De critices, In re praesertim sacra, recto pravoque usu. Authore f. Bonavent. Amadaeo De Caesare min. conv. ..

101쪽

Prementes , non in haeress modi

doe, sed di in Atheismi profundum paulatim eant . Ridiculos di probrosos sis reddidere Simonius de Dupinius, dum primuS e pr0brat Dupinio, Protestantium Opera exscripsisse , alter Simonium insimulat Spinosae fabellis subst Lipsisse . Pro nostra Optima Critice illud Tertulliani institutum sit ,, Nobis Si si quaerendum is esset adhuc & semper , ubi ta- D men quaeri oportet i Apud

,, Haereticos 3 ubi omn ia extra is nea di adversaria nostrae verbis tali, ad quos vetamur acce- ,, de re Z Quis servias cibaria abs, CXtraneo, ne dicam ab inimi-

Domini sui sperat Z Quis

ι,. mileS ab in foederatis , ne di- ,, cam hostibus Regibus , donati. D vum ac stipendium captat, niss plane desertor & transfuga &, rebellis i Etiam Anus illa intra

102쪽

, tra tectum suum drachmam reis B quirebat; etiam pullator tueri vicini januam' eundebat , eti- am vidua illa non inimicum i ,, cet duetum Judicem interpellari bat . Nemo inde strui potestis unde destruitur ; nemo ab eo , , illuminatur a quo contenebra- , , tur. Quaeramus ergo in no-M stro & a nostris & de nostro:BB. de Praefr. cap. I 2. Hoc eXPendC- dum postulat submissio filialis rintegrae Ecclesiae fidei assentiaris necessum est . De factis Ε elesiasticis, haee scitu digna hahemus in Decretalibus : Iudicitiis

Dei, Peruati quae nec fauit nee fouitur, per innititur; δε-

quam opinionem Auitur , quo fallere βaepe contingit sfaiah in

cap. a nobis & a. de eXcommunicat. Malumus interea cum Ecclea

s i deficere quam mille Criticis

adis

103쪽

adhaerescere . Si pium hocce documentum Erasmus habuisset', absdubio , modo semichristianus universim non audiret . Ρiam Matrem Ecclesiam insimulare , perfricta fronte , non Verentur, quatenus nobis in Liturgiis , in Martyrologiis , Breviariis facta proponit quae nasutulis non arrident'. . AHHoritatem Brocitarii, Romani scere non pos e , ut fώ-btilae in fisorias e dant G Nec censeri debere exploratae S incoπ- eugsae Neritatis quaec-que se- Diario sens inferta , sic clamat ad ravim usque praVUS quidam Criticus: Natalis A ex. see. 3 . his differs. ao. de Zapsu Marce Iini . Nonne superstitiosum foret, Ho

stiam non consecratam adorare,

quae hujusmodi tamen esse cre 4 datur Z Sic urget malus Criticus i alter, BailletUS. An contra non

est hic Religionis actus perinde Deo

104쪽

Deo gratus ac si Hostia illa reve. ra Christi Corpus contineret 8 Id autem propterea fit quod cultus Hostiae praesenti adhibitus , ad objectam sita rem veram feratur, nimirum ad germanum Christi Corpus, quamvis proxime objecta res illud non adserat; rectδ1cribit HonoratuS disser.7. g. 3

- Caput XVIII. Traditionum C oner ECclesiae Traditio suas habet

regulas quas hic damus ehonis Criticis prehensas . I. NuEa est pia Traditio recipienda quae arzumentis rei de qua agitur, aptis non fulciatur .

. Ableganda siunt extrema r Nimis citoque credere, aut non fatis Siculi'eve est, nimis credere, ita immoderatae Critices est , fa-'ctum

105쪽

ctum historicum . principiis ει-

mis inniXum, non recipere.

II. Plae opinio vir fabulosis nihiI dieant, riseugum quod fieri non potuerit o supe tissum. Abi

Ecclesiae primordiis hunc Canonem habuerunt patres et audiatur

Divus Augustinus L Non Ixnobis Misso in manusmatibus nosris; mentis es enis quaiscunque verum , quam omne quicquid pro orbitrio feti potes : lib. de

II l. Oportet nos posse fise Nrite praesumere, Eccis iam, Discopor , otiosque primores piorum

vini Uiam receptores, eas non ne Ustione aPqua, quanquam nobis recompreta, adoptasse. Satis superque I erspicua est primorum Pa storum sollic it udo sitiaS erga O-Ves ut ab moribus a Vera pietate: alienis averterent. Nusquam ve

