장음표시 사용
31쪽
explicare Philolaus voIult: motam enim circum ignem terramessicere diem noctemque ex Aristotelis narratione statuerant Pythagorici et inter eos haud dubie Philolaus. IIoc vero cum terra non rotatione circum axem efficiat; apertum est fieri mu-
tatione positus ad solem (mi direm Tov έλιον σκεψει , ut rectu Mit Simplicius in interpretatione eius Ioci, sive is sic in ipso Aristotelis textu repererat, sive aliunde acceperati Hos quale sit. Placita philosophorum ostendunt, quae Secundum Phil Iaum terram ferri dicunt obliquo orbe ( κατα κυκλoυ - ου et TCrsus Caudem Partem, versus quam solem et Iuuam (ομυι--πω. 3 λεω και σελήνη . Sol fertur in ecliptico circulo, quem oblique secat aequi dialis orbis, in quo terra movetur:, sol autem, luna et Planetae seruntur ab occidente ad orientem: similitor igitur ab occasu ad ortum terram moveri Philolaus statuebat, non tamen Circum axem, sed Circum medium mundi ignem, idque uuius noctis et diei spatio. Rem tu hac sigura declarabo.Disitipod by Cooste
32쪽
aseendente lucem accipit, submerso autem infra finalem circulum umbram superioribus regionibus mole sua obiicit , lucis radios tum ab altero hemisphaerio lum a superiecto coelo defendens. Non moveri tellurem, Proclus et Simplicius ostendunt ex Phaedone ' . ubi dicitur: Thν όμοι ἀτητα του O ανOd αύτου ἐαυτω πάντη, καὶ Tila et ic αυτec Thae toro porriαν, ad luctaeausa: letopportoae etαρ πρῶIμα ομοίου τινα ἐν μεσω eε2ἐν, os, εξει μῶυ. oey ηττον θυδαμοσε κλιξῶναι' ιμοί- δ' ενν α κ . Tu μενει. Parum firmum lamen argumentum est ex Phaedoue ductum ad interpretandum Timaei locum: nec melius alterum.
quod Locrus Timaeus et vomu Plato sequi Purahatur, terram Stare affirmat, quia, ut nuper explicuimus, non Plato ex Locro. sed personatus Locrus ex Platone sua compilavit. At omnium sirmissimum et mertissimum argumentum Ex ipso nostro dialogo SumPtum, adhuc. quod iure uirere, nemo reperit. Elanim.
quum Paullo supra '') orbem stellarum fixarum . quem Graeciὰditure appellant, dextrorsum ferri quotidiano motu Plato statuisset, non poterat ullum terrae motum admittere, quia, quili unc admittit, illum non tollere non Potesti Accedit, quod
p. M. C. Dextrorsum movetur, quia hic motus eourenit D turae Liusdem ταττου , de quo v. Procl. ad Tim. V, p. oqq. Cf. Aristot. Metaph. I, S. ouam parum his placitis terrae motus ab oriente ad occidentem, qui sinistrorsum sit, congruat, nihil opus Est monere.
33쪽
ex diurna rotatione coeli sive illius orbis, qui vocatur Eiusdem, noctium dierumque vices existere dicuntur. Nihil superest, nisi quod mirum videtiis, Aristotelem, qui ipsum Timaeum excerpserat et Platonis quondam discipulus fuerat, ita labi potuisse, ut apertissime declaratam eius sententiam Plane Perverteret: . id quod etiam Alexandrum Apluodi, siensem, doctissimum Stagiritae interpretem, merito osseudit. 'b
Sed contra Alexandri calumniam Platonis inconstantiam argue fitim recte coortus est Simplicius, Aristotelem sic prirgaturus, ut vel ad vulgarem interpretationem Platonici me meo in fimo retulisse dicatur, quum iλλη- ην sive εiuυ νην de orbiculato motu accepit, vel diversas opiniones non tantum eorum, qui . ,. - moverent terram, Sed et aliorum, qui stare dicerent. Putetur voluisse asserre: et haec, quam ultimo loco posui,jexcusatio ante lacium Simplicium sponte Mihi oslata. quo inligis Ioc renorem set contextum considero,' eo videtur Probabilior esse.
