Orationes

151쪽

τίς γὰρ ποιειν δυναιμενων ῆ των λέγειν ἐπισταιμένων ου πονήσει καὶ φιλοσοφλὶσει βουλομενος αμα τῆς θ ' αυτου διανοίας καὶ τῆς εκεινον αρετῆς bμεῖον εἰς απαντα τον χρόν iν καταλιπεῖν:i 87 α.) ου τὴν αυτ ην δε τυγχάνοῖ γνωμην εχω ν εν τε τφ παροντι καιρῶ καὶ πευὶ τὰς αρχας του λογου. τοτε μεν γαρ ώμην ἀξίως δυν)ηοεσθαι των πραγμάτωνειπεῖν ' νυν δ Ουκ εφικνουμιαι του μεγέθους αυτῶν, πολλά με διαπεφευγεν ον διενοήθηην. αυτους ουν χρη συνδιοραν, οσης αν ευδαιμονιας τυχοιμεν, εἰ τον μεν πολεμον τον νυν οντα περὶ ημας προς τους c πειρώτας ποιησαιμεθα, τλὶν δ' ευδαιμονιαν την εκ 188 τγῆς Ἀσιας εις την Eυρωπην διακομισαιμεν, καὶ μημονον σκροατὰς γενομενους απελθειν, ἀλλὰ τους μεν πράττειν δυναμενους παρακαλουντας ἀλληλους πειρασθαι διαλλαττειν την τε πολιν τὴν ημετεραν καὶ την Λακεδαιμονίων, τους δε τῶν λογων ἀμφισβητουν- τας προς μεν την παρακαταθηκην καὶ περὶ τῶν ἄλλων δών νυν φλυαρουσι παυεσθια γράφοντας, προς δε

189-ενθυμουμενους , ὁτι τοῖς μεγάλ' υπισχνουμενοις ου πρεπει περὶ μικρα διατριβειν, ουδε τοιαυτα λέγειν,εξ ων ὁ βιος μηδεν επιδώσει των πεισθεντων , αλλ

παρουσης αποριας καὶ τοῖς ἄλλοις μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιοι δόξουσιν εἶναι.

152쪽

ποιησομαι την ἀρχην ου του προς σὲ ρηθησομενου καὶ νυν δειχθήσεσθαι μελλοντος ἀλλὰ του περὶ 'Aμφιπολεως γραφεντος. περὶ ου μικρὰ βουλομαι προειπεῖν, ινα δηλώσω καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις, ως ου δι ἄγνοιανουδε διαχρευσθεὶς τῆς αρρωστίας της νυν μοι παρου- σης επεθεμην γράφειν τον πρὸς σε λόγον ἀλλ εἰκο- bτως καὶ κατὰ μικρον υπαχθεις.

is Oρῶν γὰρ τον πολεμον τὸν ἐνστάντα σοὶ

καὶ τῆ πολει περὶ 'Asμφιπολεως πολλων κακων αἴτιον γιγνομενον επεχειρησα λεγειν περί τε της πόλεως ταυτης καὶ τῆς χωρας ουδεν τῶν αυτων ουτε τοῖς υπο τῶν σῶν ἔταιρων λεγομεν0ις ουτε τοῖς υπο τῶν ρητορων

τῶν παρ' ημῖν ἀλλ' Aς οἱον τε πλεῖστον ἀφεστῶτα 3 τῆς τουτων διανοιας. ουτοι μεν γὰρ παρώξυνον επὶ τὸν πολεμον, συναγορευοντες ταῖς επιθυμίαις υμῶν ' οεγὼ δε περὶ μὲν των ἀμφισβητουμενων ουδεν ἀπεφαινομην, ον δ' υπελάμβανον τῶν λογων εἰρηνικωτατον εἰναι, περι τουτον διέτριβον, λεγων, ώς αιι νοτερ0ι διαμαρτάνετε των πραγμάτων , καὶ συ μεν πολεμεῖς υπερ των ημῖν συμφερόντων, η δε πολις υπερ τῆς σῆς δυναστειας ' λυσιτελειν γὰρ σοὶ μεν ημῆς εχειν την χωραν ταυτην, τῆ δε πολει εξ ενος τροπου λαβεῖν 4 αυτήν. καὶ περὶ τουτων ουτως ἐδοκουν διεξιεναι τοῖς ἀκουουσιν ωστε μηδενα τὸν λόγον αυτῶν μηδε την λεξιν επαινεῖν ως ἀκριβως καὶ καθαρως εχουσαν, οπερ εἰωθασί τινες ποιείν, ἀλλὰ τὴν ἀληθειαν των πραγμαροτων θαυμάζειν καὶ νομίζειν ουδαμῶς αν αλλως παυ- b

