장음표시 사용
51쪽
illam praeuaricationis offensam secundum corpus, ct animam, in deterius commutatum fuisse: anathema sit. Si quis Adae praeuaricationem sibifoli, est non eius propa gini, a Pri nocuisse lacceptam ὰ Deo sanctitatem , O iustiti fa mam, qua 1 perdidit sibi foli, O non nobis, eam perdidisse: aut inquinatum illum, per inobedientiae peccatum, mortem, mor . -
nas corporis tantum, in omnigenus humanum transfudisse novo iaspigis
autem 'peccatum , quod mors est animae: anathema sit Cum contradicat Apostolo, dicenti Per unum hominem peccatum intrauit in mundum per peccatum mors, ct ita in omnes homines pertransiit, in quo omne peccauerunt. 'Si quis hoc Adae peccatum quod origine unum esῖ O pro pagatione, non imitatione, trans usum O in omnibus iness,uni cuiq, proprium uelper humanae naturae uires uel per aliud re g --- medium asserit tolli, quam per medium unius mediatoris christi Iesu Domini nostri, qui nos Deo reconciliauit in sanguine vos ritus nobis iustitia sanctificatio, redemptio aut negat ipsium Iesu Chrini meritum, per baptimi sacramentum, in Drma Ec- clesiae, rite collatum , tam adultis, quam paruulis applicasti anathema sit cuia non est aliud nomen sub caelo datum homi A
nibus,in quo oporteat nos aluos fieri. Vnde illa uox, Ecce agnus '
Dei, ecce qui tolli/peccata mini. Et illaci micunq; baptikati
Si quis paruulos recentes ab uteris matrum, bapti arando negat, etiam si fuerint a baptiRatis parentibus orti aut dicit ex . in remissionem quidem peccatorum eos baptia ari: sed nihil ex Adam trahere originalis peccati , quod regenerationis lauacro necesse sit expiari,ad uitam aeternam conssequendam:unde sit con-kequens, ut in eis forma baptismatis,in remissionem peccatorum, non uera ,stdfalsa intelligatur: anathema sit. Quoniam no ali- tu 'ter intelligendum ess id, quod dixit Apostolus Per unum homi tu eie5nem, peccatum intrauit in mundum, me peccatum mors, ilio Milita in homines omnes mors pertransiit, in quo omnes peccaue sibi, Irunt nisi quemadmodum Ecclesia catholica, ubiq; dissus siemper intellexit Propter hanc enim regulam fidet, ex traditione Apostolorum, etiam paruuli, qui nihil peccatorum insemetipsis adhuc committerepotuerunt: ideo in remissionem peccator ueraciter bapti antur, ut in eis regeneratione mundetur, quodge
52쪽
Ioan. a. verati0ti contraxerunt: si enim quis renatus fuerit,ex aqua, O spiritu sancto : non poten introire in regnum Dei. Si quis per Iesu Christi Domini non rigratiam, quae in baptis.
male confertur reatum originalis peccati, remitti negat: aut etiam asserit, non tolli totum id, quod ueram, O propriam rationem peccati habet sed illud tantum radi aut non imputari ranathema sit. In renatis autem nihil odit Deus: quia nihil e si damnationis ijs quiuere consepultisunt cum Christi, per bapti a , in mortem: qui non secundum carnem ambulant sed, ueterem hominem exuentes, O nouum induentes, quisiecundum Deum creatus est innocentes , immaculati, puri, innoxi', ac Deo dilecti, effectisunt haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi: tu ut nihilprorsus eos ab ingressu coeli remoretur Manere autem in baptizdatis, cupiscentiam, uel fomitem, haec sancta 'nodus fatetur, ac fientit quae quidem, cum ad ago uem relicta sit nocere, nou consentientibus , O uiriliter , per Iesu Christigratiam, repugnantibus, nouualet quinimb, qui te λ gismie certauerint, coronabuntur. Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat sanctasynodus declarat,Ecclesiam catholicam, nunquam intellexisse, peccatum ρ'. pellari, quod uere, proprie, in renatis, peccatum sit sed quia ex peccato est, O ad peccatum inclinat. Siquis autem contra rium sensierit anathema sit. Declarat tamen, haec ipsa sancta jnodus, non esse suae intentionis comprehendere in hoc decreto, ubi de peccato originali agitur, beatam, O immaculatam uirginem Mariam Dei ge-
53쪽
blicatum eadem quinta Segione Tridentini Concili' decima septima mensis Iun .
