Nomenclator Philologus, explicans verborum difficiliorum etymologias, origines, proprietates & differentias, omnes fere aegyptiarum, persicarum, graecarum, latinarum, aliarumque gentium antiquitates, ritus, consuetudines ... emissus manu Johannis Ada

221쪽

modum rebus gerendis. s. 'dedia ηοx. 6.δεν clinatio nostis. 7. callicinium. 8. Conticii μι- quando Galli iterum contice cunt. 9. D culum, cumidisnoici incipit siet lucula icta crepusculum matutinum. lo. Aurorat se EOS. ii. quando emanat dies Micr*L Sic etiam noctem Romani in catins inquatuor vigilia s dividebant. Quia enim impossibile videbatur, ut ait Vegetius lib. 3. de Re milit. cap. 8. iii speculis per totam noctem vigilantes singulos permanere, ideo in quatuor partes ad clepiydram sunt divisae vigiliae, ut non amplius, quam trisbus horis nocturnis necessie sit vigilare. Et hiux illae formulae apud Historicos :

lendus Lipsius lib. i. de Mil. Rom dial. 9.EIMD I verbum, quod nune

Latini serimonis usus proprium secit sc minis, unde dicuntur, olim erat viris foeminisque commune. 0 mbere autem Veteres dicebant, obtegere suco,ibivore, quod olim nupturae caput fam- meo obtegeretur: Sive, quemadmodum Paulus Apostolus interpretatur, ut admo- retur, quod iret in potestatem viri: sive pudois.

222쪽

Resert in quadam epistola 2Eschines usii pium fui ita in Troade regione, ut virgia j pes, quae nuborent , ad Scamandrum flu-r vium accedestes , seseque abluentes, hocia quasi sacrum carmen accinerent, - - , accite Scamandetr vis tri

talem meam.

inauspicatum Romae existimabatur , t paulicre Majo mense nuberer sive quoai tomense Umbra Remi occisi a fratris Celο- re creditur apparuis e nutritio suo Faustulo, pique Accae Laurentiae, mandasseque, ut manibus suis justa perstaverentur. Un- Romulo Auctore, festa Remuria dii sta, posteritas mutata litera Lemuria, velut Iet ri t appellare coepit. Et umbri majorum his diebus parentari solitum, a ti que ob id dies illi inter seriales habiti,ac ninpiis nefasti. Ovidius in Fastis: Nec viduae taedai eadem, nec virginu apta Tempora, riae nulse, nec diuturna huiu sacp ore δε - si te proverbia tangunt, ense malvis Majo nubere vulgin ait. Lee s

223쪽

Plutarchus in probi. Rom. alias quasdana causis refert, vel quod medius intercedat inter Aprilem, Vsneri sacrum, & Iunium , Iunoni' dicatum, quarum utraque Dea nuptiis' praesidet: proinde propter

auspicium Deae, aut maturantes Paultam

nubebant Aprile, aut putidium prorogata res Iunio. Vel propter funesta quaedam piacula, quibus per id temporis utebantur

Romani,hominum effigies de ponte in da berim praecipitantes, cum antea Graecoseonbuevissent. Atque ob id Flamminicam Iunonis sacerdotem, quasi lu*um in iis diebus agere, nec ullo silemni cultu s,ii litam uti. Vel quod Majus a natu malo'. xibus , Iunius a junioribus denominatus esto videatur. Erasin. in Chiliad. B eri . NOVa nupta non attingebat limen, cuni dueebatur domum sponsi, sed ingressura tollebatur , ac si raperetur. Er quidem hoc fieri cum respectu ad raptum Sabin rum,liquidum ex Optato, apud quem n va nupta in altum tollebatur , ne limen

contingeret, & addit rationem, ut invita virginitatem amittere videaturi et Veruavest

moris hujus duasalias adduci posseratio-

224쪽

ses,servit unam, J. Scaligeri alteram.V - , Servii s. Eclog. ad illud, Mopsi met w incide faces ,

hac sunt: Larro in aetiis dicit, sensis faces

patre, quia antea non nisi nocte ducebantur ab i. sinas ideo etiam ait, limen non tangere, ne a sacrilegio inchoarent, si depoturae vim Iinitatem calcent rem Hestae,iὸs, Numini. ω- Ο cοψecratam. Vidclicci limen, quod sacrum Vesta. Scaligeri haec lib. 3. Poetaeap. lol. Iam illud, nune quoque aliquot Italiae

strvari vi inius, ut egrediens paterna δε-m rapta pedem tollat, neve attingat limen

fretAversu causis a gnarunt: mihi illa pr for vero videtur, ne N agitu pharmacis larit quae sub limine ad de fruendam confetum vel concordiam, vel iam renitalem, de fori fo-ltu a υraesitas. Vid Cerda Not.in a id. pag. 2S . Plura in voc. Nuptic. Moris etiam erat, ut novae nuptae,quam d0 ad domum mariti deducebatur, colus comta cum fuso & stamine praeferretu Plinius lib. I. cap. 48. Lanam cum coli s

225쪽

Nu GEpi nutum, mo. Ab Ethnici mreserturad Deum, non m te, notantibuS sic virtutem ac potestatem divinam, ut qui vel nutu ac nictu om Numen est Deorum potestas unus Deus plura habet numina id stplures potestates. Iuno certe octo utiminimum, quae talius commemorato id etiam LatisindicatversiculusoriduinIbim Et verba nobiHib. a. Ut enim Dii certi

