De ivre regni diascepsis: auctore Alexandro Irvino, Scoto

31쪽

riante meritorum Ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessi ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter at non aeque graditur, alter ab altero regatur 'inationa

lem factum ad imaginem suam B 3 noluit

32쪽

Inde primi justi, pastores pecorum magis quam Reges hominum c stituti sunt ut etiam sic insinuaret Deus quid ordo postularet creaturarum,& quid exigat meritum pecca torum. Si homines in sua prima

integritate, satu quod aiunt innocentia permansissent, nescio I Q. quis Imperiorum us, fuisset: - ninqui que sibi ipse Rex ideba

tur futurus, nec alium Legislatorem quam Deum se Naturam haliturus. Verum cum id obtine

ri non posset eaque esset generis humani degeneris perversitas, ut perruptis legum omnium vinculis

nihil

33쪽

Bihi sibi reliquum ad summam

impietatemfaceret, Magistratibus opus erat ' sine quorum prudentia ac diligentia esse civitas non potest quorum descriptione omnis Reipub. moderatio continetur. Hinc es homini in homines imperium ' sine

quo nec domus ulla, nec civi ta , nec gens, nec hominum universum genus stare, nec re rum natura omnis , nec ipse

enim .regi, non solum interea, quae necessaria, sed, utilia sunt.' LA FG λυις ωα ἀνεληs,

34쪽

ρον - ΘΟ προ- Si enim ud, cialia sustuleris tribunalia, omnem vitinostr ordinem sustulisti. Et sicut si gubernatoxeneta navi separaveris, scapham submersisti &si duce ab excercitu abducas, vinctos hostibus

tradidisti milites ita si Principes de civitatibus abstuleris, setis

35쪽

seris irrationabilibus magis irrationabilem degemus vitam, alii alios mordentes, raevo Iantes, pauperiorem qui dives est, infirmior potentior, mansuetiorem audacior. Hinc ectiliud Prophe ad QTemporibus illis non eratRex in Israel: quinque quod rectiam videbatur in oculis suis faciebat: Quam sprem, ut mi Tacitus, praestat

sub malo Principe esse, quam sub nullo,

36쪽

Haec perdit urbes, ista perdit&domo SVastasque reddit, Martis in

certamine

Haec terga vertit rite sed parentium Res servat atque vitam obedientia. Constituto autem inter mortatis Imperio, unum vel pluressum

ma rerum priues necessum ear

illud MonarchiasiveRegnum, hoc satus Optimatum aut Populi vocatur. Regnum igitur munim pe-

37쪽

WR AEAE A a 6 23 Anperium e sp Dei aut hominum. Huius quidem quod hominum est,

maria genera ab Aristotele recensentur': unum quidem Heroicorum temporum:alterum veroBara baricum tertium, quod vocant AGymnetiam quartum Laconi-

υνομικω. Vbi unus omnium sit dominus, quemadmodum gens quaeq; civitates singui

communium oeconomica ratione constituta. Sed omissis quatuor iliis prioribus cum nullam Reipubi speciem constituant de hoc quinto tantum quam Phia

38쪽

qui suo omnia arbitratu agit, i nunc est sermo , de videndum est. Nam Rex qui dicitu lege, non est, ut diximus, Rei tpubl. species. C APa

39쪽

civitatum comunitatem quandam videamus esse, omnemque communitatem boni cujusdam causa con

sare ejus enim quod speciem boni

habet gratia, omnes agunt omnia: perspicuum est cum omnes bonum quoddam appetere, tum eam, quae disit summa, di alias Omnes com -

40쪽

a De Iure Regni plectatur, id quod ma Xtanein sum Amum sit bonum haec autem est ea. quae dicietur civitas di civilis communitas a Ut enim gubernatori cursus ecundus, Medico salus, Imperatori victoria sic oderatori Reipub. beata civium vita proposita est ut opibus firma , copiis locuples gloria ampla, virtute honestast. b Eo referenda sunt omnia iis, qui aliis praesunt, ut ii, qui eorum imperio subsunt, sint quam beati iam mi leu Opt. Max et Regum in mundi h us inferior gubernatione nihil aliud nis suam gloriam, o hominis cuius gratia omnia alia creata sunt θsalutem intendit eundems admini grationis finem sbi ipse, O Regibuι, obicis ua Gratibui ministris suis proponit.