장음표시 사용
11쪽
De Kalendario anni acri P. I-8
D anno veter Iudaeorum opiniones variae-De Rabbinorum doctrina quid sentiendum-Kalendarium Iudaeorum hodiernum nimis recens-Recentiorum sententiae inter Se diverSae ...... Annus Judaeorum a principio ad cyclum quendam directus Cyclus iste a primis temporibus usque ad ultima simplex et sibi constans a De Pocu Kalendari sacri-Νon ab Exodo arcessenda-Nona data Lege ad montem Sinam-Νon ab ingressu in terram sanctam-EPOcII Kalendarii Sacri prima et propria, A. CH. N. 15 II Kalendarium nostrum ab hac eXOrSum ubi desinat .... 3Kalendarium sacrum ab quo principio, si fieri posset, rectissime exordiendum-Kalendarium Judaeorum hodiernum a OLADTOHU, Sive neomenia χάους ductum-Kalendarium lunare perpetuum, a mundi primordiis usque, et contexi posse et a nobis ipsis contextum-Kalendarium sacrum, sive Judaeis proprium, Kalendari hujus perpetui pars-Ιnde, a qua parte ejusdem inceperit, et quando parum intereSSe 5 Quid aliud incommodi, ex poelia alendari nostri ad annum A. H. N. 5 II OnStituta, vitetur-ostenditur miraculum de sole tempore JOsuae patratum, etiam ad lunam pertinuiSSe.... 7Kalendari nostri qualis in partes seu periodos distributio Motuum lunarium rationes civiles et chronologicae ad medias
12쪽
Vel ad vera relatae, quo temporis pati accurate satis iisdem reSpondere possint, et quando correctione indigere incipiunt Epoelia principalis alendari nostri pro hisce rationibus quoties et quomodo refingenda 9 Computus neomeniarum tum mediarum tum verarum pro Singulis hisce epochis AEqualitas neomeniarum in capite alendarii ad singulas hasce epochas constituta, per quotam decursus ejusdem partem, ut plurimum sibi constabit Do fide Kalendari nostri nullo non tempore ex Tabulis Astronomicis, quae exstant, judicium institui posse II Kalendarii nostri proprium opus, neomenias mensis Nisan pro annis
eXpanSi ostendere-Ceterorum neomeniae quomodo de Nisan pendent-Ordo mensium, in alendario nostro, idem qui et Judaeis antiquis a cavis ad plenos, non autem a plenis ad cavos -Νeomeniae ejus Omnes ab hora sexta P., pridie ad horam Sextam P. M. OStridie, dinumerandae-Hora sexta pomeridiana nostra ad citimum solis occasus, pro climate Judaeae terminum, atque ad extremum, quam rationem obtineat I Annorum abundantium et defectivorum apud omne kalendarium lunare ac civile ratio et necessitas-Annus abundans noster, quis nnus defectivus noster, quis-Annus Ordinarius noster, quis I 6 Neomenis omnes et singulae anni sacri per totum decursum Suum, capite usque ad finem alendarii in sex Tabulas Generales conjectae-Charactere mensium ejusdem omnium et singulorum a charactere isa pendentes in Tabulam septimam conjecti-Harum Tabularum usus quis I9D TERMIΝIS PASCHALIBUS-Termini illiciam inde a principio et fixi, mobiles 2ID Paschatis conditionibus-Pascha stato quodam tempore quotannis celebrandum-D stato tempor illo quid de exomplo Paschae primi, quid etiam de usu et observatione Ecclesiae Hebraicae colligendum 22 Statum Paschati tompus quo alio nomine designatum-Nomen
Abib non de alendario AEgypti sumtum Menses AEgyptii,
13쪽
quibus Abib unus responderit, qui-Anni civilis apud AEgyptios tempore Exodi principium quid 23
