Statuta Diocesana ab illustrissimo et reverendissimo P.D. Joanne Baptista Purcell, Archi-episcapo Cincinnatensi, in variis Synodis, quae huc usque in ecclesia sua cathedrali nel in sacello seminarii, celebrata sunt, lata et promulgata una cum decreti

61쪽

SΤΑΤUΤΑ DIOECESΑΝΑ. 55 posterioribus non est fidendum quia Vana salus hominum.

Itum bonus astor dum Vibus Sui neeeSSuria Suppeditare nititur, ad Deum, pro increment frugum justitia suae, Oculo conjiciet. Pr Viribus, praedicat Verbum, Sacramenta diSpenSat, admonitiones ac consilia tradit, errante quaerit, collectos fovet aedificia augmentat, Vel renOVat; Scien tamen, nem felleem Operum uorum, a Dei gratiaeSSe repetendum, pro Illo laboranS in IpS SperanS,

non confundetur.

Si in simpliei Christifidoli caetera omne Virtutus nihil valent sine charitate, multo magi S, en desolente, in Sacerdote Vanescunt. Sine charitatesdos est sterilis, spes Vana gelu indiSeretUS, pieta Sseta justitia manea, prudentia, calliditas timida et

coeca, temperantia imperfecta orationes non auditae, admonitione riXOSue, commendatione uSSent

tioni plenae, molitione ambitiOSae, calamitates irremediabiles. Logantur quae pulcherrime de hac virtute traduntur a Divo aut Apostolo in I. p. ad Cor. cap. iii.

XVI.

Charitas eluceat praesertim in operibus pietatiS. Timeat Valde Sacerdos ac SeipSum per Xamen diStrictum Scrutetur, Si unquam se Sentia moveri ad Opera ossici Sui, Vel per respectum humanum, Vel per aliud quodcumque motivum extrinSecum. Si admissam Sacrosanetam offerendam, ad cuteche-SeS, ad praedicandum, ad confessione audiendas excitari debet per timorem cenSurae, redeat quam

62쪽

56 TATUTA DIOECESΑΝΑ. primum ad cor animum Vitamque mutet. Stetit fides in operibus, Sic pieta Sine haritate, mortua St. XVII.

Charitat prosequatur imprimi confratre SUOS. Eue quam bonum et quam uoundum habitare fratres in unum. ' Qui charitatem fraternam Spernit, percutit a Storem, Ve diSpergit. Quisque Sacerdo omne alio umet, eorum jura tueatur, famam bonam dosondat, dosoetibus pareat, neceSSitate Sive Spirituales, Sive corporales SubleVei laboribus, invi-tntUS, Opem ferat, errante si qui sint quod absit)pie, prudenter, humiliter admoneat, et pro omnibus indusinenter Oret.

XVIII.

Vix satis potos reprobari eorum ratio agendi qui culpam gravem in fratre non Olum Siloni, Sed etiam Specie ac retextu amicitiae negligentor DVent, Sque dum correctio jam nimi tarda, lap- Sum ne poenam aggra Vat. Urgeat, ae in Stet eoi reptioni, Saeordo fidelis, nec unquam deSinat, donec Vel culpa corrigatur, Vel Secundum legem divinum, nobis nuntietur.

XIX.

Erga subditos sibi charitatem exhibeat perpetuam. Potentibus Sacramenta numquam deneget, niSi ob motum sacrilegii. Visitante benigne excipiat,

sud a vanis colloquii abStinent, nec OS, raeSertim mulieres, diu manere permittat. Ita amet divites, ut eorum Vitia non taceat 9SSentatione, ne increpet eum livore Amet paupereS, Orum UerolRSpatienter audiat, neceSSituto pro Viribu Suble Vet. Amo bonos et pios ut ad meliora eo dueero OSSit.

63쪽

Ex charitate incera gelu SacerdotaliS, Sponte sua, profluit: Zelu domus Domini, qui ornare ac purificare locum habitationis Illius, qui Super Innia diligitur, numquam desinit gelu Saluti proXimi, qui potentia non terretur, mini non lectitur, blandis non sopitur, dissicultatibus non impeditur, sed

prii labe purus, non quaerit nisi gloriam Dei et

salutem animarum.

