장음표시 사용
21쪽
seruorum Dei, ad futuram rei memoriam.
uox nostris in auribus iugiter in*net Clama , ne cesses: idque praeci Esaiae. puum munus exonere , nostris iniuncto humeris, lic/t his impari, nobis inctimbere agnosiamus: sapra sientium temporum calamitate, ae haresum undiq; pullulantium pernicie, in intimis ade) pulsamur precordjs: ut nobiseipsis pro sancta uniuersali Ecclasia, ac Dominici gregis, nostra curae crediti salute nunquam satis opera, laboris, ac solicitudinis, adhibere posse uideamur. Tot igitur, ac tantis turbinibus, aliquandosedandis, nullum quesalutiferum, ac praesentissimum remedium, comperiri, semper existimamus quam sanislsimi Oecumenici conelle celebrationem indicere: ad avanda scilicet catholicae Ecclesiae uulneri ab impijs, infidelibus, reprobisq; haereticis , eidem inflicta Vna igitur hac ratione sacrati*imam synodum, a nobis Tridenti iamdudum indictam, hodierna luce aperiri mandauimus:eam in optimo,Spiritu sancto adiuuante, conclusum iris optatum orbi Christiano salutem allaturam deniq; peruulec Oecumenicum autem cum sit concilium hoc,decet a cunctιs Christifidelibus, humili. contrito corde, deuotisqs prccibus celemirari: ut, quos adesse coram opus fuerit, hi multorum orationibus adiuti, gratius, in rebus catholicae fidei, dictaq; uniuersa lis Ecclesiae reformationis , ibi peragendis, omnipotenti Deo ex. hibere ualeant obsequium. Quamobrem omnes Christifideles huiusmodi hortamur. ac in domino requirimus: ut posteaquam bis nostrae litera, ad eorum manus peruenerint, per locorum ordinarios publicatae fiserint:diligenter peceatorumsuorum per
scrutatione et examine preuijs: se ad ram confessionem, in heb
22쪽
domada, earundem iterarum publicationem immediat/sequen- .ri de more Ecclesii siubeundam , praeparent et illa confiteantur: quartaque, ac sexta fieri, ipsiius hebdomadae, nec non die sabba ti ieiunent Dominica uerδ die pnoxim/st quenti,sacratis iam corporis Domini Nostri Iesu Chris Eucharistiam sumant D uex intimis cordiis, pro Christianorum omnium pace, pro salutifer, tranquillo, ac fructuosio eiusdem sacrosancti cumeni et Concita progressu, persectione orantes. Ac, ut praefatos christi fideles, ad hoc etiam, praemijs caelestibus inuit tis omnibus, O singulis christi fidelibus ipsis, qui praemissa adimple-serint processionibus, ac supplicationibus, Quarti Sexta seriis ac Sabbati die praedictis, eo ordine qui in alma Vrbe no sera mae obstruatus extitit , publice habendis, interfuerint: aut qui aduersa ualetudine seu alio impedimento legitimo deleuri, ac Abbatissὰ Triorissae , O Monasteriorum quorumcunq; Moniales, etiam bub clausiura existentes,in eisdem processionibus interesse nequeuntes, sit eleemosinam, iuxta eorum deuotionem O facultatem, alicui pauperi Chrsi, id suerint elargitis
aut si inopes extiterint, Dominicam orationem, cum salutatione Angelica,quinquies recitauerint: O praemissorum loco, pias ad Deum preces, deuote fuderint eiusdem omnipotentis Dei benignitate, ac misericordia, beatorumq; eius Apostolorum Petri est Pauli authoritate fretiri plenissimam omnium peccatortim suorum ueniam, remissionem, misericorditer in domino concedi mus , Mela Vimur. Et ut haec omnia, adplurium notitiam peruenire ualeant , simulq; Deus ipsi misericors , quam plurimis exoretur: omnibus Patriarchis, Archiepiscopis, Episicopis, O alijs Ecclesiarum Traelatis, ut cum primum eaedem praesentes itera, ad eorum manus peruenerint, asseu earum transsumptsi. manu alicuius praelati, eu personae in dignitate Ecclesiastica coli situlae seu criptum, ubiq; per eorum prouincias, Ecclesias, cinitates, et dioecesies, ab q; ullo questi, cum gratijs, concestoni' bus, indulgentijs, ibidem contentis gratis publicari faciant, in uirtute sanctae obedientiae praecipiendo mandamus constitu rionibus,ordinationibus apostolicis,et alijs contrariis no obstatibus quibuscunque Volumus autem, qu)d huiusimodi processo'nes,et supplicationes, unica tantism uice,in ciuitatibus,terris, a
Fris,et ocis, et inaccc in quibus praecipua animata cura iniun-
23쪽
reperitur,duntaxat si aut et abeantur:praesentibus, postquai et urbe,ac prouinci s, Ecclaeivitatibus,et dioecesibus praedicti blicatae fuerint,ac iiii. vi. Ieriae,ac dies ibbati huiusmodi praeterierint,minime ualituris Dattaiymae,apud S. Petrum Μ .XLV. Idibus Decembris. Pontificatus nostri, Unn0. XII.
