장음표시 사용
81쪽
Gost und Loomo sumus, E presio sumus, J u sur u entsprechen prenoscimus Ebenda 675 B eorares, Ε me orarem, J morarem. Cur culio I I, 56 saltum saviis , saltum auius Ε, saltem suauium J. In demselben Stucho finde sic noch shrors Boispiole, dies etat
84쪽
liber scelestiores dis nilmlictis otia hoc secum quitur, bonso in dem solben tucks I 1, 7 eido liber noenum die rhlarungpro non Man vergleicho serne Aulularia IV s lx Bi defraudaui, J Ε fraudaui ebenda 15 BD meo damno et malo, J E meo malo et dampno und dergloichon mehr. Aber es solii aut de andorn Scitosve nielit an Boispieion, Wo D mi Dystimm undi egeriliberatoiit. So Aulularia I 1, 15 me qua DE qua me nunc: 16 B abMede etiam nune etiam he, DEJ abscede etiam nune etiam nunc etiam ohe IV 4, 18 B abstulisti, DEJ abstuli. Dag homini chliosalie noe sino Kategorio vo Fἀllen, in denen Dison alle andornabwelchi. Das sin alterdinga sis offenbare Verschlechterungen, Wis Won prol. 5 D ad aurum a fur id vi rum odor 27 darem daret Ferne vergleicho man prol. 38 DEJ ne sit, D nescit, 2 l
86쪽
87쪽
1 Α laxando Aphrod in Arist. motaph. I s. 990, 615 p. 62, 28-33 Bonita 566 a 30-36 Brandis, sitier, Dam hist. Graeo II 300, 24): λέγει δε ανίας ἐν τυ, προ αόδωρον Πολυξενον τον - μην - τρίχον ανθρωπον εἰσάγειν λεγοντα εἰ κατὰ μετοχην τε και μετουσίαν της ἰδέας καὶ του αυτοανθρώπου ὁ ανθρωπός ἐστι, δεῖ Πνα εἶναι ανθρωπον - προς την δίαν ζει τυ εἶναι.οιτε δε λαυιοάνθρωπος, ο ἐστὶν ἰδέα, κατὰ μετοχην ἰδέας ουαε τις ἄνθρωπος . λεlπεω αλλον ον εἶναι Ulm ανθρωπον τον προς την δίαν τὸ εἶναι χοντα. 2 Diogen Laert. II 6 Πολυζένου ποτε Του πιστου εἰσελθόνro προ αυτον so Ἀρίστιππον και θεασαμένου γυναῖκάς τε καὶ πολυτελῆ οφωνέαν επειτα αιτιασαμένου, μικρον διαλιπών, υνα- σαι, φη, και- μερο ημῶν σήμερον γενέσθαι ' του δ' πινευσαντος,
88쪽
νων ων με εμου σε κακπορούντων.
4 Ebond. 314 -d περ δε Πολυξένου θαυμασας oram ἐμφαιμί ' γὼ δε και περὶ Λυκόφρονος και των ἄλλων των παρὰ οι ντων λέγω καὶ πάλαι και νυν τον αυτὸν λόγον, τι προς et διαλεχθη να καὶ φυσει καὶ ο μεθόδωδεων λόγων πάμπολυ διαφέρεις cIῶν, και Ουδεὶς -ῶν κῶν ἐζελθχεται - τινες πολ- νουσιν, αλλ' ἄκοντες ' και δοκεῖς μέντοι πάνυ μετρέως κεχρησθαι τεαιmῖς καὶ δεδωρῆσθαι. αιτα με περ τοίτων, πολλὰ in περ τοιουτων. 5 Platon opist. XIII an densolbon 360 καὶ θῶ πέμφω σοι. .. ανδρα so . . . G δἐ νομα μεν Tum ... μα-τη δ ειδ - . . , ε δε καὶ των σοκράτους μαθητῶν, ξυγγέγονε - Πολυξέν των ρύσωνός τινι εταίρων.6 Plutarch, apophth. Dionys. min. 2 ora νεώrερος in νύσιος λεγε πολλους τρέφειν σοφισιάς, ο θαυμαρων κεένους, ἀλλα δι' εὐινων θαυμάζεσθαι βουλομενος Πολυξένου δε του διαλεκτικους σαντος ira ἐζελέγχειν, Ἀμέλει τοι λόγοις, εἶπεν, γῶ δέ σε τοις εργοις ἐλέπω ' τα γαρ σεαυτου καταλιπῶν με καὶ τα ἐμὰ θεραπεύεις
Zwoiselhas is mi dis Begiehun aus de Sophisto Polyxenos ei solgendo Stellon: 7 Athona sus XI 6 g. 471 s. πιμαιος δ' εν η γδόη καὶ εἰκοστDτων στοριῶν θηρικλέα καλεῖ την κυλικα γράφων ου ς' Πολυξενός τις τῶν κ αυρομενίου καθεστηκότων ταχθεὶς ἐπὶ την επείαν τερά τε δῶρα παρὰ του ικοδήμου και κυλικα θηρικλεὶν λαβὼν ἐπανηκεν 8 Gregorius Corinthius in ermogen. Rhet Grae . in Wala VII 4g. 1272, - 18ὶ δῆλον ουν ἐστιν - εἰ V αλτθεια ὁ δικαζομενος πέποιθεν ου μελετήσει, νωέφεται, ου προθεωρήσει τὰ ρέηθησόμενα, ἀλλ' ἀσκεπτὶ ita λέξει τα πράγματα, θεν καὶ οι παλυιo φασι τοιro ειδότες, εἰ καὶ προεμελέτων, αλλ' ουν προ εποιοιντο λαλεῖν 'τοσχέδια ' αυτίκα ὁ νή ἡ Πολύξε μος, ο καὶ ὁ λόγος ει χειρα ηλθεν μάς, περ του ιεροῖ του ἐν φλω γράφων τροιν ν Προοιμίω ευχομαι με τω Ἀπόλλωνι καὶ τοι ἄλλοις θεοῖς τοι την Aῆλον ἔχοτσιν, ὁ τι κεχαρισμένον αυτοῖς καὶ α βες καὶ δίκαιόν ἐστι, τουτ καὶ ἡμῖν παραδιδόναι λέγειν καὶ μῖν τοις ἀκουουσι ἐναι ' πας ora προσποιειτα αυτοσχεδιάζειν, αχόμενος ἄρτι λαβεῖν παρὰ θεῶν, ἐκεῖνα δη ἀπαγγεῖλαι περ εοσεβῆ τε καὶ δίκαια.
Wen Phanias, de nae Strabo XIII 2, 4, Suidas . Φανίας Ammonius ei Brandis schol in Arist. 28, 40, vita Arist.
89쪽
90쪽
Uabar de Sophiste Polyxenos. der Sophis Polyxenos sic Wie obiel andere Philosophen, Platon, Aristipp, ischines, Eudoxos u. . . Mentotens eitwelligisu