De Paschatis stato tempore, e vocis Abib per se vi atque intentione collata cum e quod eodem tempore de manipuli oblatione quotannis fiebat, quomodo judicium instituendum-Statum ejusmodi tempus apud annum vertentem, quare semper idem apud annum civilem quali inaequalitati, et quibus de caussis ObΠΟ-xium a Regulae cujusdam necessitas, und Termini Paschalse sui ab Ecclesia Hebraea de tempore in tempus, refingi et retrahi poSsent Regula illa, jam inde a principio, una et sibi constans. 27 Citimus Paschae Terminus tempore nati Evangelii quis-EXtremus autem quis-Qualem rationem Termini hi ad aequinoctium vernale medium eodem tempore obtinuerint Zquinoctii neutrius articulus sensu percipi potest ucis refractio quid ad anticipationem equinoctii ossicere possit-Citimus Paschae Terminus apud Judaeos ex hac caussa quomodo constitui poterat 28 Termini Paschales tempore Exodi pro ratione eorundem tempore nati Evangelii, qui-Iidem quo temporis intervallo postea resn-gendi-Qualis scrupulus ex hac quaestione moveri OSSit- Annus Julianus, etiam ante Julium Caesarem usitatus-Anni naturalis mensura vix minus antiquis perspecta, quam hodiernis, aetate papae Gregorii tro ratione mensurae istius, Termini Paschales singulis fero 33 annis refingendi-Idque quo commodo alendarii nostri fiat Magnitudinem istam parum quiddam exceSS peccare Quod tamen pro nihilo reputari
LAΥΕRcULUS, ad has rationes confictu. id est, quinoctia Verna media, eontentae Paschales, et Termini Paschales, per totum decursum alendari nostri, pro singulis quibusque 3 annis singuli Ordo mensium embolimaeorum in cyclis nostris, ex hac mutatione Terminorum aschalium, quomodo et ipse mutandus 3 De cyclo HEBDOI1ADAM apud alendarium Ostrum Cyelus illo mundi primordiis usque explicari coeptus-Die sabbaticus, sive septimus, de cujus observatione certa de constare pot-
14쪽
est, primus, quis Epocha ejusdem ullana, quae, et quot inter ipsum, et sabbatum omnium primum Subbata emuxorant 35 De anno natali, set de die natali mundi obiter Annus mundi natalis ope Hebraiciae veritatis dignosci et determinari potest Constituto anno, quibus argumentis ad diei praeterea deprehensionen contendatur liceat 37 Foris hebdomadis apud omne Kalendarium Judaeorum summa cum
cura notandu)-Cyclus SolariS, Seu LITTERAE DOMINICALIS IIOSter
cujusnam ejusmodi cycli atque ab quo capite explicandi, et
quomodo per intervalla temporum deinceps correcti, pars estimonium fide ejus ab eo, quod nunc cummaxime obtinet, quale redditum 4 De voLO ABBATIc apud alendarium nostrum-Cur locus hujusmodi cyclo apud alendarium nostrum datus IDo pocli cycli sabbatici, utrum ab ingressu in terram sanctam, ait a divisione terrarum ordienda-Annorum sabbaticorum in Kalendario nostro series a qua parte cycli incipiat-Quibus testimoniis fides eorundem perpetuo deinceps confirmata . . . . AILATERcULI, Seu PINACI Kalendari nostri GENERALIS, articulatim explanatio-obiter de epochi festi Purim seu Sortium, et festi Encaeniorum seu Dedicationis 43 De characteribus festorum dierum per totum annum Sacrum, acharacteremisan pendentibus notatu quaedam digna 45JJ fost Purim discoptati singularis, In annis embolimaei de observatione ejusdem quid statuendum an mensi suo Adar reservanda, an in mensem eada transferenda 8 46Do fido alondari nostri abs tostimoniis extrinsecus sive exemplis confirmanda q9
Tostimonium i Ab pota jactorum Templi prioris fundamentorum 49
Testimonium ii Ab opoelia dedicationis Templi prioris so
15쪽
Testimonium iii Ab pocli dedicationis altaris apostatici Hieroboam regis 5