ADMOVITIO, ATQUE HORI .ETIO, LE-gatorum Sedis Apostolιεae, ad patres in Concilio Tridentino, lecta in prima Sessione. Reuerend. c. Cum ipsa muneri nostri ratio, qui in hac sancta Synodo Praesidentium, Obedis Apostolι cae Legatorum personam gerimus hoc postulatura uideturis ut , crescentibus negocijs, quae in hoc sacro consiU-su, ad Deiglortiam. Eccleseae utilitatemsunt expcdienda saepius apud uos cohortandi, O commonendi causa,
uerba Dciamus tum uer,in hac prima Sespone, quae felix citderamusθ principium, ipsi Concilio est datura,minime hoc a nobis praetermittendum duximus. Eo uerb libentius hoc sciofungimur qu)d, cum uos, uel bortamur, ut ea Dciatis, quae digna tanto conuenissent, uel a contrariis dehortamur iso etipsos
etiam hortamur, ac dehortamur: qui in eadem quasi naui uobiscum sumus, 'sdemq; periculis, quibus uos, i sdem tempesta tibvssubjcimur. 2 osmetipsios cin quam excitamus ad uiri
landum sne, uel in scopulos incidamus quiplurimi proculdubio in hoc cursu fest offerent uel magnitudine negotiorum, tanquamstuctuum,obrui, nos negligentia nostra patiamur uerum spe, fide erecti, eis nauigationem dirigamus, qu maxime portussa lutis, ad Deigloriam, in Christo Iesu, stest ostendet. Igitur, ut ab eb incipiamus de quὸ maxime in hoc principio admonenes omnessumus:unusquisq; nostrum, ante oculos sebi in primis roponere debet, quae nam sint, quae ab hoc sacro Concilio expectentur:ex quo quisq; frcilὸ intelliget, quant sibi oneris incumbat. Sunt uerbea ut omnia summatim coplectamur quae in bulla indictionis concili' cotinenturi. nempe haeresu extirpatio: dissiplinae ecclesiasticae, et mora reformatio:ac tande pax externa totius
Eccl. Iuc ergo aut, qua nos curare,uel potius pro quibus ι -
24쪽
Di orare, ut Dei benignitate fiant, oportet:atque illud est, de quo ante omnia, in ipsi Concita exordio, omnes, singulos qui huc conuenimus, primum autem nos ipsos, qui in tam sancto ministerio praesidemus,admonendos duximu ne unqua cogitemus,
uel per singulos, qui hic adsiunt, uel per uniuersum Concilium,
etiam si omnes Panores, ex uniuerso terraru orbe, huc coirent:
tantis malis, quibus nunc grex Christi est oppressus , prouideri posP. Si enim putamus hoc a nobis perfici posse, aut ab alio qua
ab ipsi Christo, quem Deus pater unicum vobis struatorem, pastorem dedit cui etiam omnem potestatem dedit: erramus an Θinfundamento, omnium actionum nostrarum: diuinam iram magis prouocabimus, diungimus enim adstuperiora mala quapropterea nobis acciderunt, quod ipsium fonte aque uiuae reliquimus hoc alterum maximum peccatum, quod nostra uel prudentia, uel potentia, is dem malis mederi uelimus ut merit,de nobis dicatur quod propheta in persona Dei, ueterem populum accusans, dicit. Duo mala fecit populus hic: me dereliquerunt sentem aquae uiuae, foderunt sibi cisternas,non ualentes continere aquas. Tales uerbiisternae sunt omnia consilia quae a nostra
prudentia, non alliata spiritu diuino , proficiscuntur quae non miad populos in pietates obedientia,tanquain aquas in cisternis , continere non ualent: ed qu magis his artibus retinere eos laboramus, e uiolentius tanquam torrentes a nobis destuunt, O discedunt Visuperiorum annorum experientia, multis in locis, satis nos docere potest: nunc admonere, unicam tantum
uiam , medendis his malis relictamcisi nostra omnia remedia inutilia esse agnoscentes, O ualere potius ad augenda, quam adtollenda mala,ad Christipotentiam, quem dexteram suam Deus pater appellat , ad Christisapientiam, qui est sapientia patris, in omnibus, nos, qui patrum persionam gerimus fide ins e confugiamus huius nos in omnibus ministros esse agnoscamus. Hic ueris quaeritur inquit poriolus inter di1pensatores , ut