De lectione, praedicatione sacrae scripturae. Eademsacrosancta Synodus,pi's summorum Pontificum, probatorum Conciliorum, constitutionibus inhaerens easq; amplectens in illis adjciens ne coelestis ille sacrorum librorum Thesaurus , quem spiritus sanctus summa liberalitate hominibus tradidit, neglectus iaceat: statuit, decreuit: ubd, in illis Ecclesiis, in quibus praebendi, aut praestimonium seu aliud quouis nomine nuncupatum stipendium, pro lectoribus sacrae Theologiae deputatum, reperitur Episcopi, Archiepiscopi, Priamates, O ait locorum ordinaris, eos, qui praebendam, aut prae- simonium seu stipendium huiusmodi obtinent, ad ipsius sacrae si ripturae expositionem, est interpretationem, per seipsos,si idonei fuerint alioquin per idoneum subsitutum ab ipsi Episcopis, Archiepiscopis Trimatibus , alijs locorum ordinarijs , eligendum, etiam persubtractionem ructuum, cogant, O compellant. De cistero uero , praebenda, praestimonium, aut stipendium huiusemodi, non nise persionis idoneis qui per si ipsos dmunus expile re possint conserantur, alitersecta prouisio, nulla sit, O inualida. In Ecclesiis autem metropolitanis, uel cathedralibus, si ciuitas insignis, uel populo afuerit ac etiam in collegiatis,existentibus in aliquo insigni oppido: etiam nullius dioecesiis si ibi clerus nti merosius fuerit ubi nulla praebenda, aut pri estimonium seu stipendium huiusmodi deputatum reperitur praebenda quomodocunq; praeterquam ex causa resignationis, primo uacatura, cui aliud onus incompatibile iniunt tum non sit, ad eum usium, ipso facto perpetuo constituta, deputata,intelligatur. O quatenus in ipsis ecclesiis, nulla, uel non sufficiens, praebenda fret: metropolitanus, uel Episcopus ipse per assignationem fructuum
54쪽
esicuius simpliris benefici eiusdem tamen debitis supportatis
oneribus uel per contributionem beneficiatorum suae ciuitatis, O dioecesiis uel alias prout commodius feri poterit de capituli consilii, ita prouideat, ut ipsa sacrae scripturae lectio habeatur rita tumen ut quaecun taliae lectiones, uel con uetudine, uel qua uis alia ratione, insitutae propter id minimὸ praetermittantur.
Ecclesiae uero, quarum, annui prouentus, tenues fuerint,
ubi tam exigua est cleri O populi multitudo, ut theologiae lectio in eisdem commode haberi non possit: saltem magidrum habeant, ab Episcopo, cum consilio capituli, eligendum qui clericos , aliosqi scholares pauperes grammaticam gratis doceat: ut deinceps ad ipsa sacrae scripturaestudia, annuente Deo, transire possint. Ideoq; illi magistro grammatices uel alicuius simplicis
beneficii fructus vo tam percipiat, quandiu in docendo perstiterit, assisenentur dum tame ene1 ipsum sed Umnon fraudetur Eequios uel ex capitulari, uel episcopali mensa
condigna aliqua merces persoluatur:ue alias Epi copus ipse aliquam rationem innuatsuae Ecclesiae, dioecesi accomodam ne pia haec, utilis, atq; fructuosa prouisio, quouis quaesito colore, negligatur. In monasteriis quoq; monachorum ubi commode fieri queat retiam lectio sacraescripturae habeatur. Qua in re si abbates negligentes fuerint, episicopi locorum, in hoc, ut edis apostolic. δε- legati, eos ad id opportunis remedij compellant. In conuentibus uero aliorum regularium, in quibus studia commode uigere possunt sacraescripturae lectio similiter habeatur quae lectio, a capitulis generalibus, uel prouincialibus, insignetur dignioribus magistris. In Gymnasiis etiam publicis, ubi tam honorifica, O caeterorum omnium maxime necessaria lentio , hactenus instituta non fuerit, religiosissimorum Principum, ac rerum publicarum pie tale, ac charitate, ad catholicae fidei defensionem, O incrementum, O sanae doctrinae conseruationem O propagationem, instituatur 2 ubi insituta foret O nexigeretur,restituatur.