Testimonium iv Ab epocha terrae motus regnante κZia facti, et vocationis Amos prophetae S Testimonium Ab epocha exstinctae lucernae tempore AhagregiS 53 Testimonium vi Ab epocha reserat et expurgati Templi regno ad Hegel iam delato 53 Testimonium vii Ab epocha miraculi de sole tempore HeZehiae facti 53 Testimonium viii Ab pocli combusti a rege Iehoialii volumini Jeremiae prophetae 5 Testimonium ic Ab epocha obsessae et captae a NebuchadneZZar Hierosolymae, et desolationis Templi prioris 55 Testimonium, Ab epocha liberati e carcer Jeconiae regis regno adinvilmerodach delato 55 Testimonium xi: Ab epocha restituti altaris et jugis sacrificii, reversis in patriam Judaeis 56 Tostimonium ii Ab epocha Hunii Danielis prophetae, tertio Cyri, unius et viginti dierum 56 Testimonium xiii Ab pocli profanati altaris tempore Antiochi Epiphanis et restituti ejusdem atque instituti Encaeniorum festi a Iuda Maccabaeo 56 Testimonium xiv ob epocha pulsi atque occisi a Juda Maccabaeo Nicanoris 57 Testimonium xv Ab pocli bidui illius ab Antiocho Pio et Joanne Hyrcano in stativis acti . . 57
Testimonium xvi Ab epocha expugnatae Hierosolyma et empli a Magno Pompeio . 58
16쪽
Testimoniunt xvii Ab epocliis multis et variis, jam antea apud Dissertationes nostras in ope Kalendari nostri constitutis, ab eodem tamen confirmatis 58 Testimonium xviii Ab opocha Antiquitatum Joseph sacrarum, et Bolli Husdom Judaici Historiae unde et usus loquendi, eidem familiaris, menses Syro-Macedonas pro Hebraici perpetu usu panti clarissime explanatur 59Kalendari nostri Pars altera, ab anno A. CH. N. I ad A. D. 199 in compendii formam redacta Administrati hujus Partis exemplo, ab A. D. 563 desumto, explanatur 62D usibus Kalendari nostri Partis secundae hujus-Primus istiusmodi usus, quod Menologi perpetui instar sit-Exemplum ejus generis duplex primum a mense Martio A. D. 8 Secundum
a mense Februario, A. D. 997 deSumtum 65
Secundus istiusmodi usus, ad Historiam sive civilem sive Ecclesiasticam insequentis aevi-De epoch Hegira o alendario nostro constituenda-De cyclis aschalibus ab eodem illustrandis Cyclus Paschalis Hippolyti - Cyclias Paschalis auctoris Cypriano equaevi-Cyclus Paschalis Anatolii Laodiceni Cyclus Paschalis Victorii-Cyclias Paschalis Dionysii 66
Tertius alsendari nostri continuati usus e collatione Kalendarii Judaeorum hodierni derivandus-Kalendarium illud miro arti ficio contextum-Hinc, num de suo a Judaei commentum, an mutatis mutandis de alendario quodam vetere in usus suos conversum dubitari posse-Communis inter se alendari hujus et nostri originis argumentum quid-Quibus de caussis tantum fiat, ut nullo non tempore alendarium nostrum et Kalendarium Judaeorum ad amussim inter se quadrent Me caussis hiscesseriatim-OStenditur, quod ad Singulas, non magis a nobis quam majoribus suis dissentire Judaeo recenteS 71Kalendari Judaeorum proleptici caput MOLAD OHU, Sive eomenia αους quae dicitur In capite illi constituendo error qualis et quantus admi8SuS, et quomodo postea correctu8Kalondari Judaeorum a Molad Tohu Suo, et nostri ab A. H. N. 131 deducti, qualis in Tifrici, Septembri 2 , A. D. COH- centu 75
17쪽
Do aetate Kalendari Judaeorum iujus-Error Maimonidis singularis A. D. 338 inchoatum A. D. perfectum D. 58Sancitum-Λ. D. 344 epocha ejusdem propria-Annus ille alendarii proleptici, et cycli labentis quot quotus 76
Explanatur ex hac alendari eorum pocha ERUPHARUM Judaicarum, sive cardinum anni secundum ipsos, ratio-ΤEKUPHAE illae A. D. 344, quomodo constituendae et quare-Judaeorum de iisdem nunc ipsum qualis et quam contra rerum naturam ObServatio Maimonidis de Tehuphis sui temporis judicium 77 Exemplum alendari Judaeorum hodierni cum Kalendario nostro
comparati, i A. D. 38 ii A. D. 67, iii A. D. I 17 : V. A. D. II 78 V. A. D. 13 Vi A. D. 78 vii A. D. 182, viii A. D.
