Orationes

301쪽

τοῖς αλλοις μηδεν επιδεικνυς των εμαυτου, πειρασο - μαι περι τῆς αυτῆς ταυτης εἰπειν, παραλιπων απαντατα τοῖς αλλοις εἰρημενα.

I6 θ'.) Την μὲν ουν αρτὴν του λογου ποιήσομαι τὴν αρχην του γένους αυτῆς. πλείστων γαρ ημιθεωνυπο Λιος γεννηθέντων μονης ταυτης γυναικος πατηρηξίωσε κληθῆναι. σπουδασας δε μάDστα περί τε τὸν bεξ Ἀλκμήνης καὶ τους εγι Ληδας, το 0υτφ μαλλον Ελε- νην Ηρακλεους προυτιμησεν, ῶστε τφ μεν ἰσχυν εδαγκεν, η τῶν ἄλλων κρατεῖν δυναται, τη δεκάλλ0ς απενειμεν , ο καὶ τῆς siώμης αυτῆς αρχειν πεφυκεν 17 εἰδως δε τὰς επιφανείας καὶ τας λαμπροτητας ουκ εγο της ησυχίας ἀλλ' ἐκ τῶν πολεμων καὶ τῶν ἀγώνων γιγν0μενας, β0υλομενος αυτῶν μονον τὰ σώματ' eεἰς θεους ἀναγαγεῖν ἀλλὰ καὶ τὰς δοξας ἀειμνήστους

καταλιπεῖν , του μεν επίπονον καὶ φιλοκινδυνον τὸν

βίον κατεστησε , τῆς δε περίβλεπτον καὶ περιμάχητον

την φυσιν εποίησεν.

18 ι ) Καὶ πρωτον μεν Θησευς, ὁ λεγομενος μεν Αἰγεως, γενομενος δ' ἐκ Ποσειδῶνος , ἰδων αυτηνουπω μεν ἀκμάζουσαν , ῆδη δε τῶν ἄλλων διαφερουσαν, τοσουτον ηττή θη του κάλλ0υς ὁ κρατεῖν τῶν ἄλλων εἰθισμενος, ῶσθ' υπαρχουσης αυτρο καὶ πατριδος dμεγιστης καὶ βασιλείας ἀσφαλεστάτης ηγησάμενος ουκἄξιον εἶναι ζῆν επὶ τ0ῖς παρουσιν ἀγαθοῖς ἄνευ τῆς 19 πρὸς εκεινην οἰκειοτητος, ἐπειδη παρὰ των κυριωνουχ οἷος τ' ην αυτην λαβεῖν, ἀλλ' ἐπεμενον την τε τῆς παιδὸς ηλικιαν καὶ τὸν χρησμὸν τὰν παρὰ τ=ῆς LIυθίας, υπεριδὼν την αρχην Τυνδάρεω καὶ κατα- 90νησας της ρώμης τῆς Κάστορος καὶ Πολυδευκ0υς eκαὶ πάντων των εν Αακεδαίμονι δεινῶν ὀλιγωρήσας,

302쪽

βια λαβων αυτην εἰς 'Ἀφιδναν της 'Aττικῆς κατεθετο, 20 και τοσαυτην χάριν ἔσχε ΠειρίθF τῶ μετασχοντι τῆς αρπαγῆς, ῶστε βουληθεντος αυτου μνηστευσαι ργην την Aιος καὶ Aημητρ0ς, καὶ παρακαλουντος ἐπὶ την εἰς Ῥιδου κατάβασιν, ἐπειδη συμβ0υλευων Ουχ οἷος 2l2τ' αποτρεπειν, προδήλου τῆς συμφ0ρῆς ουσης ομως αυτφ συνηκολουθησε, νομίζων ὀφείλειν τουτον τὸν ερανον, μηδενὸς ἀποστῆναι των υπῖ IΠειρίθου προσταχθεντων ἀνθ' ἄν ἐκεῖνος αυτω συνεκινδυ

νευσεν.

