De ivre regni diascepsis: auctore Alexandro Irvino, Scoto

51쪽

line Cyro Hieremiae zm. Ego dedi,

inquit Dominus, omnes terras illas in manu Nabuchodonosor Regis a Babylonis, &c Daniel. a. Tu es Re X. Regum, meus coeli dedit regnum tibi. Et Rom. I 3. Mi. Petr 2 Apo- stoli Petrus, Paulus docent Rergum potestatem esse a Deo, cillis obediendum cum tamen nulli tunc essent Reges nisi infideles Sectricio Ἀx Concilio Constantiensi se S. s. de iis ubi hunc errorem Ecclesia dam navit. Tertio ex Augustino qui lib.

de civitate Dei cap.ri. Quae cum ilia sint, inquit, non tribuamus dandi regni atque imperii potestatem , nisi Deo vero, qui dat fasi cita tem in regno celorum non nisi solis piis:

piis, sicut ei placet, cui nihil injuste

placet. Et infra: Qua dedit, inquit, Mario ipse o Caesari qui Augusto, ipse, Neroni qui Vespasianis, vel patri vel filio suavissimis Impera iocibus, ipsem Domitiano crude latino. Et ne per lingulos ire ne ee se

52쪽

De Iure Cn; cesse tu, qui Consta uino Christia-iao, ipse Apostatae Iuliano Idem a b; adversmiano iis Ias ct quosdam alios a Denique probatur ex consessione Pontificum Leo epist. 33 ad Martianum, fatetur Imperatorem Martianum a Deo ad imperium et me electum in epist. 43 ad eundem, fatetur auctorem imperii Martiani Deum esse. Et similia in omnibus fere epistolis ad Theodosium, Martianum , aeonem sibi invicem succedentes Imperatores scribit. Gelasius in epist ad Anastasium ν Imp. quae habetur etiam in Decreto Dist. 96.can. Duo sunt Duo sunt,

inquit, Imperator Auguste , quibus principaliter mundus hic regitur, auctoritas fac respontiis cuina regalis potestas Ubi notandum est, Gelasium non loqui solum de exequutione, sed de ipsa potestate, auctoritate, ne dicant adversarii ut solento Papam quidem habere

53쪽

utramque potestatem, sed X equutionem aliis demandate Gregorius lib. . epist. i. ad Mauritium potestas inquit, super omnes homines Dominorum meorum pietati

coelitus data est. Et clarii lime Nicolaus in epist ad Michaelem Nolite praejudicium Dei Ecclesia irrogare. Illa quippe nullum imperio vestro praejudicium infert. Et infra: Idem mediator Dei, hominum homo

Christus Iesus sic actibus propriis. dignitatibus distinctis ossicia pol testatis utriusque discrevit, ut

'Christiani Imperatores pro aeterna vita Pontificibus indigerent,& POntilices pro cursu temporalium tantummodo rerum imperialibus legi lius uterentur. Hic etias in Ponti terci. non de sola exequutione, sed de polite stat ei dignuate loquitur. Et et- . iamlide sola Aequutiosae loquere' itur, id nobis uiliceret. Nam quic quid Imperatores habent dici Nicolaus a Christo eos habere dcc.

54쪽

o De res In Reges omnes se snguus non mul huc ni aut hominibus , sed Deo soli Cum Aegi qmcquid uris habent acceptrem ferre.

De Regnorum a se Materiali. Uxplicati ad hunc modumRegni ea uinsis externis, Finali α sciente se.

6 idttur ut de Materiali O Formali iu-ieternas dicamus. Regnum omne constar

ex Rege O Subditis, quibus velut partiathus insegrantibus Volvitur, O ne quibus nudum omnino potes esse. Vocabulum πολυο1m es otidem que modis dicitur, quot REGNUM

nos vero utrumque eodem sense his accipimus. Subditos et oeo omnes sngulo infra re tui es habitantes c cum 'Ve tatis , sexu , aut condisio m si fiserint.

