장음표시 사용
61쪽
i genitrinoim gra plenis ima q sc es vere vita et in ple i es cibistili et placida viuidisia vita vieti pede'de te nasceres Q e etna vita:et d e oim pricipiu3 et vita st temredderet oibus holy mis pareties inulti plam mortificatis et a pheni vita cinalit exbcredaris incipalit vlum vita: T rpetualii celestis regni vita Instist et ex tuc vin nuciet amodo i sempiteriunde quacum tribulatione aut infirmitate ad te deuote clamatili restauras gla vita et exaudi iis eo* salutaria cupita:vt pte in vitale vira cis repares et piis et futura salutaris vita eades tua maxia gratia digneris oro te vita raram corporale diueρ infirmitat latin calamitaties subdita cotinua fortitudie roborare:aiamin diuersis vicus mortificata tua vita in vitali aiare et celeste vita nobis a te olim iptita: post hanc motibunda vitam mihi valeas clemens lime comunicam. Amen.
reatotis inro Ulotiosa seri dicta sui de te genitrix Dei: 0 adhuc locus e me laudatiot: no mi sui loquelenem sinoes in ol nacloe et Q celo e:qb' aptitudo gle me ad plenu valeat explicari G magna o pia o multu amabir maria: tu nec notari etae potes qui accedas: nec cogitari qui recrees affectus Diligetis te tu num sine dulcedine diuinit'tibi iiita ne me moue portas Urederis Iec ille Ergo saliae dulcedo nostra.
go extollis a saporali et mellicati cotinetia et allecti mete nra3 reficiete i lue in or Dulcedo: et ps ordo- r. odo iquit pulcherrim': ulcedine vita poedit: spcs s ct no mi sapis nisi vitias:nec spadis nisi uiuas:et sapis:et sapor sedes e dulcedigusi' sapori 'pro declarati N nois assupti scieno in i fac scrip
62쪽
inriti Oe Utriusq; viatoris. nruuti L. Tristi saluatoris.
Virginei flotis. e pnia u est vitis. viatoris: R3 iniq et iusti Iniquox triplex
bistinguit ouloedo: sa nitidanexsperitati putredo carnalitatis adulatove dolositatis De piam Doe. a.dc osola.O Φ fert multi ainaritudib' huaiae fclicitatis dulcedo e resparsamullus tanta Viscuasperitate qui aliq amaritudie vexet : hec eni inudiat dulcedo vilitate het in obiecto: qr imita ne cia e:et nihil e insilici' felicitate peccatili Q pcna infirmitas nutris et mala volutas roboras :m ipuritate in subiecto:m anima deformata e subiecto humane dulcedinis habet amaritudinem magnam in effectu: qina est spiritualis dulcedis impedimetii. G Secuda e s tali' est dulcedo putri de carnalitatis que consistit in dilectione ciborum et veneriorum de quibus dicitur 3obelis primo. Expergiscimi olo. Ebrii qui in vino iacetis Sequitur ci flete et vlulate omnes qui bibitis vinum in dulcedine:quonia3 peribit ab ore vestro de dulcedine venerioru3 acutu.Ecclesiastici.23. Iomini fornicario omnis panis olosa Voluptas fornicationis dulcis. GSecundo cogitatuit Iob et . obliviscatur eni inia dulcedo illius vermis super quo verbo Ulosa ex fine i6. moralium oregoria Quia inquit nature vermis est momentis singulis moueri nomine vermium fignificatur inquietudo significationum. peruerse itam mentis dulcedo vermis est:qiuia inde delectatur per inquietudinem incessanter agitatur.Sed quia ex habunda Ila cordis os loquitur et plerianam ex teilitate que est in corde Pcedit leuitas oris Ideo 3e luxuriosa dulcedo locutionM ioco et ludo reperitumque procndolor vertetur in amaritudine: quia risus cin dolore miscebitur et extrema luctus gavdu occupabit in inferno.Flaye 2 .Ingemuerimi omnes qui letabantur corde cessabit gaudium tympanoruimqtii it sonitiis letantium conticuit dulcedo cytbare et Subditur cum gaudio non bibet amara erit pocio bibentibus illa olosa Dic testimonium ingerimus illis qui in conuiuus non solum gula et ebrietate sed auribus luxuriatur et per omnes sensus non fortitudo inolescar. Sic certe dulcedo cantilenarum et verborum et risuum erit eis in laturo maioria cruciatuum Unde dicit glosa. In comminatione mundi preteritarum deliciarum recordatio erit mala cruciatuu3 tunc erit amara potatio bibetibus illa in die so iudicii amara pro dulcibus bibent, C rtia est dulcedo adulatotie
