장음표시 사용
121쪽
liis, Tridentina Synodus, in spiritu sancto legitime congregati quae in proxima praeterita Sessione βquentem hanc hodie habendam, O adulteriora procedendum esse,decreuerat cum ob incl)tae Germaniae nationis ciuius praecipue causa agitur absentiam,procedere hactenus distulerit: de, uenerabilium in Christo fratrum, Osiliorum uorum, Nun tini, o Triuirensis, Archiepiscoporum, ac acri Romanium peri, Principum electorum, O complurium ipsius, aliarumq; prouinciarum pscoporum sub hanc ipsam diem, aduentum, in domino exultans, dignas, ipsi omnipotenti Deo,agens gratias firmamq; spem concipiens, quamplurimos, tam ipsius Germaniae, quam aliarum nationum praelatos, O sui vici debito, hoc exemplo commotos , propediem esse uenturos suturam sessionem,ad quadragesimam diem, quae erit xi mensis Octobris proxime sequentis indicit Et Concilium ipsium, in statu, in qu reperitur prosequendo cum in praeteritis fessionibus , de septem sacramentis nouae legis, ingenere, in jecie, de baptismate, Oxonfirmatione di nitum fuerit statuit, O decreuit: de sanctisimae eucharissiae sacramento necnon quod ad resermationem attinet, de reliquis, quae adraciliorem, O commodiorem Nesatorum residentiam, pertinent, agi, ct tractari debere. Acmoneri, hortatur omnes patres et ut interim. D. V Iesu Christi exemplo, quantum tamen humana fragilitas patietur,
ieiuniis, O rationibus vacent. Vt tandem placatus qui infe cula sit benedictus Deus corda hominum uerἡsuae fidei agnitionem O sanctae matris Ecclesia unitatem, ac rect uiuendi
concordat cum originali. In cuius fidem, ego Angelus Massa-rellas,sacri concili', Secretarius abscripsi manu propria.
122쪽
nmam, ur opus Malaricensis Oration q; habuit Archiepiscopus Turritanus. Decretum, de Sanctis o Eucharistiae acramento, publicatum in tertia Se ne ridentina , sub Iulio Papa tertio die XI. Octobris
lis, Tridentina Synodus in Spiritu sancto legitime congregata: praesidentibus in ea,eisdem, JanuaeJedis apostol legato, nunci . Etsi in eum finem, non absque eculiari scilicet, ductu, gubernatione conuenerit titueram, antiquam deside, sacramentis, doctrinam exponeret ut haeresibus omnibus, alijsgrauissimis incomta mossis, quibus de Ecclesia misere nunc exagitatur, o in multa uarias partesscinditur, remedium ferret: hoc praesertim iam inde a principio in uotis babuit, ut stirpitus conuelleret eti-Zamam execrabilium errori . schismatum, quam inimicus Domo's nostris calamitosis temporibus, indoctrina dei, inuo cultu acrosanctae eucharisiarsupersis inauit. Ouam alioqu Jaluator noster, an Ecclesiasua, tanquam 3mbolui eliquit,eius unitatis, O charitatis qua Christianos omnes, interse coniunctos, O copulatos esse, uoluit. Itaq; eademsacrosancta synodus, Ianam, O sinceram illam, de uenerabili hoc, o diuino eucha risi cacramento, doctrinam tradens quam semper catholica Eccluta, ab ipsi Iesu Christo, domino nostro, O eius apostolis erudita, atq; spiritu sancto, illi omnem ueritatem indies G gerente, edocta, retinuit: adfinem usq; eculi consieruabit
ut est,hoc procnti decreto,explicatum,atq; 4finitum.