153쪽

5 σασθαι φιλονικιας υμας, πλην εἰ συ μεν πεισθείης πλείονος αξίαν εσεσθαί σοι την τῆς πολεως φιλίαν et τας προσοδους τας εξυμφιπολεως γιγνομενας, η δε πόλις δυνηθείη καταμαθεῖν, ώς χρ=η τας τοιαυτας φευγειν αποικίας, αιτινες τετραπις ἡ πεντάκις ἀπολωλεκασι τους ἐμπολιτευθεντας , ζητειν δ' εκείνους τους τοπους τους πορρω μεν κειμενους τῶν αρχειν δυναμενων, εγγυς δε τῶν δουλευειν εἰθισμεναγν, εἰς e6 οἱον περ Λακεδαιμονιοι Κυρηναίους ἀπ πισαν ' πρ0ς δε τουτοις, εἰ συ μεν γνοίης, ου λόγF παραδους την χωραν ημῖν ταυτην αυτὰς εργρο κρατησεις αυτῆς καὶ

γαρ ομήρους ληψει παρ' ημων τῆς φιλίας, ὁσους περῶν εποικους εἰς τὴν σην δυναστείαν ἀποστείλωμεν,

τὸ δε πλῆθος ημῶν εἴ τις διδάξειεν, ως ἀν λάβωμεν' ιφίπολιν , ἀναγκασθησόμεθα τὴν αυτην ευνοιαν dἔχειν τοῖς σοις πράγμασι διὰ τους ενταυθα κατοικουν τας, οιαν περ εἴχομεν 'Aμαδοκω τῶ παλαιῶ διὰ τους 7 εν χερρονησφ γεωργουντας. τοιουτων δε πολλῶν λεγομενων ῆλπισαν, οσοι περ ήκουσαν, διαδοθεντος του λόγου διαλυσεσθαι τον πόλεμον υμὰς καὶ γνωσιμαχη-- σαντας βουλευσεσθαί τι κοινὸν ἀγαθον περὶ et μωναυτων. εἰ si εν ουν ἀφρονως ῆ καὶ νουν εχόντως ταυτ e ἐδόξαζον, δικαίως ἄν εκεινοι την αἰτίαν ἔχοιεν ' οντος δ ουν εμου περι την πραγματείαν ταυτην εφθητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην πρὶν εξεργασθῆναι τον λογον, σωφρονουντες ' ο πως γὰρ Oυν πεπραχθαι κρεῖτ- 84τον ην αυτην ῆ συνεχεσθαι τοῖς κακοῖς τοῖς διὰ τον 8 πόλεμον γιγνομενοις. δ ) Συνησθεὶς δε τοῖς περὶ τῆς εἰρήνης κ/ηφισθεῖσι καὶ νομίσας ου μόνον ημῖναλλα καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις Ελλησιν ἄπασι συνοισειν,αποστῆσαι μεν την ἐμαυτου διάνοιαν των εχομενωγ

154쪽

καὶ μη χρονον ολίγον η πολις ημων διαλGτουσα πάλιν b9 ετερων πολεμων επιθυμησειε διεξιὼν δε περὶ τουτων πρ0ς ἐμαυτον ευριωκον ουδαμως αν αλλως αυτὴν ησυχίαν αγουσαν, πλὴν εἰ δοξειε ταῖς πολεσι ταις μεγίσταις διαλυσαμεναις τα προς σφας αυτας εἰς την άσιαν τον πολεμον εξενεγκεῖν, καὶ τας πλεονεξίας, ας νυν παρα των Ἐλληνων αξιουσιν αυταῖς γίγνεσθαι, ταυτας εἰ παρα των βαρβαρων ποιησασθαι βουληθεῖεν ' απερ εν τ P πανηγυρικφ λόγφ τυγχανω συμβεβ0υ- ολευκώς. 10 ε .) Tαυτα δὲ διανοηθεὶς καὶ νομίσας ουδεποτ'αν ευρεθῆναι καλλιω ταυτης υπόθεσιν ουδὲ κοινοτε- ραν ουδὲ μαλλον απασιν ημῖν συμφερουσαν, επηρθην

