장음표시 사용
201쪽
PARM TERTIA I 'PRAEFECTA et momales bona monasteri alienar permutare, care, aut outrahere nullo modo pistit nisisciente consentie ite ac praeserat eorum Superiore,aut eius uicario seruatis item caeteris,qua iure seruari debent;aliter contractus irritus, ac nudus sit.
Neque item aedificare, nisi consentientibis Superiore ac ciuibus moue eris curatoribis , qui operam dabunt,ut id quam minimosumptu commode ac decentersi re praepositi est ut curae aegrotantium, pias misericorde se illis praebeaut, quauta a vim et possint, patientia, s diligentia ac talesse illis pras ent, quales cetera uellent,st x aegrotarent. Eaegrotis cibus, est medιcamenta opportuua praeste his I ab elictis ad id mimistris ita adhibeantur, ut monasteri 'cultates tulerint. Praest Ia autem charitatis causa ea quottidie uisitet, et, ct solatio sit, et melius ab his cognoscat, accurre, qua Ussu nec stria. Si uero aliqua moritur, confisor cum comite, quem Superiora probarit, ingredueatur septa monasteri tunc, cum elici carpit adsepulturam dandum sierit; pie . acceleriter, quod eo ic ore persoluendum sit, officioseugatur. Dep tellis ad religionem adimittendis. M primum puelli a seu cipetendum, sacri habitum seruntur monialium procis pa-
202쪽
i 8 eo NsTITVTIONVM renita, uel eos, quorum cura commisse fiunt,admo
ci contai Tridentino cocisi iis, quisua puellas, uelanen uimittas eum comui suscipere, aut profiteri religionem Fidem ab earum Superiores alicum eius confusius requirotvr. In iis monacteriis in quibas moniale paucioress it quinquaginta duae tantumgermana sorores aut tr , quaesiit imitu generis ac similia, recipi
pq sint. Vbi uero pluressunt quinquaginta monialibus, ibi
tres tantummodo sorores, aut quattuor eiusdemmmiliae recipi liceat sita monialium Cupitulo ui
Praeste hie moniales de puella, earum si retiis adfusipiendam religionem admittenda, quidquapolliceri aut Capitulum cogere non audeant prilis quam libero loco ab Oscopo, aut ab eo, cui ipse id muum delegarit puella screae examinata, ac probata lacultatem fuscipiendi in eo monacterio religione cripto consequuta ferit, consentiente etiaissim monasteri Superiore. Ab iis autem omnibmprim diligenter inquiratur demorsim,uita, aetate, quae maiorpit duodecim annis, ac de libera O pia noluntate putata Ouae anno saltem antequam examinetur, , monialium Capitulo admittenda proponatur; propositum religionis suscipienda in eo monasIerio, es Disopo,simonialibm, earum T. Superiora patefecerit, ut interim huiusmodi inquisitio
203쪽
sitio mature ieri possit Uua mam tempore ipsi ust sori illius mouas erit, aut cui Episcopis eiusmodi munus puellas iis audiendi commiserit,semel ingulis mensibus peccata sua consteatur sacrosanctim .sumat Eucharissiam,ac perspe moniales in locis collocutionum alloquatisruri abias tum explorari accuratius, tum admoneri meliuipo sit de milibus, quaecumque illi agenda sereresia erunt religio iis causa intra septa mona steriorum , ne ullo umquam tempore conqueristinscitiam excusare po sit.
De puella admittenda ad suscipiendam religionem ac mox etiam nouitia ad professionem, erantur tacita si ragia risiungula moniales nulla sectu impedita, ubere sua conscientiaepossint sabi silicere. e uero huiusnad puella ad religionem, neue nouitia ad pro estonem recipiatur; si duas ex tribus partibvi iusti agiorum tulerit. uella ad religionem admisso, aliter' la,quam praescriptureisit, irritast, di nuda. Procu uero , cuius culpa uel neglieeuti id Asctum fuerit, ab os icti adminis ration subtra ita, uel etiam ad sex menses eo ipse priuata es intelli
Praest autem statim de retiarum exitu Superiorem a socleat; et tu libri , ad huiusmodi usum iusZitatum iis uomere, im receptasinta eo
204쪽
C, M primum si reti s Capituli aliqua rece
pta si istatim omnes uesu im delitias, ct inanem ornatum deponat O nigro uelli coiectitu aut albo, at non serico induatur, ea mode ita est sub missione ut omnes intellieant,eam mundo renunci se,ut Deo religiose inscrutat quo uesitu semper Matur; donec in moreasIerium introeat es
interea a choreis est lecticulis inambis absti
suae uero eo modo, quo diximis, recepta ferit. monialium uestibus in mona eri indui non possi
stim ex mensibus Hostquam recepta ferit,i .