123쪽
De reali praesentila, domini nostri Iesu Christi, iueuchariseide acramento. cap. I. 3,
Trincipi docet sancta synodus, aperte, ac simpliciter pro ι cris lire Astur
fletur: in almo sanctae eucharisiae sacrament0, poli pani , i'ini consecrationem D. Iesum Christum uerum deum, atq; ' hominem, uel λ, realiter, ac substantialiter sub specie illarum rerum Vibilium contineri P e Grim haec inter se pugnant, ut ipse saluator nosser femper ad dexteram patris in caelis assideat, iuxta modum existendi naturalem ut multis nihilominus altys in locis sacramentaliter praesiens sua substantia nobis ad sit ea existendi ratione, quam, etsi uerbis exprimere vix possu-xnus: possibilem tamen esse deo, cogitatione perfidem illustrata, assequi possumus: constantissime credere debemus. Ita enim maiores nostri omnes , quotquot in uera Christi Ecclesia fuerunt: qui de sanctis=no hoc sacramento deseruerunt, apertissim pro-hsi sunt hoc tam admirabile sacramentum , in ultima caena, redemptorem nos rum institui e cum pori panis , uiniq; benedictionem se suum ipsius corpus, illis praebere, ac suum sanguinem dipertis, ac pris icuis uerbis testatus es uuae uerba cisanctis euangelistis commemorati, a diu Vaulorosse repetita cum propriam illam. apertissimam significationem praeseserant, fecundum quam a patribus intellecta sunt: indignissimum fair stagitium es ea, a quibusdam contentiosis, O prauis hominibus, adsistitios, ct imaginarios tropos, quibus veritas carnis, O sanguinis Christi negatur, contra uniuersum Ecclesiae en tim detorqueri quae, tanquam columna, O firma-nrpntum ueritatis, hzec, ab impijs hominibus excogitata commenta uelut sathanica, detestata est grato semper in memore
animo praestantissimum hoc Christi beneficium agnoscens. De ratione institutionis huius sancti imi
Ergo saluator noster discessurus ex hoc mundo ad patrem, aerumentum hoc injstituit: in quo diuitias diuini ui erga homines, amoris uelut effudit Memoriam faciens mirabilium suorum. Et nillius m iptione, colere nos sui memoriam praece cepit siuamq; annunciare mortem: donec ipsie ad iudicandu mundam ueniat. Sumi autem uoluissacramentum hoc,tanquam lyi
124쪽
tes, uita illius, qui dixit iurei manducat me uiuet pro-
charitatis connexione, si ictos e se uoluit ut idipsum omnes diceremus, neq; essent in nobis schismata. De excellentiasancti m eucharistiae, uper reliquo a sacramenta Cap. III. commune hoc quidem est sanct simae euchariseia,cum caeterir acramentis symbolum esse, rei acrae inuisibilis gratiae formam sibilem uerῖm, illud in ea excellens, O sin Hulare reperitiιr qu)d reliqua facramenta, tunc primum sanctificandi uim habent, cum quis illis utitur at in eucharistia ipsa fanctitatis
Ianguinem ibininis cie, erui uerborum, ipsum autem corpus sub Jeciei ini, sanguinem sub specie panis, animamque sub utraque, ut naturalis illius connexionii concomitantiae,qi a partes bris Oinini, qui iam ex mortuis resti; rexit nouamplius moriturus interfie copulantur: diuinitatem porr , propter admisabilem illam eius, cum corpore, O anima, hypo - ri 'i trisu ιζ νψcie,atq;sub utraq;,contineri: totus enim interer chri/μή ,etro b pavi specie. - quavis ipsiusspeciei parte: totus bib vini peci Osub eius partibus, existit. De transubstantiatione. Cap. IIIIsso iam autem Christius, redemptor nouer , corpus suum, id, quod ub specie panis offerebat, uere esse dixit: ideo persuasum semper, ia ecclesia dei, sit: idq; nunc denuo,sancta a Do-
125쪽