πάλιν γράς αι περὶ αυτῆς, ουκ ἀγνοῶν ουδεν τῶν περιεμαυτον, ἀλλ' εἰδως μὲν πον λογον τουτον ου τῆς ηλικιας της εμῆς δεομενον ἀλλ' ἀνδρος ἀνθουσαν τηνἀκμην εροντος καὶ την φυσιν πολυ τῶν αλλων δια- 11 φεροντος, ο ρ ῶν δ' οτι χαλεπόν εστι περι την αυτην dυποθεσιν δυο λογους ἀνεκτῶς εἰπεῖν, ἄλλως τε κἀν ὁ προτερον εκδοθεὶς ουτως si γεγραμμενος ῶστε καὶ τους βασκαίνοντας ημῆς μιμεῖσθαι καὶ θαυμαζειν

αυτον μῆλλον τῶν καθ' υπερβολην επαινουντων.

12 ἀλλ' ομιος εγὼ ταυτας τὰς δυσχερείας υπεριδὼν ου- τως ἐπὶ γηρως γέγονα φιλότιμος, ῶστ' ηβουληθην

ἄμα τοῖς προς σε λεγομενοις καὶ τοῖς μετ' εμου δια- eτριψασιν υποδεῖξαι καὶ ποιῆσαι φανερον, οτι το μὲν ταῖς πανηγυρεσιν ενοχλεῖν καὶ προς ἄπαντας λεγειντους συντρεχοντας εν αυταῖς προς ουδενα λεγειν ἐστὶν, αλλ' o μοίως οι τοιουτ0ι τῶν λόγων ἄκυροι τυγχάνου- σιν οντες τοῖς νομοις καὶ ταῖς πολιτείαις ταῖς υπο τῶν

155쪽

13 σ0φιστῶν γεγραμμέναις, δεῖ δε τους βουλομενους

ματην φλυαρεῖν αλλα προυργου τι ποιειν, καὶ τους οἰ- 85ομενους αγαθον τι κοινον ευρηκεναι τους μὲν αλλους ἐαν πανηγυριζειν, αυτους δ' ων εἰσηγουνται ποιησα- σθαίτινα προστατην των καὶ λεγειν καὶ πραττειν δυνα--

μενων καὶ δοξαν μεγαλην 40ντων, ειπερ μελλουσί τι--14 νες προσέξειν αυτοις τὸν νουν. A. υπερ εγω γνους διαλεχθῆναι σοὶ προειλομην, ου προς χάριν ἐκλεξάμεθνος, καίτοι προ πολλου ποιησαιμην ἄν σοι κεχαριομένως bεἰπεῖν, ἀλλ' ουκ ἐπὶ τουτ' την διάνοιαν εσχον. ἀλλὰ τους μεν ἄλλους εοορων τους ἐνδοξους τῶν ἀνδρωνυπο πολεσι καὶ νομοις οἰκουντας, καὶ ουδεν εξον αυ- τοις ἄλλο πράττειν πλην το προσταττομενον, δει δεπαυ καταδεεστερους ὁντας των πραγμάτων των ρη 15 θησ0μενων , σοὶ δε μονφ πολλην ἐξουσιαν υπο τῆς τυχης δεδ0μενην καὶ πρεσβεις πέμπειν προς ουστινας

λεγειν ο τι ἀν ηγῆ συμιφερειν, πρὸς δε τουτοις καὶ πλου- οτον καὶ δυναμιν κεκτημενον, o σην ουδεὶς τῶν Ελλη- νων, ἁ μονα των ὁντων καὶ πειθ ειν καὶ βιάζεσθαι πεφυκεν ' ων οἰμαι καὶ τὰ ρηθησομενα προσδεήσεσθαι. 16 μελλω γάρ σ0ι συμβουλευειν προστῆναι τῆς τε των Ἐλ- ληνοον ομ0νοιας καὶ τῆς επὶ τους βαρβάρους στρατειας 'εστι δε τὰ μεν πειθειν πρὸς τους Ελληνας συμφερ0ν,

