장음표시 사용
311쪽
ADNOTATIONES IN LIBELLUM ORATIONUΜ celae
imbecilliorem situram alioqui vim argumenti S. Petri, qui e sepulcro Davidis , in Iudaea sua adhue aetate spectato , Judaeis demonstrat , Davi lcm ipsum corruptionis expertem non fuisse , ac proinde alio plane spectare Textum Psalmi secunm . Haec scribenda erant , ut ii, quibus secunda sedet opinio, Ecclcsiam Tarraconensem eidem adhaesisse cognoscant. De Deipara Virgine hic quaestio non est , quoniam eam A mplam in Caelum post transitum indubiό tenemus . In Lecticinario Gallicano, ut observat Mabillonius, prima lectio Missae Ascensionis est ex novo Testamento , id est ex Actibus Apostolorum: in Mozarabico ex
e Pi te Apocalypsis , Ego Ioha es fui in spiritu , N Oidi Lectio secunda in
MOZarabico eadem est cum prima laudati Lectionarii r Evangelium ex Iohannis capite I 6. vado ad eum qui mi eme . Apud Pauliniim in Natali IX. de Sancto Felice Ascensio inter majores Festivitates nou numeratur; sed tautlim Natale Domini, Epiphania, Pascha, & Pentecostes. Sectis in nostro Libello Gothic Hispano , ut patet ex Rubrica Completoriae ad vesperum, itemque ex orationibus possitis post octavas Paschae pag. 3o9. juxta Antiphonas congruentes, ad Matutinum usque in censionem Domini quotidie, ut videtur ) dicendae,mreplicandi sunt . Porro,ut inquit Mayer in explicatione Ceremoniarum Ecclesiasticarum Parte III Cap. XVI. inter Festa ab Apostolis instituta etiam Ascensionis Dominicae sestivit alcm con-
numerat Augustinus his verbis: Sicut νυοδ Domini R D, B Res 'eciis , NAscensis , Adventus de eaeu Spiritu, Sancti annisersaria solemnitate celebratur , quod fervorse ab unise a quocunque se irinit Gelsa . Celebratur autem die Quadragesimo a Resurrectione Domini , quo Christus Jesus videntibus Discipulis
assumptus est in caelum , & sedit a dextris Dei. Ideo a Patribus tempus medium inter Pascha & Ascensionem dicitur Quadragesima , Laetitiae scilicet Paschalis . De qua idem ' Augustinus in hune modum loquitur : uadragima ergo temporum cur risuis conversationem suam Disci lis suis Suisator exessuis; scilicet ut Ianto numero Resurremonis ejur gratia Ictemur, quanto di Rufionis ejus injariar fleveramur , tot rimque temporum spatia eo re ceremursraesente , quo jejunamur absente . Fuitque, α est etiamnum in hos quadraginta dies tanta fidelibus te verentia , ut in plerisque Regionibus a lusibus publicis , qui cum strepitu exercentur , abstinerent, ct abstineant, in memoriam . quod Redemptor noster post Resurrectionem per s. dies apparens, &loquenS de regno Dei cum Apostolis, in terris conversatus sit. Exstat fragmentum ex Sermone Aviti Episcopi Viennensis de AN Uone Domini, de qua etiam Hymnum cecinit Ennodius . Benedictio ad Vesperas diei Aseensionis Domitii habet de Angelis hominum praesidio & custodiae deputatis insigne testimonium . Vide nostrum Libellum pag. 116. Item in Officio de Nattestate S. Ioannis Raptis, pag. iar. exstat quaedam Mnedictio ad Vesperas, in qua Omnipotens Deus Pater . . . . Angelieis vos cumiit munitos a malis omnitus dignetur eripere die. Peculiaris est etiam Oratio quae habetur post Canticum ad Matutinum hac die Astensionis Domini in Breviatio MoZarabico. . . Aut devicta morte uterῬam ascendendo repetis Sedem , is sirtutem REGIBUS NOS RIS ; exaua suae gloriae maj salem. Amen.
Cod. Veron. pag. I 16. In me Saneis Pentecosten . Brev. ΜΟΣ. Tolet. Pag. 243. col. 2. In Sanctum Pentecosen. Gaudet ossicio & Hymnis propriis. HYMNUS I. ad primas Vesperas pag. ead. cOI. 3
Ore Patris Paraelite e Pollicitas qui data Bbeta vate , editu . Temporibus novi is Implenda inquit viscera fi Deo cunctorum placida Vaticinate insignia.
Uem Deus saere hae dis Profusus estudii di Ualis ;
eodos, ut promiserat, Morte derelicta ad Sedem. mos videns eaea, ct invida das plebis fatetur 3 Plesos M musio elamitast ,
312쪽
πὸ reduxit orbitas Cum Spiritus Paraclitur ανὰ is discipulas. ais vibrante lamine, Lingμα Aturam detuliis Verbis ut sient prosui, D eharitate fervidi. tinguis Maustar omnium νTurba pavent gemilium ratum madere deputant, ritus repleverat. Narrata sunt hae mymeὰ, Pusiba perario tempore fisero die numero , aeuo Iege sit remisso. I. uuae , Dexipiissime , mitu preeamur ' eernat , Ialapsa ' vobis ealitus Largire dona Spiritas. Dadam saerata mora Tua replem gratia snm jubi*πt traditur, daemne nobis gaadiam Remi nis ca prFrium. Hrninum dieamus ct Patri , HUnum dieamur Htio , IMI eum Sanin Spiritu, Intenta voce , dipectora. Ames.secundus , In Laudibus pag. 269. col.