dus declarat per consterationem paris , O uini conuersionem feri totius substanti e panis,insubstantia;n corporis Christi, Domini nosti totius 1 bsanti e uini , in substantiam sanguinis eius: quae conuersio conuenienter,et proprie a sancta catholica eccliseia, tran ubsantiatio es appellata. De cultu ueueratione, huic lanctis mo sacramento exhibenda. Cap. V. ullus itaq; dubitandi locus relinquitur cum omnes Chri- si fideles, pro more, in cathoirca ecclesia, semper recepto latriae cultum qui uero deo debetur huic sanctissimo sacramento,
in ueneratione adhibeant. 2 qtie enim minisses adorandum: quod uerit a domino, ut sumatur, institutum. Nam illum eundem rium, praesentem in eo, adfle credimus quem pater aeternus, introd ιcens in olbssin terrarum, dicit Et adorent ram omnes anges Dei quem Magi procidentes, adorauerunt quem deniq; tu Galilea, ab Aponolis adoratum fuisse,scriptura testatur. Declarat praeterea ancti 'nodus:pie, religiose admodium, in de ecclinia, inductum fuisse hunc morem ut singulis annis, peculiari quodam, O festo die, praecellium hoc. uenerabile sacramentum singulari ueneratione , ac solennitate, celebraretur utq; in processionibus, reuerenter, O honorifice, illud per vias, O loca publica, circumferretur Aequidpimum eri enim, sacros aliquos statutos esse dies cum chrisiani omnes, singulari, ac rara quadam significatione, gratos, O memores tenentur animos, erga communem dominum, redemptorem, pro
tam ineffabili Oplane diuino beneficio quo mortis eius uino
rii, O triumphus repraesentatur. Ac sic quidem oportuit, uictricem ueritatem, derisndacio . haeresi, triumphum agere:
ut eius aduersari , in conspectu tanti plendoris, O in tanta uniuersae ecclesiae titia positi uel debilitati, o fracti, tabescant: Melpudore assecti . confusi, aliquando resipissant. De asseruando Euchariniae sacramento, O ad infirmos deserendo Cap. VI. Consuetudo asseruandi in sacrario sanctam euchariniam, a-ctb antiqua ent, ut eam saeculum etiam Viceni concilii, agnouerit. Porro deferri ipsam acram eucharistiam ad infirmos,
126쪽
in hunc usum in ecclesiis consimari praeterquam quὸd cum summa equitate ratione, coniunctum est tum multis in conciliys praeceptum inuenitur uetunissim catholicae ecclesiae more eri obstruatum. Quare ancta baec synodus, retinendum omninis alutarem hunc Mnecessarium morem, statuit.
De praeparatione, quae adbibenda est ut digne quis functa meucharistiam percipiat Cap. VII.
Si non decet , ad acras ullas Iunctiones quempiam accedere, nisi sancte certe, quis magis sanctitas, O diuinitas, coelenis huius acramenti, utro chriniano comperta est ebdiligentius cauere ille debet, ne absq; magna reumrentia, Osanctitate, ad id percipiendum, accedat prHertim cum illa , lena sermidinis, . II. uerba, apud aporiolum legamus, ut manducat. bibit, indigne Giudicium sibi manducat, O bibit non diiudicans corpus
domini. Ouare communicare uolenti, reuocandum est in memoriam eius, praeceptum Probet autem ipsium bona o Ecclesiastica autem confitetudo declarat, eam probationem necessariam esse: ut nullus sibi conscius mortalι peccati, quantumuis sibi contritus uideatur, absque praemissa sacramentali consessione, ad acram eucharistriam accedere debeat: quod a christianis omnibus, etiam a ijs sacerdotibus , quibus ex ossicio, incubuerit celebrare. haec Oncta synodus, perpetuo eruandum esse, decretiit modo non desit illis copia confessoris . Oubd si necessitate urgente. acerdos absq; praeuia consessione, celebrauerit quamprimum
