장음표시 사용
531쪽
tiam ore alli consessio sit ad salute.c.uno. s. quia vero.de sacra unctione sie inhaeres,quae est opposita fidei,ut ipsim fidem laedat,oportet ,quod a corde incipia quan do quis errat in mente, & pollea ad ulteriora procedat, i. proserendo errata. Nam factum sine errore non Facit aliquem l . reticum, vis quis fornicetur,licet agat corra lege, de veritate . quae dicit, Non mae-chaberis, non est tamen haereticus , nili eredar, vel opinetur,quod sornicari si licitum,& sic quod iure suo possit hoc facere. Secundo requiritur pertinacia seu obstinatio in voluntate,ergo non omnis error ii resis est,sed illesol qui est fidei orthodoxae contrarius adiuncta pertinacia, c. haerelit. 2 M. 3.ubi dicitur, Haeres sabelectione dicitur,quia linusquis meam eligit disciplinam, Q putat esse meliorem, Scpostea oportet, ui isti electioni ad iugatur pertinacia, aliter adhaeredo errori, quod nullo modo velit ab eodem discedere, hine August scribens conti a Manieli. aiein c. qui in ecclesia. 2 . o. 3. Qui in ecclesia Christi morbidum aliquid paruumq; sapiunt,si correcti, ut fanum rectumq; sapiant, resistunt contumaciter, suaq; pesti sera Sc mortifera dogmata emendare nolui,sed defensare persistunt.h retici sunt.
Tho. 2.2.q. t I .art. 2.Ideo is statim se corrigat.haereticus non est .c.Nunc aut. ai. dist.
Vnde dieit Apostolus ad Titum 3. cap.&transsumptiue in cap.dicit Apost. 24. q. 3. haereticum homine post primam di secudam correctionem vitanduin . in quibus vel bis declaratur pertinacia eius, qui monitus eorrisere se noluit, probatur in cle. una.*. porro. de sum .irini. cle. na. β. f. devsur. item legitur.j. Reg.c. I a.dc sim quod cum homo Dei ad Hieroboam missus esset, ut peccata sua exprobraret,arq; vitio rem suam futuram praediceret,pane apud
illum edere, Se aquam bibere eiu prohibitus,quod cum non custodiiset, diuina inia inde rediens morsu leonis in itinere interiit.c. si quis inquit, i. r. s Lucas de Pen. l. l .colin.C. de priuileg. scholar. lib. ra. de Paul.Grillan. in tract. suo de haereti c. lib.
eausa dispositionis aliquid diceret, non censeri debet haereticus quia hoc no dicit pertinaciter. sthoe dicit Bal .in i si posscssor. 6, quamquam. U.de petiti haeredit. &hodie omnes haeretici volunt sic excusari ἰ quod feri non debetivi dixi in ca. I.desu trinit. Iy. diit. J
Quaeret quis quando dieatur pertinax'
Respondeo,quando se no corrisit ad n andatu superioris,argumaext.ling.iucta suin I.tutor. s. tutores. V. de suspe. tuto. ubi si tutor ad praeceptu superioris pecunia pupilli ad emptionem praeditorum non deponitiiudicatur pertinax, dc tan*iam sui pectus condemnatur. Se ibi dicit Bar.hoeiacere consa haereticum .ut possit tanquapertinax condenari,qua do inquisitori aliquid asserenti non credit,ideo qui episcopo,inquisitori uel theologo per eos desti nato non credit,dii melim corrigunt, is pertinax est censendus. Feli. in rub. de liaeret.& est pro hoc pulcher tex .in cap. haec est fides. 24. q. I. ubi Hierony.ad Dama .Papam sic ait.Haee est fides. Papa beatissime, quam in eatholica didicimus ecclesia,quaque semper te auimus, in qua s minus perite,aut parum caute sorte aliquid posita est. emendari cupimus a te,qui Petri sede de side tenes. quod facit pro bacca laureus de doctoribus theologiae qui in initio sua tum dispositionum solent protest ari. 2 si aliquid contra fidem de sanctae matris eccleluae determinationem protu lerint, pro irrito uolunt haberi: sc dc ego ipse hie ea
protestatione iuuari in tedo,qua not.Carindi .incle.una,in princ.q. 2. de summa trionii. igitur si aliquis extra superiorem moneret haereticum .& is se non corrigeret, non diceretur pertinax,et s illum error non deponeret, quia sorte alius et errat,na pollet esse. quod idiota moneret theo. gum ut resiliret a sua boua opinione,&acciperet nequiorem, quod non est facie dum .ideo pertinax dicitur ina prudetersustines errorem,durus,irrevocabilis,indocilis Ec obstinatus si . in dicto g. porro. de sum .irini. glo.plena in extrauadicu in eriin uerb. pertinaciter deuerb.signi f. in ex. trauag.Ioata. 22. de per Ioannem Gerson in I. parte a lptia i .E t io pertinacia nunquam praesumitur,nisi costet de illa. Ioan. Andr. in c. cum contumacia, de haeret. v et .ubi dicit extra illum casum non prael mi pertinacia. Idem tenet Ancha. Ec Ioa.
lns.illo tit. Nam pertinacia est qualitas facti, quae debet probari. l. eum actum. Ede negotiis gestis, Ioan . And. in c. I .de homi .in o. sunt quidam qui instar Laur intii Vallae triduo dicunt se Theologos fictos.
sacrosq; doctores nihili habentes, quibus repugnae Christi actio.qui inter doctores uoluitiae , ab eisque audiri , doctor uult C e a dici
532쪽
sum. pientioribus doctoribus no crederet Sed in hane .nsipientiam eadunt. luicimq; adeo niscedam veritatem aliquo impediuntur obscuro,non ad propheticas vo es no ad apostolicas literas . non ad euangelicas auctoriti teq,sed ad semetipsos recurrunt,& ideo magistri erroris existunt. quia veritatis discipuli non fuerudive is sunt tex. in c. quid autem. a .quaesi. a. s Et duodecim signa pertinaci et scribit IO. Gerson. in b. sequuntiir i 2. conliderationes. &c. JInuitantur isti li eretici ad veritatem. Alii stimulis sicut lethargi, ut quando publice canunt Palinodiam 23. q. . quid faciet, alii senibus, cum suspenduntur, vel ligaminibus, sicut phrenetici .c.ipsa pietas ibi. Alii disciplinis &verberibus cum sustigatur, sicut precatores duplici., c. displicet. ibi At Guglielmus de monte I. aud uno ine. 2.haeret in s. Et multi potius timore ignis qua amore Dei abiurant haerelim , &veritate agnoscunt. Imo coguntur ad ecclesiani re dire,sicut dicitur Luc. I . quod
patet familias dixit seruo suo,exi in viis&sepibus, id est in haeresbus. Sc sci malibus.
ut exponit text. in c. scismatici. 23 q. 6. Sccompelle eos intrare.cap. nimirum. 23. q.