fidelis quis inueniatur. Hoc autem nunc nobis agendum est, ut ministros nos in omnibus idoneos praebeamus. Erimus veris idomnet: si nos , ex nobis, minime idoneos esse, iudicauerimus uvis enim inquit idem Apostoluso ad haec idoneus' ut,qui ne cogita
re quidem aliquid ex nobis, quasi ex nobis,simus is cientes.Ve ra,hoc fateri, no satis es nobis hoc dicere potuit apostolus, et per
25쪽
hanc portam ingredi,ad obeundum munus suum, in eo, firministrum fidelem, acidoneum, ostendere quissimul dicere potuit, de ministerio seu loquens Vιhil mihi conscius sum. Nobis uero, i Cor. qui, si uerum fateri uolumus,aliter dicere non possumus, quin no-δis consci simus in administrando munere, nobis imposito,in plurimis defecisse: horum etiam malorum, ad quae corrigenda vocamur,non minima ex parte causam extitisse non satis est bic fieri, ad tantum muntis nos impares esse. Quid ergo nobis agendum, ut idonei hoc tempore Christi ministri ιn Ecclesiainstau
anda esse possimus ' Idem prorsus, quod Christus ipse Episcopus
animarum nostrarumfecit: cum uenit adsundandam,informadam Ecclesiam suam. Idem sanὰ patres faciendu erit nobis, quod ipsasapientia patrisfecit cum uenit , ut multos filios in glori- iam adduceret. Id quod nobis item propositum nunc esse debet. Is enim,cum oppressos peccatis omnes inuenisset omnia ommum peccata in stips,m transtulit, Aeq; unumnte Deum pro omnibus reum, nocentem constituit ac poenam nobis debitum sininuit , tanquam omnia flagitia omnia scelera, quae nos commiseramus ipsi commisisset et cum tamen ab omni labe peccati purissimus esset: quippe qui peccatum non fecit,neq; unquam inuentus est dolus in ore eius. uod uero Christus, pro immensa sua baritate erga Deum Patrem, O pro misericordia erga nodi serumgenus fecit: hoc nunc, ut ipsi faciamus, iustitia ipsa a nobis flagitat, ut omnium horum malorum, quibusgrex bres est oppressus nos Tastores coram tribunali misericordia Dei eos constituamus,atq; omnium peccata in nos ipsios,non tam pi/,qua iuste transferentes, quia reuera horum malorum magna ex parte nos causasumus, diuinam sericordiam per Iesum Christum imploremus. Quod uero dicimus, nos pastores his malis,quibus
Ecclesia est oppressa, causam dedisseisi quis hoc acrius, O magis per exaggerationem quandam uerborum, quam uer dictum existimet: hoc quidem ipsa rerum experientia, qua mentiri nou potest,comprobabit. Uupiciamus ergo paulum ad ipsa mada,quibus Ecclesia opprimitur: ac simul etiam ad nostra peccata Sed
quis haec numerare ualeati quae, simul cum reliquis malis, Llitudineseuperant arenam maris , usq; ad Gelum clamant. Circumscribamus ergo tantam multituinem nostrorum maloram illis limitibus,quibus hoc concilium, quod capitalibur ma-
26쪽
' ADMONITI I ERi LEGATOS A PM S T. sis medendis es uocatum, ea circunscripsit. Sunt uero illa tria. quae supra cominemorauimus haei esse ilapsam morum discipimnam, intestinum, atq; externum bellum Hic ergo videamus, O consideremus cis tam multis annis Ecclesia bis calamitatibus uexetur: unde nam ipsa originem habuerunt num illis nos quodammodo principium , num sementum, dederimus e Primium uero examinemus initium harsum, quae haec nostra aetare passim pullularunt quibus si negare uolumus nos principium dedisse , quia nullius haereseos ipsi authores fuimus tamen , cum peruersae deside sententiae, tanquam' res quaedam sint, spinae , que in agro Domini, qui nobis colendus commendatus en, ortaesunt, silia quidem sua sponte, ut olent aliquando uitiosae herbae: pullularunt tamen , qui non coluit , quem debuit agrum qui non