Deusa ad mirabilis huius sacramenti. Cap. VIII. suo ad usitan autem, recte, sapienter patres nostri, tres rationes, bo clanctum sacramrntum accipiendi, distrinxerunt. uo dam enim docuerunt, acramentaliter duntazat idsumere: ut peccatores alios tantum piritualiter illos nimiruur, qui uo . to, propositum illum coelestem panem edentes, de uiua , quae per dilecIionem operatur, ructum eius. utilitatem sientiunt. tertios porro Ocramentalὶ te si ut et spiritualiter. ij aut sunt, qui ita se prius probant , instruunt ut uestem nuptialem induti, ad diuinam banc men am accedant iu acramentali autem
sumptione emper in ecclesia Dei mos fuit, ut laici, sacer. -
127쪽
tibus counmunionem acciperent sacerdotes autem celebrantes, stipis communicarent: qui mos, tanquam ex traditione pontolica descendens, iure ac merith, retineri debet. Demum uer), paterno assectu, admonet sancta θnodus hortatur , rogat, obsecrat, per uiscera Misericordiae Dei nostri:ut omnes, O singuli, qui christiano nomine censentur, in hoc unitatis sit no , in hoc uinculo charitatis, iis hoc co ordia symbolo, iam tandem aliquando conueniant, O concordent. Memoresqς, tanta maiestatis o tam eximi amoris, esu Christi domini nostri qui, dilectam animam suam in nostrae salutis pretium oecarnem sιam, nobas dedit ad manducandum haec sacri steria, corporis , O sanguinis eius, ea fidei constantia , firmitate, ea animici uotione, ea pietat cultu,credant,et uenerentlir:ut panem illum supersub Hantialem, frequenter susciperemi sint. Et is, uere eis sit animos uita, perpetua sanitas metis:cuius uigore confriati, ex huius miserae peregrinationis itinere, ad coelestem patriam peruenire ualeant eundem panem angelorum , quem Mod sub panis uelaminibus edunt, a que ullo uelamine man
suoniam autem non essetis ueritatem dicere, nisi O detegantur,. refellantur errores:placuit sanctae synodo, hos cano ne subiungere ut omnes, iam agnita doctrina catholica, intelligant quoq; quae illis haereses caueri, uitariq; debeant.
Euchar liae Viam VI Primus canon. i disii, si quis negauerit: in sanctissimo Eucharissiae acramento con si , si di inertiuere, realiter, O substantialiter corpus, O sanguinem, ID . . cum anima, et diuinitate, domini nostri Iesu Christi: ac pro- ΣΙ - de totum Christum sed dixerit, tantummodo esse in eo, ut in 'TI no uel rura aut uirtute:anathematat.
cui quis dixerit: in sacrosanctae eucharistiae sacramento, re' 'si,unere substantium panis, O uini una cum corpore, O san
guine omini nostri Iesu Christi negaueritq; mirabilem illam, ta
128쪽
singularem conuersionem, totius subsantia panis, in corpus, totius substantiae uini, insanguinem manentibus duntaXat Decicbus panis, O uini quam quidem conuersionem, catholica Ecclesia, apti ιὰ transubstantiationem appellat anathema sit. Canon. III. . bH 'I . SiqMi ηegaverit invenerabili acramento euchariniae,A AVmen, totum irrisum continerisanathema sit.
, s. e. t. . V admirabili eucha inarsi res sacramento, non esse corpus, Osanguinem, domini nosti iis . In Isu Chri ι sitatantum in usu, dum sumitur non autem ante, egiuiuelpos: in hostiis seu particulis consecratis, quae post comis rima με
munionem reseruantur, uel upersunt, non remanere uerum csse pus Domini: anathema sit.
Si quis dixerit: in ancto racharisiae sacramento, Christum, et . rixerit: in nito eucharisiae sacramento, Chrissum, acta nigenitum Deisilium, n esse cultu atriae, etia m externo, ado, q festiua peculiarice britate tienerandum qii' p ccso bus, sicundum laudabilem, O niuersalem v frices ne, in Ecclesii sissctg ritum, oeconsuetudinem, solenniter circumg U Assvi m Mel non publice, ut adoretur, populo proponendum e - 2 misere' eruta adoratores esse idolatras lanathema sit.