63쪽
dolositatis 'mouerbiorum 2o. Suavis est homini panis mendacii et subditur os eius implebitur calculo. olosa in quocunae membro quis amplius peccauerit in eo plus pacietur. Unde et in lingua magis deliquerat in ea plus arsurus esse perhibetur: Duos eius calculo d e lapis ignit' ipledii dicis: q6 accidit diuiti epuloni Dic adulationis dulcedine renuit degustare psalmista cu dixit oliu aut peccatoris fi ipinguet caput metiolo.inili. idest falsa laus adulatoris no Uinguet idest non delectat caput meu idest mente mea. Ro e stam orego. moraliv. mariat vuln'negligis et, dignit prio laudis vides vii bn p Salomo. Dr gili mi fi te lactauerint peccatores ne a escas eis vctores eni lactant cu vel ppetranda mala bladimetis inferutvel perpetrata fauorib' extollui.Et ide expones illud evageliste Sinite mortuos sepelire mortuos: mortui eni mortuos se liudicii peccutores pctorem fauoribus prerruit Ideo inqt enon pbs malubolem blade loquete agnosce tuu laqueu esse. nsua reperis dulcedo iusti viatoris Q cossistit i filii dei aceptione:spus sancti consolatione:supernox coaeptatione. die prio habes i psalmo 33.oustate et videte qin suavis e diis.Olo.oustate carne et laguine xpi et sic videte idest intelligite qm suauis e diis idest dulciscibus:q e vita sumeti pelles oes molestias i futuror et alibi 'stane de celo prestitisti eis one delectametu i se habente. Et Tho. in Finoe de sacro. Inultu sacrin e isto salubrius quo purgas peccata virtutes augens et mens Oim spiritualiae carismatu habundantia Uinguas:per hoc eni spiritualis dulcedo i suo sole gustas Et Seraphinooc.Tu solus bone Iesu sis cibus me' et refectio mea: te soluesuria:te solii avide et liactabili appetitu coeda et semst fim famelicus tui. Quid te dulcius qd suauius cid amabilius o bonesesu Tu mihi semper dulcessis in corde si solus
odor tuus sufficeret toti mundo quantomagis cibatio tua Si iverbo quod de ore tuo procedit reficimur et viminus Quod est certe verbum eternum ore recipere et cordis dentibus masticare.G confistit et dulcedo iusti viatoris in spiritus consolatione in gratia vis donis et virtutibus lae qua ecclesiastici et . Spus meus super mel dulci ubi dicit glosa in caritas dei que per spiritum sanctum diffunditur in cordibus electorum est incomparabiliter dulcis Sapieu.i3ro ui bonus et suavis e domine spiritas tu' in nobis unde canit et ecclesia. consolator optime dulci hospes anime etc. Sed certe gustato spiritu desipit omnis Um.
Ideo dicit beatus augustinus in principio octaui libricolam.
64쪽
mihi aut hisplicebat q6 ageba in seculo et oneri mihi erat valde iam no inflamatibus cupidibus ut solebat spe honoris et pecunicad tolleranda illam seruitute in grauem Din cni3 me illa no delectabat pre dulcedine tua et decore donius tue qua3 dilexiciet Demari licatae superna delectatio iacc datur admisccntibus aliena3 Logatur ideo ines iusti tribus dulcissimis in sacra scriptura:so paradiso amenissimo.Ecclcfiastici a .ora ficut pauisus olo.ini li. uctificat so diuersas spes virtutu3 inhenedictionibus. Scoo sacra meti couiuio a ueriis.ces dicamussis mali Ecura mes quali iuge couiuiti. 