34쪽
XXXI vocatur; in Plia odorie sunt eta Leto o Porto Oντα, ubi pro rerra aer. Pro aere aethor serturbesse. D Postremo quae super orbem BII A sunt, ea extra mundum esse dicentur. Iam apud Platonem animam vaga utur PUr mundum, egressae a Vesta, quae est iu C: tandem perveniunt ad summum sub coelo sorvicem, άκψαν επὶ Tiην υπουρανίον. αδα, hoc est ad orbem ΚGI, ubi finitur somnix sub coelo positus et incipit coelestis. Terra ne impediamento Sit, verendum non est, quippe quam Penetrare animas opus nou sit, quum, tanquam una ex Sicilis in aethere suspensa, in circulo DFE. sive, quod Philolaus habet, obliquo orbe, in si ura delineatum est, circumseratur. Acclivis autem via est ex Vesta ad 'coetum, quia Iis erit iti Inista Cc. Ubi vero ad insimum coelestium orbium pervenerunt, etiam coelum deinceps Perrumpentes, ex G ad II evectae, in summo fastigio consistunt. et circumlatae continuo coeli motu omnia spectant, ' quae extra mund-m. - opter imbecillitatem et impotentiam nequeunt, Cae iam introrsum rocidunt, et seruu-tur in terram, sive eadem via, qua ascenderant, II E, sive, quod symbolicae verborum rationi etiam magis aptum videtur, obliquo casu ex II vel G vel interiecto spatio in tellurem D. I Iabstinus autem in hoc Phaedri loco tres universi plagas(διακοσlto ), Supremam extra adspectabilem mundum, supra III modia ui, quod coelum vocatur, inter II et G; iusinium. Sive sublunarem mundum, in quo est terra: et terrae quidum
os, . p. 1cs. C. Plaeterea de hac tota re es. ei ocina Theol. Plat. IV, 16.
35쪽
congruum Corpus est, cocto anima, Ioco Uxtra coelum ipsa mens
sive intelligentia: id quod ex Platone satis superque liquet. Iam quemadmodum apud Philolaum cetera similia reperimus ila lernas etiani plagas diserte statuit: Olympum, igneum, qui mundum complectitur et Cingit, Puraque elementa (et , ε λι- κρίνειαν τῶν σμινει ), P ihagoricos numeros opinor, continet; deinde mundum (κόσαον , regionem sub OlymPo, in qua seruulur quinque Planctae cum sole Et luna; Postremo Coeliatuco eo , sive Subluvaria et terrena loca, tibi sunt res mutationi subiectae cetia m. cmtZoictetosso oo 1ενέσεωc', ') Haec Pythagoricoruin placita otiam Parmenidos ita ea Paristi Arminis, ubi res, quae sensibus Percipiuntur, haud ex scientia, sed ex opinionibus non tam suis quam aliorum explicat, ita secutus est, ut vestae loco in modio Poneret DumCD, pcitatorα, η παντα- ρνα, quam κλ. δουλυον, δίκην, δνά κε ν appellat, deinde
terrena locri coea re se et ara '. tiar ET 'ra lutum in liminiam aethera sive ignom omnia .cia Ciam dantem Ct in eludentCm, quem nomino Siophanes appellatum haud veritus CSt d iam nuncuparo - - , V. ' Stob. Eclogg. Physs. I, p. si . Mo. Non ipsius I Lilolai
verba sunt, sed encerptotis: tamen nihil video, quod susiurida in locisveritatem reddat. In quo si antichthon desideratur, neminem is hoc ossendet, qui nostram de ea sententiam comprobest.