2i ια.) ει μεν ουν ὁ ταυτα πράξας εὶς ῆν των τυ- χοντων ἀλλὰ τῶν πολυ διενεγκοντων, ουκ ἄν πω δῆλος ὁ λογος, ποτερον Ἐλμχὶς ἐπαινος ῆ κατηγο-

ρια Θησεως ἐστιν ' νυν δε τῶν μεν ἄλλων τῶν ευδο- bκιμησάντων ευρήσομεν τ0ν μεν ἀνδριας, τὸν δε οοφίας, τὸν δ' ἄλλου τινὸς τῶν τοιουτων μερῶν απεστερημενον, τουτον δε μον0ν ουδ' ἐνὸς ἐνδεα γενo-22 μενον, ἀλλὰ παντελῆ την ἀρετην κτησάμενον. δοκεt δέ tw0ι πρεπειν περὶ αυτου καὶ δια μακροτερων εἰπειν ηγ0υμαι γὰρ ταυτην μεγίστην εἶναι πίστιν τοῖς βου-λ0μενοις Ἐλένην ἐπαινεῖν, ἐν ἐπιδειξώομεν τους ἀγαπησαντας καὶ θαυμάσαντας ἐκείνην αυτους τῶν αλ- c

απιῶν διακρινοιμεν, περὶ δε των ουτω παλαιῶν προ ηκει τοῖς κατ' ἐκεῖνον τὸν χρον0ν ευ φρονησασιν ὁμο- ν00υντας ημῶς φαίνεσθαι.

Κάλλιστον μεν ουν πω περὶ Θησεως τουτ' εἰπεῖν, ὁτι κατὰ τὸν αυτὸν χρόνον Ηρακλεῖ γενομενος ἐνα- ιιιλλ0ν την αυτου δόξαν πρὸς την ἐκείνου κατεστησεν. 0υ γὰρ μον0ν τοῖς οπλοις ἐκοσμησαντο παραπλησίοις dἀλλὰ καὶ τοῖς δετιτηδευμασιν ἐχρηησαντο τοῖς αυτοῖς,

303쪽

τὰς ἐκ τῆς Ἐρυθείας ἀγαγειν καὶ τὰ μῆλα τὰ των

Ἐσπεριδων ενεγκεῖν καὶ τὸν Κερβερον ἀναγαγεῖν καὶ τοιουτους ἄλλους πονους, ερ ῶν ῆμελλεν ου τους ἄλ- αυτου κυριος ὼν τουτους προνηρεῖτο των ἀγώνων , εξ 213ων ήμελλεν ἡ τῶν Ἐλλήνων τῆς αυτου πατριδος

ευεργετης γενησεσθαι. καὶ τον τε ταυρον τον ανεθεν-

τα υπὸ Π0σειδῶνος, την δὲ χωραν λυμαινομενον,ον πάντες Ουκ ἐτόλμων υπ0 μενειν , μονος χειρο ῖσά μενος μεγάλου φόβου καὶ πολλῆς ἀποριας τους οἰ- 26 κουντας την πολιν ἀπήλλαξεν καὶ μετα ταυτα Λαπίθαις συμμαχ0ς γενομενος , στρατευσάμενος ἐπὶ Αενταυρους τους διφυεῖς, οῖ και ταχει καιρωμύκαι τολμu bδιενεγκοντες τὰς μεν ἐπ0ρθουν, τὰς δ' ημελλον, ταῖς ηπείλουν των πολεων, τουτους μάχεὶ νικήσας ευθυς μεν αυτῶν την υβριν επαυσεν, ου πολλέ' δ υστερον 27 τὸ γένος ἐξ ἀνθρώπων ηφάνισεν. περι δὲ τους αυτους χρονους τὰ τέρας τὸ τραφεν μεν ἐν Κρητη , γενομενον ἐκ Πασιφάχὶς τῆς Ἀλίου θυγατρὸς , o, κατα μανθτειαν δασμὸν τῆς πολεως δὶς επτὰ παῖδας αποστελ- λουσης, ἰδων αυτους ἀγομένους καὶ πανδημεὶ προ- οπεμπομενους ἐπὶ θάνατον ἄνομον καὶ προυπτον καιπενθουμενους ετι ζῶντας, ουτως ηγανάκτησεν , ωσθηγήσατο κοεῖττον εἶναι τεθνάναι μὰλλον η ζῆν αρχων