. Nam & Paulus suit tractus ad veritate. ut ibidem legitur,& Actuum ca. 9. 8c An. gelus cogit Agar ut ad dominam suam restito,quia in nouissimis diebus initabunttpχ periculosa.& erunt Lotes seipsos amates, upidi elati, superbi,blasphemi,parentibiis non obedientes, ingrati, scelesti, lineaffectione, ine pace,criminatores, inc6tia neces minites,sine benignitate, proditores, protervi,tumidi, & voluntatum amitores,magis u. Dci. lintes speciem qui de pietatis, virtutem aute eius abnegantes . Prima radix eil immodicus sui amor, ex quo oritur,ut sita semper sibi placeantis ropriis inuentis delectentur, inde nasci tur obstinatio,& pertinacia. Secunda est gloriae cupiditas. ut gloria popularem caprent, videanturque ab hominibus doctuli mi, ac rabi uocentur. Tettia est cupiditas & auaritia,quae est radix omnium malorum, haec late prosequitiir frater Alsonsus lib. l . aduersus omnes haereses cap. a i .& seq. ubi addit alia ctres causas, videlicςt negligentiam praelatorum . nam dicitur Luc. r. quod pastores erant vigilantes & custodientes vigilias noctis super gre m suum ideo dicit tex.
in c.excommunicamus .f. s. dehatet. vo
lumus igitur S mandamus.& in virtute obedientiae praecipimus. ut ad haec cssicaciter exequenda , episcopi per diaeesessitas diligenter inuigilent, si canonicam velint eiiugere ultionem . Si quis enim
diret cap. quando vult. in principio. 2 .'q. episcopus super expurgando di sua diaece 3 . Item multi tenentur inuiti, & includun si haereticae prauitatis iermento negligestur, ut bonum opus, id est, Episcopatum fuerit,uel remissi is,cum id certis indigi ja apparuerit & ab episcopali ossicio deponatur,d in locum ipsus alter substituatur idoneus, qui velit & possit haereticam co fundere prauitatem. Haec sunt verba illius tex.quae quidam praelati oculo toruo sorte conspicium tem desectus praedicatio nis verbi Dei,unde dicit David, lucerna pedibus meis verbum tuum. Et iter si, d claratio sermonum tuorum illuminat, di intellectu dat paruulis. sEt notandum est
quod populus de reproba0 suit cognitus
ex mutatione linguae. Gen. I I. c. a Populus Deo gratus suit, primam & antiquam linguam retinens. alius ex mutatione linguae tanquam reprobus punitus suit, ut Simon de Ga sita scripsit in trac.de iusto iure domi. Sic est dicendum hodie, quum fide ecclesiae est sequutus , a d no probatus sui: ; qui uero nouitates linguae Lutheri &aliorum amplexi sunt,hi reprobi S: lueretici inuenti sunt. J Tertio lacratum literarum iu linuam vulgarem tristatio, nam
suscipiant:capitulo displicet. ibidem Ho
die non oportet cogere ad episcopatum . quia bene multi ambiunt. . multo sortius haeretici tradendi siunt ad veritatem.Nam pastores puniuntur, quibus dicitur, errantem non reuocastis, perditum non requisuistis .e quod errauerat.& e. seq. 23. q. s.
Et quia illi haeretici eompellunt catholi- eos ad malimi, io S ipsi ad bonum compellendi sunt. c. scismatici. ibidem. alibi dicitur hxreticus more simiarum, quae cu homines non sint. formam humanam imitatur,Vultum ecclesiae catholicae & aiictorintatem tibi de veritatem vendicat,cum ipse in ecclesia non sit, nedicit, cum a Deo fit maledictus,vita poli icetur, cu sit mor- tuu ,Deum inuocat,cum sit blasphemu , sacerdotium administrat, prophanus, muniis ponit a me altare,lacrilegus, ad haecoia accedit,ut antistes diaboli: audeat eucharistia facere. Cypriin c.si qu:s, inqu itii.q. I. Caulae ea qaibus haereses oriri λ-
533쪽
sit ut vulgus legens non intelligat, in quo
doctores logo tre laborar ut, io de Matti . c. Nolite sanctu dare canibus , neq; tatis margaritas vestras ante porcos, ne sorte conculcent eas pedibu, suis,&conueni disrumpant vos. Dignoscitui aut haereticus a fructibus eius Matth. 7.Tum prima ga est nouarum rerum amicus, & eas quarιr, ut praedicet aut doceat,&lie N dicare vult seipsutia. Dion letum. I ii nimia. libertas in pronunciando, unde Iaco. l. de,
Si quis putat se religiolum esse. non refredians linguam suam, sed seducens cor fuit, huius , ana est reli pio. Γ Vnde dicit Betosus lib. 3. et Noe docuit Theologia Armenos . quam Scythae solis lacerdotibus coismendam: neq;.n .sas est illam ulli inspicere aut legere vel docere, si lotis sacerdotibus de inter sacerdotes duntaxat. I Tertio quod si corrigatur ostendit imparientiam: de his x ad Itin. 3. mali holes S seductores prcscient in peius, in ei rorem mittentes.& ipsi errantes. d. io dicit si Esa. 6. e. oes qui eccletiam deserunt, tradentes se spiritibus erroris. & doctrinis detinoni tu, nihil ad Deu pertinere credentes. Sed stella tu cursu vel varietati sortunae ola gubernari .Hi tradetur alternis suppliciis, ut nullus coru milit euadere haec ille. Et quicunq, alit re iacta scriptura intelligit qua se sus spuitubacti flagitet, a quo conscripta est. l cet de eccletia non Noesserit, in hareticus appellari pol c.quida , infin. x . q 3 J multa dicere cotta haueticos, scd sit multi scripseriit in eos, 15 alia tui: la facio. I t quo opinio haereticapsacri scriptura covincatur & probet haeretica , tradit Guido de I'erpi. in sum.de haere. C. a.& seque n.