Dimitte nuse putamisa , D da Dieta tempora. Auni peractis Missibus Tanta recurruat gaudia ιmtisque dudum eredulis Optatus advenit diss . Is quo Sphilus Domini Terram repletis gaudiis: Iems adoratus fui Mundo deeurrAut Iamina. mod est yrobarum testibus Astomurum moeibus sCym sitit mersi oribus Vasit Leati testibus . nuto redempti munere Patris, er Nati , Spiritat, ger agamus gratias Deo perenσi in faecati. Gloria tibi Trinitar AEqualis una Deitas, D ante eas secuta , Et asse , ct in perpetuum. Amen.
Nullum ossicium praescribitur pro Vigilia Pentecostes in nostro Libello Ginthico, neque in Lectionario Gallicano. An tepetendum inquit MabiIlonius )
ex vigilia Paschae 3 Certe Uigilia Pentecostes in Morarabico notatur ad Nouam. Quod iciunii indicium est: cujus tamen nullum apud Isidorum vcstigium inVenio, iustum in utroque Pamelii, & Menardi Sacramentario, nullum denique apud Am brosium in Sermone 6o. Neque enim S. Ambrosii videtur esse Sermo ille, cujus fragmentum resertur Distinct. 76. cap. q. ubi auctor festum Pentecostes cum Paschate comparando , ait in vigiliis utriusque fuisse ieiunatum : Tunc emm, Acut modis fecimus , aejunavimur Sabbato , vigilias celetravimus, orationibus pernoctotes in simus. In Missali Mogarabico lectio prima pro die Pentecostes , ex Apocalypsis cap. a a. lectio secunda, eadem cum laudato Lemonario Gallic. uti dc temtia, quae in MoZarabico brevior est, desinitque in haec verba, non turbetur corvectrum , neque formidet. Pentecostes Festum olim in Hispania non ubique celebrabatur ineunte saeculo IV. Id constat ex Concilio Eliberitano; quod, ut hujusmodi errorem corrigeret, ita decrevit cap. 43. Pradiam Actiturionem emendari placuit juxta auctoritatem Scripturarum , ut cuncti diem Pentecostis eia remur . d qui non fecerit, quasi n pom haere induxisse minur . P aeterea tempore Concilii Tolet. X. apud nonnullas Ecclesias in Hispania dies Pentecostes vagus erat, & varius. Quare cap. 1. Patres ita conqueruntur:
Amium Spiritus pos Resurrectionem Titinis expectemus tempore de ito di ram , si ἰ, ἐπ numero , non possumus impuri ejusdem Spiritui δεπε. QNHomsi cor ς plenitudinis numero , carere potes N A erat Sacramento. Praecipua Ai ni sesta Concit. Agathense commemorans Canone XXII. i)onit Pascha, Natalem Domini, Epiphaniam Domini, Astensionem Domini, Pentecosten, & Natalem
Oratio s. Mat. nostri Libelli in die Sancto Pentecostes, Consessionem Sacramentalem dΥer ua Haeterodoxos asserit in Ecclesia. Vide Libellum pag. ri . tarisa Dei fili ι
313쪽
ADNOTATIONES IN LIBELLUM ORATIONUM celxi
Sancti Joannis Baptistae. inibus diebus , illis qui in agro oratorium habebant, non licebat in eo, sed in civitate Sacro Mimarum interesse , ut patet ex eodem Ioco, &ex Divo Isidoro Libro De o iis . Codex Veron.pag. I I 6. In dis Sancto Penteconen ad Matutinum oratione ha-'bet O Spiritus Suncte, qui A FATRE νιMOQUE PROCEDis, doce nos facere veritatem: ut qui de Patre, Hitioque aere pinoctisonem, indivisibili mi lis, a quibus tam ineffabi- ώter procedit , ad cies carisate. Lectori non erit ingratum , si hic integram Obsco Vationem Dinissimi Card. Aguirtii Concilii Toletari primi , auillustrationem mox recitatae orationis nostri Libelli, quae tanti momenti est ) ingratiam Graecorum exscribam . Inquit ergo pali 36. Tomi II. Conciliorum Hisp. M Qamvis a tempore Concilii Nicaeni cautum suisset,ne qua Fidei formula initi- tueretur , praeter ibidem praescriptam ; certum est postea in tot illis controvcrsis Arianorum adversus Catholicos, plures formulas introductas fuisse ab illis, ac valde diversas , praesertim a S. Hilario, & Socrate , qui illas exscribunt. immo & Concilium II. Oecumenicum , idest Constantinopolitanum I. ad expugnandum Pneum tomachos , qui sisIidam Spiritus Sancti Deitatem negabant, addendum quippiam censuit Symbolo Nicaeno. Nimirum ad illa ejus verba , F in Spiritum Sunetum ;adjecit, ου vidi eantem, qui a Patre procedit, qui cum Patre o Filio A I adoratur,
I conglorifica ur. Ad refellendam namque haeresim recens exortam, visum fuit Sanctissimis illis Patribus adjicere ea verba, quibus Iuculentius tradebatur idipnim, quod jam antea Patres Nicaeni minlis apertὲ docuerant, quoniam eorum tempore non fuerat mota circa Spiritum Sanctum controversi a. Dum vero id Concilium C. P. in Oriente celebrabatur, aut paullo ante , Priascillianus in Occidente excitavit haeresim suam , quae omnia sere fundamenta Christianae fidei convellebat, & ex Orco revocabat Manichaeorum , Gnosticorum , &aliorum quorundam errores . Quapropter PP. Toletani censuerunt oportunum sormulam istam proponere, in qua Symbolum fidei tam Nicaenum , qum C. P. Comprehenditur; ct praeterea plura alia adjiciuntur, ex diametro contraria totidem deliriis Priscillianir ut hujus sequaces , aut Opecti de ea haeresi illam p