Si quis dixerit: non licere, sacram eucharistiam in sacrario reseruari: stdstatim post consecrationem, assantibus neces ario
129쪽
Si quis dixerit Christum, in eucharistia exhibitum , piria
tua liter tantilm manducari: non etiam sacramentaliter, ac realiter anathema sit.
Si quis negauerit: omnes, singulos Chrissi fideles , utri -n'; siexus cum ad annos discretionis peruenerint: teneri , singulis annis, saltem in Pascbate, ad communicandum: iuxta praceptum sanctae matris ecclesiae: anathema sit.
Si quis dixerit: non liceresacerdoti celebranti seipsium com-
unicare: anathema sit. Canon. I.
Si quis dixeritis solam fidem, esse sit scientem praeparationem, adsumendumsanctissimum euchari uiae sacramentum anathe, is, ρ di
misit. Et, ne tantum sacramentum, indignῖ, atq; ideo in mor- tem, O condemnationem sumatur statuit, atq; declarat, ipsa sancta Synodus illis, quos conscientia peccati mortalis grauat, quantumcunq; etiam se contritos existiment, habita copia consessoris necessariis praemittendam esse confessionem sacramentalem. Si quis autem, contrarium docere , praedicare, uel pertinaciter asserere, seu etiam publice disputando defendere, praesum erit eo ipso excommunicatus exsat. C RE T V M SUPER EF smationem, publicatum, Sesone habita XL octobris. M. D. M. Eadem sancta Tridentina synodus,praesidentibus in ea,eisdem, sanctae sedis apostolicae, Legato, uncijs: intendens nonnulla statuere quae ad iurisdictionem pertinent pisicoporum ut, iuxta proxima Sesonis decretum, illi , in commissis sibi Ecclesiis eo libentiis resideant, quis ocilius, O commodius, sibi subiectos regere, ct in uitae, ac morum honestate, continere posuerint: illudprimam eo; admonendos censet: ut se pastores,
130쪽
quam potestas. Sin autem, ob delicti grauitatem , uirga opus fuerit tunc cum mansuetudine rigor, cum misericordia iudicium, cum lenitate eueritas adhibenda est ut, sine Jeritate, disciplina populis salutaris, ac necessaria, construetur, , qui correctisuerint, emendentur: auisii resipiscere noluerint, Id ri salubri in eos animaduersionis exemplo distis deterreantur: Cum sit diligentis, Opi' simul, pastoris incium, morbis ovium, leuia primi in adhibere Iismenta pose, ubi morbigrauitas,ita possulet, ad ueriora, oegrauiora remedia descendere situ autem nec ea quidem proficiant illis submouendis, caeteras altem oues a contagionis periculo liberare. Ckm igitur rei criminum, plerunq; ad euitandas poenas, Discoporum ubterfugienda iudicia, quaeretis, O grauamina simulentio, appellationis dissugio, iudicis processum impediant se remedio, ad innocentiae praesidium instituto, ad iniquiatatis defensionem abutantur: atq; ut huiusmodi eorum calliditati, O tergiversationi occurratur: ita statuit, O decreuit.
In causis usitationis, correctionis iue habilitatis, inhabilitatis, necnon criminalibus, ab episicopo seu illius in spiritualibus uicariogenerali ante disnitivam siententiam, ab interlocutoria, uel alio quocunq; gravamine, non appelletur nec epis opus seu uicarius, appellationi huiusmodi, tanquam friuola,
dejerre teneatur: sedea, ac quacunq; inhibitione, ab appellationis rudicio manata, necnon omni stylo consuetudine, etiam immemorabili, contraria non obstante, ad ulteriora ualeat procedere nisegravamen huiusmodi per disnitivam sienteu
tram reparari uel ab ipsa di stiva appellari, non possit qβi-