304쪽

τῆς πολεως τῆς Ουτως Oικτρον τοῖς εχθροῖς φόρον 28 υποτελεῖν ἐναγκασμενης. συμπλους δε γενομενος, καὶ κρατησας φυσεως ανδρος μεν καὶ ταυρου μεμιγμε- νλὶς, την δ ἰσχυν εχουσης, οιαν προσήκει την ἐκ τωμουτων σωμάτων συγκειμενην , τους μεν παῖδας δια- dσώσας τοῖς γονευσιν απεδωκε, τὴν δε πολιν Ουἔως ανομου και δεινου και δυσαπαλλάκτου προστάγματος

επιστας γαρ επι τα Θη γεως εργα καὶ λεγειν αρξάμενος περὶ αυτῶν ὀκνω μεν μεταξυ παυσασθαι καὶ παραλιπεῖν την τε Σκιρωνος καὶ Κερκυονος καὶ των αλλων τῶν τοιουτων παρανομιαν , προς ους ἀνταγωνιστης eγενομενος εκεῖνος πολλῶν καὶ μεγάλων συμφορῶντους Ελληνας απήλλαξεν, αἰσθάνομαι δ' εμαυτον εξω φερομενον τῶν καιρῶν καὶ δεδοικα, τισι δοξω περιτουτου μὰλλον σπουδάζειν περὶ ῆς τὴν αρχην υπε- 30 θεμην. εξ αμφοτερων ουν τουτων αιρουμαι τὰ μεν 2M πλεῖστα παραλιπεῖν διὰ τους δυσκολως ἀκροωμενους, στερὰ δε τῶν ἄλλων ως ἄν δυνωμαι συντομώτατα διελθεῖν, ῖνα τὰ μεν εκείνοις, τὰ δ' εμαυτP χαρισωμαι,

καὶ μη πανταπασιν ηττηθέω τῶν εἰθισμενων φθονεῖν καὶ τοῖς λεγομενοις απασιν επιτιμῶν.

31 ιε .) Tην μεν ουν ἀνδριαν ἐν τουτοις επεδείξαeto τοῖς εργοις, εν Oiς αυτὸς καθ' αυτον εκινδυνευσε , τηνδ' ἐπιστήμχὶν, ῆν εἶχε προς τὸν πόλεμον, εν ταῖς μάχαις, huiς μεθ' ολχὶς τῆς πολεως - γωνισατο, τὴν δ' ευσε--βειαν την προς τους θεους εν τε ταῖς 'Aδράστου καὶ ταῖς των παίδων τῶν Ηρακλεους ικετείαις, τους μεν γαρ sirili νικησας Πελοποννησιους διεσωσε, τω δὲ τους υπο τρ Καδμεία τελευτήσαντας βια Θ)ηβαίων θαη αι παρεδωκε, τὴν δ' ἄλλην αρετον καὶ τὴν σωφρο-