concessu Episcopi, ct omalium Superioras qui-hberumsit,uelproducere,uel contrahere illud semestre terum, quemadmodum eis expedire uidebitur. Tumultis autem euitandi causa deducatur mane ad mona Ierium ab intirem propinquis mulierihm, nulla pompa, nullo F. inuitatu aliorum, - introducatur in ecclesiam interiorem monaster, Missaq; audita, sumpta communione, ceteri si,solemnibm caeremomis adhibitra,coram reliquis monialibis, a Superiore,aut monasseri corasti ore uestiatur, qui issam adeo eratu'sacram . aemonem aliquo piosermoneprosequatur. V detiam inpro soneseruatur. Superior siue con- Asorhanc cautionem adhibeat nepuella nouitiae nomen gentilium seminarum imponatusdsn- iurarum, qua ab Ecclesia celibrantur.
205쪽
PAR M. TERTIA IRI sua puella postquam monialium edemsi cepit, amplius e monasterii septis exire non post nisi fri se nondum pro elsam paeniteret in monasterium introisse. Si uero semel exierat inusia illi in posti-rum 'cultas redeundi concedatur. I ouitia causa ante profissionem ex decreto Tri se . is. dentini conelli nihil monasterio detur, praeter id, quod necessarium sit ad uictum est uestitum elui temporis, quo fieri in nouitiatus quod totum representari uolumus,antequampuella in monasterium ingrediatur. De nouitiis ad professionem recipiendis. NI AN ex Tridentini concilis decreropro .i Us ante decimum sextum annum expletum , si ante annum probationis post susceptum habitumsacta, nulla est,nullam T. parit obligationem , furent Episcopi, ne nouitia ulla ante illam aetatem e m ad profissorum admittatur Praeficia autem monastera triginta ante diebus Episcoposigniscet, quo tempore nouitia prosissurassitu ut uel ipse,uem is abest , impediturue, alii sucui ille id negoti dederat, nouitiae uoluntatem cognoscat perspiciat an eiusmodi condicionibus pit,quas monasteri illimi ordinis regula postulat; an item monacterium idoneum ei denique demon ret, quamgrauis ea ressit quamve multas re tria illa religionis uota requirant ut ea, ante quam adprosissionem recipiatur, uinculi uim in-
206쪽
telligat, Tuos ob ringi uult. Sprochi id facere neglexerit,eiusdem Tridentini concilii decreto abetis ossicio tamdiu amoueatur, quoad Episcopo uia
Novitia ne examinetur intra septa monaster sed extra, in publica immonacteri ecclesia, liberes denter suam uoluntatem exponere posit. suod uero professiones ' beleemos naegratia ad prose se ussentandam monasterio datur id quo temporepuella religionis habitumsuscipiet, apud
utrummoniali , OearumSuperioriProbatum, deponatur; ut nudo impedimento tum monialibus
I ulla autem renunciatio bonis a nouitia fiat;nia si quemadmodum concilio Tridentino iussum euus cultate ab Episcopo uel eius uicario permissa ad duos proximos mens ante professionem
Et quoniam, qua moniales professiones', velum susceperum quottidie ieligionis diuinum officium dicere debent; nulla adprofessionem almittatur quae congrue legere est officium dicere nesciat id autem experiri debcbit is, cuius o F cium es eas examinandi, qui,spraesente eam legere iubebit. Trofissonis autem y diei, O anni,quo eu inibro ad eum issum conficto, memoria conseruetur, manu eius monialis, quae scribe ofici fingi
tur; adhib has, criptione cim qu profissa siti,
207쪽
CA et Ist; si modo scribere sciuerit , Superiori , qui eam admiserit. Uuod die puella profitetur, uel monialem habitum induit, instres eri s aedibus q. yonialium ab eius propinquis amictis conuiuia nefant, neu bellaria dentur.
De diuinis ossiciis, precationibus lectio
ne monialium. Curi ad Cainimoniales ualde pertineat laudare assidue Dirum creatorem , conservatorem, redemptorcm mundi, eidem T. gratia agere supplicare, thuam misericordiam omni bis hominibus a salutem impertiat; idcirco me males omnes die nocituq chorumfrequentent sacris q. ossici di tincte, attenteq. ab ipsis S uoce, pio animi affectu celebrandis, intersint illissct m exceptis,quarum praesech iusti impedimenti excusationem acceperit. Ad sint autem singula initio diuinorum officioru congrtienti sui ordinis uectitu indutiae, in suis ac propriis locis, S usique ad sinem persectantu nouprim inde discedentes, quam praefichi aut uicetiis alia discessus significationem fecerit nisi necessitate aliud postulante, id eadem permiserit. Soni , cant tu, tu honesi spirituales non sint, colloquia uiam risus, quidquidpraeterea indignis est dum DEi ct eius diuina maiestate, cum qua
colloquimur in oratione,omnino amoueantur.
