Themistiou philosophou Logos pros tous aitiasamenous epi tōi dexasthai ten archen. Themistii philosophi Oratio in eos a quibus ob praefecturam susceptam fuerat vituperatus. Inventore et interprete Angelo Maio ..

11쪽

EDI Tollis

iri praeiectura, licet hrevi. grati ε εἰ natim e Iv Ita ἔ

modi romovet. atque ad luerum Genios cupiditati, adiecta se diaerta negat. Denique plane ostea dit. reprehensioni In rehus suis gestis nihil .1.a loel . qtiod omnia laus occupavit h. . . . ino VI. Sed vin Im magna pars ThemJAtiante orationia' ',' in adornatiuia Theodosii magni praeeoniis plurimo η eum honore consumitur. Revera Theodosii virtutibna qtiae potest par laudatio inveniri Τ Hie vi nime , t ad quem olim pertur halcia reipubliei guberna iseula Detia detulit. ne omnἱ a barbarorum armis ἱositi ita interveeione eo ne iderent. Quum enim exiitieto Valentiniano xeniore, Valento etiam a Cottiis exusta tinus Cratianus adoleaeens eum Fratre Oetenni romani imperii habena . tremulamanti vix teneret, is hoe repente divinitus cepit

tem vocato nutantium rer in molem imponeret.

Q o saeto, eis; seroeia, mi populi romanae dit Ioni pe atqus animo incubarent. multasque imperii provincias ad exitium va titatemque voearent, sax.tihilo helli in eredibili Theodosii virtvt. Oxi Itiet sest . atqoe omnis illi eo strepitos eonqu. evit. Bellies. tamen Theodosii laudes paeee Theimstitia de more suo attingendas putavit ain. Itaque hoe Seripio pacis eas plerumque eiusdem dotes , elementiam mansumtudinem liti ralitatemque eommemorat. Res quippe gestar sum Theodosium numquam extulerunt, nee illi tomidiores spiritus indiderunt i adeo ut quid ἰgnitate at gloria eunetis regibus extellebat. man. auetudine par infimis esse videretur. Ita diutina

12쪽

PRAEFATIO

Iasulem do in Inal one raro do animi lenitato dod eius est Tanta porro poetoris mollitia et miseri eordia ruit . ut titim quam sere ne reor tu quidem ganguine gladio m imbueris. Tum et ea . q- proseis etiantur ab auctoritati e regia et a iure belli. semper ad Deilitatem aequitatem quo reserebat i neque eitis pleraeque victoriae eaedibus et luetu redundarunt. ed Mite Ox iis aequa Paene ad hostes laetitia atque ad Romano a pervenit. lam ad inutiiseeotiam quoanit; net . commvn; a parotitia personavi in imperio Thoodositis tuitus est i nullus aclo suit ordo. in insem ille honἐgn;tatis suae sontes non derivaverit.

tura ad liberalitatem magnum an; mum et excelsum, idem anto imper in m in fortunae varietate versatus hvmnnos casus et neeessitates impensius didicit miserari. Igitur numquam intermia it eo in Pieeti suppliees. egenos ditare. pupillos alere, trihutorum onera imminuere . provincias et urbes omni genera honesi ei orum Ioes pletare. Tantas igitur Theodosii virtutes quis non gaudeat. edita nune demum hae oration . ad sompiternam memor; am temporis propagari ' Quis item Thenii, ii iam . Sγmmaehi

α Inalem . cognomento propter perspieuitatem diiseendi , et propter gingularem ari; a eminen

eum illatiorem prodire non gratuletur Prorsus . nim Theodosii virtut ea gratiorem Dei tint oratorem Themistium i vieissimque oti Themistii eloquentiam diloria Theodosii luetilentios splendeseit. Ex qtici illud merito sequetur . ut qui hane orat.onem ie-gorint , alierum alterius gratia magia admireatur.