τὸ δε βιάζεσθαι πρὸς τους βαρβάρους χρήσιμον. η μεν dουν περιβολη παντὸς του λόγου τοιαυτη τις ἐστιν. ζ o Oυκ οκνήσω δε πρὸς σε κατειπειν, ἐφ' οις ελυπησάν τινες με των πλησιασάντων οἶμιαι γαρ

156쪽

πειρασομενον σε προτρεπειν επὶ πραξεις οἰκειο- e

τερας καὶ καλλίους καὶ μαλλον συμφερουσας Αν νυν I8 τυγχάνεις προηρημενος , 0υτως ἐξεπλαγησαν, διὰ το γῆρας εξεστηκως ω του φρ0νεῖν, ῶστ' λολμησανεπιπληξαί μοι προτερ0ν ουκ εἰωθοτες τουτο ποιεῖν, λέγοντες, ως ατοποις καὶ λιαν ἀνοητοις ἐπιχειρῶ 86 πράγμασιν, ,,ὁστις Φιλιππφ συμβουλευσοντα λογον μελλεις πεμπειν, ος εἰ καὶ προτερον ενομιζεν αυτον εἶναι τινος προς τὸ φρ0νεῖν καταδεεστερον , νυν διὰ το μεγεθος των συμβεβηκοτων Ουκ ἔστιν Ο πως ουκοῖεται βελτιον δυνασθαι βουλευεσθαι τῶν ccλλων. 19 ἔπειτα καὶ Mακεδονίον εχει περὶ αυτον τους σπουδαιοτάτους , ους εἰκὸς, εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπείρως εχ0υσι, το γε συμφερ0ν ἐκείνs μαλλον ἡ σε γιγνω-bσκειν. ετι δε καὶ των Ἐλλήνων πολλους ὰν ἴδοις εκεῖ κατοικουντας, ουκ ἀδοξους ἄνδρας ουδ' ἀνοήτους,

ἀλλ' οἱς εκεῖνος ανακοινουμενος ουκ ελάττω την βα- 20 σιλείαν πεποίηκεν ἀλλ' ευχχὶς ἄξια διαπεπρακται. τί ἐλλελοιπενς ου Θετταλους μεν τους προτερον ἐπαρχοντας Μακεδονίας ουτως οἰκείως προς αυτον διακεῖσθαι πεποιηκεν β σθ' εκάστους αυτων μιῆλλονεκε se πιστευειν η τοῖς συμιπολιτευομιενοις οῦ των δεοπολεων των περὶ τὸν τοπον εκεῖνον τὰς μεν ταῖς ευεργεσίαις πρὸς τὴν αυτου συμμαχίαν προσῆκται, τὰς δε 21 σφόδρα λυπουσας αυτον ἀναστάτους πεποίηκενοῦ Mάγνητας δε καὶ Περραιβους καὶ Παίονας κατεστραπται καὶ πάντας υπηκ00υς αυτους εἰληφενοῦ του δ' 'Iλλυριῶν πληθους πλην των παρὰ τὸν 'Aδριαν Οἰκουντωνεγκρατης καὶ κυριος γεγ0νενς απάσης δε τῆς Θρακχὶς ους ηβουληθχὶ δεσποτας κατεστησενς τὀν δη τοσαυτα dκαὶ τηλικαυτα διαπεπραγμενον Ουκ οι ει πολλὴν μω- ριαν καταγνωσεσθαι του πεμψαντος τὸ βιβλίον καὶ