seminauit qui pullulantes per se, non statim curam adhibuit, ut extirparet: non minus quidem principium illis dedilfridicendus es, quam si ipsa feminauerit: praesertim, cum haec omnia a negligentia agricola ortum ducant, O incremen tum habeant. Hic ergo siet os excutiant, qui sunt agricolis in agro Domini, conscientiam uam interrogent quo modo in eo colendo suo modo in eminando segesserint quod, qui fecerint, has praesiertim temporibus quibus pauci mi agro Domini colenduincumbunt, non multum scredimus dubitabunt: nam ad nos pullulantium asin in Ecclesia haeresium, culpa pertineat. Haec uexo monendi tantum causa dicta satis sint de his, quae ad primum caput pertinent. Veniamus adsecundum,quod lapsam morum disciplinam: abusius cui uocant complectrtur. Hic uero, nihil attinet, diu investigare,qui uam tantorum malorum autbores fuerint cum praeter nos ipsios , ne nominare quidem ullum alium actorem p simus . uuare ad tertium accedamus rquod impedimenta pacis colisiae in se continet qualia suf)t, arma uel domestica, uel externa haec enim iampridem pacem Ecclesiae perturbarunt , adhuc perturbant. De quibus hoc taκ-
tum dicimus si quod Deus Usse eertissimis signis ostendit iac
arina, flagella eius sunt, quibus nos affligit quia duorum priorum capitum reisumus , in quibus nos excusari non possimus etiam horum armorum praecipuam nos causam esse, negare nouposumus. Eiusmodi uer)ssagella, Deum ob eam causam immit' ter censemus: ut nos peccantes castiget, peccata Asa qui'
27쪽
bus malastatem eius maxime ossendimus nobis ante oculos ponat. Hic uero quisquis aliquando animaduertit, quibus modis Ecclesia, armorum uiolentia uexata fuerit secum ipse consideret, quaenam illa sint in quibus pr. ecipu Ecclesia propter ipsa arma detrimentum patiatur. Nec uerb hic refert de quorum armis loquamur siue de intestinis nostrorum Principum siue de externis Turcarum armis, quae superioribus annis nos magnis calamitatibus affecerunt: siue de eorum, qui ab obedientia liuorum Passorum discesserunt. 4 os a suis edibus expulerunt.
Hoc enim siummatim dicimus de omnigenerearinorum, si qui illa contra nos tractarunt, a suis Ecclesiis Pastores fugarunt:0rdines confuderunt Laicos autem in Episicoporum locum sussecem runt Ecclesiae bona diripti erunt cursum uerbi Dei impediuerunt hic cinquam dicimus , nihil horum esse, quod in libro abusuum Pastorum maxima illorum pars, qui hoc nomen sibi uendicant, perses tum esse si legere libuerit,nonscriptil pertis uerbis inueniat. 2 stram enim ambitionem, nostram aua
ritiam, nostras cupiditates us omnibus malis populum Dei prius afecisse uatim inueniet: atq; harum ut, ab Ecclesiis Passo res fugari easq; pabulo uerbi priuari bona Ecclesiarum, quae sunt bona pauperum, ab illis tolli indignis sacerdotia conjeriari O illis , qui nihil a Laicis praeterquam in uesis genere, ac ne in hoc quidem disserunt, dari. Quid enim horum est, quod negare possimus per hos annos , a nobis Ddium esse uuare, si Turca se Haeretici hoc idem aduersius nos faciunt quid hic aliud, quam flagitia nostra, simul iustum Dei iudicium videmus' iudicium uero plenum misericordia: si enim pro meritis nos castigaret, iampridem sicut Sodoma, o Gomorrha fuissemus. Curueris haec nunc commemoramus' an ut uos confundamus 'absit: ρd magis, ut uos ceu Patres, O fratres charissimos primum autem nosemeti os admoneamus: quo pacto haec, quibus nunc affligimur, fagella, grauiora:quae impendent, nisi resipiscamus, uitare possimus ut iamus tremendum illud Dei iudicium, omnibus quidem non resipiscentibus tremendum, maximi uer illis, qui pr)esiunt. Iudicium enim graue inquit sic riptura his qui praesunt, et Iudicium uer incipere nunc uidimus a domo Dei
