tuli solemnitate introduci pomini in Eccle
in Synodis regulas , et doctrinam de
re liturgica Scriptorum n qu ant us-
servari , nisi in Ecclesiu , ibique in
custodiis respective adsignatis ς se in per tamen decenti in loco honesto , ac tuto , cujus senestella clave sit clausa , ne aperiri queat , nisi a Hectores , vel Parocho , ad quem Pertinet , D excepto quidem oleo infimiorum , licet ad Sucramentum cxtremae uncti
nis ministrandum urgeat quandoque
ex inopinato, improviso Casu verae necessitatis , nisi casus praevisus Sit , ut supra notatum est in quis non videt locum eo magi q sibi vindicare Rubricam quoad sanctum Chrisma , et Oleum Cathecumenorum , pro quorum usu inopinatus dari nequit urgons casus p Clare igitur patet , sas non e e Parocho , vsti Bectori sacra Olea sibi tradita retinete domi usque ad Domi
Dicam subsequentem , sed Onanino i
nori eadem deponere in decenti , tutoque loco intus Ecclesiam ad id de
Λὶ Quod vero alti not ad alterum hoc dubium , quod respicit solemnia
talem deserendi sacra olea ad Ges Siam , pravum hanc consuetudinem inductam suisse non ex alia , nisi ex Crassa , BC supina ignorantia , jure existimo . Debeturne Sacramentatibus ill extrins cus bouor , qui uni convenitSSilio Eucharistiae Sacra monto p Noi ne Rubrica modum praescribit servandum in deserendis saeris oleis 3 diabolnamque de rei debere per occlesiasticum Min latrum , ut Uecenter , et reverenter tractentur . a Parochus ,
quantum seri Potest , Curet , ne Perluicos , se mr so , vel Per ulinurem Sacerdotem , vel ιaltem Ecclesiae Ministrum haec Olon Z erantur - . Ubi notandum est, quod non nbsolute praesuta Rubrica excludit laicos ab eorumdom delatione , sod monet tantummodo, ne Parochus laico hujusmodi dolationem demandet; quia quat doque contingere potest , Praesertim in parvis Oppidis, ac Paroeciis ruralibus siro administrando Sacramento Extrumue Unctionis, ut alius non sit, nisi laicus , qui bursam cum oleo infimmorum ad aedes infirmi de rut , impodito Parocho,nec mitate urgsent , spiritualia Ecclesiae subsidia in ugono ΡΟ-sito infirmo mini strante . Quum igitur Pavochus per se nequeat, alium- quo non habeat, nisi laicum ministrum, Clerici vices langontem , huic committere cogitur , ut hoc pra stet OR
sicium . Id tamen , quantum sieri P
test , vitandum est . Practorea lain
Verum est, quod in delatione sacri olei nulla adhibenda est solemnitas , ut nec locum obtineat in actu admini strationis i ideo Ritualis Rubrica monet , quod unica tantum I aranda sit candela , quae deinde accensa ipsi inungenti lumen murbent , ad quae Rubricae verba Barrus Diuus notat Candela similiter in Pro tu sit rnam etiamsi de dies ministretur hoc
Sacramentum , ne Oct rat , ut a
hibeatur tu non non solum ad iligniatatem Sacramenti . . . . adhibes hocmmen Sacer fos ad bono discornon das ρartos inunctas , et ad illas tergendas α ut innuit Φsa Rubrica relatis suρra Derbis iamsi inungenti m-men Praebeat . Item in sacrorum Ol orum consectiono Pontificatu Romanum , Rubri
25쪽
3. α ,, Λn eum tali solemnitate insundi possint Fonti Baptismati . eui Domini , cum ea benedicuntur , et no , ac in filiari xponi , in salsam
conficiuntur, mensam Mappa ornatam opinionem veniat , quod sacris oleis parari praecipit, nullum vero verbum nori reverentia dumtaxat ; sed ci cul-do luinimbus in Mensa ponendis sucit, tus debeatur , qui uni SSmae Eucha-ot duo tantum lumina a signat hinc ristiae Sacramento debetur incole si inde a lateribus Crucis deserenda, tum placet quae de baldachino adhibondo e Sacrario porgitur processi utitor ud diximus in adnotat. ud decret. Aova- Chorum pro consciendo Chrismute, et ricia. 44 a 3. ,et Generale 447i .)Λliud est