x De his in authe. Gazaro .C. de haere &ine.excoica ilius. 2.ulo titu. αh sco in partibus Iliolosanis inualuit. c. licti . l.de M.te 4 forte a quodam Gaza huius haeresis inuentore dicit, nil aliud de his inueni, sed H et ony lupet 47.c.Esa. dicit GaTarenos aruspices, ut in cata. haere. citatur, & alia ibi de bis non dicuntur,oopertranseo , quia pauci sunt emoluicenti. b De Pas. ram . in aec i cui fit metio. A iij vocant eos Paterniatos, i Pater no Uicti, qui inferiores it pori partes a diaciolo tacias opinabantur , contra ea quae scripta sunt c. i. cieae. & c.nam sic. .. a. a. um
ait Bernar . Lux emburg la Cata haereti. Ic Paup.ras Aa Lugduno. Ideo sic dicuntur.
Quia uualdo siue Valdelius Lugd.tiuish2
tu aucior. haeresum fuit. I s. n. cu diues admodum esset, opibus relictis petu peribusque erogatis , euagelicam paupertatem se seruaturum costituit. sub cuius velamine inultos impios errores t egere credidit.
Na cu idiota elle quosdam lita vulgari ae materna lingua sibi conscribi fecit, cu ala quidus sancto: u testimoniIs . quos libroacu non sane ut decebat intellegeret , Ioui inflatus spiritu apostolorum ossiciu praedicando surpauit, multis se, atq. discipulos erroribus implicuit Fuit. n. in pretiatos praecipuo odio intellus, & quia distipuli eius hanc imitabantur paupertatem .io pauperes vocati sunt, di de Lugduno, quia Vualdo Lugdunes serat.Et qa uualdo vocatus suit auctor, etiam vocati sunt credentes & sequentes eius sectam V ualdenses si Guaguino credantur lib. 6. Corra quos plene scripsit Claudi. de Sei cel lo episcopus Maxilien. hi viginti tres errores maxime prosequebantur, quos etiareprobat Guido de Parpiniano in sum. Oliae reli biol.79. ubi dicit incepisse circa annum 117o,ia eorum sectam Romae in co-cilio generali reprobatam fuisse .
rase, Fratriccitos s, de opinione nuncupatos, necnon per fael. recorda . Leonem Papam declinlim.
a Amalui Li M. Ab Arnaldo Italo Brixie. di salie errorem Pettia Bail lardi suscitavit,qui tuo confisus ingenio. Ommu sanctorum doct. sententia, ut quidam nuncti retici iaciunt comenere cerit, α via alter Ismael manus suas contra Omnes le lauit. Quapropter iustum fuit ut linguad manus omiNum in eum leuarentur. N5 cito eorum erroies, cum plene Alphonius in lib. aduersus liares ,3. de beatitudine scribat. Hic est,de quo dicitur,quod Arnaldum Brixia euomuit,Rcma exhorruit, Francia repulle. Germania male doxit, italia cane peius N. angue odio habuit, diabolus u.agno surore Puniendum
accepit.b De ors i. Hi etiam ex cem municantur in ca .cx coicamus. a.de haereti.& dict. lunt ibite a quoda rex''i', qui sitie ali- meritis. alio i iberabat. Ecitu tu
534쪽
haeretes non vid it frater Bernard de Lu-xemburgo: ut in catalogo haeretic.aticliatur in eodem verbo. sed de his scribit Fle.
cum beatus Dulcus primus fundator ordinis praedicatorum diu eotra eos piaedicas set & disputasset, post loguam verborum concertationem cum dictis haereticis eo, uenit, ut accento igne in conspectu populi, haeretici lactarent libellum sua doctrinam cotinentem in ignem, & beatus Dominicus libellum etiam verae doctrinae fidei nostrae illiae proij ceret, Sc cuius libellus ineombustus remaneret. illa ut vera fides acceptaretur,quod de iactum sirit. mira prosecto fuit rex. nam subito haereticorum liber exustus suit, libellus diui Drii . ci in flammig traditus ter receptus fuit penitus illaesus, & nunquam combustus. Et notandum est quod maior est auctoritas eccletiae in determinationibus eorum quae sunt fidei omni t5ne Sc auctoritate doctoriim nam die t beatus Augustinus, Euangelio non crederem , nisi ecclesia it lud approbasset, teste. Flore n. ubi supra. e P su rior. Hie vel Passagini, Patar ni vel paterini omnes a nominibus inuenientium illa ι sectas se dicti sun r,fm Io.
And. ind e. excommunicamus. 2. de here.
Et in eatalogo hire. ide dicitur Et isti dixerut hominem in statu coniugali no posse saluari,sicut 8c Taciant. de Martiani,cotra quos dicitur 2.ad Timor. 3 c. Quidam an nouillimis temporibus descendent a sde,attendentes doctrinis daemoniorum . in hypocriti loquentium mendaciu, prohibentiunt nubere. & alibi, quin si 'Rest abstinere nubat in domino. Melius est. n. nubere quamvri. Plene prosequitur Io. Neu in in sua silva mi pilati.& Do. Andr. Tiraquei in tract. de legibus connubi. d Vuiclem Les.Dictos a loanne Vules es Anglo hqretico . istius haeresis inuentore, qui in concilio Costantie n. da natus suit, di multo astante populo combustus , eo quod diceret.& praedicaret, mulieres et iaquo ad rem venerea comunes ee debere, era 'l; ecclesiae catholicae detractor,& Roma. pontisicis oppugnator, Cardinaltu hostis,dc persequutor praelatorum, ae cleri, christianaeque retitionis inimicissimus. hie et crucem onicam nullo pacto adoradam censuit, contra quem extat Dauidis auctoritaς,psal. 98. Adorate scabellii pedum eius,qui sanctu est. quod aut verius
stabellum Christi quam crux l cui pedea illius assi xi sunt l& lta expanit diuiis Hieronymus ibidem, tam de anima de corpore Chrill i,q iam de eruce. item. psal. I 3 I Introibimus in tabernaculum eius,adorabimis in loco, ubi steterunt pedes eius. Scin hoe eonueniunt Theulogi.6c usus communis,alii 'um .eius articuli in dict.c6ellio damnat i sueto ut patet in dicto concilio Cotillari. e Husiar.Dictos a Ioane Hus haereat discipulo Ioannit Uuicles.q ii dicebat comites & ecclesiasticos ad Christi litatione omnio pauperes esse debere, quia ex tanta diuitiarum copia populos scandali. satur, Sc fuit in concilio Conitam ien.da.
