장음표시 사용
51쪽
gna potestatem, se filialem ubiectionem. Luadrat huc illud Apostoli. Nullam nisi a Deo esse υαεροχίω. Aliunde
qui eam derivant, na pummopere errant. Sarta se tecta eH ex sa divinia rate. Varient quantumcunque forma,
regiminis; 'sa tamen per se constat suprema potestas, nec dependet a domia nandi libadrne. A qua si eam dependera velis, na injusum faetas omne imp
rium. Lex tamen eis divina, ut omnis
anima superiori sit obnoxia potestati. Rerumpublicarum plures constituuntur decies. Nempe pro varie sive colimiusve ax isά colutione βuccessionis 1ure derivata,sive propria conferentium reservata potesate; Monarchica, Ari- socratica , Democratica, obgarchica. Prima unius, Secunda Patriciorum, Tertia totius populi, Luarta pauco rum constat dominatione. Lualiscunque vεrosit e primaeva,sive collata potesm ct forma Reipublica, imprimis
ejus conservandae se tuenda media sunt consideranda. Non uno sane examine. Nempe vel quatenm diversarum Rerumpublicarum formo ac decies per se singulatis intuemur absolute: vel relate; hoc ect, quatenus omnes Reipublica formas inter se comparaim simul decla-
52쪽
mus. Modi si vel sunt aperti, ct nihil
inse habent uiationis aut tegminis, sed verta modo vadunt se regia via; 'mel tecti is oeeulti. Tectos dieo, non finis,sed ala ratione. Est enim supremus in Republica is ejusidemsalus. Eis se inde eadem suprema lex, unde omnia, qua ad eam collineantsua justria n
Salus Reipubliea in ejusdem eons Rit diuturnitate, se a mutatione pra servatioare. Obtinentur hae per impe--ntium securitatem ct legum sanctio
nibus munitarum euratam civium obedientiam. Sunt istorum occultorum modorum plures rationes. Omnes com
plector necessitate. Nempe εξ ἀναγκης iis Principes utuntur. Equidem fit sape- numero ut in Republiea,sive stuppressis iis qui rerum potiunxur sve ina liber-'sata, si seditis es, novitates amantes
exsurgant tegenda sit ista e dominationis , sive libertatis murum, se no
pereipiatur, alterutrim imagines quadam sumenda ostentui. Solent equidem
ialas βb de eis sive re libertatis, sive dominationis restituenda i sibi qua
re imperium. Luamobrem ea uten
dum prudentia , ut quod affectant iis deciose mori concedendo, seditiosus Hstatur
53쪽
Ioannis Corvini Distursus statur impetus. Fluminum si nimis impetuosus erit cursus, ut stagnent, obice curandum. Nec aliter facile assectuum es motus; τεhementes s e. Pro obice hieserviunt fac imagines. Non semper equidem vM vi repellenda ; sed artibisse imm:net, ne inferatur,caute providendum si Iam illata; animose quidem, sed non minus arte frangenda. ΕΠ Ο-mnino prudentia spe quam armorum major vis , ct arte, quam virtute im
perii felicior assertio. Asprendi impcrii
artes, prosingulari ingenii sui acumine, exposivit eruditis m Cismarius, nos doctrinam viri, rogati illustravimuU; inprimis conciso comprehensam breviario . Facimus id nunc iterato sed aliquantis laxim; Autori tamen reserva tis exemplis, rerum modo capita nota-
Artes fas Rerumpublicarum areana indigitavit, ab ipsa re derivata appellatione. Nempe arcanum ab arca, mel arcendo dictum; quod q:M in arcis
sunt, celata sint ct abscondita. Et hae,
quidem artes conservanda Reipublica sunt occulta consilia, a quorum cognitione vulgus arcetur, ut, itio earum ignaro,tutius iis Principes utantur. Sophismata alias, ex Vsarum natura,v-pellantur,
54쪽
De AreanIs RerumpublIcarum. pellantur, quod modo rerum verarum sint adumbratio, κρυφια Aristoteli, Latina consonante nominatione. Optime.