oleo Cathecumonorum, et dum post il- quod sacrum est , et Sacramentalibus lorum consectionem ad Sacrarium des adnuinoratur revereri, aliud vero Coruntur. Aliud reveru est ipsa Oleorum loro , hoc est adoram , et Extrinsecas benedictio, et consecratio quae solom- illas solemni tutos adhibere , quae uni niter sit , pro quorum consectione uise conveniunt Augusti s imo Eucharistiaesae ipsius Sacrificium , inter cujus So- Sucramento . Aeque reverentia consui lemnia consciuntur , abrumpitur , di hoc sensu cum cultu dob t,ut unum aliud vero simplex illorum de lutio , pro altero accipiatur i quae distinctio vel ad Ecclesiam , vel ud Fontem . Et in distinctis etiam actibuς , extorti si pro illorum consecratione praescri- quo opparatu , quae indicia sunt i huntur lumina , quae quidem non in serioris animi sensuq , omnino conse Mensa , sed a Crucis lateribus dos - Vanda est. Jam vero cultus, si ead runtur , quaeque praescripta dici P - ratio non Sacramentorum materiuo . Sunt pro actu processionis , et Cruci non Sacramentalibus generico, sed Sa- assignata videntur ; haud quidem se- Crumentorum Auctori debetur . Quod quitur majorem Sol omni tutem in sim- si non veneratio solum , sed et cultus
plici praedicta illorum delatione sem quidem Latriae Euchari liue Sacravandam esse . Multo autem minus scis monto pracstandus practi pitur , Chri est cadem des orire sub baldachino ad sto ipsi praestatur, qui sub panis spe Ecclesiam , tibi exponuntur in aliquo ciebus occulte qui dona, sed r aliter in Altari cum uvinnis , et cadem so- hoc Sacra monto ado i . Ex hoc ipsolomnitate portantur ad Fontem baptis- non omnia Sacramenta aoqualia sunt, maloin , eique infunduntur , ut sit a quomadmodum sacra I ridentina Sy- multis Pastoribus Gandavensis I io nodus dos nivit Cunono i I. Soss. 6 do sis , ut in Quaesito . Quis nul in Sacramentis , quo anathema dixit ignorat non utitor vittis esse servandos, Contra eos , qui puri inter se dignita- sod eo modo dumtaxat , quem Eccle- te omnia Sacramenta osse dicerent sta praescribit Z Modus autona qui ser- α si qtiis di rit haec so tem Sacravatur ab aliquibus Gandavi nodum monta ita esse inter so Paria , ut perperam inductus est praeter et nulla rationes aliud sit alio dignius , contra Rubricae dispositionem , sed , nuuth ma sit et . In Sacrameulo enim quod gravius ost, damnandum in Eucharistiae praeter gratiam , quae nrorem rudem populum potest induc Sacramento consertur , Auctor ipsore , qui, cum videat sacra olea tanta gratiae et adoratur , et recipitur , in solemnitate deserri, et sub hisducti i- quo disserentia et major prae aliis S
26쪽
23 non potuerunt insundi in Vigilia Paschalis , cum tunc necdum haberi po-s, tuissent '
Tandem quaeritur α,, An Benedictio cum Indulgentia plonaria , juxta Constitutionem Ben cranientis dignitas est pogita ,
Puto autem n v ro non aberrare siquis arbitraretur hanc ob ipsam rntionem , ne scilicet in errorem populus inducatur , neve salso fidoles existiment sacro oloo dcberi cultum , et udorationem , quae uni convenit Eucharistia ,sine luminibus accensis , siue Campune sonitu vas olei infirmorum deseret doliat sacculo coloris Vi Iacet inclusum . Nonne enim hanc rutionem innuit Rubrica , district pra cipiens occultam osse debere ejusdem olei delationem p Agens quippe de casu , quo infirmus ad exitum vitae pro-Peret , et sanctum Oleum una cum
Malieo de res debeat α Si tamen , inquit , alius Presbter , Del Diaconus , qui oleum sanctiam dosorat, haberi yossit , ρer ψsum d feratur , qui Superpelliceo indutus cum Olco
sacro Occulto delato sequatur Cre-
tem Vimicum Portantθm Ad quae verba notat Barrumuidus G Verum est , quod si caeteri , et dioersi alii ecclosiastici Ministri adessent, OmnUs, quotquot essent , ileberent similitor perPelliceo in ui , unde non stingueretur iter illos , quisnam defreret Sacramentum sancti olei , eo magis quia , ut mn scribit Rubrica , Hebet occultes domorri α Nam si alios inter distingueretur sacerdos, vel Diaconus oleum sanctum des rem , rudis populus facile posset reverentiam cultu inque confundere , eamdemque Venerationem exhibere cum Sacramento , tum sancto Olco . Neque praetereundum est S. R. C. γωPQRS in , quo praecipitur in delatione olei sancti ad infirmos nullam extrin-s am solemnitat in esse adhibondam.