natus, alqὲ vivus exustus una cum Hier
nymo eius discipulo,anno i i 3 .ut in supplemento chronicarum patet. s. Fiatriciis. Hi nouam inuenerunt religione, cotra iura prohibentia ne sis noua inueniat religione . in c. ne noua,de religio.domi. 6c in c. vno .illo tit li.6 de extra.
probata fuit,hi pulcariores, virgine, dc vipuas decipiebat, ac dostea in antris nectuclausae cum clericis diuinas laudes P ritu eoru canebat,gbus nocte media linitis sacerdotes alta admonebat voce binos dre mascula de tamina sancto spiritu inuocato in copula carnale comisceri, quibus dictis lumina extinguebantur, quilibet proxima muliere Si erriebar, dc si ex tali coitu mulier cocepisset,infans genitus in spelunca de seiebatur, SP singulas maus trahebatur tadiu totiesq; baiuladiis,quadraaiam exe halaret,isq; i cuius manidus expirabat, maximus poti sex creatus habebatur. teste fratre Bernardo de Luxe tinin suo catalogo haeretico, eo de verbo.& puto dictos fratri cellos eo in fratres dici no merebatur, qa oes Chriistiani suusi Christo fratres. c.ad. mensa. I I.q. .sed haereticino: ideo statricelli vocati fuere.
Praedecessorem nostrum superio
ribus annis damnatam ,impiam -
abominabile Martini Lus heri ii haeresim sequentes, ipsique Martino quominus puniri possit, quomodolibet fauentes, O quoslibet alios bareticos quocunque nomine censeam tur, ac omnes Iautores .
a Damnatam. Bene dicit damnata,quia
oia per Lutheru suffarcinata surrunt iatii mris concili s damnata, qui liqua ea
535쪽
na vomitum reassumpsit, ut pulchre do. eri frater AIphosus de Castro in suo lib.
aduersus haereses. Et Echius doctor iuris. b thera. inde puto dictu Lutheru, quasi lutu mactantem,l lutum ran iam damnatum id est hereset adhuc ructauerit vel
Lutherus dicit quali lu: heu ς rudes. vel luto alios inscies . Na luto, inficio est. O bone Deus quot sua lutosa & abominabili doctrina infecit, & ad inferos traxit, hie indulgentias primo ingressi, subuertere nisus fuit ac demit in sanctissimu Christi
vicariu recalcitrare, ae piatem sua a Deosbi datam tollerer eo Leo decimus eu plitties monitum a Christi ouili tanqua oue putridam abegit. eumq; & sequaces excomunicatos esse voluit , ut hic patet. Alias haereses suscitauit, tam contra ecclesiam
si ordines ecclesiasticos, quas prope die spero eomburi cum suo auctore & sequacibus, iuxta id quod dicitur Esaiae primo e.I si. Erat sortitudo vestra ut sauilla stuppae, & opus vestrum quali scintilla,& suecendetur utrunq; simul,& no erit qui extinguat, se forma Lutheri suit combusta
Romae anno I s 26. Iumj. i 2.teste Lux bur. in suo haereti. catalogo lib. .art S.
e Fautores.H Ee verba traduntur in c.excommunicamus. I.ε. credentes, de haeret.
de Cle. Romani.6. porro de iureiur. Et in
duplici sunt differentia . Qnidam habent Fauto. iurisdictione. Alij non. Illi,qui habent iures qui- risdictione dicuntur sautores, si negligant incatur capere, vel punire hqretico .c negligere. 2.q. 7.ubi sui haec verba, Negligere eum
post s. perturbare peruersos, nihil aliud est quam finiere, nec caret scrupulo societati, occultae, qui manifesto iacinori desinit obviare. Idem dicit ut in c.qui potest, 2 3 . q. 3. Vnde d icit Augu. ad Lotharitim, cui viri js nutriendis parcit, & lauet, ne
contristet peccantium voluntatem, no ta si misericors siqui non vult cultrum rapere puero, ne audiat plorantem,& no timet ne vulneratum doleat, vel extinctu. c.qui Vitiis. 13. q. . St. Reg. is dicitur, prex Saul damnatus fuit & regno priuatus η ita contra praeceptum domini pepercit Achab regi Am .dech .facit authent. si vero C.de haeret. Scriptum aliol quippe est
qui erimina,quae pol eme n dare,nis corrie. - gi ipse c5mittit .c.praeterea. 23.q. 8.&erque ror citi poli resisti tur,approbatur,ta Veri 1 - tas, cu min. me de sensatur,oppinnitur. e.
inor. 8; Ideo potestas, consules,uel
1 2 alij, qui ciuitatibus praeesse uolus. debeos
iurare ad requisitionem eporum,vel vica nati θriorum suorum,seu inquili torum luereti. magi eae praui caris,quod praecise attendere,& ἔ si tur violabiliter obseruare,ac sacere a si is sub ouid ιώ ditis obseruari toto tempore sui teainis i rare deterris suae iurisdictioni subiectis, consti- ιem .
tutiones contra hTreticos . credentes ,reo ceptatores, fau res, dc defenso es eo.