305쪽

EAENAE

τῶν αρχειν ζητουντας ετεροις δουλευοντας και τους ἐπικινδυνον τον βίον τοῖς αλλοις καθιστάντας αυτους περιδεῶς ζῶντας, καὶ πολεμειν ἀναγκαζομενους μεταμὲν των πολιτων προς τους ἐπιστρατευομενους, 'ετα33 δ' αλλων τινῶν προς τους συμπολιτευομενους, δεισυλωντας μεν τα των θεων, αποκτεινοντας δὲ τους βελτίστους τῶν πολιτῶν, απιστουντας δε τοῖς οἰκειοτάτοις, ουδεν δε ραθυμοτερον ζωντας των επὶ θανάτσυνειλ.3μενων, ἀλλὰ τὰ μεν εξω ζηλουμενους, αυτ0υς d34 δὲ παρ' αυτοῖς μαλλον τῶν αλλων λυπουμενους τι γαρ εστιν ἄλγιον η ζῆν ἀεὶ δεδιοτα, mi τις αυτὸν τῶν

παρεστώτων αποκτεινη, καὶ μηδενῆττον φοβουμενον τους φυλάττοντας η τους επιβουλευ0ντας τουτ ναπάντων καταφρονησας καὶ νομισας ουκ αρχ0ντας αλ- λὰ νοσήματα των πολεων ειναι τους τοιουτους , επεδειξεν, οτι ῆαδιον εστιν ἄuα τυραννεῖν καὶ μηδεν χε 35 ρον διακεῖ σόαι των-l σου πολιτευομμων. ιζ. Καὶ eπρωτον μεν τὴν πολιν σποραδην καὶ κατα κωμας οἰκουσαν εiς ταυτὸν συναγαγων τηλικαυτην εποιησεν

ωοτ' δει καὶ νυν ἀπ ἐκείν0υ τοs χρονου μεγιστην 2' τῶν Ελληνίδων εἶναι ' μετὰ δε ταυτα κοινην την πα-τριδα καταστησας καὶ τὰς ψυχὰς τῶν συμπολιτευομ- νων ἐλευθερωσας-ἰσου την ἀμωαν αυτοῖς περὶ τῆς αρετῆς εποιησε, πιοτευων μεν ομοίως αυτῶν προεξειν ἀσκουντο- ῶσπερ ἀμελουντων , εἰδως δε τὰς τιμὰς ηδιους ουσας τὰς παρὰ των μεγα φρονουντων η τὰς 36 παρὰ τῶν δουλευόντων. τοσουτου δ' ἐδεησεν ἀκον- bτων τι ποιειν των πολιτῶν, ὁ μὲν τον δημον καθιστη κυριον τῆς πολιτείας, οι δε μονον αυτὸν αρ- χειν ηξιουν , ηγουuενοι πιστοτεραν καὶ κοινοτεραν

306쪽

ταλελεῖφθαι.38-Tην δη γεννηθεισαν μὲν υπο Θιος, κρατή- σασαν δε τοιαυτης αρετῆς καὶ σωφροσυνης, πῶς ουκ dἐπαινειν χρη και τιμαν καὶ νομιζειν πολυ των πωποτε γενομενων διενεγκεῖν , ου γαρ μαρτυρα γε πιστότερον ουδε κριτην ικανωτερον εξομεν ἐπαγαγεσθαι

περὶ των misist πρ0σοντων ἀγαθῶν της Θησεως διανοίας. ινα δε μη δοκῶ δι' ἀποριαν περὶ τὸν αυτον τοπον διατριβειν, μηδ ανδρ0ς λῖς δοξη καταχριόμενος ἐπαινεῖν αυτην, βουλομαι καὶ περὶ των πομενων

διελθειν.

39 Μετὰ γαρ την Θησεως εἰς Ῥιδου κατάβα- eσιν επανελθουσγης αυθις εἰς Λακεδαιμονα καὶ πρ0ς τὸ μνηστευεσθαι λαβουσης ηυκίαν απαντες Oι τοτε βασιλευοντες καὶ δυναστευοντες την αυτην γνώμην ἔσχον περὶ αυτηὶς ' εξον γὰρ αυτοῖς λαι βάνειν ἐν ταῖς αυτῶν 216 πόλεσι γυναῖκας τὰς πρωτευουσας , υπεριδοντες τους 40 0ἷκοι γάμους ηλθον εκεινην μνηστευσοντες. ουπω δὲ κεκριμενου του μέλλοντος αυτὴ συνοικησειν ἀλύ λικρινῆς τῆς τυχης ουσης ουτω προδηλος ην απασιν ἐσομένη περιμάχητ0ς, ῶστε συνελθόντες πιστεις εδο-