Et, ne sub Jecie pietatis,impietas disseiminetur, statuit eadcm functa Synodus neminem, ad huiusimodi lectionis incium, tam public8, quam priuatim, admittendum esse: qm prius ab Episcopo loci, de uita, oe moribus, scientia examinatus, O appro
55쪽
batus non fuerit: quod tamen, de lectoribus in claustris monachorum, non intelligatur.
Docentes uero ipsam sacra 'sic in sicho Iclis docuerint: scholares qui in ipsis sicholis student: priuilegiis omnibus, de perceptione ructuum praebendarum, Ismficiorum suorum, in absentia, a iure communi concessis, plen8 gaudΚ-, rq ' Quia uero Christianae reipublicae, non minus necessaria In praedicatio Euan elis, quam lectio, hoc est praecipuum Epi re
scoporum munusta statuit in decreuit , eadem sancta Synodus: omnes Episicopos , Archiepi copos , primates , O omnes alios Ecclesiarum praelatos, teneri perseipsios se legitime impediti non fuerint , ad praedicandum sanctum Iesiu Christi Euangelium. Si uero contigerit, Epistopos, alios praedictos, legitimo detineri impedimento, iuxta Iormam generalis concilis, uiros idoneos assumere teneantur,ad huiusmodi praedicationis issiciumsa lubriter exequendum. Siquis autem, adimplare contempserit, di- frictae siubiaceat ultioni. Archipresbyteri quoq; plebant,s quicunq; parrochiales, uel salias curam animarum habentes ecclesias quocunq; modo obtinentes,perse uel per alios idoneos,si legitime impeditisuerint, die
bus altem Dominicis, festissolennibus, plebes sibi commissas,
pro sua. earum capacitate,pascant salutaribus uerbis: cendo ea,quaesure, omnibus necessarium es, ad salutem:annuntiandoq; eis, cum breuitate, facilitate siermonis,uitia, quae eos declinare: uirtutes, quas sectari oporteat:ut poenam aeternam euadere,et celestem gloriam consequi,ualeant.Id uerbsi quis eorum praefla
re negligat:etiam si ab episcopi iurisdictione, quavis ratione ,exe pium se esse, praetenderet: etiam si ecclesiae quoui modo exemptae dicerentur,aut alicui monasterio,etiam extra dioecesim existenti, for an annexae,uel unitae modo re ipsa in dioecesi sint:prouida pastoralis episcoporum sollicitudo non desit, ne illud impleatur: Par Thre. uult petierunt panem: non erat, quifrangeret eis. Itaq;,ubi ab epi copo moniti, trium mensium Gyatio, suo muneri defuerint: per censuras ecclesiasticas, seu alias,ad ipsius episcopi arbitrium, cogantur:ita ut etiam,sisic ei expedire usum fuerit, ex beneficiorsi fructibus,alteri , qui id presset bonesta aliqua merces persoluatur: donec principalis ipse, resipiscens oscium sum impleat.
56쪽
Si quae uero parrochiales ecclesi s reperiantur, ubiectae monae serjs in nulla dioecsi exissentibus diabbates , O regulares presat , in praedictis, negligentes fuerint a metropolitanis, in quorum prouincij dioecese ipsaesiitαssent, tanquam, quo ad hoc sedis apostolicae delegatis, compellantur. 20q; huius decreti executionem, consiuetudo uel exempt aut appellatio,aut reclamatii, siue recursus impedire ualeat quousq; desuper a competenti iudice, quisummarid, sola facti ueritate inspecta, procedat cognitum, O decisum fuerit ivgulares uer,cuiuscunq; ordinis, nisi a suis superioribus, d inita, moribus, Oscientia, examinati, O approbati uerint lac de eorum licentia, etiam in ecclesiis suorum ordinum,praedica re non posui cum qua licentia, personaliter,si coram episcopis praesentare, ab eis benedictionem petere, teneantur, antequam praedicare incipiant. In ecclesiis uero quae suorum ordinum non sunt, ultra licentia suorumsuperiorum, etiam episcopi licentiam habere teneantur: sine qua, in ipsis ecclesiis non suorum ordinum, nullo modo praedicare o lsint. om autem licentiam gratis episcopi concedant. Si ueris Doda sit praedicator erro res, avocandala, dissemi