De Anno Natali Domini nostri, qualis illa em uoceδδione hemeriarum apud Iudinos inve3tigari ac con3titui pot-
85-Ia Successio ephemeriarum ad annum natalem Dominicum determinandum quomodo inserviat-Sin Kalendario quodam anni sacri investigari ac constitulissequit 85 Ordines sacri apud Judaeos in Sacerdotes, Levitas, ethinim, et Filios Servorum Salomonis distributi Ephemoriarum divisio ad Sacerdotes et Levitas tantum pertinebat-Descriptio munerum apud Tabernaculum obeundorum etiam ante Davidem quaedam Ephemeriarum discretio a Davide orsa ante tamen dedicatum atque absolutum Templum usu non capienda 85
Dedicationis Templi epocha quae-Statae ministrandi vices ipso dedicationis die, est Scriptura, nullae Testimonium illud ande die isto tantum, an simpliciter intelligendum, non SatiS liquet 87Vicos Ephomeriarum inter so ad quam rogulam directae-Quoto temporis spatio orbis omnium unus explicari natus-Posita orbium ejusmodi constantia facilis ephemeriarum a data quavis epocha decursus constitutio 87 88 De ephemeriarum inter so a primo sui capite ad Templi prioris
18쪽
excisionem usque constantia, quid prima acie judicandum Nova quaedam poclia, unde nihilo minus ad tempora uti Domini nostri eadem successio cum multo certior sile perduci
possit 88 Traditio Judaeorum de ministrante Ioarib, omnium ordinum prinio, tum die exscidi Templi prioris, tum dio exscidii Templi posterioris 89 Traditionis illius voritas do Templo primo ad calculi dem exploratur-Posito ephemeriarum capit dedicationis Templi absolutae epocha, intra duas tantum ephemeriarum vices vera Sse deprehenditur 89,9OAbsolutio Tompli prioris a dedicatione jusdem distinguitur-
Dedicatio in mense Ethanim absolutio in mensem ut conjecta-De mensis ut apud annum naturalem, pro climate Judaeae situ, qualis e nomine ipso conjectura instituenda-Absoluti Tompli x ipsa rei necessitate dedicationem proxime insecuta-In quem diem sensis Bul primum cadere potuerit-Posito ad proximum sabbatum ephemeriarum decursus capite, Post quem numerum orbium, inter se aequabiliter explicandorum, Joarib omnium princeps ad diem excisionis Templi prioris revera in statione fuerit 9Ι,9a De epocha ephemeriarum nova cujus superius mentio facta-Juge sacrificium quo die post reditum a captivitate restitutum atque in quam hobdomadae seriam dies illo ceciderit-Restitutae eodem tempore ephemeriarum vices quo ordine initurae, et deinceps Processurae erant- Joarib omnium principe, quia princepserat, instauratam de novo successionem et iniisse, et proceSSisse, quali argumentatione monstrari possit-Calculus ephemeriarum successionis duplex Primus ab A. H. N. 588 Sque ad A. D. o qui cum traditione Iudaeorum, A. D. O pugnat Secundus, ab A. H. N. 53 usque ad A. D. O qui cum traditione eadem mirum in modum consentit 95 Do phemeriarum successione ad novam hanc opocham exigenda,
in praesenti disquisitione quid propositum I OoCalculus i. De ephemeri quae ministrabat inter jacienda Templi
19쪽