Quum enim delatum fuisset, Sacordotes Ecclesiae S. Nicolai ad in sim
mos doserre solitos Mannam sol nitor Suροι Polliceo indutos cram luminibus , et lanternis , ac si Sacra mentum extremae unctionis Dd in-frmos deferrent . Sae. Rit. Congregatio expresso reprobavit hujusmodi morem , nodum quoad Mannum , --rum etiam quoad sacrum oleum infirmorum et Non modo Munnam S. N colui , sed neque extremae unctionis oleum solemniter cum Super Pe lices , et lanternis ad infirmos dei rendum esse - . Ita die a8. Januarii 16o6. in colleci. nutu. i 43 Sed de hac re jam satis . i) Ab hoc tertio dubio me paucis
expedio . Nam repetenda hic forent quae dicta j atri sunt . Nulla onim ratio Occurrit , qua posita, queat ad probari solemnitas quoad infusionem sacrorum Oleorum in Fontem baptismalem ; si eadem haberi nequiverunt Sabatho Sancto , dum sacra actio h nedictam is aquae peructa fuit. Auctores liturgici agontes de hac oleorum infusione dilata ad aliam diein , nullam sol omni tutem memorant adhibe dam, multoque minuq locum si hi vii
dicare potost illa , de qua in dubio proposito . Sed quid opus est liturgiacos Scriptores Consulere , si e Pressam habemus b. R. C. D claratio nomin Lucana ad διιb. 3. hisce verbis concopiam et Anius sit Parochis titiin collatione Sacramonti Buρtismatis aqua in Ecclesia Matrice , aut
27쪽
, dicti XIv. α Pia Mater G g. Apriliis i 7 7. impertienda sit pueris , qui , , , desectu aetatis , primam Communionem necdum instituerunt Z in Plebanali benedScta , cui Privatim .
et separatim , et non in ψso actu benedictionis butismalis Fontis tu rint ini sa olea sacra 'En responsum: Parochi ex Matricis Fonte aquam, cui sacra olea iam tuerint comm xta , summere debent , quam adhibeant in Butismi collatione . Qui
Dero ante Fontis bonedictionem sa-Cra Olcta reci ore non Potuerunt, illa
RAGM in aquam mittere PDI runt . Ita sub die II. Aprilis i753.
