장음표시 사용
11쪽
SIS DE EXTREΜOVNIVERSALI DEI In
diciis praeparatisne Christona in instantem mundisi. nem, scripta
vigilate igitur a nestitis ... hora filiis
13쪽
grauissima concis, Idustris e Princeps,initio conodit orbis, amissipis posteritati niuersae proposita sit, bis Domini erbis ad Cainu Sisenὰ est ri recipies su aute mal ubabit e
catum tuu donec reuelabitur continet
enim de prouidentia Dei, de praemise a bonoa
14쪽
bonorum, iudicio diuino in scelera delinquentium , rebus longe maximis, amplissimum testimonium quod quide
omnibus aetatibus , oluit huius ubuersi Conditor, creaturae rationali, cui
impresserat, liquid esse coguitum Id
his maxime de causis. Primo, t quod alias non raro imter homines impie controuersum est, Deo mortalium rerum curam eqse, in dubitato constaret ne mentes humanie, minandarum nasusiouum ordinis naturae, tristissimarum, bonorum et, ani complurium calamitatum intuitu, in Furores cogitationes Epicureas de Deo abriperentum Secund), ne in peccati horribilis illius τα iαipi tuam in natum cororupta perssiciuit 19 siussitionem veni,
at aeterata bonitas quae cumpe horribis liter
15쪽
kω latile alit, ill literpeccatis sici, easse iudicio panis ingratere immano prosecuti miserar satis euidenter osten int
ordinem seprimitus insitatum, aliis de oborta)esse. Tertio Pt, cum uolato ordine dis uiuo,su. originis ab homine peccatum acceperit initium: agnoscatur iusticiasDe 'violatistii ordinis I)ltionem ab hominepsentis , punientiris atrocibus pocilis temerariam humani generis pratulantiam, quas ontes a se a Deo a. uertit .peccatis inuoli it. Ita Catii
indignabundus , quὀd ad sacriscium suum non reseriset Dominus, audit se ob malitiam a Deo iis sim iure de
fert,c suis meritis digna expectatuarum praemia.
quarta causa est, latin omnibus Pisae aerumnis et incisis multarum rea 3 ram
16쪽
rum euentibios,firmam consolationem pybabeant, intuentes animo promisi, oues misericordiae diuiuaeci futura braata immortalitate , remunen dispietatis ostici,s, etiam in hac corrupta es languida naturai, quae res amfrem Dei, ademis diligentiam inpietatis profestone inter homines exucitat. qui ita est,Ῥt testimonium horieridi aduersius peccatum iu ael, animis impi, timorem injciat , pomitentiam praedicet, C securitatem tollat, qua pie regendarum itae actionimi omni. um nationem instituant 7 6 enim est lassus adpercedendos humanos animos Ῥehementior aculeus quam quod inte,
ligant a Deo ritumodi iudic dictionesse diem , quod impios ad omnium
actionum consiliorum inuorum exactis IIuin rationes reuocabit has dat et,um in bac est orati ruta congliceretur
17쪽
. ' P praedicitur in generali mortuorum reo surrectione, iudiciumsuum DominM
tuna ni libus seculis ita exercuit, aduerisiu eos etiam sentes, quorum conuersionitra m culpam ignouerat, P regulariter ota in tuta trocia delicta tragicis calamitatibustro lut punierit.
a M. Sexta causa B, t extet pers ies, ara cumcir dilucida confutati impiusmae, raram opinionis, maximae partis hominum, tis, i qua secuturum post hau vitam Deiij nauem iudicium extremebi in contem, Did nunt, quo multis diuturnior impimi, Di ta , permissu Dei concedatur. Nam, bis etsi quidem in malitia, aliquousq. pro, do Eo gredi impisis, C requiescere interdum i iis peccatip as, concedat Dominin tra, uis, tam tamere eas adianuam cubare. At te, Ut serra, impios manere Pisi pris, jem -- μαωηtur, certissime tumeus occura
18쪽
occursiurae fiunt hac ita exeuntibM. Sunt fere causae cur insignem hunc Onc Gnem de iudicio seu aduersuι peccatum , staton ab exordio rerum, Impiorum parenti Caino propositam, velit Dominus semper in genere humano bovare, ac ministrorum suorum summum ci diligentia repeti in.
culcari t enim fluos habuerim omnes aetates, Epicureos coutemptores proauidentiae, iudici diuini ita habitu. quod sint si ad consiummationem
secum πα ἄκτα et,ῬUritie astu a thanae excitatos,Ῥt fanaticis opinionis bus cir delusionibus, praecipuis docIr,nae Christianae articulis de prouidentia Dei, de immortalitate uimae, beatista epiorum, T cruciatibus scelera, torum,nebula Vfundant contra quos testimonys luculenter a Deo aeditis,
muniri conscientias tilissimum fudirita
19쪽
rit, ne velis cesserationem vel ecur, Rhae carnalem . contemptum Dei Picia, in quae naim corrupta, on-
'H, ἐprona esto impiorum hophilutatis facilius abducantur. Praefertim vero puri hac decrepita mundi aetate,in piamibriis rem cuti omnisgenerisIcelem, quoininlla rvitio, tim in umores aetatesse olim ingest
nisi s serunt, nunc cateruatim insemiantur
in i i ita in jsdem summa hominum secur, si iis, uls tas est cir caecitas, ludiis opera nis amam dij circumua lautium Diabolorum. quicum exadte satis intelligant diem ii lihil, Domini in foribus esse nou solum ido ista, operiam dant Pt peccata cumulent,quin, is ire, etiam ex usi sibi quam maximo esse sis, si arbitreum si astute cauerint, ne quae ibis isti imp se intensa sunt retia, uitium info rita est omnium impiorum interitus, se, ob hominibus con siciantur. Ita onDigis, s vibus artibin id labonant Erpuriose ho
20쪽
fectantur, ut quam plurimos inpunistatis opinione in securitatem inducant, Cratenatas ius peccati consiuetudine
obcaecent. si modo maximam humani generispartem in celera ruere, is exacaecata in i quod ante pedes est, dam. nationis baratrum praecipitanter ferri videmus. J Iec desunt in ea multitudine
Epicurei derisores iudici resurrerictionis mortuorum, prae sertim qui Ῥοήluptatibres affluunt aclopes,qui iuxta proprias concupi centias ambulant discentes obi en nunc pollicitatio aduenutus eiu ex quo enim patres dormirarunt, omnia sic perseuerant ab initio creationis is licet quidem pers=icuis
fili Dei ετ sanctorum postolorum
concionibus conscientiae multorum con. uincantur de secuturis impiorum amiso piorum praemis ingenerali Dei iudicio imila γ ex collatis ad haec ei pont