dum enim nunc ijciuntur Sacerdotes, dum conculcantur ab ho
minibus, quid aliud hoc indicat,quam diuinum in nobis iudiciii,
28쪽
Math. s. Mod praedixit Christus,cum diceret, Sacerdotes suos, sesul ter-yae,quod si sal evanuerit,ad nihil valere ultra,nise ut ijciatur1μ--ras, O conculcetur ab hominibus ζHac uero omnia nos nunc patimur quodsi propter iustitiam,ut nosiri maiores, beati nos quidem:at nune ius quidem, quia sal evanuit, minime autem propter iustitiam patimur:in omnibus enim nostris affictionibus uidemus iudicium Dei. Hique utinam quidem illud uideremus hoc
enim initium esset, omnia Dei iudicia, flagella effugiendi atq;
ingratiam,s ueramgloriam ingrediendi.uus res fecit,ut in his commemorandis acriores, longiores fuerimus:nisi enim hic bene cognita, perspecta suerint frustra intramus in Concilium frustra inuocamus Spiritum sane tumesquiprimum ingressum iu animam hominis emper aceresolet, per ipsius hominis condemnationem:ut condemnet mundum de peccato.mare,nisi ille Spiritus nos apud nosmeti os primum condemnauerit: nondum,ilia ingressum esse ad nos,virmare possiumus ac ne ingressurum quidem,si peccata nostra audire recusamus Idem enim dicetur nobis, quod populo ueteri per Prophetam Earechielem est dictum esciam, nondum agnitis suis sceleribus, Deum per Prophetam interroga
EZech. zo re uellent. Sic autem ait Propheta. Venerunt uiri Israel ad interrogandum Dominum: sederunt coram me.Haec autem dicit Dominus. Nunquid ad interrogandum me uenissis ' Vivo ego dicit Dominus,quia non respondebo uobis Sequitur autem. Si iudicas eos:abominationes patrum illorum ostende illis. In quibus uerbis ostendit Deus quare noluerit respondere illis, quia nondum scilicet abominationes suas, patrum suorum audierant. Quare
cum idem Deispiritus sit, qui tum dabat responsa: quem nunc nos sedentes coram Domino, inuocamus: quid nobis faciendum sit,ut propitia responsa habeamus,ex his uidetis: si ut quam necessario nos, qui praesidemus in hoc sacro confessu, a detegendis
nostris peccatis,fermonis exordium uobisecum duximus. Quia uero nonnullos nunc videmus sua primum peccata, O nostri ordianis grauiter defentes:atque dei misericordiam omnibus uotis implorantes:ideo quidem in maxima spe sumus,ad uos uenisse,quem inuocamus, Dei spiritum. Hoc uer,maximum pignus,diuinae misericordiae habemus nempe ipsam hanc inchoationem Concilis in quo nunc conuenimus, ad eruendam, O instaurandam, penil
collapsam ecclesiam ut uetus populus, pos diuturnam captiui
29쪽
tatem, apud externos reges eiiij Hierosio binam, ad instaurandutemplum. In illius uerὸ populi statu, in illorum lata ad patriam projectione, templi instaurationem Uri quidem temporis, O nostrisatus, in hoc praesertim Concilio, imaginem intueri possumus: O in ducum eiusdem populi exemplo, uestrum, qui Duces estis populo Dei, ad coelestem patriam concedenti. cium uidere. Quare omnes uos magnopere hortamur. ut saepius ad memoriareu0ιctis quae in Esdrae, qua in IVehemiae,quae etiam in Danielis libris sunt scripta. in quibus consilia omnium Ducum populi explicantur: quae hunc unum siemperscopum habuerunt, uisua,
populi, atque Patrum peccata confitentes,ad paenitentiam,et implorationem diuinae misericordiae omnes excitarent. Quod cum populus faceret: tum quidem omnia illis feliciter successere. Eadem uero consilia nobissi felicem successum, O exitum expectare uolumus,in instauranda Ecclesia ob quam causam lati huc in spiriritu conuenimus sequenda erunt atque cis quidem magis quis