1 Tertio lecto conlatati.3ob γ' Losolabitur me icctus meus idest coinctia inca Unde aberi ride Oibus scis Quia scox oim etc. Dcc e incit alesuauissima et saluberrime reqes costientia inlida quieta secura fit g bcate me cilici tra costie lac puritas: sit capitale trandilitas fit optorui eius securitas: vi in hac interi stratu dormiat Delcctabiliter et feliciter requiescat. Tertia dulcedo iusti viatous comit in suptioru conreptatione Cum eni aia a terrenis se exuit: in celestiu conleplatione quiescit: ubi dulcedine indicibile3 pcrcipit.EcclesiastesMd ulcis e sompniis operati Et dicitur omnii quia prius infinitur vite active Ieremi e/Uidi VIo.Sicut sci in conreptatione vident olim et sompniis sc3 conreptationis meus mihi dulcis.Et a ligo de san victio anima quid putas esse in dulce qd in recordatione dilecti deuotas animas solet tagere et in suaviter afficere ut ia totaliter a seipsis alienari incipiant: hilaratur conscia in obliuione vcnit omni u doloru3 memoriaaexultat animus:clarescit intellectus:cor illuminat ratactus iocudaturita ncsciunt ubi se ee conspiciut:et quan aplexib 'amotis aliquid intus tenet et nesciui quid sit: et in totis viribus tenere conspiciuLG hac dulcedinem pcipienda disci ines primo ee depurata a peccatisret ab affectioibus iordinatis: a teporali Gislationciet creaturam3 inordiata diloetide. i enim exercitata in bonop ppetratioe et maloru Nessione.Ibernario hone 3esu Quot post inumerabiles lacrimas et gemitus sauciata alam mea vuxisti uncti oc mie tue. Tertio a terrenis sursu eleuata. psalmista In pace olo.metis:dormia et requicsca:hic
oblitus inudi tendens in idipin idest ad illud bonum quod est in idipni idest nulla vicissi rudine mutaturi mo celcstis dulcedo adamaturi.χ degustaturi3e ad ebrietato sumitur: ut ia dicere possiet introduxit me rex in cellaria Dec est cella vinaria ubi anima introducta bibit de vino condito incstimabilis deitatis
65쪽
Et de lacte incolaminabilis humanitatis o felix ebrietas qua
sequitur in mens Φcorpis casta sobrietas. Sed no in grue hoc loco queri potest vini dulcedo tae delectatio ex bonis spiriti talibnspueniens fit foeni se maior siue portor Dulcedic seu delectarione ex bonis corporalibus exsurgente.Et videtur non Tia illud quod magis inclinat appetitu3 est magis delectabilesta corporalia bona sunt huiusmodi g etc.minore experienciaPbat: maior aut patet quia delectabile inliuin delectabile est appetibile.3n oppositu est illud psa Di via testimonioru tuoruin lectatus suin sicut in omnibus diuicqs.cioi dicit glo. Sicut in ossius diuiciis delectantur terreni homines ymmo multo aptius sancti qui cotempto inudo a deo sunt ditati delectatur et iocundatur de consciencia pura in operibus madatorii dei non deficientes:etia totinentis et tribulationibus multis afflicti.Et ecclesiastici a Spiritus meus sup mel dulcis. probas aut et ratioe sic:bonu est in delectationis: ' spuale preeminet cormii:igit. st o declaratioe huius nubn sciendu . simplicit et scos se delectationes spuales pentinent corporalibus: . permadefadoctoribus pluribus ronibus. Gabrimo qr spiralis perfectio et causat spualem delectatione melior cst corporali et se cosequens delectati conuenientior. Θαoipa ena perfectio spualis e magis dilecta os experimeto patet. lna holas multa sustinet incomoda ut vitent infamia vel ut habeat aliqua eminecia:ὁ Φωaliqd magis diligis talo habitu magis delectat. Tertio cum opatio fit in delectatiois maxie qnycedit ab operate placio per habitu tam maior e delectatio Φto operas magis y operatioc3pficis sue hoc e pcr opationes spuales igis Sed quo ad nos cor pates videns mellere.abrim Mer dispositione irri affectus qplurimue inscctus alvinam aptiis ad corin. Aial honon pcipit et sunt spus dei: Et Augule oses balato no sano pena est panis:q sano e sumis:et egris ocur odiosa lux e u puris e amabir virtuofi vo holas u lant affectu depurato magnipedui spuales delectatioes. 2. vi bona corpalia magis pcipim' et io magis mouet qr magi principia. Wqr ut dicit btus Rug'.S.Isese, etcatio maior sciis ubi maior molestia poenins3 in corpalib'cotinue molestamur et io Dei nocs coryales tam remediu pestes
magi appetus. Iinc scd3 plari γ' Ethi. corpales molestias et fiepaici oubiu ald argumeta in oppositu Respondcf.Ueru e quo
66쪽