blich ae distincte execrarentur . Mirabile autem est, quod in eadem formula dicatur palam de Paracleto, sive Spiritu Sancto, A PATRE FILIOQUE PROCEDENS. Quae veritas non fuerat explicata , nec definita eousique in Ecclesia , in Symbolis Apostolico , Nicaeno , aut Constatu inopolitano; immo nec postea plurimis Saeculis definita legitur in ullo alio oecumenico Concilio, usque ad Lateranense IV. sub Innocentio III. anno Christi MCCXV. Nimirum alth insedit Patribus Hispanis , Tarraconensibus , Carthaginensibus sub quorum Provincia tunc computabatur Toletum , Lusitanis , S Me- icis , ea veritas, tamquam satis contenta in multis Novi Testamenti locis, palam tradita a SS. Patribus eousque tam Graecia , quam Latinis. Quapropter eandem veritatem postea alii Patres Hispani prosessi sunt in Coucilio Toletano III. anno 189. & in IV. anno 633. & in VIII. anno 633. ac tandem in XI. anno 6 s. Inuit 6 antequam Graeci controversiam ea de re excitarent ,,. Haec Eminentissimus Aguirrius. Verba quoque Sumboli Constantinopolitani, tam in orationibus Pentecostes, quam alibi saepe noster Libellus usurpati quod singulare Hispanis omnino est. Nam Cardinalis Bona lib. a. cap. 8. num. a. morem recitandi illud Symbolum exponens
HVpani inquit) primi inter Latinos receperant. Exstat Canon I.Concilii Tolet. II I. in quo ita decerniture Pro referentia Sancti mae et , tr propter eorroborandar Bominum in aridus mentes , con isti pii mi, I gruissi mi Domini ... Reccareri Regis , fandis constituit Synodus, ut per omnes Ecclesias Hispaniae, MI Ga ciae, δε- ωηinum formam Orientalium Ecclesia re, Concilii Conmmino litani , hoe es cem um quinquaginta Episcoporum , Ambolam Addi recitetur; ut mi quam Dominiudico ur oratis , voce clara a Pepulo decantetur e quὸ s fides vera manifesum tectim nium habeat , N ad Grim eorsus N sanguinem praelibandum pectora populorum Me puri sita accedant. Hoc Symbolum habetur etiam in Conc. Tolet. Xl I. Item in Missali Motarabico , cujus officium quotidie in Cappella insigni novorum Regum quae & Mozarabiim dicitur) solemniter celabratur cum additione processionis. II Spi-
314쪽
Suiritus Sancti A PATRE FIMO UE, idque factum aluequam in nullo alio univer
sali . Nationali , aut Provinciali Concilio definitum fuerit, ut Iate inedidit Iaudatus Cardinalis Aguirrius Tom.a. Theologiae S. Anselmi disputatione yi. AoWoTAxio Noster Libellus oratione secunda in Hem Sanctum Pente en haec habet xCIU.pδg Domine , Verbo caeli sunt facti, tr Spiritu oris ornoti: quia a Maiam Trinitatem nihiI disertium in opere, nilii reperitu r sequestratum in m nere , ouando ea puc Pater facit, I Filius, ea etiam indivisὸ operatur re Spirisi Murias: eriectis ergo fabricaspiritu oris perficitur . Tribue proin' nobis, ut os ra tua cognoscamur in μου , dum te Deum Trinitatis, θ' sentialem eredimus, ἐσ
Item oratione Nona Matut. eiusdem diei. Omnium rerum Creator N Dominus Geuit sapientiam, in qua es Sunctur Spiritus, unicut , simplex, multimodus, subtilis ; unur Pater , unus Filius, unus Spiritur Sanctus, non pluralitate Deitatis omnsi , sed unitate virtutis iis xi . Et unione personae careant, b unitate naturae permaneant e nec sit inie si quid Mersum , ubi in singulis resonat unum . Hac igitur te , Sancta Trinitas, dei cogniιione credentes , poscimus, rogamus , ut manifesatione Spiritas tui itarer nosrum inradier, ut, re carnis opera declinemur , perfectionem sanctitatis
Quoniam in Monito ad Lectorem , quod huic primo Tomo praefiximus , in inquirenda antiquitate Symboli Athanasiani sedulam operam nos Iocasse videmur , ut testes antiquiores in medium proferremus,operae pretium erat duas superiores orati nes nostri Libelli hie erudito Lectori observandas proponere, ex quarum testimonio ad anteriora tempora laudatum Symbolum retrahebatur . Nobis porro Sym Ii Atha- liani certissima quaedam lineamenta exhibere videntur. Etiam Concilium T Ietanum Sextum anno 638. celebratum Canone primo paria habet conceptis verbis expressa: nam, ut animadvertit Clarissimus Ioseph Anteimius in sua nova Disquia
sitione , Sectione secunda , numero octavo, in Fidei prosessione quam Toletani Patres emittunt, has Symboli formulas consectantur: Deor, perfectur q homo, ur homo Deus esiet tinus Grinus ye. tum in finer me fide corda puriscantur: non en in olla Me falas. Qitae quidem ad istas alludere videntur locutiones , quibus Symbolum explicit, me in fides Ne. Sed expressiora sunt sciremata, quibus praecedens quarta Toletana Synodus uta erat, ubi legitur : Nec Personarco fanimas, nee fusnantiam separamus e Patrem a nutu factum , de gemium vi Miratur Mabillonius de Liturg. Gallic. pag. 37. unam tantum in Lection rio Gallicano Dominicam post Pentecosten locum habere et clim plurium post Epiphaniam, & post Pascha Dominicarum ossicia assignentur . An alio in libro i quit pro aliis Dominicis praescripta erant ossicia i At frustra appositum fuisset in titulo , Irixinis Dominica pose Anteeosen. Ia Missali Gothico Gallicano al-
signantur sex civicae Dominicales. Ergo eas repeti necesse erat. Idem tu M Zarabico, in quo septem dumtaxat Missae habentur post Pentecosten, utque ad Dominicam ante jejunium Calendarum Novembrium. Itaque repetebantur illae Missae , quando Festa Sanctorum in Dominicas non incurrebant. Idem de nostro Libello dicendum videtur, in quo nulla exstant Dominicorum dierum ossicia post Pentecosten. Cod.