etiam maiora nobis certamina impendent, Uauraturis Ecclesiam quam illis, instauraturis templum . Si enim illis multi, qu)minus id perficeretur,se opposivere: si multi etiam, cum opus impedire non possient, eos irriserunt hoc quidem sic habetote, nobis nec irrisores defuturos, nec qui maximis uiribus a coepto opere nos deterreant, O auocent habebimus uerὸ non modo colluctationem cum carne, sanguine sidcumspiritualibus nequit scin coelestibus. Verulis omnibus potetiores is,in cuius nomine, hoc opus sumus aggressi. Quare in eo confidamus: ipsium precibus invocemus: ipse omnia perficiet. Quia uero hoc Concilium cum deliberantium tumueris iudicantium Jeciei refert in quo O delrberatur de ijs, quae ad uniuersalis Ecclesiae bonum pertinent, etiam iudicatur tam de rebus, quam de personis: edemus enim tanquam iudicantes duodecim tribus Urael, quibus comprehenditur uniuersus populus Dei:ideo bi maxinne locus uidetur nos ipseos admonendi , ut caueamus ab his, quae uetion ut tandi,uel iudicandi uim,in nobis depraua resolent. Haec uerbsunt ipsae animi passiones quae ideὸ etiam perturbationes uocantur, quia rectum, uerum de rebus iuricium sensium perturbant, ac peruertunt. In quibus maxime illa sunt cauenda, quae recte monet Ethnicus ille consilijs abjcienda, cis dicit. Omnes homines qui de rebus dubijs consultant:ab ira:odio amicitia uacuos esse
30쪽
.m, cum in haec omne genus hominum sit propensis: tu vero ' maximd, qui principibus serviunt:tales enim uehementiores habent assectiones: facillime autem ad gratiam loquuntur, uel ad odium: prout sicilicet ipsos existimant Principes assectos esse, 'quibus mercedem expectant. Cum uero de principibus loquimur:tam de his, qui Ecclesiastici uocantur , quam quisecula
res, loquimur. Ac licet quidem nos Principes Chridianos habere agnoscamus gaudeamus, id quod in ueteri, O iam recens fundata Ecclesia Patres nostri non habuerunt tamen ante omnia nobis in hoc Concilio semper est animaduertendum, hunc non esse locum laudandi aliquem, nisi solum Deum in Christo Iesu, atque illum solum iustificandi: omne autem genus hominum condemnandi,primum uero nos imos, qui haec loquimur, ut cum Daniele dicamus. Nobis confusio, aciei Regibus noseris, Principibus nostris, patribus Uris, qui peccauerunt tibi autem Domino Deo nostro sericordia, tropitiatio:quia recessi us a te, non audiuimus uocem Domini Dei nostri, ut ambularentus in lege eius, quam posivit nobis per seruos suos prophetas. Et omnis Israelpraeuaricati sunt legem tuam: O declinauerunt ne audirent uocem tuam: stillauit super nos maledictio, o detestatio. Hic uerbium locus esset, ut eiusdem prophetae exemplum equentes, cuius uerba modὸ recitauimus , non soli in no-fra qui Sacerdotes sumus sed populi, sed principum coram Deo, Ecclesia eius , peccata confiteremur proque omnibus veniam imploraremus. Sic uer,dicit Daniel. Cumq; adhuc loquerer, orarem, O confiterer peccata mea, peccata populi mei: nomine populi, hoc loco omnium ordinum persiona complectens, ut eius con essem, quam modis recitauimus declarat. Qua in re,
quid nobis, qui pro salute uniuersae Ecclesiae tantis malis oppreseo, huc conuenimus faciendum sit, satis indicare uidetur nimirum,ut nostri simul Principum,ac populi peccata flentes, comsiteamur. Id quodplane inspiritu moeroris satis nunc abund/ cimus uerbis uer uberius faceremus, si ipsi Principes adessent, qui suam nobilicum confessionem , O lachrymas coniungerent. Eiusmodi uero quasi si niculis peccatorum, ut Trophet. loquuΠ tur, Sacerd0tum ac principum, atque ipsius populi peccata sit litcolligata ut, sicile sit, de unius ordinis peccatis inquirere, qMinreliquorum simul ordinum peccata appareant Sicu roomue