307쪽

σαν αλληλοις η βοηθήσειν, εἰ τις αποστερ0ίη τον αξιωθέντα λαβεῖν αυτην , νομιζων εκαστος τὴν ἐπι-h41 κουριαν ταυτην αυτs παρασκευάζειν. τῆς μεν ουνιδίοις ἐλπιδ0ς πλην ἔνος ἀνδρος απαντες ἐχρευσθ)ησαν, τῆς δε κ0ινῆς δ0ξης ης εσχον περὶ εκεινης Ουδεις α' τῶν διημαρτεν. κ.) ου πολλου γὰρ χρόνου διε ον - τος, γεν0μενης ἐν θεοῖς περὶ καλλους ἐριδος , ης Αλε ξανδρος0LIριάμιου κατέστη κριτης, καὶ διδουσης ρας μεν απασης απιῶ της υσίας βασιλευειν, 'ηνῆς δε 2 κρατεῖν ἐν τοῖς πολεμοις , inpροδιτης δε τον γαμον τὸν Ἐλένης, τῶν μεν σωμάτων ου δυνηθεὶς λαβεῖν eδιάγνωσιν ἀλλ' ηττηθεὶς της τῶν θεῶν οψεως, τηνδωρεων ἀναγκασθεὶς γενεσθαι κριτης, ειλετο την οἰκειοτητα την Ἐλενης ἀντὶ τῶν αλλων απαντων, ουπρ0ς τὰς ηδονας αποβλεψας, - καίτοι καὶ τουτο τοῖς ευ φρονουσι πολλων αἱρετωτερον εστιν , αλλ ο ιως

43 ουκ ἐπὶ τουθ' ἄρμησεν, ἀλλ' ἐπεθυμησε Λιὸς γενεσθαι

κηδεστης, νομιζων π0λυ μείζω καὶ καλλίω ταυτην εἶ ναι την τιμην η την της Ἀσιας βασιλείαν, και μεγάλας μεν ἀρχὰς καὶ δυναστείας καὶ φαυλοις ανθρωποις ποτὲ παραγίγνεσθαι, τοιαυτης δε γυναικὸς ουδενα των ἐπιγιγν0μενων ἀξιωθησεσθαι, πρὸς δε τουτοις ουδὲν αν κτημα κάλλιον καταλιπεῖν τοις παισὶν η παρασκευάσας αυτοῖς, οπως μη μονον πρὸς πατρος αλλα καιδε πρὸς μητρὸς απὸ Aιὸς ἔσονται γεγον0τες. ηπιστατο γὰρ τὰς μὲν αλλας ευτυχίας ταχεως μεταπιπτουσας, την δ' ευγένειαν αεὶ τοῖς αυτοῖς παραμενουσαν, ωστε eταυτην μiν την αιρεσιν υπερ ἀπαντος του γενους ἔσε- τὰς δ' ετερας δωρεὰς υπερ του χρόνου μ0ν0ν

308쪽

,ν ἄνοιαν-ων ἐβλασφήμησαν περὶ ἐκείνου ἐάδιον

46 ἄπασι καταμαθεῖν. πως γαρ ου καταγελαστον πεπονθασιν, εἰ τὴν αυτῶν φυσιν ικανωτεραν εἶναι νομίζουσι