157쪽

πολυ διεο ευσθαι νομιειν της τε των λογων δυνάμεως 22 καὶ τῆς αυτου διανοιας ταυτ' ἀκουσας ώς μεν τοπρωτον ἐξεπλάγην, καὶ πάλιν ως ἀναλαβων ἐμαυτον ἀντειπον πρ0ς εκαστον των ρηθεντων, παραλείψω, μηκαὶ δ0ξω τιαὶ λιαν ἀγαπαν, εἰ χαριεντιος αυτους et μυνάμην ' λυπήσας ουν μετριως, ῶς εμαυτον επειθον, eτους επιπλγῆξαι μοι τολμήσαντας, τελευτων υπεσχομην ' , μονοις αυτοῖς τὸν λογον τῶν ἐν τῆ πολει δείξειν καὶ ποιησειν ουδεν ἄλλο περὶ αυτου, πλην ο τι δν εκείνοις 23 δοξxi. τουτων ἀκουσαντες ἀπηλθον, ουκ οἶν οπως πῆν 87 διάνοιαν ποντες. πλην ου πολλαῖς mi εραις υστερον επιτελεσθεντος του λόγου καὶ δειχθέντος αυτοῖς τοσουτον μετεπεσον, ω -' ίσχυνοντο μεν ἐφ' οἱς ἐθρα- συναντο, μετεμελε δ' αυτοῖς απάντων τῶν ειρημενων, ὁμ0λ0γουν δε μηδενὀς πώποτε τοσουτον πράγματος διαμαρτεῖν, εσπευδον δε μῆλλον ηγὰ πεμφθῆναί σοι τὸν λογον τουτον, ελεῆν75 ώς ελπιζουσιν ου μονον σε καὶ την πολιν εξειν μοι χάριν υπερ των ειρημενων bἀλλὰ καὶ τους Ελληνας ἄπαντας. 24 θ .) Toυτου δ' ενεκά σοι ταυτα διηλθον, ω' ἄν τί σοι φανῆ των εν ἀρχὴ λεγομενων πιστὸν et I μηδυνατον et I μη πρεπον σοι πράττειν, δυσχεράνας ἀποστῆς των λοιπων, μηδε πάθ'ὶς ταυτὸν τοῖς επιτηδείοις τοῖς ἐμοῖς ἀλλ' επιμεινης ἡσυχάζουσαν θων την διάνοιαν, εως ἀν διὰ τελους ἀκουσης απάντων των λεγομενων. οἰμαι γαρ ερεῖν τι των δεοντων καὶ τΔι25 σοὶ συμφεροντων. ι.) Kαίτοι ου λεληθεν, ὁσον cδιαφερουσι των λογων εἰς το πειθειν οι λεγομενοι τωναναγιγνωσκομενων, ουδ' οτι πάντες υπειλήφασι τους μεν περὶ σπουδαιων πραγμάτων καὶ κατεπειγοντων

ρητορευεσθαι, τους δε προς επιδειξιν καὶ προς εργο- 26 λαβίαν γεγράφθαι. καὶ ταυτ ουκ ἀλόγως εγνώκασιν '

158쪽

λεγοντ0ς καὶ τῆς φωνῆς καὶ των μεταβ0λων των ἐν dταῖς ρητορείαις γιγν0μενων, ἔτι δε των καιρων καὶ τῆς σπουδῆς τῆς περὶ την πραξιν, καὶ μηδεν η τὸ συναγωνιζ0μενον καὶ συμπειθον, ἀλλα των μεν προειρη- μενων απάντων ἐμημος γίνηται καὶ γυμνος, ἀναγιγνώσκn δε τις αυτὸν ἀπιθάνως καὶ μηδεν ῆθ0ς ενση-N7 μαινομιενος ἀλλ' ῶσπερ ἀπαριθμων, εικοτως, οἶμαι, φαυλος εἶναι δοκεῖ τοῖς ἀκουουσιν. απερ καὶ τον νυνεπιδεικνυμεν0ν μάλιστ' ἀν βλάχρειε καὶ φαυλότερον φαίνεσθαι ποιήσειεν ουδε γὰρ ταῖς περὶ λεξι' 'ευρυθμιαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμηκαμεν αυτον, αἷς

ἀλλ' ἀπόχρη τοσ0υτον, ἐν αυτὰς τὰς πράξεις

ἁπάντων των ἄλλων ἀμελησαντι ταυταις μοναις πρ0σεχειν τον νουν. ουτω δ' ἀν ἀκριβεστατα καὶ κάλλιστα 29 θεωρήσειας , εἰ τι λεγ0ντες, ην τας μεν

159쪽

τους σους προγονους' ευρήσεις γαρ εκάστy πολλὴν φιλίαν προς et μῆς καὶ μεγάλας ευεργεσιας υπαρχουσας. Αργ0ς μεν γάρ εστί σοι πατρὶς, ἐς δίκαιον τοσαυτην