Datim ex praelato responso sacru olea infundenda sunt , nonne Eliminanda est quaelibet extrinseca solemnitas p
quo quaeritur r an benedictio cum In lgentia plenaria juxta Consi tutionem Benedicti XIV. Pia Muror 5. rilis a I i . t entienda Sit ρα ris,qui dos tu aetatis Primam Communionem necdum instituemni Potius pertinet ad facultatem theologicam , quam ad liturgicam . Sed quoniam Sacra Congregatio de hoc etiam rationem imbuit, eidemque , definiendo , respondit ; et ego quoque in P dem elucidando tantisper inadorabor. Praemitto do illis rem hic esse , qui Possunt per aetatem , malitiam , et conditionem precare , ideoque Indulgentias lucrandi idolici putentur , et sint , licet nondum censeantur Capaces ad sacram Communionem percipiendam . Nam quum Indulgentiae idea aliam praesuppon ut peccati, quod remi sum sit quoad reatum culpae , sed supersit remittendum quoad reatum temporalis poenae ; ideo Indul- sentia sive partialis sit, sive totalis , Seu plenaria , quum aliud non sit, nisi
remissio temporalis poenae Pro P eR tis actualibus quoad reatum culpa iam remissis , hinc si quis Per aetatem patrare nequit, nec culpae ignoscendae capax emo potest , proindeque nec poenae temporaliis , ac co sequenter neque ejus remissionis , sive Indulgentiao , quia deest actuale subjectum . Hoc ad rociam mi , de qua agitur intelligentiam , Et ad omnem ambiguitatem, aequivocationem que vitandum hinviter pra misso ἰ ad Propositum dubium vcnio . Quum I dulgentia in senisu , quo uccipienda st , non culpam respiciat , sed po nam , quia ejus subicctum est poena
remittenda quoad illos , qui a reatu culpae fuerant absoluti , ea concedi omnibus poterit , qui adhuc poenae temporali pro qualitato dimissae cul-Pae sunt obnoxii , inu , quod idem
CSt , peccatores quacumque in aetate sint constituti, omnes tomporalis poe nae remi ionis generice capaces sunt.
et Indulgentiam obtinere possunt, dum modo sint rito diMpositi . Enim vomad acquirendum Indulgentiae honum , injuncta opera implenda sunt , inter quae si de plenaria rem sit , ut plurimum adnumerutur sacrae Eucharistiae
sumptio . Non est milii animus hic numerare casus , in quibus sorte Pi nuria o Indulgentiae fructus acquiri Possit , etiamsi praemiissa non fuerit Sacranientalis Communio. Inquiri dumtaxat debet, mim pueri doli capaces , sed nondum ad Communionem Sumeudam per aetatem idonei ad plenariam Indulgentium lucrandam in vitae exitu admitti possint , etiamsi sacra Dape non fuerint resecti . Omnis
28쪽
Et eadem Sacr. Rit. Congregalio , requisita prius sententia in scriptis unius sacrar. Apostolicar. Cocminoniar. Magistris, Upi S otium vulgata , ad re- tolli videtur dubitandi ratio ex Constitutione supralaudata Benedicti XIV. legitur quippe in ejusdem exordio APia mater Catholica Ecclesia de a terna siserum suorum xam te in ρrAmis solicita , quum hanc intelligat
ab extremo Φsorum mortis articulo potissimum mnderct, nunquam PV-- termisit omnιbus eos substatis , Pro hujusmodi temporis nec sitate , Om ortunis juvare , atque instruere , tam iis nimirum , quibus Uus esset
ad aeterna Praecaυeuda su/relicta , quam quiae via , et salubria forent ad mitandasροonas ton Oribus Prae finitas , quas in altera Mita humanis Plerumque viritibus , etiam dimise
nne reatu in ρurgatorio igne mendas, manere non ignorat α Clare hic d citur quod , absoluta gonstrica universalis Ecclesiae cura sit de aeterna filiorum suorum salute , et remissione temporalis poenae , nulla facta inter filios cxceptione . Omnes igitur exsonerali verborum e prosion Omnes
Ecclesiae fili , qui peccaverunt, quique icmporali poenae post dimissum
morialis culpae reatum luci audi In- diligentiam capaces censeri debent, iis minime excepi is, qui ob aetatis dumtaxat desectum nondum sacram Synaxim receperunt . Ili namque , ut
adulti , filii sunt piae matriis rici