14쪽

THEMISTII PHILOSOPHI

ORATIO

i. Q oo philo.ophiam adeo nonnulli ad

mirantur . ut vel maximam dignitatem infra ipsam ponant , ego quidem vehementer hominea Iaudo et ampleetor. Nam praestantissimae humanarum Omnium diseiplinae plurimum tribuere. id utique exeelsae mentis indietum existimo. Quod vero neque consideratia tim- quam ossiciis , quae ei scientiae eonveniunt neque eadem edoceri serentes . sententiam tamen suam declarant, hoe haud eongruens clueo ei existimationi , quam se de philosophia gerere profitentur. Quod si me unum hae in re obiurgarent, contentus essem alio modo illia responderer sed quoniam

16쪽

ei qui abanede dignitatem reeepit. illum quoque qui dedit parti ei pem seri erimitiationis nee esse est volo sub te iudice calumniam dissolvere. Aut enim uterque philosophiam eveximus eum verba In rem contulimus aut uterque eamdem depres imus. In primis autem neceasario explicandum est

et vobis qui me nune auditia, et ceteris qui dei nee pa in hanc meam orationem ine ident , quod tiam omelum philoἡophiae existimandis msit. quidve haec speetans ad humanam vitamaee esserit . et quo pacto incrementa atque asseclas ceperit. quamque ea iustae dominati ni timiliaris et eo niuncta sit, quantum item a tyrannide abhorreat. Sie enim facilius intel- Iigetis, utrum ego intra patrioa fines eonstiterim dignitate recepta, an ab iisdem excesserim. II. Si quia igitur vos roget . quo pacto maxime a reliquis animantibus homo disserat et quare in eosdem imperium obtineat. prae que ita polleat. quis ita mente earet, ut non intelligat, rationem in humana natura esse praestantissimam 8 non prosecto robur eor po- Tis neque velocitatem neque sentiendi vim.

Quin adeo vix dici potest quam seris et

17쪽

DE PRAEFECTURA

Dissili sed by Corale

18쪽

SUSCEPTA

avibus , quod ad hae e attinet, inferiores simus. Ista porro hominis praerogativa. Eiquiis

dem rectam institutionem nanciscatur . eum

exhibet animantem in tertia prope divinum: sin pravam, seram eiscit largis aprisque se-roetorem. Ratio enim malitiae inserviens. telum est magnopere periculosum. Huius institutionis gratia quaesita est lex: quaesita item ara . quae legem ipsam inveniret. Igitur si

prima initia indagaveris philosophiae quam

longissime progrediens . more eorum qui aquarum sontes scrutantur . non alia quam haec invenies: et eos qui sub eius primordiis luculenter sortierunt. hoe primo immoti ni eo ossieto elatos et celebres extitisse.

II l. Nainque ille Solon et Lycurgus et Pittaeus et Bias et Cleobulus dieii sunt ab hominibus sapientes , non quod s3llogismos

19쪽

Dissili sed by Corale

20쪽

multiplieiter versarent. neque quod de id eis

dissererent, neque quod argumentationes involutas aut ceratinas et sophiam a difficile, expliearent , aut ea investigarent, quorum eum dissi ei li, est inventio, tum rognitio inuistilis r rursus non quod solem metirentur aut Iuriae cursum serutarentur ; sed quia leges

condebant, quidve faciendum esset quid secus , quid amplectendum quid fugiendum

doeebant i et denique hune animantem non esse solitarium et singulum , sed sociabilem politi eumque: ita ut eum oporteat et patriae curam gerere et Iegum et ei vilitatis. Hae eautem illi Sapientes non docere tantummodo sed et opere exequi studebant. Quare illorum eum aeripta eloquentia verbis deprehendes tum etiam opera invieta . ceu legationes imperatoria munera . patriae liberationes . ditionia aequisitione .

IV. Et in eis nabula quidem philosophiae limesuerunt. Dei neeps vero idem philosophiae. quod eeteris artibus , eontigit. Nam sie uti

illae a necessitate ortae, intra ne eessitatis terminos non steterunt: nimirum neque ar-ehite eiura ultra muros et tectum non processit i neque textrina tegere eorpus satis