XXI.

Utinam gelus iste consumeret OS DOStrOSque confratres, dilectissimos ac Venerabiles Domini SacerdoteS. Videmus, quidem haeterOdOXO plurimos Catholicos societatibus Velitis, aut Saltem periculosis, irretitOS peccatore conVertendOS, ODOS dirigend0s; quomodo et ut haec Onera rite Ortemus, nisi gelus Dei a cordibu nostri omnem cupiditatem divitiarum, omnem ambitionem dignitatum ae honori caduci, Omnem ignaviam, Xpulerit atque exterminaverit 'Opus bonum non est aliquod sine castitate. Nundamini qui sortis vasa Domini. VPrimum medium poSt amorem et timorem Dei, adimplendi votum quod fit in ordinatione, ad Subdiaconatum est devotio speciali erga Mariam Immaculatam. Adii Dominum et deprecatu Sum, quia Matrem Semper X audit. Secundum medium est fuga occasionum quales Sunt tactu etiam pudici, colloquia sumiliaria, in-

64쪽

Tertium medium est custodia cogitationum quod molius fit per constantem intentionem animi in eo-gitationes contrarias. Qui domi manet sordes Viae et platearum non contrahit Sio anima qua studiis saeris est intenta cogitationibus praVis Vix obruitur, imo Vix impetitur. Quartum medium Si frequens recordatio ae mitatio Passionis Domini cum ipso SurienS jejuna IIS, patiens, laboran Sacerdo eadem cogitatione armatur.' Caro quae ego licitis vix illieita condu- piscet CorpUS a Stigatum ac in SerVitutem redactum thesaurum inaeStimabilem castitatis molius conserVabit dum teSte e contra Sanet Hierony- Ino, Venter, cibo, et mero XaeStuan despumat in

libidineS. Quintum medium est spiritus poenitentia ac propria fragilitatis timor. Qui timet poeuatum

e contra, qui Spera amplecti dubitat, inter asperiora apietur et dolore momentane perterritus, inorueiatus Sino sne pelletur. Nemo Securum Se X-

istimo dum hosaurum in vaso soliti portat; non propter deVotionem, non ob indolem, dignitatem, aetatem, pietatem quantumvis probatam in fuga Ocea Sionum, ne in gratia Domini, stabit. Haec et Si quae in alia, media quisque diligen

65쪽

XXII.

Justitia sine qua nemo poteS in Vitam intrare in Sacerdote reSplondent. Roddat Deo Sacrificium, cultum publicum ne privatum. Reddat Summo Pontifici Romano, ne Proprio Ordinari promptam alacremque Obedientiam. Reddat etiam se Caesari quae Sunt Caesaris,

id si, subjiciatur legibus civilibus, legitimis ac

justis, subjectionemque alii Suadeat. Reddat On- fratribus Sacerdotibu Venerationem, nec ullo modo se ingerat in eorum negotia, aut in eorum jurisdictionum se intrudat. Reddat Subditis, Suum cuique; Sacramenta cui Sacramen tu honor cui honor. Maximo autem studeat justitiae in re pecuniae, in qua triplex presertim periculum Missionario imminet 1. Ne OS aurum abiens, OceaSione adminiStrandi aeramenta plus aequo eXtorqueat, Vel Stipendia promissi qua celebrare nequit, accipiat. 2. Ne jura alterius Pastoris laedat, a quod restituendum est, inVit Surripiat, ut Sunt jura Stolae, ne collectae, ni Si cedantur.3. No data pro Ecclesia, ut Sua retinent, et ne nimio ardore ae Zelo indiseret debita contrahat otiam in bonum nem, quae Sol Vere non Valent, de quo ali in loco ubi de aedificiis celesiasticis, id acceptatione pecuniae in depo8ilum uetum St.

XXIII.