315쪽
Cod. Veron. pag. II p. XIV. MI. Iulias. Incipiunt oratisneian He M. Adria- 'ADNovArio 'ni, atque Nataliae. Br. MOE. Tolet. pag. 369. col. 3. Bet Saariti Adriani, tr Natalic. Gaudet Officio, & hymno proprio.
HYMNUS, ad primas Vesperas pag. ead. coI 4.
In quibus vi x resultas, da Meus victoria . Adrianus eum Beata refuge Natalia, Ferculum dupIex amoris , unia eari alii , Munat igneum, pignur almam, eaelibe consabiam tme die tibi dieant et vota Uelestiae Cursibus ad te reeurrunt, hine manter Avicem
Carceret adiι remotos , eastra eernit Murorum ιosculatur viscia beata, fera viro eoanantiam. 'Suadet ut te Palesyra vim o aerae eertaminis s
Liber bis iam evocatur visculis eaΥnalibus s ditur , ex ' interrast nexibat distenditur, Et pedum compage renaeus eo ore isseisitur . Cara hujus in supremis mota eonjux inculis s ete dixit, pone dextram, quam recisam eonius Des miti pinnas amoris , det sipem sileedinis . Is manum libens tetendit, quam recisit earnifex et Nee mora mox ἐuser ipsa enecatur .aInera , Conjugem doto secunda faustuis haereditat. xua eri Iaboris usum prorogant certanti T , I ridquid est pinnat subma ι messe uisum debiti Praemonet , iubet, fovetque provoratrix glaria . Cerneret virile risur , fervidis tonatibus intubus fessis mederi, eonligare vulanum Induis plagas fomentis, ves ' medullis esturuis. Serviens manu , veI ore Marorum disserimini, fieri eis eo ulta pacis, fera eibam solamini 1 ιObsequos essem eunctis, plectitur in singulis . tamen viri eorosa per triumphos reddita, Dum suum eortus piorum insuit eruoribat, I minus persert ab illis, is quibus Me miseris. O Merum vost hosenum vinculum rassabii, o novus orsus Ictoram inunctissis Misael Amto eurrunt, ambo visost, es utrisque glaris . meto, Canus Super e, munerum diversitas. Pernabas, signes ad illam Iaureandos Patriam , I Ea tibi Iaudes Beati mir agones insonant. Clarus ille bis emoscas MSebari Arabangelus, ut te Dear patraudis emiseus virtutibus, Dat Deum nosum vigoris A favore muneris .mjus ergo impetratu, ves tuorum Mart - , Ferto nobis hue medelam, qua reatum diluas, Criminum nodos resolve, da fomest in gratia . tremenda ira cantis eumdus inlaxerit, FHra quorum praeditamu , misceaser gaudiis νει quibus nos es eorosa, si Fides adoriam.
316쪽
iii Hymno S. Joannislsaptistae ita legit
edixi. ANTIQUISSIMI RITUS GOTHICO-HI SI NI. .
Laus tibi per omne tempns Trinitas iudi Tereas,. Laus , honor , virim que fumisa , sin uiaris ' gloria , D miηam ' te Iaecularam sersonet ius lia . .