rum . ipi brumque filios , & nepotes i sece Apoitalica promulgatas , ae etiam approbatas , quas qui iurare nolue rit.& seruare, ut infamis& ta quam h reti eoru fautor, ac de fide suspectui ossieta& honore sui regiminis spolice. Haec sunt
verba tex.in e. ut Oiscium j fi. de haereti. in 6. hodie dioerenni di inquisitores non M: ut hoc istum i Fracia,& male ,hoe.n. non deberet omitti, maxime isto tempore Considerent ergo habentes iurisdictionem,ne hanc fauorem praestent, non habentes vero iurisdictonem si dictos haereriticos no capiat,vel puniat, no dilutur sa. uentes,quia ad eos non pertinet,sed ad illos, qui iurisdictionem habent. l. non est findulis .isde recturie si de area. 26.q. 2. nisi isti esset saera ineto adstricti,ut qa iurarunt indicare, & celant: tune fautores dicerenturAE.si quis vero, & c. quisquis. I. q. 3 .facit L solent.is. de praescrip. vetb. Possunt etiam isti priuati fautores dici,quando excusant hvreticos serio, dicedo illos
no esse tales quales reputantur vulgo,vel dicitur . quod dicti haeretici reputati non negant istas propositiones. Archi d. n.e. 2. de haeret. in 6. l. 3 . vel si dicat sciens esse haereticum eum esse iustum & sanctum. c. si quis dixerit, S se l. l .quaest. 3. Item aduolati excusantes excesus illorum dici possunt fautores, di alias etiaiautores dici possunt consideratione habita personarum. temporis,& loco tu, nisenim lixe omnia possint ad unguem perstringi. plerumque. n. haec verba homines simpliees ad amorem here icorum pro-irocant, & deuotione ni quam habent ad ecclesia minuunt & eneritant. huius salsi excusatores si uere,etia dicutitur I l. q. s.
e.non solum . si a r. in i post legatu . 6. sunt qui putant.ss.de his quibus ut indig.JItem Autores sunr,qui sub quadam iustitiae specie se calix quibuClam ex quilitis
adinventionibus aequitatem obruere studuerunt .& praeuaricationem eorum tegere argumentis suis .c.ita. q.3 .
Facto etiam quis dicitur sauere haeseticis trote, qui alimoniam procurat, qui Cc 4 eosti.
536쪽
eos liberat,&Gulea per quae lia diministratie.est ii ulta. 2 ῖ .q. .l .si .pignore. es de suri. e. accusatus, in fia.de haereticis, in .6.n1m dicitur muter. I 3 .cap. Ne Pareat ei occultus tuus,ut misereari .aut occultet eum, sed i atim interficies,quod facit contra iudices h ereticos i iberantes. Idem in eo qui preeibux haereticum ii. berat.6. t .vers. illud. l . q. 6.eauear sacer. dos illis absolutionem dare, niti damnationem incurrere non metuat. vide Alber. in t .si testa is de cond. Sc dem. fhi ho . die illorum haereticorum infinitus est numerus,sicut stultorum. Ecclesia. e. r. in h. Et apud Theognidem scribitur,Non sum. xest unus numina rite colen Is recenatores, a librostissius Martini, alit quprumuis alioru eiusdem fecte sine ui ctoritate nostra sedis cpoctolica quomodolib t legentes,ba Et roeeptatores Hi debetur, qui haereticos recipi ut scietes eos esse, tales,&eos occultant & celant, sorte ut manus iustitiae euadat.l. I .F. de receptat. I. 2. C.de his qui latro. vel aliis crimi. reos occv ltant. maxime si aliquid receperint,vi iliu haereticuseruarent, δέ reciperenta. marito. 6.qitu. ff. de adest. e selicis. in pri n. de lioeret. in λ i,aut postea recepta uerit, vel desensa uerit scienter, et si semel tin receperit. Nasrequentativa receptare, pro recipere Dequenter ponitur. l. RE. de receptato.& est proprie recipere,relagiu abscondendi capit a re, vel in agro suo. vel in alieno loco, aedifici ove. l. i. j qa aut isde seruo corru. Et hi perinde puniuntur atq; hqretici. I. s. fide receptat e. I de homic. in c. multa de his receptator ' dixi in practica mea. rubride contumacia arr. II. in glo. 2 q. T. ubi posui regulam cu limitationibus, de . clarando consue. I holocrub de immunita. ciuium arti. I. Et nota P hodie nullus extra Papam pol excoicare aliquem cum vibus receptatoribus & participantibus , sed opus tu, et participes prius moneature. statuimus. te lenta excom. in 6. Panori
in c.quod indubiis. illo titu. b Oranter. Et lic legentes libros Lutheri Oecolampadio, vel alioru haereticoru sui exciacati,ut hic. nec debent absolui ab alio u a rapa, si tamen legerint ignoranter librii alicuius hstici, i quo aut liori, nonaenu ei a. descriptu, non ιι et loc. hic diliberantur citur,quia ignorates nolumus ligari, dicit
text. in i .gri ali. C.de tabula. li. Io. vel ille. qui conposuerat,non erat habitus pro haereticinno. in i . Barbarius .st.de ossi prςt vusi legerit auctoritate Papae, ut in hoc tertidicitur. taut in suis domibus a tenenter , b ing-primentese aut quomodolibetd defendentes, ex qua uis causa publice vel occulte e quouis ingenio vel colore.
a Aut in stiis domibur.Id est proprijs, idesi teneant libros in domibus conductis . vel in ea in qua gratis inhalutant in ili. te: in iur s. lex Cornelia. Sc l. lex Cornelia. 'domum. E illo ti. Appellatione. n. domus habitationem lignificari palam est. l.. qui domum.st ad I Iul.de adultaIde si in apo
theca teneant. Alax. consiti 123. in z. vc LBarba. cons. 2 .col. . in 2. volti. Vide quae addidi ad diction. Alber.in verbo domu δ: in euine exceptione. I 2.q. t.b Tenenter. Retinens libros haereticor est excoicatus, ut hie nee pol absolui ab
alio.ila Papa,imo eo ipso u libri haereti
eorum reperiuntur penes alique ille prae sumitur haereticos, dc pol de haereIi cor demnari, text. in cisi sorte.& c. sane. Sc ibi Archi. 22.q. q. facit i. maiorem. C de sal sis. Hippol cons s i. miteticordia, n. 3 . Vnde dicit Imperator, Nemo huiusmodi habere libros,lic sacrilega scriptorum audeat monumenta seruare. l. quislinq;. 6.nenio C. de haeret. quod facit contra multos nostra memoria illis pertinaces.s,ed hi libri comburendi sunt.' noluerunt. Prisci viri quicquam in ciuitate sertiari, quo animi holuini Deorum cultu avocarentur. Ualer.lib. I de negle relig.c. 13 Ic Imminentes. Et fic imprimetes libros
haereticorum sint excoicati. Quid si imprimant bonos libros cum additionibus haereticorum' Idem dicet e , quia additiones sunt pars libroru, ideo qui imprimit
partem, eil etiam excommunicatus .arg. .