siae , iidemque in mortis articulo constituti osse possunt , proin loque Obnoxii temporali poenae luondae ob aliquam culpam , sorte malitiam pra veni sente aetatem utinam non raro
accideret admissam , sed jam debiata poenitentia Oxpiatam . Ut autem cIarius pateat , generaliter omneS, qui
Peccaverunt , nulla iacta actatis di si inctione , in praefatis Bonodicti XIV. Literiis comprobendi sideles , itaut ii mo temporali poenae subjectus post culpae remissionem ab Indulgentia ol tinenda excludatur , alia proferam , quae in iisdein Literis habentur. Postquam enim sapientissimus Pontifex
graviorum recensu rat quorumdam criminum absolutionem reservatam
vel uni dumtaxat Romano Pontifici quoad Universum Orbona , vel Epi scopis in Propriis Dioecesibus, subdit regulae generaliis limitationem , Casumque excipit , si proximae mortis immineat periculum . En verba α --
tamen a eniente tinicuique Fidelium stur mo migrationis die, omnes hiajusmodi absolutionum reserentiones C Sare , etc. α Praeterea ciam
in Ecclesia immensus , et inaratimabilis existat thesaurus viritualis .... hoc gen or summo studio Curarunt Praedecessores nostri Romani Pontifices , ut illius dioitius in moribundos Fideles di nareret , et maxima omnium a litusno , quae Indulgentia Plenaria nunc atur , cujusque in ortionifac jus in Amstoliaca Milo unice resides . . . , nec ullus in Orbe Terrariam angulus συα ,
ubi Catholicao Religionis Profossoribus hiajusmodi adis menti cuia H
esset Pro extremo illo momento, quamsorum salutis causa in discrimen adducitur Ex relatis Literarum Apostolicarum verbis , rite inter se collatis , ortii posse videtur, Ecclesiae curam fuisse , et esse , quemadmodum ab omnibus quibuscumque curupis quemque peccatorem in mortiis a
ticulo absolvere, quacumque SerVR
29쪽
suit α in omnibus juxta Votum et nimirum . trono cessante ς ita et Indulgontiaeth aurum nodem mortis articulo omnibus aeque concedere . Atqui quoad culpas , Earumque ahqolution in nulla ponitur excoptio , nulla otiam Oxceptio sit , aut esse debet quoad impertiendam , oblinendamque Plenariam Indulgentiam . , serum cxcoptiooss t in casu , si illi , qui Indulget tiam Ohtinendi capacim forent , ul PO- te poenae temporalis rei , per sacrae Communionis desectum ob immaturam aetatem ab ea lucranda sexcluderentur . Ne igitur exceptio , ubi non est expressa , ponatur dicendum erit etiam pureos , de quibus in dubio , per verba illa omnibus etc. moribundos Fideles etc. Catholicae Restigionis Professoribus etc. comprehendi . Secus,si diceretur, dici posset eos tum- quam silioq , et Catholicao Roligionis Prosessores , quibus adjuvandis Eces Sia magnopere studet , quoad hujusmodi essectum , haud eqςe consideran.
dos . Id quod contra Ecclesiae spiritum foret , quae in omnος largo dis- fundit,quae spirituali saluti proliciunt,
et alienum e set ab ea charitate, qua omnes indistincte , peramanter filios complectitur .
Plura etiam ulla loguntur in Literis Apostolicis , ex quibus nullum in sub jectis ad Indulgentiam hanc acquiren dum idoneis exeoptionem faciendam
patet, quae satis , suporque tantum hic referre erit , cum eadem Promus
de his , ac de illis ratiocinatio possit
institui; cum a que generalia Aint vertia , et indiscriminatim omnium Fidelium mortis articulum, et thu aurum Indulgentiae in tanta communi neque omnium necessitato impertiendum rospiciant . Ita ex. gr. quae Sequuntur α A fol. roc. Praesta ossore nostris Alexandro PP. VII. . . . in ultum
it , ut Christ sidelibus in mortis articulo constitialis benedictionem cum Indulgentia Henania iv ertiri Maleant . Quid plura Z Clariora etiam sunt , nulla inque admittunt excepti nem , quoe post pauca subdit O
VPlicandae a , quid ad rem nostram
tibus Indulgentiae plenariae COM Asiones sunt applicandae ; nullus ergo excipiendus videtur , qui Concessioni sejuSdem Capax osse possit . Sed illi, qui sacram Communionem nondum rec perunt , idonei esse possunt , eo quod , dimissa culpa , sup rmi adhuc po na temporalis ab iisdem pro