Sacerdotibus Omnibus est mandatum Domini, Estote, prudente Sicut Serpentes et Simplices sicut columbae,' quo injungitur, nempe, prudentia in operatione, Simplicitas in intention0 Prudontia

66쪽

60 STATUTA DIOECESANA.ost fines digno et apta media agnoScere simplicitatis si non niSi ea appetere. Ut Sacerdos prudenter Se gerere aleat probe scire debet. 1 omnia adjuncta loci ubi ministerium exercet; Scilicet, linguas, consuetudineS, inStitutiones, opinione receptuS, faetioneS, imo etiam commercia la

29 Viros praestantiores Seu duces populi etiam ex iis qui fori Sunt et claSSeS, Saltem, inferioreS. 3 omnos Catholicos, non Olum quoad nationem et familiam, sed etiam quoad Studia, ac indolem individualem.

Ipsi enim obligatio incumbit conciliandi sibi animos infidelium ae liueterodOXOrum, quin errori parcat utendi benevolentia eorum, qui undequaque, auram popularem anhelant, in bonum animarum, quin tamen, laqueis factionum capiatur, ut artium studio inhaerere compellatur atque a Scendi fidele eo modo quo quisque pasci eget, id est, distribuendo consilium, admonitionem, inStructionem, objurgationem, punitionem, rout SingulorUm necessitate pOStulunt. Haec omnia apprime callere Studeat Pastor, si voe anteceSSOre Suo, ut aliquo confratre, Sive Xophumeridibus publicis loci, sive ex proprio auditu

Tunc Speciali modo prudentia si adhibunda quando agitur de ScandaliS, aut Xtirpandis, aut

praecaVendiS. Interdum enim quaedem Videntur Scandala, quaereVera non Sunt, nec ab aSSueti ita respiciuntur. Rursus alia sunt Scandala, Sed propter majora

67쪽

mala quae in eorum Xtirpatione XUrgerent, Sunt silentio praetereunda, donec dies Domini veniat, e g. TiXae famili strum, etc. Iterum in scandala extirpandiS, Vel praeea Vendis, alia aggredienda Sunt recto tramite, nec cum iis inducia habenda sunt ullae alia mediis indiruetis quae seligere Sapienter ac adhibere patienter, Sacerdotis est. Ex priori Specie S aperta ac sor- malis haeresis aut Achisma aut celeSiae profanatio. Ex posteriori, abUSUS ehorearum, Poetneulorum, importunitates pro dispensationibus in legibus matrimonium affetentibus, frequentatio Seholarum Publicarum a juvenibus Catholicis, et alia multa

ejusdem tenoriS.Itorum alia indigent sua Sione, alia Virga. agnum quiddam, ergo St, ne a Deo eniXe OStulandum, Sacerdotali prudentia.

XXIV.

At Pruduntia erit in laqueum nisi a simplicitato

Christiana, id est, a spiritu humilitatis conservetur a custodiatur. Si oculus tuus sequam fuerit totum corpus tenebrosum erit. V Melius esset prudentia carere quam eam in Subsidium cupiditatis exercere. Humilita S, quae in praxi, Si ΜOR VERIΤΑΤIS, rudentiam perfectam reddet. Huic ergo studeat, huic inhaereat Sacerdos Christi. Nihilum se ipsum putans, in nihil glorietur nisi in Crue Domini. Sic magnos pro Domino Suscipere labores potest eosque ad finem felicem perducere. EnimVero ideo, ut plurimum, noStra judicia circa re agenda errant, quia Vel cupiditate Vel inani gloria, Vel super-

68쪽

bia mentis, a rebus integre perpendendi praepedimur. Sed haec omnia expellit humilitas. Si oculus tuus lucidus fuerit, totum corpus lucidum

erit. VIIa virtute maxime ipsi opus erit: 1 In recipiendis sublevandisque pauperibUS. Non enim ea qua decet humanitate eos audiet aut miserebitur nisi tanquam fratres, imo, utpote Chri-Stum repraeSentantes, fratre majore illos respicit

2 Agens cum peccatoribus, Se ipSum reputans, ira accenditur, et neSciens Hu Spiritu Sit, Vocat ignem de coelo, ubi Dominu manSuetu SuStinet, atque Sic obstinationem Xcitat loco poenitentiae. 3 Agens cum rudioribus: Quomodo enim Seipsum quaerenS, pote8 centies milliesque easdem explicationa tradere, eamdem Stultam Superbiam tolerare et patiendo Vincere 24 Agens cum inimicis dei, et invasoribus jurum Ecclesiae. In hujusmodi contrOVersii S enim, qui damnum sibi timet aut emolumentum expectat, Vinctum e tradit, propriam cauSam prodit, Opinione propria pro Veritate defendens, Se ipsum pro ChriSi ponenS, adversarium corroborat, desciente enim humilitate, jam non est testis veritatis sed sui ipsius adVocatus, Ecclesiae non conSciu hostiS.