tur dulcedo xpristi saluatoris qui predicatur eminue dispositive: et copletiue dulcis. in ino qr omnis vere dulcedinis in nobis causa est. Demariloquens De hac dulcedine dilectionis xpi.dulciter inqt diligi debet qui inrtitudinem dulcedinis sue timetibus vel amat 'seministrare non cessat: amatur in dulcedine cu amas in carne:cu nescurius iiiii 3 pristia et hunc crucifix imaeum eni3 recordamur muli vagientis sustinentis miserias panorum vilitate deuolui fatigatu ex itinere relidere etc. DPanc eni dulcedine dulcis amatrix degustare meruit m dicat Canti. Sub umbra illi' que desideraui sedi et fructus eius dulcis gutturi meo.Sub umbra inquit olo.Sabinen.idest sub diuinitate carne umbrati sedi habes refrigerium et protectionem ab eo:et fructus illius umbre scilicet humanitatis que sunt resurrectio et ascentio fuit dulcis gutturi meo cordis:et iterum. Anima mea liquefacta est scilicet in suauitate dilectionis dei postqj dilectus meus locutus est scilicet pangelum Et Bea. g'.9.2las. Mec satiabinir illis diebus insit dulcedine mirabili confiderare altitudinem confilii tui super salutis generis humani.Quatum fleui in ymnis 3 calicis tuis suave sonantis ecclesie tue vocibus comotus acriter voces ille influebat auribus meis et et iubas vitas i cor meu et ex ea emabat mihi affectus pietati et currebat lachesine et mihi bii erat curis. I lunqd cupungi debem' ad tau pietatis ituitur condera filia minis illitu sputis: liiiiduplagis:confixu clauis Ritende rectore sectili state in cruce: pallidu morte:carne Desorme ne piraseas diam angelo* factu obprobriu houi3 Dec recordato succedit conurit pect': tal memoria elicit lachesinas. Sic dulcit amavit Ibere' cu carne et couersatiorae Iesu tenerrime diliges saluatore a saluatioe generi huani retheret dices 'inopici' esto tibi one ne fiat lue cui ota vade retro sathanas:qr ii sapis u dei si culpas consiliu no affectu diligebat eni dulcit 0 no sapienter qr mundi redcmptione et dei a uidentia nitebatur excludere δsuccederat cor eius familiaritas dulcior et verbum redeptoris absentia pati no poterat benignitas diligetis re eadem dulcedine dicit idem mellifluus doctor in suo iubilo 3esu fieri dulcis memoria dans vera cordis gaudia sue super inel et oia ei' dulci puncipia Tlii canit suauius auditur nil iocudius nil cogitatur
dulci'si, Jesus dei fili'amor jesii dulcissim'et ve suauissim ci
67쪽
Nycto dicitur dulcis dispositive. Ne se Pisponit oia suauiems verbo inuitas venite ad me passibus metis qui laboratis. salo.in peccatis Ieremi e uti iique ageret laborauerat et onerati estis Olo.peccatis vel iugo legis. Ssalmista. Sicut onus gue grauate sunt sup me: et ego reficia3 vos E3cchielis 3 AEgo pascam oves meas et ego accubare facta eas dicit diis Et psalmis. Qua dulcia faucibus meis eloqa tua olo.'In qbus remissio et vita predicas faucibus incis olo.cordis no carnis ad deglucie dum:et ori meo ad loquenta: faucibus nam metis deglunitore
loqturi et loqueti sunt dulcia. 3n pcepto mathei ijr 3um enim meu suaue e et onus meu leue Sect l, pol moueri questio: mulex noua sit leuior veteri Et vides et no.Zex eni magelica tota lege moyti tenet inclusam ut dicit criso sup matb3.on' aut qd aliud includit grauius vides g etc.3n oppositus e illud marbi. B: pauloante recitatu Ucnite iniit ad me veritari magister. Omnes 4 laboratis et onerati estis: ubi veterem labori et oneri noua vo resectioni costat: ubi seu turiIugu eni meis suave est et Onus meu letie. viilio.de guitate legis et evagelη e loq dupliciteri sicut de guitate alicuius oneris:aut scri se: aut in comtioe ad vires portatis.Rluid eni e onerosum debiti q6 forti est leve. -do mo absoluteilex e onerosior euagelio Mpter tria.Ibrio quia lex cogebat st modii timoris. Suagcliu vo ex amore Muci mrimu costringit: stam dilatat.2:ypter gre auxiliu quc colare in lege noua st sacrameta euagelica et no in lege veteri .si Lertio Ppter viriti cofortatione:hoim vires p xpi doctrina3 et