quae de tota.sside rei vendi e. pastoralis. Litem,cum totum. de ossa. deleg. s Et idem censetur statutum in additionibus quae in libris.Felirue. 2. nu. 3 de sponsal Jd aeuomo tibet.Suse verbo. liue tacto, siue per se siue per alios, gi in extraua g. adeonditorem,col 3 de ver.tig . in extra uag. Io. et v. Quare qui hi reticis Ochisn alicis patrocinantur,censura diuina in eoru probatur facinore,&pu ais non solum duceata in
537쪽
ic actorei, sed et lam participes desimari. relim solum in corde habet. per g. in e. canisi se a communione malorum leparaue qui s. de sene. exeom. in c. Vbi si quis haberiat, predipi eate Domino per Moysen,Se rei ratam verberationem cleriei in animis paramini a tabernaculis hominum istorii tro, non e ih excoleatus Ang. de Clauas in durissimorunt,de nolite tangere de omni sua sim ma in verbo haereticus. q. a . licet bus, quae sunt in eis,ne limul pereatis in gi teneat contra in summa . t i. di iapeccati et eorum .sunt verba blati Cypria cle. I. β. verum . de haeret . quae missunt in n i in c. si quis inquit, in ii. r. q. l. telligi,quando peruenisset ad alique actae Publice isto I/. Referri ad oes prae exteriorem. utpote scribedo, vel aliud Oedictos pol. videlicet quod fautores publi- culte saciendo,sicut de Ioseph ab Arima. vel occulte sui excoicati ut hie, de hoc thia, qui actu exteriori ostendit se esse di verbo publice est glo. in Ae m. i. de sepul.
Item receptatores eorum publice vel occulte sunt excommunicati hic.
Item legentes libros, etia occulte, hie
excommunicantur. Praeterea tenentes libros et occulte in suis domibus ligantur hic, se quiuis fit ille, nis hoc de auctorita te sedis apost. Deiar, ut sunt qui da theologi qui ad confutandas haereses necesse habent videre libros haereticorum, maxime doctores huius almae uniuertitatis qui supvere fidei tutores dc haereticorum oppugnatores suere, ideo ut his naeniis per haereticos adductis respondere valeat, libros haereticorum ex auctoritate papae habere
poterunt. Nam errore ,qui ignoratur,reprobari non possunt,e. legimus. 3 7. dist. c. s. 24.q. I. Imprimentes palam vel occulte
hac poena astringuntur. Si nisi essent hi, non palam facti essent tot libri istiti, suffarcinati Lutheri, nee aliorum, sed potest dici, vae hillis nesciunt quid faciunt. Item quolibet defendentes tam publice u occulte ut infra dicetur. hie excoicatur. illos etenim publicos Sc manifestos dicas qui contra sidem catholicam publice praed lcant, aut profitentur, seu detendunt eorum errorem, vel qui coram praelati suis coniuncti sunt, vel confesti, vel ab eis snialiter condemnati.e. super quibusdam. in prin,de ver. lig. Verum dicitur psal i 8. Ab occultis meis munda me domine. Nam licet ecclesia non iudicet de omnino occultis,tame in proceditur ad aliquem actum exteriorem, iudicare pol, ut hic,q Da sectum occultum danat, vide. licet electione clandestina .e.quia propter s.fin.de elect. dc collationem occultam suspectam habet. c., no vi Ecclesiast bene-
ex iniuncto,de haer. dc ibi Fel. Sic ἐχ lex factu occultu reprobat. l. asi ex illimo is de administ. ruri a ita saetiae iure fisci l. co. venticulam. deci . s. Sc cler.& l 1. C. de delaco. non tameia ς cicatur hic, qui linseipulum Iesu. videlicet sepeliendo eum.
alias ecclesia nihil de eo dixisset, si ad aliquem actum non peruenisset, Sc in alii ituribus dicitur occultus resipectu publiet. Vide in sum. Siluest. in ver. excommuni
Et generaliter quoslibet defenm.