- ἔjsimile est, illos sanctissimos Vi

106쪽

ros Traditionibus sabulosis stravisse viam ἀIV Necessum es ad trutina- ponere, an de moram factorumque taveritate sit haesitandi loem : s de tuis hastantes esse possumus , offerantur uecesse es argumenta ceditas evidentiu , Qque eorum θώstai possic eiseescere. Etiam Sanctus Iustinus: Martyr Gentibus

admonebat scribens o Exacta re- ,, rumperscrutatio, ea etiam ip- M sa quae siepenumero recte se ., habere via sunt alia omnino quam Prius apparuerant, ostea ,, dit , quandoquidem veritam tem ipsam examinatio diligens, tior extorquet : Iib. admonit. Gent. in init. Sed huic Arnaldi verba lubet adnectere: Distin puendum esse id quod appella. mus praesumptionem juriS, a Veia 'ritate . Praesumptio mihi favet. quoties majorem habet veritat is spe

107쪽

speciem quod dico quam quod

dicitur ad verium me; verum h- , non satis est ut norim veritate

mihi adstipulari. Quicquid com- lmodi ex ea re capio est ut is qui contradicit , teneatur quae Prose faciunt confirmare . Atqui praesiumptio videtur esse a piis opinionibus quae in libris usui Ec- .clesiae designatis reperiUntur . Praesumptio haec robur habet in possessione multorum saeculorum , atque nonnullorum Authorum testimonio. Quod facit ut etiam si maditionum istarum aliqua singillatim in rei summa fabulosa sit, ad eos non spectet, qui illam propugnant, ipsius cem stam veritatem aut probabilem demonstrare; sed illorum esse qui adversantur, falsitatem ejus vel oppositionem extra aleam Pone re. Haec Arnaldus, ct reine qui, dem . . .

108쪽

V. Nil habeaηt Traditiones stae adversetis mores s tempora quiktis tuae obtinuerunt ό DeI asSersus couditionem tuorum qui in Bis Traditionibus iocum habent. I. Cavendum etia- es, ne rerum summa complectatur pugnantia indicem, aut ne a an quaedam tantummodo int quae ν cum Facto praecipuo non consuriunt.

UII, Traditiones, mores, Facta historica ut non int is Scriptoribus ejus em aeta oppuσnata, vel ablatiis quorum a thoricas de tuorum falsiMe nos certos e icere

posit . . . v

VIII. Neetisse es iis quae contra obiitiuntur, commode satis-γDri pose. Quae est juxta regulam clarissi Mabillonii di sussicie

ad probandam ulitatae rei antiquitatem , refutare argumCnta quae proponuntur in contrarium

109쪽

Dissert. de inimo eap. g. IX. Si quando Traditionersae aut mores ali sid eoNDHerentur quod omnibus Regulis istis

acco-odore usquequaque non

posset; nefar esset Hur supprimere vix serio expenderemuI : Utrum nee ne suppresso Haec majori ut ura esser Populis osse fioni , quam

fallax Uur reiiciendus ; atque auexpediret magis id tolerare quod sine majori osten one aut tollere aut oppugnare nonpossumus. Hae sunt interea leges I raditionum quae ad Criticen attinet , Traditionum Apostolicarum, minime- gentium . Tres dumtaxat assinxit Doctor Sorbonicus Launojus . Prima est: ut de eo quod in I raditione positum dicitur, diversis & temporibus & loeis scriptum sit a pluribus exploratae fidei Viris qui producantur in testes. Sunda est; ut

110쪽

Scriptores illi nis verbis omnibus

at certe sensiu conveniant in tento monio quod de re quae accepta per Τraditionem creditur perhi-hent. Tertia est ut iidem Scriptores ad rei gestae originem , quae veritatis caput est, continua 1e

rie reducantur.

Pro juvenibus hanc generalem reponimus circa has Regulas animadversionem, animo intime figendam . Ex Haereticorum ossi. cinis, circa I raditiones, prodiere plerique Cancmes ad eliminandas Ecclesiarum pias a raditiones, ut

hi vafri inde illas Apostolicas, de medio tollerent, diabolico more, ut innuit S Chrysostomus in Ep. ad Ephes. 1erm. I 4. Solis Antaxat

initiis opus est diabolo , fotam Joe et guboriosum es ; fuero na-ms fuerit initium nocendi, omnia

ibi seseopte ingenio vestigat s

ampliseo . Fortes constantesque simus