XXV.

Prae omnibus aliis vita sacordotalis sortitudin0m offagitat, circumdatur enim majoribus dissicultatibus, minoribus defenditur humanis auxiliis. Ip- Sum oportet eodem tempore inter humanas infirmitate conVersari, infirmitatibus non obnoxium judi-

69쪽

STATUTA DIOECESΑΝΑ. 63eem ac magiStrum Sse, Sed Veluti fratrem se habere in aliis, carni ac Sanguini mi Sereri, in Se, non ei aequieScere ducem SSe populi, Sed ducis fuStum respuereri inter pecentore juStum SSe in

tenebris lumen indesciens inter mutabiles, immobilo oritatis ac justitiae firmamentum. Sit mrtis ergo Sacerdo 1 In sequenda regula vivendi quam sibi praescribit. Ad dolitatem ipsum non alliciant sola

miratio inferiorum, sicut alios homines. In hac

sibi ipsi debui osso lex Christi exempla Sibi proponat, Christi lumen Sequatur, Christi disciplina imbutus. Ex hac delitate pendet totius vitaeeVentuS. Erga Se pSum proinde instanter utatur eo, quod in ordinatione ad Diaconatum accepit, robore ad resistendum diabolo ac tentationibus

2 In regorida domo sua. Qui domui suae praeeSSe neMit, quomodo Ecclesia Dot diligontiam ha bobit 2 idoat omnia suo tempore seri, et nemini dolinquenti, vel abuSu quoSeumque introducenti, vel minime parca L3 In reprimendis peccatis ac Scandali S. Si Semel comportum fuerit aliquod scandalum esse eliminandum illud accinctus robore, a Stor aggrediatur, non timen eo qui Orpus OSSunt Oeeidere, Sed potius eum qui potest et corpus et animam perdere in gehennam. Pro nihilo habeat discrimen victus, famae, imo et ipsius Vitae perdendae. Oportet potius obedire Deo quam hominibus. 4 In laboribus missionum SustinendiS. Nunquam in quaerimoniis ac lamentationibus se indul-

70쪽

M TATUTA DIOECESANA.guat. Si pondus diei ac aeStu portare cogitur, X- pectet Dominum, Viriliter agat, ne quaerenS Onsolationem mundanam, meritum et coronam coeleStem, prae puSillanimitate Spiritus, amittat.

Temperantia.

Indignum esset ac plane monstruosum si is qui Christum erucifixum Verbo et exemplo populis imitandum praedicare tenetur, desideria carnis adim-Ρlere conaretur, atque a propria Sua concupiSeetitia abstractus et illectu crapulae et ebrietati, imo et immunditiae, o traderet. At qui Sque poteS USque huc doVenire, nisi solerter, ac impigre legem temperantiae HStodiat. Temperantia est abstinentia a delectationibus sensibilibus quae nocent iVe animae SiVe corporiS saluti. A doluetationibus tactus a Visu quisque tenetur abstinere, of ea StitutiS, de quo Supra. doluetationibus gustus deterrentur ReerdOS, non tantum turpitudine peccati, ne poena, Sed rΟΡ- ter eandalum aliis a damnum sibi inde profluens. 1. Scandalum e crapula et ebrietate multo majus Vadit ex adjunctis apud nostrates Plurimi Catholici, praesertim operarii, huic vitio addicuntur. Si ergo sal infatuatum fuerit quomodo salietur 2. Sacerdos qui temperantiam Spernit, Salutem corporalem, uritatem animae, aciem ingenii vim suscipiendi oti antlandi labores, Venerationem Subditorum, honorem apud OS qui fori Sunt, Sensim