ς υπο των θεῶν προκριθεισης; ου γαρ δ ή που περιων εἰς τοσαυτην ἔριν κατεστησαν τον τυχόντα διαγνω- bναι κυριον ἐποιησαν, ἀλλὰ δῆλον, οτι τοσαυτην εσχον σπουδὴν εκλεξασθαι κριτην τον βελτιστ0ν, οσηνπερ 17 περὶ αυτου του πραγματος επιμελειαν επ0ιησαντο. χρηδε σκοπεῖν, οποῖος τις ην, καὶ δοκιμαζειν αυτον Ουκεκτης οργῆς τῆς τῶν ἀποτυχουσῶν, ἀλλ' ὐων αστασαι βουλευσάμεναι προείλοντο την ἐκείνου διάνοιαν.κῶς μεν γαρ παθειν -ο τῶν κρειττονων Ουδεν κω- λυει και τους μηδεν εξημαρτηκοτας ' τοιαυτης δὲ τι- ς τυχεῖν ῶστε θνητον οντα θεῶν γενεσθαι κριτην, eουχ οιον τε μη ου τον πολυ τῆ γνώμli διαφεροντα. 8 κβ.) Θαυμαζω δ' εἴ τις οἴεται κακῶς βεβουλευσθαι τον μετα ταυτης ζῆν ελομενον, λενεκα πολλοὶ τῶν ημιθεων αποθνησκειν ηθελησαν. πως δ' ουκ αν ὴνι νοητος, εἰ τους θεους εἰδως περ ὰ κάλλους φιλονι- κουντας αυτος καλλους κατεφρόνησε , καὶ μη ταυτηνενόμισε μεγίστην εἶναι τῶν δωρεῶν, περ4 ης κἀκείνας εωρα μάλιστα σπουδαζουσας ἰ

συνεστησαντο πολεμον ου μονον τρο μεγεθει τῆς

309쪽

γῆς αλλα καὶ τῶ μηκει του χρόνου καὶ τῶ πλήθει τῶν o50 παθασκευῶν, οσος ουδεὶς πώποτε γεγονεν. ἐξον δε τοῖς μεν αποδουσιν Ἐλένην απηλλάχθαι τῶν παροντων κακῶν, τοῖς δ' ἀμελήσασιν ἐκείνης ἀδεῶς οἰκεῖν τὸν 218 ἐπίλοιπον χρονον, ουδδεεροι ταυτ ηθέλησαν αλλ' οἱ μὲν περιεωρων καὶ πολεις ἀναστάτους γιγνομενας καὶ την χώραν πορθουμενην, ἄστε μνη προεσθαι τοις Ελλησιν αυτην, οἱ ὴρουντο μενοντες επὶ τῆς αλλοτριας καταγηράσκειν καὶ μηδεποτε τους αυτῶν ἰδεῖν μὰλλον ῆ 'κεινην καταλιποντες εἰς τὰς αυτων πατρι-51 δας ἀπελθεῖν. καὶ ταυτ' ἐποίουν Ουχ υπερ υλεξάνδρου bκαὶ Mενελάου φιλονικουντες ἀλλ' oι μὲν υπερ τῆς 'Aσιας , οι δ' υπερ τῆς Eυρώπης, νομιιοντες, εν ὁποτερα τὸ σῶμα τουκείνης κατοικησειε , ταυτην ευδαιμονεστεραν την χωραν εσεσθαι.

52 κδ .) Toσουτος δ' ερως ἐνεπεσε των πονων τῆς στρατείας εκεινης ου μονον τοῖς Ελλησι καὶ τοῖς

βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς, c ' ουδε τους εξ αυτῶν

γεγονότας απετρεψαν τῶν ἀγώνων τῶν περὶ Tροιαν, e ἀλλὰ Ζευς μεν προειδὼς την Σαρπηδόνος ειμαρμενην, πως δε την Μεμνονος, mσειδων δε την Κυκνου, Θετις δε τὴν 'Aχιλλεως, οόμως αυτους συνεξώρμησαν 53 καὶ συνεξεπεμψαν, ηγουμενοι κάλλιον αυτοῖς εἰναιτεθνάναι μαχομενοις περὶ τῆς Θιὸς θυγατρὸς μῆλλον ῆζῆν απολειφθεισι τῶν περὶ εκεωλὶς κινδυνων. καὶ τί dεῖ θαυμάζειν, ἁ περὶ τῶν παίδο ν διενοηθησαν; αυ-τ0ὶ γαρ πολυ μειζω καὶ δεινοτεραν εποιήσαντο παράταξιν τῆς πρὸς Γίγαντας αυτοῖς γενομενης' πρὸς μεν dγαρ εκεινους μετ' ἀλλήλων ἐμαχεσαντο , περὶ δε ταυτης πρὸς σφῆς αυτους ἐπολεμησαν. 54 Eυλογως δε κἀκεῖνοι ταυτ' ἔγνωσαν, κἀγὼ τηλικαυταις υ περβολαῖς ἔχω αυτῆς

310쪽

κάλλ0υς γαρ πλεῖστον μερ0ς μετεσχεν, ο σεμνότατον καὶ τιμιώτατον καὶ θειοτατον των οντων ἐστίν. φαδιον δὲ

γνῶναι τὴν δυναμιν αυτου ' τῶν μὲν γαρ ἀνδρίας η σο- φιας ῆ δικαιοσυνης μη μετεχ0ντων πολλὰ φανησεται eτιμώμενα μαλλον it τουτων εκαστ0ν, τῶν δὲ κάλλους

απεστερημενων ουδεν ευρήσομεν ἀγαπωμενον αλλὰ πάντα καταφρονουμενα, οσα ταυτης τῆς ἰδεας κεκοινώνηκε, καὶ την αρενὴν δια τουτο μάλιστ' ευδοκιμουσαν, οτι κάλλιστον τῶν επιτηδευμάτων εστίν.

55 γνοίη δ' ἄν τις κἀκεῖθεν, οσον διαφερει των οντων, 2 ly

μεν γαρ ἄλλων, ἄν ἀν εν χρεία γενώμεθα, τυχειν μόνον β0υλομεθα, περαιτερω δε περὶ αυτῶν Ουδεν τῆ προσπεπόνθαμεν ' των δε καλῶν ερως ὴμῖν εγ- γίγνεται, τοσουτ se μειζω του βουλεσθαι ἐώμχὶν ἔχων, 56 οσφ περ καὶ τὸ πραγμα κρεῖττον ἐστιν. καὶ τοῖς μὲν

κατὰ συνεσιν η κατ' ἄλλο τι προεχουσι φθονουμεν, λὶν μη τ ' ποιεῖν ἡμας ευ καθ' εκάστην την ημεραν bπροσαγάγαγνται καὶ στεργειν σφῆς αυτους ἀναγκάσω σι ' τοις δε καλοῖς ευθυς ἰδοντες ευνοι γιγνομεθα, καὶ

ο7 θεραπευοντες, ἀλλ' siδιον δουλευομεν τοῖς τοιουτοις η των ἄλλων--πλειω χάριν ἔχοντες τοῖς πολλὰ προστάττουσιν γῆ τοῖς μηδεν ἐπαγγελλουσιν. καὶ τους μ εν υσι ἄλλη τινὶ δυνάμει γιγνομενους λοιδορουμεν καὶ κολακας ἀποκαλουιμεν, τους δὲ τω κάλλει λατρευ- eοντας φιλοκάλ0υς καὶ φιλοπονους εἶναι ν0όμιζομεν. b8 τοσαυτη δ' ευσεβεtα καὶ προνοία χρώμεθα περὶ τὴν ἐδεαν την τοιαυτην, ῶστε καὶ τῶν εχοντων τὸ κάλλ0ς τους μνεν μισθαρνήσαντας καὶ κακῶς βουλευσαμενους περὶ της αυτων ηλικίας μὰλλον ἀτιμάζομεν η τ0υς εἰς τὰ τῶν ἄλλων σωματ' εξαμαρτοντας ' οσοι δ' ἶν την