σαυτου ' Θηβαῖοι, δε τον αρχηγον του γενους υμῶν eτιμῶσι καὶ ταῖς προσόδοις καὶ ταις θυσιαις μῆλλον η33 τους θεους τους αλλους Λακεδαιμονιοι δε τοῖς ἀπεκεινου γεγον0σι καὶ την βασιλείαν καὶ την ηγεμονίανεις απαντα τον χρόνον δεδωκασι ' την δε πολιν τὴν 89 λὶμετεραν φασὶν,οὶσπερ περὶ τῶν παλαιῶν πιστευομεν, φακλεῖ μεν συναιτίαν γενεσθαι τῆς ἀθανασίας , Oνδε τροπον, σοι μεν αυθις πυθεσθαι ραδιον , ἐμ0ὶ δενυν ειπειν Ου καιρος, τοῖς δε παισὶ τοῖς ἐκεινου της 3 σωτηριας. μ0νη γαρ υποστῆσα τους μεγίστους κινδυ- νους προς την Eυρυσθεως δυναμιν εκεῖνον τε τῆς υβρεως ἔπαυσε καὶ τους παῖδας τῶν φοβων τῶν ἀεὶ παραγιγνομενων αυτοῖς απηλλαξεν. υπερ ἄν ου μο- bνον τους τοτε σωθεντας δίκαιον ην ἡμῖν χάριν εχ ειναλλα και τους νυν οντας ' δια γὰρ ημὰς καὶ ζῶσι καὶ

160쪽

νγὶμενων εδει μεν ιιηδεποτε σοι μηδε προς μιαν αυτῶν γενέσθαι διαφοραν. αλλα γαρ απαντος πλειω πεφυ-καμεν εξαμαρτάνειν ἡ κατορθουν. ωστε τα μεν προτερον γεγενημενα κοινὰ θειναι δικαιον ἐστιν, εἰς δὲ οτὸν ἐπιλοιπον χρονον φυλακτεον, οπως μηδεν συμβήσεται σοι τοιουτον, καὶ σκεπτεον, τί ἀν ἀγαθὸν αυ- τὰς εργασάμενος φανειης ἄξια καὶ σαυτου και τῶν 36 εκειναις πεπραγμενων πεποιηκως. εχεις δε καιρον αποδιδοντα γαρ οε χάριν ων ωφειλες, υποληχρονται, διὰ τὀ πλῆθος του χρόνου του μεταξυ προυπάρχειν τῶν ευεργεσιων. καλον δ εστι δοκειν μεν τας μεγιστας τῶν πολεων ευ ποιεῖν, μηδεν δ' ηττον αυτον η d87 'κεινας ἀφελειν. χωρὶς δε τουτων εἰ προς τινας αυτῶν ἀηδες τι σοι συμβεληκεν, ἁπαντα ταυτα διαλυσεις' αἱ γαρ εν τοῖς παρουσι καιροῖς ευεργεσιαι ληθην ποιουσι τῶν πρότερον υιιινJεις αλλήλους πεπλλὶμ εθλημενων. ἀλλὰ μχὶν κἀκεῖνο φανερον, Oτι παντες αν'θρωποι τουτων πλειστην μνειαν εχουσιν, ων ἰν ἐν 38 ταῖς συμφοραῖς ευ πάθωσιν. ορας δ' ώς τεταλαιπωργηνται διὰ τον πολεμον καὶ ώς παραπλησιως εχουσι ετ0ις ἰδιμ μαχομενοις. καὶ γὰρ ἐκεινους αυξομενης μεν τῆς οργῆς ουδεὶς ἀν διαλλάξειεν ἐπην δε κακῶς αλλήλους διαθῶσιν, ουδενός διαλυοντος αυτοὶ διεστησαν. οπερ οἶμαι καὶ ταυτας ποιησειν, ἐν μη συ προ- 90

39 ιδ .) Tάχ ουν ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημενοις

τ0λμήσειε, λεγων, ώς επιχειρῶ σε πειθειν ἀδυνατοις επιτίθεσθαι πράγμασιν ουτε γὰρ υργειους φίλους ἄν ποτε γενεσθαι Λακεδαιμονιοις Ουτε Λακεδαηιονιους Θηβαίοις Ουθ' oλως τους εἰθισμενους απαντατον χρονον πλεονεκτειν ουδεποτ' ἀν ἰσομοιρῆσαι προς