ses praedicauerit: contra eum cundum iuris dispositionem, aut loci consuetudinem,procedatretiamsi praedicator ipse, generali,uel speciali priuilinio,exemptumst esse praetenderet quo cassu, Epissopus , authoritate apostolica, O tanquam edis apostolicae delegatus procedat Curent autem Episcopi, nequis praedicatur, uel ex falsis informationibus, uel alias, calumniose uexetur iustamue de eis conquerendi, occasionem habeat. Caveant praeterea Episcopi, ne aliquem,ue eorum, qui cum sint nomine regulares,extra claustra tamen, o obedientiam religionum suarum uiuunt uel presbyterorum ecularium nisi ipsis no- tisint, o moribus, atq; doctrina probati: etiam priuilegiorum quorumlibet praetextu,in qua ciuitate, uel dioecesii praedicare per--ttant: lonec ab ipsi Episcopis, super ea re,dicta sedes Apostolica consulatur:a qua,priuilegia ultimodi, nisi tacitaueritate, expresso mendacio, ab indignis extorqueri, uerissimile non est. Quaestores uero eleemosinari':qui etiam quaeItuari uulgis di
57쪽
eantur calasi cl; co ιι is existis usi, do, ne perste,nee per alium,praedicare presumant, contrafacientes, ab episcopis, ordinariis locorum: priuilegiis quibuscutiq; non obstantibus:
opportunis remediis omnino arceantur.
Itemsacrosancta θ nodus, statuit, decreuit:primam futura finionem, celebrandam esse die Iouis Ieria quinta, post sinum beati Iacobi Apostoli raefatae sessioni interfuerunt Cardinales quatuo IArc pi scopi nouem: Episicopi quinquagintae Abbates ordinis sancti
Benedicti duo Generales duo ordinum Mendicantium. Trorogataen futurassio propter bella, tumultus usicitavis N . tos in Germania, per La grauium, O Ducem Saxonia contra inuictismum Imperatorem Carolum quintum, propugnatorem et defensorem fidei t religiovis Chridianae,usio ad.xiij anuarii.
58쪽
Indictione,.Pontificatus)anctismi inchristo P. O D. ζ. D. Paulli diuinaprouidentia Papae tertii, anno eius tertiodecimo: die uero Iouis, decimatertia mensis Ianuarii Tridenti, in ecclem cathedrali in i oemiuentiori ipsius ecclesiae , ad Conciliumeelebrandum sessones habendas deputato, celebrata es exta publica sessio sacro ancti Oecumenici, generalis Concilii Tridentini praesidentibus ih ea,nomine eiusdem sanctissmi D. V Papae , reuerendUmis patribus 'Illustri . . Ioanve Maria de Monte, Epissopo Praenestino, O Marcello tituli anct e Crucis in Hierusalem pres tero, sanctae manae eccles Cari libus, apostolicis de latere legatis In qua quidemsessione,poss- celebratam missam despiri sancto, per R. P. D. rchiepissopum, palatren.s habita oratione,per reuerendum.P. . Episcopum c Salpe eminecnon peractis, per. Illustri . D. Cardinalem de Monte praefatum, litis caeremoniis publicatum es decretum de iustificatione,tenoris inserascripti, uidelicet. DEC METV M DE IV STIFIC AT LORE, F ctum Trident in sexta sesone, die xiii Ianuarii.
Vm hoc tempore, non sine multarum animaru iactura, graui ecclesiasticae unitatis detrimento,erronea quadam disseminata sit,de iustificatione,doctrina ad laudem, gloriam, omnipotentis mi Ecclesiae tranquillitatem , animarum salutem: sacrosancta oecumenica, et generalis, Tridentina Synodus , in spiritu sanct lcgitime congregata: praesidentibus in ea, nomine sanctis i in Christo patris , O domini noriri,domini Pauli, diuina prouidentia Papae tertii reuerendisssimis dominis. D. Ioanne Maria epis o Praenestino de Monte, Marcello tituli sancta Crucis in Hierusalem pres teri sanctae I 'manae Ecclesii Cardinalibus. ApoItolicis de later Legatis:exponere intendit, omnibus Chres deli
bus, ueram sanamq; ipsius ius cationis doctrinam quam sol
59쪽
iustitiae christus Iesus fidei nonrae autor , O consummator δε- cuit: Apostoli tradiderunt, catholica ecclesia spiritu sancto suggerente, perpetuis retinuit: diu istius inhibendo, ne deinceps
audeat quisquam aliter credere, prydicare aut docere, quam prasenti decreto statuitur, ac declaratur. De naturae, O legis, ad iustificandos homines, imbecillitate. Cap. I. Trimum declarat sancta Synodus, iustificationis doctrinam, probe, sincerὰ,intelligendam oportere: ut unusquisq; agnoscat, fateatur, c cum omnes homines, in praeuaricatione nocentiam perdidissent, acti immundi: cui Apostolus inquit 2 bet tura silij irae quimadmodum in decreto de peccato originali exposivit, usq; adeo strui erant peccati, Osub potestate diabo'li, ac mortis,ut non modo gentes, per uim naturae, sed ne Iudaei
quidem, per ipsam etiam iteram legis Mossi, inde liberari, aut surgere possent tametsi in eis lil um arbitrium minimὸ extin-EItim esset, uiribus licὸ attenuatum, O inclinatum. De di pensatione, O msterio, aduentus Christi.