qualitate culpue luenda ; ergo haudati genorali Indultu excipi debent , ac proinde applicari iis quoque poterit in
mortis articulo benedictio cum aduexa Indulgentia . Domum sapientissimus Pontifex Impiscoporum excitat solicitudinem, ne sinunt moribundos tanto henoficio privari , imo et cos monet, ut etiam Pe sonaliter ad aΘgrotos aCCE lunt. Pos
quam enim Episcopiis , aliisque Pra latis inferioribus , sed iurisdictionem in suis Territoriis hahentibus , iacultatem secorat alios subdelegandi , declarat et Non id pro 'ositum nobis
fuisse , ut eos Prorsus eximeremus ab hoc Paternae charitalis ossicis Per se psos adcundi miseros a Wotos Pleuariae absolutionis in extremo articulo ad tacendas cupidos ;
30쪽
Ad a. Negatioc . sed ut eorum ρietatem Omortune fu-Daremus,ne , dum msi aliis Pastoratibus curis detinentur , dolere debeant commassos sibi fdolos hoc tanto virituali benoscio destitutos ex hac Mita migrare . α Quod si nem nem ex liac vita discedere curandum
est Episcopiis , quin tanto Ecclesiae thesauro gaudeat , neque illi eo privandi sunt , de quibus in proposito
dubio ratio habenda est . Praeterea in praevia instructione ad sormulam adhibendam ad impertiendam hen dictionem in articulo mortis nulla sit
mentio Communionis , sed dumtaxat Consessionis,si ammtus voluerit confieri . . . si Confessionem non P
tat , excitet illum ad eliciendum actum contritionis ; de hujus bon dictionis micacia , mc Mirtute , si renisus ierat , breoiter a moneat ,
tum instruat , atquc horretur , ut morbi incommoda, ac MDres in ameeactae νitae e lationem tibenter perferat etc. His omnibus addenda est communis , quae servatur praxis imp rii n-
di benedictionum , cui plenaria Indulgentia est adnexa , etiam illis , qui
repentino morbo correpti, sacram Synaxim in Oxtrema illa periodo recipiendi capaces non sunt , si illam Porierint , scilicet benedictionem , Mindulgentiam , dum sana morate , Ne
integris Sensibus erant , seu DEHSμ
militer Peliassone , ori dederint si
gna contritionis etc. Iam vero si D cessaria omnino Asmi sacra Comm
nio , neque Indulgμntiam obtinendi idonei ossent illi , qui subitaneo mo vo correpti , aut deglutiendi lacuit 27
et eliminata consuetudinct . semctu te privati, uui evmDitionibus obnoxii, sacra refici nequeunt Eucharistia. Atqui si capaces cens latur, tantoque b neficio nullatenus privantur , si uerse similiter petiissent, dum sana monte . et integrιs scnsibus orant: ex assata Propterea universaliter admissa pravCOns quitur, Communionem tamquam conditionem omnino necessariam in reconsitis casibus non requiri r Cu
nam tanto bono privandi erunt Pueri qui , ad percipiendam Eucharistiam . etsi nondum idonei censentur, doli i
men Capaces Cum sint . aliqua culpa suam foedarunt con cientiam, qua Perrimitentiae Sacramentum remissa a
adhuc sunt temporali poenae luendae in hac , vel altera vita obnoxii y Eri ne deterior habenda horum conditio , itaui sint incapaces ea Indulgentia , quam pia mater Ecclesia cunctis sid libus , sine ulla exceptione , vel lim latione, benigne elargitur 3 Imo potius beneficium extendi ad istos quoque
Putandum est , quo omnes adulti
dummodo aliud non obstet in capaces
sunt , Etsi ex ullatis impedimentis ne queant Communionem praemittere .
Quid insuper ρ Ideo ad lucrandas Ιωdulgentias plenarias praemitti Communio debet , quia habetur , ut opus
injunctum a concedente , qui potest illud , si velit , non apponere ἰ ergo
absolute et simpliciter nocessarium non mi, et aliquo in casu potest o mi ii , et omissio impedimento non est lucrandae Indulgentiae , ad disseret tiam alterius conditionis , ut , expi in conscientia quoad reatum culpae , remittendus dumtaxat supersit neu Lustemporalis poenae , quum ad id com