opaeuagelae colarint. primu vero modii oportet distinguere contingit lochaut sch precepto* numem et qualitate: aut sesin perfectione et qualitate. Ibrio horu modoru3 lex onerosior e multo euagelior Ppter nimia preceptorii multitudine Lotinebat mismita ceremonialiariudicialia:et moralia. Euageliu vo solu moralia cotinet:que etia ola in uno ubo abbreuiato dilectiois dei et a rimi cocluautumpreter pauca: q mpaddit ex doctrina mi et apstuu sicut de ritu sacrameloru lio aliqua sint postmoni superaddita ex institutione scoru patru3me qbus etia ne suersatio fideliu onerosa reddas.Rug'.dicit ee moderatione attedendam
laicit eni ad inusitioes ianua dbusda-ipam religionem nlam 23xpiana qua in pauciminis et maifestissimis celebratione sacris dei voluit naia ella liberam seruilibus premur oneribus adeo ut tollerabilior sit coditio iudeoru3 qui sacrametis legalibus fio manis presumptioibus subicius .E Secudo modo
68쪽
Rut euangeliu qiiodamo grauiora vidctur continere procepta quia eius poepta maiore sectione continet eo a, nedu3 percipiunt actu exteriore s3 etia intcriore motu ani sicut pau mati,i T. et per hoc patet dubitatio soluta. Adargumentu in oppositus dicitur . e geliu continet lege in sensu spuali et no litterati ex quo babet maxima guitate:lex em noua cotinet veritate, figurata:verus vo figuram multiplicitate que inlaplicitas ad paucitate figuratorii in lege noua reducta e. Penuo potest argui. auis eni copative ad lege vetere lex nra etiagelica videatur Dulcior:m in se cogitur re difficilis et guis ad Uieda mathi γ' Rrta e via que ducit ad vita g non vides esse censendus 3esus Dulcis pceptor. Solutio luis in principio videas grauarem difficile e cometudine deserere ficut in stilpore dentiu guat prio medere:m post detecta cessii tuis lambilis delectati dis dulcedicio r. id a te per semita eqtatis qua ciis ingressius fueris no artabutur gressiis tui.Ioeda nihil aridii bulli 'nihil aspem mitibus et facile poepta ventui in affectu3 qn gratia P dirauxiliv.Dernar. ulti videt taras prictioes o no nras unctiones et leue fit q6 bene sert onus: videbatur ne Iacob dies pauci cibus seruiuit pro Rachele pre amoris magi uIudie. n.29.et Ber. r. oibus sanctis.1egimus in euagelio etc.gidiicialitindi sequor te me quocum ieris et secure incedo via niadatorium : scies . per ea poesseris ipαSecure inqj via madatoru3tu curro qin ddam noni a summo celo egressio tua Rd curredam hac via et oecursus ruus usin ad summu3 eius fuerit x bacvia. Tertio coplesie in pria.Rncet 8 in meditatioibus.O dulcissime pueriqnte videbo:qnante facie tua apparebo:qn satiabor pulchrirudie tua:qn videbo vultu mu desiderabile in qu Defiderat angelisspicere: ve ale te no amati . te no querentuu finitati diligit iis seruiimul eclina nul securamihil quela sine te mihi placeanmihi dulcescat spedsM: nihil pter te arrideat pilosor vilescat mihi ola pree te:q6 tibi fit aduersus mihi fit molestinet ruit biiplacitu fit meu indeficies desiderim tedeat gaudere fine te:delectat gaudere tem et flere tecta. o bone Iesu si in Dulce sit flere et dulce ede te gaudere. Iec ille. In presentia hui' dulcedis cessat ois delectatio inudialis:qiua postulas scias Seraphic'doctor fert He exerci ci. Quado te videbo saudiumeu meu q6 desidero. O qn appebit glia et 'quam esurio.o qnvelat insolator me ire pecto.O fiqninebriabor ab ubertare inei'ad que suspiro. iqi in suis e ad videdu ois crea tura
69쪽
Dulcedo. ertio pricipaliter videre
restat oe dulcedie minet floris sc3 maris.Un carmenostru canit Dulcedo in abstracto:ad designatam in quicqd gre habuit in excessu habuit ita vi magis i abstracto O in concreto de ipa ois gra dioeda sit.Si eteni3 de bio martino canit fessio ecclesiastimo marti ne dulcedo et medicamentu:Φto magis de hac nostra CDaria omnium dulcius
Qui conuersatione. mentis dulcoratione.