mandelbertus die Octava Septembris, ait: furor u Adrianus Romam tum sanguine comit . Quo versii, Adrianus Romae , Uvandelberto videtur attribui . Nicomediaetanaen passum Martyrologi caeteri constanter asscrivit ; & quidem eadem die octava plerique . Ex Hieronymianis tamen inquiunt continuatores Bollandiani TO. VII. Iunii pag. 3a . in notis ad Martyr. Uni ardi ) pro alterutra parte decidi nihil potest, cum, S IV. Martii,& VIII. Septembris P o, vel Natalis diserte ponatur . Est Sin Beda, Natale Suncti Adriani Muroris cum assis XXIIL Porro quidquid sit de vero Martyrii die , qui nec ex Actis ipsis satis oruitur , certum est Festivitatem SS. Adriani A Nataliae in Hispania Tarraconensi solemniter recoli XVI. Kal. Julias , sive id primae translationis , sive Basilicae dedicationis , sive alia demum causa invaluerit. Eorum Acta , quae exstant apud Surium die. 8. Septembris pag. y 7. pluries edita sunt, ex quibus dilfusam narrationem compilavit Ado, stristiorem ex hoc Notherias, brevissimam denique Usuardus , sed omni dii scultate expeditam, adeoque verissimam ; cum Acta ipsa variis circumstantiis deco pta, ab eruditis nonnullis revocentur iii dubium ς & Tillemontius tomo s. Pag. IS . Lotunde δsserat , nec probari, nec propugnari posse . Vide ejus notas citato tomo a pag. 6 l. Nos de iis ex nostro praesertim Libello iudicium proferri Volumus . Natalia , quae una cum S. Adriano legitur in nostro Orationario
antiquissimi Ritus Gothico - Hispani, a Romano parvo diserth ponitur VIII. Septembris: Et Nataliae . Ado eodem die sub finem Historiari asserit ipsamitam enavigasse,''N paucos dies adtentus fui dormitionem Hepisse , sepultam vero
Kalendis Decembris. Satis natet hinc ansam coepisse Usuardum ut Nataliam eodem die Kalendarum Decembrium collocaret . In Martyrologio ΜS. Tornacensi S. Martini una cum Marito, diei quartae Martii illigatur . Agit de utrisque Eminentissimus noster Card. Baronius in notis ad Martyr. Rom. quarto Nouas Nartii, Sexto Idus Sept. ae demum Kalendis ejusde in mensis .
Cod. Ueron. pag. I ao. VIII. Kal. Iulias Incipiunt orationes de Natisitate Icvii Ruptisae . Ur. Μοῖ. Tol pag. 37 a. col. 4. In S. Ioannis Ea istae . Gaudet pag. iaci . Osscio , di Hymnis propriis.
NAE: uisatum Pueri, Prophetamque Altissim
Esse dicit qaem merito sorde eanamas , ore. Vetulisque Parentibur , Alvo eonceptus Herili , Extrema Mundi tempora, Partum mare t mrinis . Uι vox clamans in invio , Adnuneians DLheiam, Chrim elarus maeonio Issampareret cordibus. Iatra materni eorporis Adbae loeamr viscema,
Aecepto sensit pisitu, 3 Dedi salutans Dominum. Exutiet Infans gaudio , Et lucem lacu Auam
Primus . Ad primas Vesperas,pag. 373. col. . .
Iutra naturς tenebras Nee dum prι gressus ' judicas. Mater prbetat, uotiat' Te esse planam gratia , Nou ' ex virili commertio,
Sta Dei saeta osterio. Ae sie in diem saeculi Verbum rauandum sis Des ιFacta Mater 'sterilis, Fructum naesagit metiuis .' Matre majorem Filium , Sanctum' Misiserum Baptissimi: Sie seniorem post uatum ,
Iismen perfudit Dominam. Deam Patrem eum Filio, Si ι eum Sancto Spiritu , Duum potestem nominensis oremus neeibas . Arim. itidieat Mariam exa hundat
317쪽
- Br. MOTIingua sistra zaectaris Meerdotum 'ine is , Cai eo ulata e--πAaron AEliabus Thalamorum inhaerectat Glita praenuntiis. Operibai Ministres Praepia Gaut caeteris P Ae sinceris in mandatis Lacedebant Damius , Et ualla prole conlata Pergebant adfinium .erim hora refui Deensorum tempore sSaetum genabat Vates Ignem tu thuribalis,
Saeris Aferens Odorem Nectaream atriis.
Audit caelitus assatum , Et soabrum Mutium sCujus candore pr is , Tremor autem inruit, Blandis robumorem Reddidit sermonibus . Tete adiutim tibi eun , . Conjax pariet sobolim , Minus uaneupabis
in Laudibus pag. 374. col. 3. IOANNEM voeabati et
Angelorum scias ἔD tu dietinis sideris Fr eptis incredulus, Propter quia earent laqueu Dis taceas labiis . Temporibus iam completis,
HYMNUS III. ad secundas Vesperas, pag. 374. col.
Miseris adem nobis, RepDaι solus labenti .