Calculus i. o ephemoria quae ministrabat inter dedicandum em plum secundum IO 2 Calculus iii Do ephemeri quae ministrabat dedicando muro Jeruta Salem IO3Calculus v. De ephemeri quae ministrabat quando altare ab Antiocho Epiphane desecratum S IO Calculus v. De ephemeri quae ministrabat, vel quae ministrare debebat, restituto podem a Juda Maccabaeo Ephemeriam istam vel Ioarib secundum ordinem, vel eundem extra ordinem necessario fuisse demonstratur-Duplex propterea ab hoc usque tempore, omnium ephemeriarum decurSUS epocha . . . . Os Calculus vi et vii De ephemoria quae ministrabat captis a Magno Pompeio Hierosolymis-Calculus primus a vetere epocha calculus secundus, a nova uterque idem inter se de eodem pro dentes IO7
Calculus viii trix. De ephemeri quae ministrabat quando visio angeli Zachariae oblata-Calculus primus a vetere epocha calculus secundus, a nova epocha-Ab utroque idem proditur. IIo Calculus cet xl. De ephemeri quae ministrabat quando hinolias a Zolotis Pontifex extra ordinem constitutus est-Calculus hie quoque a duplici pocli duplex eodem tamen utrinque se
Calculus xii et xiii De ephemeri quae ministrabat tempore ex scidii ompliciscundi-Calculus hic quoque, x duplici epocha, duplex Traditi Judaeorum a calculis hisce singulis paritor
Ephemoriarum recensio haec universalis quomodo ad annum Domini natalem praefiniendum inservire possit-Annus natallis illo hinc a Baptismo Domini illinc a morte Herodis, quemadmodum determinatur II 6 Ephemeri Abhae quo tempore ante epocham supra constitutam in ordino fuerit, et quo tempore post eam in ordine rursus futura -Quaestionis quot status, tum de concepto et nato Ioanne
20쪽
Baptista, tum de concepto et at Domino nostro, pro hisce rationibus oriuntur ubi et de mora partus in utero, sivo do temporis intervallo, quod inter conceptum et partum naturale ac statum est II 8 Status quaestionis primus-Quid de petat Domini, cum Baptismum subiret, ex hoc Secuturum esset III Status quaestionis secundus-Quid de aetate Domini, cum baptismum subiret, ex hoc quoque profluxurum I 2IStatus quaestionis tertius-Quid de eodem ex hoc quoque sequere
Status quaestionis quartus-ostenditur ex hoc casu omnia inter se convenire undo et unice verum esse colitigitur I 23
CAPUT III. De Die Natali, et Die Baptismi, Domini noεtri Ieεu Christi;
utroque ex epochi quibu3dam veterrimiteruendo. . . Ia5-I7OTestimonia antiquorum de natali Dominico jam antea a nobis collecta-Do ministerio Domini testimonium Melitonis, ardensis Episcopi Do die natali testimonium Hippolyti Ortuensis, atque auctoris Cypriano aequalis I 25Τestimonium do odsem omnium antiquissimum apud Clementem Aloxandrinnm-Neque a nobis neque ab ullo alio antehac recto perceptum-Idem praesenti hoc capite retractandum 126 Textus testimonii-Epoclis ejus partim natales, partim emortu-alos Domini, partim de die Baptismi ejus-De epochi prioris generi primum 127 Dios natalis Domini ab auctoribus harum pocharum idem ac dies mortis reputatus-Ιnde epochae utriusque generis altero ad alteras quomodo exigendae-Triplex diei natalis epocha triplex otiam diei emortualis I 27 Quale et quantum temporis intervallum inter binas quasdam ex opochis hisce prima facie intersit-Do aetate Clementis Ale-