G t e primo iquit ancelinias in omelia Intrauit Iesus.o in
magna multitudo dulcedinis dei fuit in beata mine Θ spirit' scus in ea suauenit et virtus altissimi obubrauit ei: et de eodem spiritu sancto cocepit.G ,nebriabatur ab ubertate domus Dei et torrete voluptatis eius potabatur. nec miru:qm apud earnmo intra ea erat fons vite. Memo viam gustauit ficut istam suauis e domin'.Dec ille.Sicut pipis euacuata estuari; s retinet dulcedine: veteranus vitis vineu sapore cu3 uua et vestis flore lanem respersa odore: ita et maria in cuius uteri pinde electuariurn et sapor onis gratie ex eius apotheca nobis omne medicamentu effluxit de vite. Dicit nam im illud sanecie sibi appropriatu3.Ego quasi vitis fructificaui suavitatem odoris et flores mei fructus honoris et honestatis. Super quo Ribertus. Scr. 6.de sacrameto eum.Uenite comedite et Uitis inqthec beata virgo e uua huius vitis corpus xpristi et vinum sanguis eius 3:vm g preciosa orta de flore vitis e corpus xpristi preciosum attractu de virginitate matris. De flore dicit cofessio eccletastica.Stirps lene virga3 produxit virgam florem et super hunc florem requiescit spus almus virgo Dei genitrix virga est flos filius eius. Et sicut vas habes in se liquore dulcissimum retinet in se post effusionem odore:sic in beata virgine maria merito Dinanet dulcedo ineffabilis in cuius vetris circulo dulcissimus fructus requievit summa psectione et gratia noue messibus.Unde ulben carnoten. r. reatoris matre3 etc.Ort' inquit deliciaru3 nobis e ruus sacratissimus uterus o TDariat quia ex eo multiplicis gaudη flores colligimus:quoties mente
70쪽
reeolimus Φ magna multitudo dulcedis uniuerso orbi indeps cerit. Quocum imit Seraphic'pgainus occurrit nobis diffuno uteri minalis:nos viidem suis bnficiis irretiuit et sema cloim me benignitatis et dulcedis laetos exaedit ut ab ipa mi edulcissima fugere ronalit neuamus s3 semst in eius dulcedinis gremio qcscamus. Seso ex sui couersatioe cudulcinio Iesu uersata e: none pastores Vt euagelista lueneriit pueru3 maria et joseph et reges iuenerui cu maria nire α'. Insup Dulcis fuit in locutio alic Vox eni tua Dulcis.Bemar. rSignu magnu etc.Ubi inutaliqn loquax ubi psumptuosa suisse vides foris stabat urens loqui filioinec narra auctem inimpinin v filius loqbas lux sapieti vbu dicetis. pies loci tubus in Ue suo.Ecclesiastici .Tepus loquedi Rationabilie tepestieet tenuit v ptulit vlata dulcie direxit:vt ex ipis Ibis laudares a s is in cati H .gautis distillas labia tua sposa: septem mellis stille sui septe dulcissima uba u ad yeu ad agelu et holas fers in euagelica serie habuisse.Rd angelu vbu castitatis et huilitatis Castitatis qn angelo undit Tuce primo.quo fiet istud qin virum no cognosco: idest me cognituranosui. i dic glo. Qi voverat castitatas reii castu medicametu e luxurios cundu verta maxime bullitatis et hoc cotra su os aeuce pino Ecce ancilla diti fiat mihi scom vbu tuli: B vbu salutis 3 et nodis co uetissimu3 Tui doctio elliflu' alludes sust missus innfert auditui tuo datu e gaudiit et leticia audiamus et nos riasus tuu q6 oessideramus ut ia exultet ossa bulliata expectat anget' resposu3 tuit lepus eni e ut reuertat ad eu qui misit illitaexpectamus et nos o ona verta miserataeis quos miserabilit premit sentetia dapnatiois et ecce offert tibi pciu nre salutis stati3 liberabimur fi cosetis i septino dei Mo: sci sum'oreret ecce oes morimur i tuo breui resposo:oes sum' reficieci ut ad vita3 reuocemur.hoc supplicat ad te o pia vgo flebit illa cu misera sobolesua exul de passim: B aibraha: B David: B ceteri flagitat sci prestuuqui et ipi habitat in regioe umbre mortis: B totus mundus tuus genibus prouolutis expectat et hoc angelorum moti eructauit. nec virgo verbum bonum et sit me salutiferumae deo dicens vice ancilla domini. Quatuor sunt in bona ancilla que clarantur et hoc breui verbo scilicetipromptitudo in ly ccccet
humilitas in ly ancilla oni obedietia:cu dixit fiat mihi utat . Inmper duo Da habuit ad holes: scilicet uta caritatis et compassionis.Eae verbio veritatis et instructiois. Primum