Facinus remitte cunnis. Palmam regat modestia , Acies recedat , exsisPerimeni mal ' per mentem Gladium retandat uuix . Jutulam reclinet hasis. Sit honor Deo , er uni -- ωnito ab ore Patris ἡSit Araesito pereurit ,
' alaria Circa Ossicium de Natlaitate S.,Raptim , tria ooservo. I. Mutilum esse Cursum hujusce Festivitatis in nostro Libello Gothic Hispano: & tanten in eo adhuc ar. Orationes ad Matutinum superesse . Adeo solemnis erat haec dies in E clesia Tarraconensi l Il. Lectiones olim, sive ad Nocturnas , sive ad diurnas horas ex Isaiae Prophetia desumtas sitisse eo ex laco, ubi legitur, Vox clamantis indeferto, testante id in primis S. Augustino in Sermone & a 89. Quod ipsuin confirmat nostri libelli tertia Antiphona, quae habet: Vox clamantis is eremo . III. in Ue iustissimo codice Bibliothecae Regis Francorum poIt Missae tertiae orationes haberi etiam collectas Adfontes;ad quos proinde, perinde ac in Paschate a Pentecoste, post Vesperas fiebat processio ; sorae quia olim in Galliis hac die celebrabatur baptis mus. Scribit namque S. Augustinus in Sermone is 6. novae editionis , quod in Na
tali S. Joannis , de solemnitate fiasernuus pagana ciri ani ad mare seniuant, Uibi se baptizoant. Id quod ipse improbat: Absens eram, inquit) se ficus com peri per disia inam Christonoriam presisteri commoti , quibuydum dignam θ eccles '
sicam disciplinam dederunt. Eamdem superstitionem damnavit S. Caesarius Serm ne 277. in appendice Sermonum S. Atigiistini his verbis: Ne Hlus in fesivitMe S.Iannit, sui in fontibus, ara in paludibus, aut in fluminibus, noctarnis aut matri tinis foris se lavare praesumat: quia isa infesta consenuo ad c de paganoram obser
318쪽
ν main . De temporibus in Ecclesia Tarraconensi Baptismo deputatis, vide supra quae diximus in die Pentecostes. An YAxio Kalendarium Carthaginense editum a Mabillonio habet: Vm. MI. I. Sum XCV II. inns .ms EuptIAM . Eodem die hodiernus Adonis textus in Martyrologio pau-pys '' ei, hisce ei reumscribitur : Natisitar 'ceumris Domini quemadmodum etiam' i t Beda , Romanum parvum, & Rabanus. Longior est Adouis Oratio inter se-stivitates Apostolorum . Sed hoe certissimum videtur , ubique indicari Nativitatem ωrnem; nempe, peculiari Ioannis praerogativ1 , ab omni aevo in Ecclesia celebratam; quod nulli hominum, praeterquam Servatori, & Praecursori ejus contigisse , apud Florentinium ex Ambrosio a Pςrro de Natalibus eductum asseritur . Nimirum Deiparae Nativitas necdum peculiari cultu erat consecrata . Porro Nativit tem Ioannis etiam aperte denotat uvandeIberti versiculus :Octavo nGM tuitur Raptim Poannes. Apographa Hieronymiana Nativitatem aliam, seu Natalem diem, aut , si ita vis, corporis cum capite depositionem , indicare videntur , dum se legunti In Propi eis Pulsina, Civitate Sebactio, Natatissancti Iohannis Raptictae . Quae eadem ipsa repetuntur XXIX. Augusti , quando ab aliis, a universa modΛ Ecclesia ejus recolitur . Si cui de celebratissima nascentis Christi Praecursoris festivitate, imo collectis quodammodo festivitatibus plura inquirere lubeat, habebit in sequenti Dis. quisitione , quo plane satietur . Interim Eruditus Lector adeat Bollandianos ex quibus ista mutati sumus ) in notis ad MartyroIogium Usuardi To. VI. Junii , pag. 337.atque eorum Coriphaeum Pape brochium hac die toto capite a. a pagina 698. ad 7i l .Florentinii quoque exercitationem I 3. a pag. 36. item alteram a pag. 837. &Tillemontium tomo I. a pag. ga. atque in notis a pag. 8a., cum lucubrationibus Pape brochii, quae a curiosis Iectoribus conferri poterunt.
De Festo Nativitatis S. Johannis Baptistae in Ecclesia Occidentali , & Orientali. Insignis Disquisitio RR. Patrum Bollandianorum, ex Tomo IR Junii Actorum Sanctorum excripta.
. ΜΕ εό aliis duobus Conceptionis, S Decollationis Sancti Ioannis Baptistae v fsi, in Ecclesiis ram Occidentis Orientis Baluit semper ejus Nativitas, in qua gavisuror. multot praedixerat Angelus Zachariae Patri . Praecellentiae sitis indicium fum, Graecos quidem , ex insisutione S. Sabar, duplex Ossicium Vespertinum, Mi u , sitque Majus , quod non in tu aliis ; ut M usta, diei auctiori O cio roceam , in quo congeruntur poemata plurium ιelebritim Iomno apborum . Ioanni. Monachi, Anatolii, Andreae, Byzantii, a qtie Cassiae , cum δε ita item Conone. Apud Latinos seno huis peculiaris est v stilia , is V si jejuno peruenis , ἐπ cum Octa, . Et in rigilia quidem sub vestream olim flebat Missa propria; δε nocte item una, similiter propria; ac denique lase , tertia. Ita liber Sacramentorum S. Gretorii; nisi quo , Mi inexcusis Igu- prima de nocte , in Aura. quibusdam fruitur prima mane, sin mane prima. Atiuinus in Iibro de inficiis Eeum rationem reddens ; ideo , inquit,