208쪽
a 8 N VII T IONAM Luaecumque autem contra hac, qua iuga sunt, aliqui ecerit prasectae arbitrio pro modo culpa
Et quia miniis oratio tanto practantior ea, qua solum ore exprimitur, quanto anima es excellentior corpore; piis incredibile solatium affert si nolim e GF quottidie nolet cumulat muneribm, in Deum quodam modo conuertens ideo monia lata, Conuersae praeter hora canongc-, alta orationes quas ex olycio habere debent, quottidie in chorum uniuersa conuenientes, nisii mees ario impediantur saltem per horam menta-Am orationem adhibeant semihora uidelicet post matutinum temq. post nonam,aut completorium; sublatis ad Detim mentibiti piis di salutaribiu rebus contemplandis praescrtim uero uitam,RSIrianam T. D. N IEIN CHRI STI,atque elim sancta mysterias udiose meditabimur,passionem uide cci mortem, resurractiorum ascensum in caelum, extremum aduentum ad iudicium, beatorum gloriam, O damnatorum supplicia, alia T. eiusmodi, qua ad De loriam, O propriam proximorumq. salutempertinc ut . ONIAM vero a Tridentinasancta syno prohibetur, ne in choro, ne monas Ierii septis,
sedi ecessia publicasnctis iis Chri i cor m
conseruetur e clam Superiores ut immodi decreto ubici obtemperetur.
Diis' si is ut otium, quo mala omnia ori,
209쪽
m PAR TERTIA. ssintur, fuit etur; moniales temptu , quo ibi a diuinis esciis c coiissetis orationi ius supersierit, in sacra aliqua limone consumant, qua ad Tei. sui miles cognitionem eas ducat, uiamq. monstret pers Llionis S aeterna uitae; idq. uelseparatim,uel coniune Iim 'ciant, ctim huiusmodi hectio suavis fulctuosa sit animartim obustatio uitia coerceat,ad inrtutes infammet, contra autem inani-- timuitror mictio mentes corrDNac.
Yod ne accidat, Si ptarior, aut confisor omnesmona erilibros peri iciat,est recognoscat, singulas moniale in uirtute bedientia suos pri re
De communi uliae usu ac de proprietate tollenda.IN omnibus menasteriis, quod ad cibum, otum
smnum uectitum, ceteras T. res attinet,omnes communiter uiuant,ut a sacro Tridentino concilio
decrettim ent neque quidquam interea disserat, aut alia alii preferatur, aut posthabeatur, quem admodtim uothm paupertatis postulat ut tuum, mesem, atque omnis priuata rerum pessis Ore. O uerbo omnino tollatur, cmnis etiamsi cruacaneu , inanis rerum ut uda neque tisia sit, qua quidquam pessideat aut adhibeat ut pr Di me iam sata necessitatim ccnc si mst. mi esita sue ancn fieri ,γι utram , cui si, que generi sint, eici mo P aet: in ore te .us cxl l tria seu ri
210쪽
at coNsTITUTIONUM bmihisssi praetereas area O bona mobilia immobili, quae tectamento reuius, O quae donationis , uel alia quavis causa obtinuerint, a singulis monialibu ad communem monatiZerii utilitatem constrantur, praefeci puero pro sua prudentia est timanitas ex illis ipsis bonis eius necessitati potissmum consulat, ad quam pertinerent , nisio fiat et paupertatis uotum . t q. omnis pro 'raetatis occaso ossatur de mona aeriis con res , ac praeste Ia uoti paupertati accuratius seruandi gratia , monialibus suadereti de /nt , et curent omnes veste lineas, laneas ves edicetis, aut cuiusuis generis in communi loco asseruandas duas T. ex monialibet , quo temporem: tantur ossicia, iis excutiendis, purgandis
ferciendis praesciendas quae etiam sororibus in singultu hebdomadas pro tempore, et, ut, sit 3 rct, eas distribuant nullaq uestes pudii habeat, praeter ea , quae ad quottidianum usi m sunt necessariae.
Aegrotarum uero vestes contagionis nomine ,--
Vecta separatim custodiantur , ut apud illas ipsas relinquantur.
Dona , quae singulis mittantur, ad praestoem adstrantur; nec ulla possit ilia accipere, aut ad usum adhiberrim sciente et consentiente procla qua
in id omnino incumbere deber ut ex monasterio uitium proprietatis , tamquam multorum malorum causam, evellat neque cuique permittat, ut