Sunt enim animata ct ambages, qui-bm plebs, ne quae in scenam producuntur cognoscat, abducitur. Rem ut dica-m- , sunt intimae & occultae rationes, sive consilia eorum, qui in Republica principatum obtinent, tum ipsorum tranquillitatis, tum praesentis Reipublicae status conservandi, idque boni publici .causa. Occulta sunt duplici ratione , tum quod ita teguntur ut non
facile peliciantur , tum . quod tecta facile imponunt prasientem Reipublica satum odio habent ibin. Accedit quod ν et Q,ῖς πίναξι Principes ea soliti sine obsignare . Plebi blandimenta tantum sunt, ct sine re mera φωνομενα . Equia dem per ea aliud intus agitur, aliud
foris simulatur. Addo, boni publici causas, quod, licet nude , simpliciter considerata fraudis aliquam se iniquitatis habeant speciem, tamen boni publici, ac Reipublica statu respectu
defendantur. Nempe cedunt privata publicis . . Sed ut in illis aliud agatur aliud simuletur, ipse leges permittunt. Nec enim in priυatis omnis dolus e re prohibitus; sed modo machinatio in
55쪽
preces publicae. Ala ranum. Resp. Ueneta. De rebus decretis ad populum referre. c P. XXI. Usus & dignitas Arcanorum. Memorum Artifices . Cautelae ΙCtor. quid valeant in arduis negotiis. Ratio interpretandi Ius publia eum. Distinctio officiorum in Republica. I
56쪽
Librorum V. CL AR No LDI CLA PHARII de eadem materia breviarium recogni-mm conlisem.
58쪽
E πολισσία qui disserunt curate, se ipsius naturam explanant ut I
psarum Rerumpublicara ortum, flatum, eonservationem, O mutationem in spoihasi. Naturam sis eam. λωία in communione vers tur. Hac ab origine es hominum singularum interse. Scilicet ex conjunctione maris , foemina; , qui de ex creatione, o juxta eam ordinatione divina. Creatione ; quod homines diversosexu
creavit maximus Deus, marem seor- minamitissum prius, hanc mari pro seriacta/utrice. ordinatione;Ea erit,ut duo essent in carne unώ, hoc est psius conqu-gatis societatis,'quidem eum propagationis benedictione. Sanὲ non ea iam esse . Propagatum enim,'quiarim fertili aeeremento humanum g nud. Inde natus τῆς Ἀπεροχῆς - ξιό- ordo. intest genitFres nempe ειν-nitos
59쪽
Ioannis CorvIni Diueursus nisos; eum ipsa monstrante natur , parentibus imperandi concedens potestatem, liberis obediendi imponens necessiatatem. Abunde eum arcessere opera nonen pretium. En quidem aliqua mariti, tanquam capitis,in uxorem vias legi subffectam potesim. Sed ut ea consistit modo in concubitus, ct clcialium operum debito,mutuo vere, licet cum praeminentia ratione: ita eam non attendimm . Patria in liberos vera ea pote-sas. Inde naturalis; quod cui vitam debemus,eiis obsequium nos debere,innata, imbuente natura, docet conscientia . Consisti ea naturalis potestas p rentum, patris maxime, in mandandi liberis reverentiam , atque obsiequii
promptitudinem posulandi Iure. Majorem sibi arrogarunt quidem, ipsi, iisq; nesere,maxime Romana jura, usq; ad mita ct necis arbitrium. Sed eri se dominationis excessus , humanioribus deinde correctus apud eos, ct Chrisianis plane adversus legibus.
Parentes, liberique cum ex ista conjugali societate, tum subjectionis ordine familiam faciunt ; a famulis quidem servos int iligunt ductam sed an sine iliis familia constare non post, arbi-
tmeso. Servitutem esse nMuralem Asserit
60쪽
νit in Politicis Aristoteles . Mirantur plures, ct disputant variὲ Iuris civilis
Doctores. Etenim eam modo Iure Gen
tium introductum volui, Θ, ut origine bello ct eaptivitate derivata, eandem dominis in vitam ct necem servorum, quam in liberos sibi arrogant patres,
concedunt potestatem. At vero, ut ab illa ipsa natura; ita ab hac natura nixa non minus abhorret equitas. Nec enima bello, aut estivitate ducenda prima
servitutis origo seda libera subjectione. qua ex familia non orti se in eam ad voluntaria deri=e obsequia . Ea sanὸ inde tam in dominis, quam parentibuε imperandi potestas; ct tam in servis, quam liberis parendi necessitas , sed ut ex diversa origine, ita per se diversa.
patria potestatis origo ab ipsa ect natura , Iure generationis. ita ad obsequiosa liberos obligat ossicia. Dominica vero cum sit ex voluntaria subjectione,eaq; mercenaria; famulos ad serviles, h. e. miles,obstringit operaue. Et ipsa naturali nitens aquitate, fidei puta servanda legem imperante. Sed ct a bello ct captivitate,posteriore fundamento, arce git 'dominica in servos potestas sua etiam
aquitate nititur.Ea est, quod armis viacti, cum necari a victoribus potuissent, servati,