226쪽

in rebus suis certum numerum signare; nam hic expositus invidiae, sigillationi, fa- scino. itaque ad avertendos cavillos, dicebant Quin, quod mirere, de re adhuc una dicebant etiam multa. Varro de tanga allia. Olim unum dicebant multa. Itaque cum in dolium, aut culeum ubi nulla addunt rustici, prima urna addita, di cunt etiananum, Multa. inde credo, ductus mos gentium, stequenter enim Centenarium, aut millenari iam numerum assumebant pro quovis, ut ipsa multitudine falleretur invidia. Catullus aperte ad hunc morem Epigram. 7. nec pernumerare curios

possint nec mala fastinare lingua. Vide Ioan. Lud. dela Cerda Not. in Virgil.

eid. X. Pag. Sis. Numerus par apud veteres sacer erat mortuis, & temper infelix. Virgilius lib.

227쪽

Quattuor hic primum nigrantes testaim l

Et in 3. Hie duo rite mero likam chares a Bacchos Fundit humo, duo lacte novo, duos 'i sacros Ad patrocli funus Achilles Iliad. 2I. Hυos ex fu vis duodecim delegit juvenes Poenam Patrocli genoetiada mortui. Notum est, Februarium, cui pares dies,sa- lcrum inferis. ApUd Herodotum lib. 3. decernitur, ut pro singulis Persarum inte fectis, decem interficerentur cX principi- lbus AEgyptiorum. Cerda loc. cit. - UD ELAI, teste Budaro qui nummis permutandis incumbunt, hos

dicimus . inquit ,j qui pecuniae

Permutationem exercent. Eratque o- 'lim vilius, quam argentariorUm osticium, qui ampliorem negotiationem exerce- bant. Horum frequens erat copia apud Iu- daeos, sic ut etiam in templo illo Ierosoly- mitano Nummularii invenirentur, quo Paratior esset negotiatio animalium oste- i

228쪽

acconamodata pecunia majorem permutabant, aut aurum argento, aut Peregrinam eius loci monetam.

Olim quoque Romae hujusmodi homi-BRO colluvies mensas suas habebat, cidem exercitio destinatas, pone aedem Castoris, laqua pecuniae depositae recondebantur. Habebantque sua tabernas mentisque armgentarias circum forum etiam, Unde oes tam cam oraneum Cicero appellat. Beyeri.

quae Consules , Praetores , cUm in Provinciam pro fici sicuntur, faciunt. Ea in tabulas praesentibus multis reserebantUr. At Santra , Ut ibidem extat l. a. de verbis adiiquis, satis multis collegit, nUncUpartanis directo nominata significare ', sed tr s quoi testificata , circumscripta, recep e, quod etiam in votis nuncupandis eget frequentius. Dicitur etiam Mnevata pecania , quam ibidem Cincius exponit nominatam, certam, maninibu ρ ρ ῶ 'ronunciatam. Item Mncupatum Testamentum, quando tabu

229쪽

titi in hk tabulis cerisve criptasunt, ita legb, go, ita resis: Itaque υοι irites tein reii 'erhibetote i Quae nuneupatio dc testatio voca, litur. Consulendus Sigonius l. 2. de antiquo Provinciarum vixdungus. Videsis&Torrentium ad Horatium lib. 4.

'NUND I dicuntur a ηοηο illa, aquasi his υeiamae, quod hoc die fuerint ce-

Nundine , inquit Macrobius lib.

Sat. I. c. I6. Primum a populo Ronaan' sinstitutae sunt, inquit Rutilius , ut Octo quidem diebus Rustici opus facerent, rnono autem die intermisso rure ad mcrcatum, legesque accipiendas Romam venti irciat. Porro si1 quid tuffragiis pop. RO , i, man. serendum erat, id per ternas nundi- inas recitabatur ac promulgabatur. Id terra. pus trinundinum & duobus vocabulis tri- um nundinum dicitur. Unde cisam mos tractus, ut leges trinundino die promulga- rrentur. Calvin. Vid. Gell. lib. ao. cap. I. Notasq; ibi. Translata deinde vox ad celebres mer- , .citorum conVentus, immunes,liberosq tae

230쪽

3 NUPTIAE, matrimonium , eo alia sim, conjugium , conjunctio marH s hemisis, Omnuetesta consertium continens , Graec. Hebri Chatunnab, a verbo cbatan, finitarem con traxit, pro sensuitatem inimis per des ος--onem, Ut cUm duae cognationes familiar, quae diversae inter se sunt, pcr nuptiaS copulantur, & altera ad alterius cognationis finem appropinquat. Dictae iunt etiam nuptiae Hebraeis a voce claph, obtexit, velaviti Unde & Lati; is a nubendo, velando , obtegendo. Nova enim nupta olim dum viro tuo tradebatur, Praepudore caput obvolvebat. Hujus autem ritus antiquissimi exemplum habenas Gen. 2έ. ubi narratur becca obtexisse caput pal-b suo, qua flammeo, pudoris s Mnestatis causa; dum primum veniret in constectum Isaac

Uburpatur autem communiter nuptiari VOX pro conjugio ipso viri 6c foeminae sivematrimonio: quamvis alii pro convivio nuptiali sive sponsalitio accipiant. Unde dicimus, celebrare nuptio; vocari ad prios. Quomodo ctiam Christus in C, na Galilaeae scribitur vocatus ad nuptias ni cum