tres Missae celebrantur in festivitate S.Ioannis, quia tribus insignibus triumphis excellenter refulsit. Ad hoc enim venit, ut viam Domino . Praepararet exemplo suae conversationis; qui triumphus celebratur in Vigilia ejusdem: per ministerium Baptismi claruit insignis; & hujus ministerii triumphus in prima. Missa recolitur et Nararaeus permansit in utero matris c manem, ex utero, I
gere ) ; di hoc donum recolitur in die . Quae ad Vigilias alliam, eae, ut fidelia' 'tque i ' bur ex Apsolita insitatione fuerint ante quamdiis Dominicam fessorique aera usAMur οβ -, proprium tamen non Ba,ebant primitur O cium ; quo Ist, ut neque in v thieo- ita ructi mo Carthaginensis Ecclesie Kalendario feeuli V. ' neque in M utibus , N
319쪽
ADNOTATI 'NES IN LIBELLUM ORATIONUM cclxυH
Lectionariis Gauicanis quilla tam ante annes nongentos exaratis , oua flat me
riis V liarum, nisi forte ad Festiis Natalis Dominici, b Ra hasis. S. An rob. Itur vide ur tuam primus infigi isse, hoe orae e. INGRESSA, Eve introitus r
ustus non conturbabitur . SUPER POPULUM: Virtutum caelestium Deus, qua nos annua B. Iohannis Baptistae solemita frequentare concedis ; praesta quae- sumus, ut per te securis eadem mentibus celebremus; S, ejus patrocinio prom rente, plenae capiamus securitatis augmentum. Lectio fremiae Pro reae ex ea
I. uti in Rσωano , sed triplo productior , filicet usue ad sinem primi Casistri, Amiliter Misium Evangelii fondiam Lucam , inque ad versum s 6. id ere admi nem Gabrielis in Nazarias . Tune se uisur oratio SUPER SIN DONEM, eadem quae in Romano nune es Ancommunis; I SUPER ORL ATA, eadem quae in praedicto Romano es Meraia Prari. PRRFATIO autem sic habet : Omnipotens aeterne Deus: exhibente, solenne j unium, quo Joannis Baptistae natalitia praeucii invia ς cujus genιtor, dum eum dubitat nasciturum, seri nonis amisit Officium; α eo nascente , & sermonis usum, & Prophetiae suscepit donum e cujuique genitrix, senio consem , sterilitate mulctata , in ejus conceptu , non stilum sterilitatem amisit , sed etiam Spiritum Sanctum, quo Mater Domini R Salvatoris agnosceretur, accepit: per quem Majestatem tuam Se. POSTCOMMUNIO. Sanctinos, quaesumus , Domine, Baptista: Ioannis oratio , di assequi semper faciat mente quae gerimus , S debitae servitutis actione sectari. Gelasianum Sacramentariam peculiare .id habet in hae Vigilia, Vsque F Vide no No, di aliis majoruus, quod in principio' e Misi e duas praescribat ejus strum Sa-dem argumenti ouector, 7 in principio quidem baue pro Vigilia et Praesta qua, cramenta- sumus , Domine , ut populus tuus ad plenae devotionis essectum B. Baptistae rium LC Ioannis natalitiis praeparetur r quem praemisisti Filio tuo parare plebem pers ctam Jesu Christo : ετ additur eodem , quae in Ambrosiano super Sindonem Anastati dein e SECRETA: Munera populi tui, Domine, propitiatus intende , ct B. Joa B bliothenis Baptistae, cujus nos tribuis praeire lennia, ne gaudere sustragiis. POBΙ- carii de V, COMMUNIO: Da quaesumus Ecelesiae tuae ni isericors Deus, ut, mysticis B. xis Rom. Baptistae Ioannis exordiis, & sacris erudita praeconiis, ad iram venturi Judicii declinandam, dignos salutis Ductuet jugiter operetur. Aliae Beati nos, Domine, h Baptistae Joannis oratio , & intelligere Christi tui mysteria postulet, & mereri. Gregorianum Sacramemoriam simplicia praescribit omnia ; nec alia, quam nunc in Ordinario Romano DXimur. Pro prima autem Missa in nocte , haec praescribisur Coue rar Concede quaesumus, omnipotens Deus, ut qui B. joannis Baptistae λ-Iennia colimus , ejus apud te intercessi ne muniamur. Tum super Oblata, eg-dem, quae supra in Vigilia. AD COMPLENDUM I se os eo anto : Praesta quae-
sumus , omnipotens Deus , ut qui caelestia alimenta percepimus , intercedente B. Johanne Baptista per haec contra omnia adversa muniamur. Denique SUPER
POPULUΜ ponitur tua , quae in Gelasiano inchoat s Fum Vigiliae ; re aueraadbitur, quae eandem Anis. Martentus de ant. AAnacb. ritibur lib. 4. eas. 6. ait; lane Uigiliam nostri Benedictini soleminem faciebant tu Monasteyio S. Petri supra Divam, ita ut ad Nocturnos Invitatorum 1 duobus Hebdomadariis in Albis cantaretur, ad Laudes elassicum pulsaretur , ad Benedictus incensum 1 Sacerdote in Alba, & Manipulo portaretur, Missa quasi ia Albis concinere
Iam quod ad Vsum Festim attinet, Gothicum fea Gallicanum M ale, in es vetustas creeris quὸd vigiliam nuIIam praecipiat, fle procedur Deus qui B. Joannem Baptistam veritatis testimonio roborasti ; da nobis, quaesumus , humilit tis ejus exemplum audire; ut desideremus inteIligere quod exercuit , & assequi toto amore quod mernit. COLLECTIOfqui laur : Omnipotens sempiterne Deus, qui beatum Praecursorem tuum Joauuem Baptistam , ad praeparandas Unigeniti tui vias nasci jussisti; praesta quaesumus, ut intercessimis ejus auxilium tribuas, α) adimplenda mandata praepares voluntatem . POST NOMINA t omnipotens sempiterne Deus , qui hune diem nobis B. Joannis Baptistae Nativitatefecisti insiMem ; quaesumus , ut tuus Praecursior , quo inter natos mulierum nullus major surrexit, nostram fragilitatem tuae pietati commendet, ct caris D stris , quorum sunt nomina recitata, ita refrigerium pietatis impetret, ut ibi