res a eorundem. a Dasenserer. Dicuntur duobus modis. Primo quando personam errantem quis defendit, ne ad manus iudicis perueniat examinandus,vel puniendus aut ne sorte aliqua reuel et G. si custos. 27.q. l.& q. per totum &contra hos defensores posea ad excommunicationem procedi, ut hic,
dc tales sunt suspecti, & potest eis indici purgatio c.hi qui I . t 6 videtex. in c. dixit a 4 q. 3:cvno. de homicid. in 6. Alii defendunt errorem. 5c is damnabilior est eo, qui errat,quia non si tu errat, sed et aliis offendicula erroris praepitat.& confirmat. unde quia magis ier erroris est, non tantum haereticus, sed etiam haetesiarcha dicedus est, e qui ali Orv. 2 .q. 3'lte si defendat eriore & em ante, quia uscitur qui consentit peccatibus,& defendit altu delinquentem,maledictus crit apud Deu & hies, 3c corripietur increpatione seuertissima. hinc et quida sanctissimus pater ait,si quis peccantem defendit acrius si ille, qui peccauit, coerceatur. Et siq.ris alterius errori conserit, luat se cu illo litimo culpabile iudieadu, ut uerba tex. in c. uicense. Mit. 1 I. O .c.cum h5.23 q. s. Et ali in plus punitur consulen, , a is qui facit. I. virum. T. ad l Pompe de patrici.&ideo medicus das uenenii filio, ut id
praebeat suo patri, plus punitur, v si ipse
medicus patre veneno necasset, ut ibi de
dicuntur,& in c. tanta. 86Ais l. ibi 't. Ite
in extra uag. o. 22 quorunda. in s.de ver. sign.dicit ut: siquis aut damnatas hereses
vel ipsarum altera scierer, verbo uel scripto defendere, vel apIbare praeliumpserit,
538쪽
de fratrum nostrorum erestio decerni- s.credetes.de haeret I.Imo et illi qui ad mus, ut tauqua haereticus ab Oibus euidenter habeatur.& ibi gl. hoc dissultus deela. rant, quae possutic videri. Et hi &quicunq;
haeretici si ad ecclesia reuertantur,debent
recipi per epin,ic abiurare haerelim s seripto c.conuenici tibus. I.q. 7. I & promittere epo, i tenebunt deinceps fidem catholica ni, de hoe lactent publice, si publicum
erat crimen, priuatim, si priuatim erat comissum .c.quotiens. t.q. . ubi ponitur sorma abiurationis.& in c.ego. de conse. di sin. i.quod ii post abiurationem repertus
fuerit recidi Te, sine ulla audientia saeculari iudicio est relinquendus. c. ad abolen . dant,de haeret. quantum tamen ad fidem& ad absolutionem, in extremis no debet ei denegari, si piatae sina in eis apparuerint manifesta,quia ecclesia nemini claudit gremium .c. adhuc instant.de paeni. distinc.3. c. super eo. de haeret. 6. Non indicetur relapsus,qui unum abiurauit articulum,si in aliis delinquat, nisi errans in uno simpliciter vel generaliter oena haeresim abiurauerit, c accitatus, g. l. de haereti in 6. ille vero qui post abiurationem haereticos acceptat,deducit,visitat, siue associat,aut dona vel munera eis donat, vel mittir, seu fauore eis impedit,qui excusati non possi merito debet iudicari rela'sus. .ille,& e. accusatus. Hodie vero per Bullam Clementis VII. concessam anno Iss3.3. Kalen. septem. mandatur olbus haereticis,max inae in regnoFranciae degetibus, ut intra duos menses haereses asiurent. Si aut id non secerint, seu sacere noluerint, lapsis duobus mensibus tanqua inhaeresim relapsi,eo ipso heantur. arbitrio saecularis pratis aiaduertione debitae puniedos, et si publice haeresim abiurare paratos,vel ad fide reuerti velle dicat, relinque di. Haec sunt verba Bullae, per q patet iudices saeculares non errare, si hodie aliquem h ereticum licet volentem abiurare haeresim igni mandent, si iuxta tenore Bullae haec faciant declatat Guido de Per.
pinia, in c. o. summae,de haeresibus. Cre. dentes illi dicantur qui ore proprio confitentur se credere errctibus illorum. cap.
paenit. dist. l. dc c. Deus 'in. 24. q. 3 . Nam
uniuscuiuscs, voluntas ex conseilione de-msistratur. c. cum pro paruulis Se e. si qua mulier. de consec. dist. ubi dicitur, quod nicuiq; paria volutas ta conses sic ne demonstratur.doct. in c.excoicamusa. I. ia
rauerunt, seu reuerentiam suo more ex
hibuerunt. vel cotonem seu con attone ab haereticis receperunt, vel similia perpetrauerunt, quae ad ritum eorum pertinet, haeretici dicuntur , ut ex presse tradit Guliel. de monte Lauduno in c. 2 de haereti in s.Nam ex fictis de affectu praesumitur. e.qui viderit & e .sicut. 3 2.q. . Nec.n. re seri facto vel verbo talia sacere. cap. extimant. I I.q. 3 l .de quibus T de legib. dummodo tale iactu sit, quod aliquid erroris in se mistu habeat, ut supradictu est. d. θ.
credentes ubi dicitur,credentes eoru erristibus.secus si de se bonum esset: ut sacere eleemosina talibus,vel hospitium praebe bere,vel vi stare eos,in quibus nil de eoruritu expressum ostenditur. tunes interuentu pecuniae haec fiant, no i r dicatur credetes, sed potius fautote . de quibus supra.
Secus si prius lapsi,&semel moniti hoe
faceren ,credetes et diceretur.c.accusa
6.ille quoq; de heret. in s Item credentes dicuntur si pdicationes illoru audierunt pluries,& freque tauer ut . Secus f semel,
uia no videtur approbasse, quod postmo
Items libros eoru legant. per d c.excomunicamus, ibi. Qiii aut inueti suerint sola suspitione notabiles, dcc. Idem si libros haereticorum suspectos suscipiant, nisi eos exhibuerint,vel alio modo destruxerint .argu. c.primi.& c si quis. .q. et & d. c.s qs inquit, i. q. l. Guliel. Sc Archiad d. e a.de haeret. in6.ita tradu t.Nota tame,quod ille qui i uit ad haereiicit eausa discendi, nodata me a fide catholica disces iit,euadit morte,& punitur paena decem librarum auris sto applicanda: per text. in l. quicunq; s.
eos vero. C.de haere.& mortale peccatum
incurrit ratione cirriositatis, & periculi.
Item excommunitamus Cycnalbe sic utimati mus omnes piratas a, cursa rios, latrunculos maritimos.
a Piratas Pirata G tace, praedo Latine dicitur, a nomine primi latronis.qui prius mare insectauit,a quo oes maritimi pilones, dispoliatores piratae dicti fuere, ut hie Postea declarat hie,dicendo cursarios i trunculiai maritamus,piratae cularii mari
539쪽
timi lingua vulgari Italicorum ac occita munt, ac omnes receptatores eor-
rio ab inimicis. notu vocantur,& sut qui praedantur , &spoliant Clitistianos nauigio vectos, Sc tales excoica t hie Papa,ic et a iure excoicatur in e excoica t ioni, de rapto. ubi dicit Hosti en quod illi ter in anno proprio ore Papae excolea tur,dc maxime in egna dfii, unde nullus psbyter psumere debet istos absoluere. e. li quis . . q. 3 .dc ratio tradit, q1 nauigates &iter agetes s sit quasi miserabiles personae. Panor. in d. c.excoicat lo- ni ideo eccletia eos defendit, & excoicat tales infestantes eosde. Notadu est,quod tria saetunt piratam. Primu quando indisserenteroes spoliat, nee se restringit ad aliquam natione, sicut meretrix quae pas-sm omnes admittit,non habendo rati nem ad homines suae ciuitatis, vel pulchros. vel ad nigros, seu albos. sed vulgo sicut os inferni neminem recusat, ut dicitur Proqer.3o.c.Tria sunt insatiabilia, infernus . os vulvae, terra que non satiatur aqua ignis vero nunquam dicit, sufficit. Secundu . Intentio principalis huius piratici sutoris exercen si,q in tetio iudicat s. e.cum ab omni. 5c ibi lo. Andr. de vita de hone .eseri. v nde s anuensis intedat spoliare oes Venetos, sed non principaliter,sed suia vacare negotiis,no e st pirata. Na id quod principaliter agitur inspicitur.l.si qui nec causam. isti cert. pet. Ic ibi plene doctor rert tu,sie spoliare non indi.cto bello facit eu piratam, secus si bellum etia indictum esset. Summa Sylvestrina, in verbo ex comunicato, 7. quaest. 1 o. Et quid si mercator miserie famulum tu mercibus in Alexandriam,& is suerit per piratas spoliatus, de captus, an dominus teneatur dare pecuniam pro redemptione3 Respon. quod non, regulariter, quia non tene istur de casu fortuito,concludit Aegid.Bella mera, ns. 22. quidam mercator. ubi etiam dicit quid de icapitaneo capto in bello, an Rex teneatur pecuniam pro redemptione illius si luere, ibi vide tu qui indi.