55쪽

De Regnorum a s Formali, inde usque adflnem libri. OI Subditi ita ex eorum

numero quam sve elatal a Philosophis vocantur , oportet Regni causam sermalem constrifer in ordine illo uis inter Restem is Subditos suo

illepra Ll, hi Absahi a 4 πολι εία respubllica autem est quaedam civitatem incolentium descriptio sive ordo . Rex riuidem praeri secundum

potesatem ibi di binitici ut dixi con- ce m. tauid sit autem hac orasIM Z- eadem omni m videtur esse opinio.

b Itaque indixit schem uel omniat verba ela ova populo, petentibus a se Regem: ac dixit, hς cerit ratio ipsa Regis, qui regnabit super vos filios vestros accipiet ut sibi disponat 3

56쪽

et De Iure Regni incurribus sui si in equitibus suis,

currant ante currum suum: ad

disponendum sibi chiliarchos , cpraefectos quinquagenis ac ad arandum arva sua, in ad metendum messe se in suam, & ad faciendum instru- naenia bellica sua, instrumenta curruum suorum. Similiter ilias vestras accipici in unguentarias, incoquas, cin pistrices etiam agros vestros, o vineas vestras ac oliveta vestra optima accipiet ac dabit servis suis. Semina quoque vestra. cvineas vestras decimabit dabit aulicis primoribus suis & servis suis. Servosque vestros , o ancillas vestras, ac juvenes vestros praestanti imos, Masinos vestros accipiet adhibebitque ad opus suum. Greges vestios decimabit, denique vos eritis ei servi tauidam putant jura M. Ie- satis hic a Samuel deseribi se fallunt

certe autfalluntur. Seus enim consit

rutis si se Iudicibus , peculiari modo Israelitu quod nulli alii nationi umquam obtigit Eegem jam qualem vi

cina

57쪽

e in agentes habebant petentibu ipse Irraefuit a Ausculta in sit Dominus

Samueli voci populi hujus nam non te solum, sed me spreVcrunt, ne regnem super eos Samuel i turJubente Domino, quoi forum temeritatem

redargueret hominuit m yuem in lo- Dii sibi pra i cupiebant ad oque gum omnium sub hu m exsona impunitam gra sandi lice it a describit. α uasi diceret Propheta e se proripiet

licentiae Regum ibido , quam cohibereve Irum non erito Albio hoc rotabit; num, jussa exc7 re, ac dicto audientes

esse. Adeo inquit ut clamaturi litis die illa propter Regem vestium, quem elegeritis vobis , sed non ex audiet vos Iehova die illa. Reges

enim legum humanarum poenι exemptim um btum judicem habent O ultorem e Legis virtus ut Mod Hic usisti haec elati imperare, vetare, per mittere, ibid. te b b: d. vers 4. l. Legis iuus D de Urb.

58쪽

- De Iure Regni mittere, punire a P emo autum I bi ipse imperare; aut a se ipso cui ἴα.

ιι an ita legem dicere, ut ab ea secedere non liceat Leges dantur inferio-

τibi a superiori v. Sed nemo se ipso J- perio O inferior eis. I sibile est ergo

RMem legibu suis teneri multo minus Decessorum suorum aut Populi tanam tar inparem non habet imp rium mutaro minus inferior in superiorem. Tres sunt Civilis gubernationis formae, Ionarchia, Aris ocratia. 9 Democratia.

ὀλίγους, ἡ του πολή : Neces Te est

principem esse vel unum vel paucos vel multos Nam cunctas nationes ac urbes ut ait Tacitus populus aut primores, aut singuli regunt. Suemadmodum in Arrctoc tit Democratia necesse es summum me irem penesPaucos a t multos esse

59쪽

iseri, inonarchia penes unum solum; us legibus omnes alii teneantur, ipse autem nullius ni solius Tei . alioqui emim Monarchia non e I, sed Polyarchia , flatus imirum Optimatum at Populi Rex subjectas legibus, te Lye Philos-tho, ut diximus, non es et pub species. Cice Dejotarum Regem apud Cas rem defensurus ab insolentia novitate rei ordimr bium in omnibus causis gravioribus . Caesar, initio dicendi commoveri soleam vehementius, quam videtur vel usus, vel aetas mea postulare tum in hac causa ita me muli perturbant, ut, quantum mea fides studii mihi a Gai rat ad salutem Regis D ejotari defen- dendam , tantum facultatis timor

60쪽

De Iura Regni detrahat primum dico pro capite, fortunisque Regis quod ipsum etsi

non iniquum est, in tuo duntaxat periculo tamen est ita inusitatum Regem capitis reum esse, ut ante

hoc tempus non sit auditum. C. Memmius vir popularis , potentia nobilitatis maxime infe fus in eandem sententiam a Nam impune

quaelibet facere , id est , Regem v ianui eis Princeps legibus solutus ecit. Dis Ulpiani coaetaneus o Ἀελ- Soluti enim sunt legibus, ut verba ipsa Latina sonant hoc est ab omni legum necessitates, sive necessaria legum i observatione libeti sunt,