Q factum est, ut coelestis Tater, pater misericordiarum, Deus totius co Θlationis, Christum Iesum filium suum , O ante legem O legis tempore , multis sanctis patribus declaratum, ac promissum cum uenit beata ilia plenitudo temporis rad homines mi erit. Vt O Iudaeos, quisub lege erant, redimeret: gentes, quae non sectabantiι itistitiam, iustitiam apprehenderent atq; omnes, adoptionem filiorum reciperent. Hunc proposuit Deus propitiatorem, per fidem , in sanguine ipsius pro peccatis nostris: non solum autem pro nostris: sed etiam pro totius
Oui per Chrissum iustificantur. Cap. III. Veruna, O si ille pro omnibus mortuus est, non omnea tamen mortis eius beneficium recipiunt sed j duntaxat, quibus meritum passionis eius communicatur. Nam sicut reucra homines, nisi ex semine Adae propagat nasicerentur, non iniussi cum ea propagatione,per ipsium, dum concipiuntur, propriam iniustitia contrahant ita, nisi in Christo renascerentur, nunquam iusis,
60쪽
carentur: cum ea rena centia, per meritum passionis eius, gratia, qua iussi fiunt, illis retribuatur.Pro hoc beneficio, Ofilo filus gratias nossemper agere hortatur patri qui, dignos resf- eit, in partem sortis sanctorum, in lumine O eripvit de potestate tenebrarum transulitq; in Ranum Fila dilectionis suae in quo habemus redemptionem, O remissionem peccatorum. Insimuntur descriptio iustificationis impθ, O modus eius, in statu gratiae. Cap. IIII. . . Quibus uerbis, iustificationis impi descriptio insinuatur ut fit translatio ab eo statu,in quo homo nascitur lius primi Adae, in statum gratiae, O adoptionis filiorum Dei, perfecundηmdam, Iesum Christumsaluatorem nostrum. Quae quidem translatio, post euangelium promulgatum sine lauacro regenerationis, aut eius uoto fieri nongota sicut scriptum est . Vise quis renatus fuerit,ex aqua, o Spiritu sancti, non potes introire in regnum Dei.
De necessitatepraeparationis ad iustificationem, in adultis: in desiit. Cap. V. Declarat praeterea ipsius ius cationis exordium, in adultis, a Dei,per Christum Iesum preveniente gratia Iumendum esse: H est, ab eius uocatione, qua nullis eorum existentibu meritis, uocantur: Vt qui per peccata a Deo auersei erant per eiusIxcitantem atq; adiuuantem gratiamuad conuertendum , ad sua
ipsorum iustificationem eidem gratiae libere assentiendρ oq-perando, dissonantur . IEiu stagni di rit Usancti illuminationem ipsie nihil omnino agat, i in onem Elam recipiens quippe qui ii aim, q=cer sorrest ne illi tamen megratia Dei mouerest ad iunit iam coram ili' , libera sua)oluntate, post Vnde in sacris literis cum dicitur: Convertimini ad me, in ego conuertar ad uos libertatis nosti. admonentur cum respondemus: Converte nos Domine ad te O convertemur Dei nos gratia preveniri confitemur.
Modus praeparationis Cap. I. Di poMuntur autem ad ipsum iustitiam, dum excitati diuisa Vatia, oe adiuti, fidem ex auditu conc sentes Jiber i ii Dcumra esse , quae Luinitus reuelata, pro