320쪽
reeipiantur vel uItimi, ubi summus permanet in regno caelorum Baptistar quod ipse&e. ad Pacem , in Gelasiano , Gregoriano , 5' hodierno es prima ad Assiam, Deus, qui praesentem diem Sc. Immolatio Misiue , Praefationem nor dicimur . vere dignum est, nos tibi, semper , hla, ct ubique , gratias agere , Domine sancte, Pater omnipotens , aeterisne Deus, omnium Sanctorum tuorum splendor mirabilis, qui praesentem diem honorabibem nobis in B. Joannis Nativitate secisti; ut gratiae tuae operante viri te , ille , quo inter natos mulierum nullus major , oriretur ; da populis tuis eruditionem spiritualium gaudiorum ς & omnium fidelium mentes dirige in viam salutis ct pacis; ut, quae maniscstavit testificatio nuntii, impleat praesentia Nuntiati , Christi Domini, per quem Majestatem tuam &e. BENEDICTIO POPULI . Deus, qui per Lachariae loquelam manifestasti Nativitatem S. Joannis rpraesta quaesumus, ut qui natalitia ejus devotissime colimus, intercessione illius gaudeamus ; ut populus tuus, qui ad Nativitatem ejus convenerunt , salinventur meritis & interventu omnium Sanctorum, &J deprecationum illius m ritis adiuventur. H Da , Domine , ut illi Angelus Gabriel , quo Zacharias loquente obmutuit, intercessor assistat; & B. Joannis ) meritis adjuvemur, S m
sibus . Illi vos die. Et luis ori Renedietiones speciatis idem Misitae praecipit pro majorum Fems r earundemque, velut ultimam partem Missae Hispanicae consituemtiam , meminis S. Isidorus Hispalensis, Iibro de O . EccI. trossani Ritus XL a , oeriatis tota in , mereturque ni. INGRESSA AD MISSAM. Spiritu Sancto repIebitur puer ex ulcro matris suae, & multi in Nativitate eius gaudebunt , erit enim magnus ante Dominum . ORATIO SUPER POPULUM: Deus, qui hune diem, ortu Praeconis tui atque Baptis ae Ioannis , consecrate dignatus es , S cujus puerperium mater sterilis , & vocem pater mutus accepit; concede propitius, ut illud quod Salvator noster gessit in Jordane mysterium, hoc in omnibus Catholicis semper celebretur Ecclesiis . Per ejus,
dem dic. EPISTOLA . Notum vobis facio Evangelium c habetur L Cor. I a. 3. in ALLELUIA , Inter natos mulierum non surrexit major Ioanne Baptista; ma Dr Prophetis , ct minor Angelia. EVANG. SECUNDUM LUCAM. Cap. In il- ιο xςmpore, Elisabeth impletum est tempus pariendi . POST EVANG. Se iamus illi in sanctitate & iustitia omnibu, diebus nostris r ct tu , puer , Propheta Al-
iβsimi vocaberis, praeibis enim ante saeiem Domini parare vias eius . Super SI DONE . Praecursoris tui Ioannis Baptistae nos , quaesumus , Domine , intercessio sanct commendet; ut, ct spiritualibus ejus mereamur praedicationibus erudiri; &Rd ς-, quae praecipis, ipso juvante , ponit nostra pervenire fragilitas . OFFERI GRIUM: Priusquam te formarem in utero, nOVi re , & antequam exires de ventre, sanctificavi te , ct Prophetam in gentibus possit te. Super OBLATA : Respice , Domine , ad haec munera , quae te sanctificante sacramus t & sicut B. Joannes Baptista sanctus est praeeursor S praeparator viae D. N. Iesu Christi; ita & pro nostris imfrmitatibus , te protenente , intercessor existat. PRAEF ATIO. aeterne Deus: S in die festivitatis hodiernae, quo Beatus Baptiasta Joannes exortus est , exultare: qui Vocem Matris Domini nondum editus sensit;& adhue elatisus utero , adVentum Salutis humanae prophetica exultatione gestivit equi, ct genitricis sterilitatem conceptus abstersit, ct patris linguam natus absolvit; solusque omnium Prophetarum Redemptorem Mundi, quem nuntiavit, Ostendit. Hic est enim ille, cui nomen,& antequam conciperetur, dedisti, & quem Spiritu Sancto priusquam n/sceretur implesti. Dignh natalis ejus hodie solemnia celebramus t digne inter natos mulierum major nemo apparuit, qui Deum hominemque perfectum, Filium tuum Jesum Christum Dominum nostrum, & praedicare meruit, ct evidenter ostendere: quem laudant &e. CONFRACTI Ο Hunis licet os Pater noster Hostia frangitur ): Ecce ut facta est salutatio B. Mariae in auribus meis , exuit vit infans in utero meo. TRANSITUS Otim filicet M uti refertur a cornu Evangelii ad cornu Epictone , Communio dicitis ): Nazaraeus vocabitur puer iste: vinum& siceram non bibet, & omne immundum non manducabit , ex utero matris suae.
POST COMMUNIO. Tribue quaesumus , omnipotens Deus ; ut sicut nOS donis caelestibus satias, ita in B. Ioannis Baptistae Nativitate defendas praesidiis : ut quod ille de Filii tui Nativitate praedicavit, nobis prosit ad salutem. Per eumdem .