Et illis a praecipue qui mare nostruma monte Argentario a sque ad Terracinam discurrere, nauigantes in illo depraedari, mi tilare b intersccre,ac rebus O bon:ssuis Dolia
repraessum crunt hactenus praesu.
a Et illos.Excommunicat hie Papa illos qui Romet vicinum mare discurrunt, scdiscurrendo illud, lepraedantur, si e fotatum discurrerent, Ac non depredarentur, et si animo depredandi discurrit lent. no a
sunt hie excommunieat , Ouia cogitati nis paenam nemo meretur. dicit tex. in ca.
cogitationis,de pet nit. list. 1. 3 hie requirit tactum, sed apud Deum puniret tu ille,cum omnia sint eidem aperta tauquam diei hesternus, glosin conditiones. Perillum tex. inlli. de uer . oblitat.b Mutitare. Dicuntur membrum abscindendo, . et debilitando.c. r.& v. de cleric. pugnan in duel. Ioan.de in o. in si . muti. let. in es e,una de homicid. Felin. in e. cum illorum,eol vlt.de sent. excom licet ramnor. voluerit contrarium tenete ibidem , dc hic pirata excommunicatus non potest
ab alio quam a papa GPlui,ut insta dice
solet tamen paenitentiarius maior qui communiter est Cardinalis in casibus arduis. de Roma pontifici reseruat iv,absoluere,glos Se ibi Card in clem,ne Romani.*.
eo tamen. de elect. Minor vero paenitentialius absoluit a casibus reseruati episcopis. ....e auxilium. Hie late sumitur pro quolibet adiutorici seu siuore . siue quis mutuet 2 Apecuniam piratae, siue alimen a tradat, iue patrocinium pr stet, uel simile, quod id ς'
eius utilitatem pertineat. L .feaa leg. Iu liam maiesta. ibi armis, telis,e quis , pecu nia aliave aliqua re adiuti erunt c. ex communicamus. de hqretit.ideri dicit iurisconsultus, auxilium dari armi q. manu.clamoribus. obiectu corporis,ac plorando. l. r.s. patuisse.& seq δc l. cum dominus. e. de Sena tuscon. Sylla. Item praebendo idomum , in qua se oe. culten piratae. l. q domu .ls. ad legem Itil. de adul. vel sarcinas, aut furta, seu alia haramenta recipiendo.c. sicut.f. hi quoque . de homici Soe. in repet.c.ad aud .entiam,q. 63 . vers. viiis, dehismici d. t tem eundo cum a liquo datur auxilium. Bal.in e . ninco L .de alaudi s per illum tex. Alberi. in A. parte, statuto.q. 32. Cotlat. in sing.inci' auxilium.& dicitur auxi Iium ab augendo, quia per i plum alium iaugetur.
540쪽
ugetur, nam scrit terra auxiliatur frugibus,sic qui opem praebet auxiliatur ei,cui praebet .silyciint. una.cOl. . nu. .C. de rapto di sic qua do auxilis prohibetur,uel punitur impliciter,non rone certi actus, tunc generaliter sumitur, & late, secus si respectu certi actus ut ad liomicidiu, vel xliud maleficium committendum. Barro. in l.furti .s opc.st. de furtis. Angel. in tra. cta. de malefi.in glo. Andream auxiliatorem,vide Feli in e.sicut dignum de homicid plene Hippoly. in practica sua. s. n. nante .nu os .ubi dicit nu quam puniri auxiliatorem non sequuto delicto, per text. in l. saepe.in s. ibi nec conlilium habuisse nocendi. nili Sc factum sequutum suerit. ff. de verb. signi Lubi scripsi. glo. in l. sed Sc diuortii.& ibi Dy rerum amot. Bal. in l. j.col. 3 in quarta oppo. C.de ser. lagiti. d Dicitur quaedam probabili petiuaso debito ire, alii insinuata , teste Bal .in l. I. l. 2. .de uindie. liber. & requirit quandam matura deliberationem. Oldrad. cons. quaeritur,& pol se habe-- re dupliciter, uno modo prout quis in se deliberat,& deliberando eligit.alio modo prout quis alteri collit,ut aliquid faciat, S ita capitur hic.ut sentit Bart. in l. saepe.& ibi dixi. si .de uerb sign. Soc. in repet ca. . ad audientia 6 sequitur. l. 7. de homici.
Notandu est tamen,quod in quibus casibus det puniri dans conlibu,auxilium, Scfauorem,debet intelligi, ut mitius puniri debeat,quam is qui fecit delictum. Salye.
in Li .col. C. de rapto. Caepol. cos. 27. requisitus. l.viti. R etiam debet intelligi
ut teneatur tunc eadem paena in casibus, in quibus a iure communi teneretur ea. de pgna, videlicet si dedisset eausam morti, di quando non esset nudum. Hippol. conlilium vel auxilium. secus sunt nudum sing. is statuta. S in l. s. nu. sa. cum seq.ffad legem Corn. de sica.& in Lei uident. OL i . ibidem sallit in e Felicis, & ibi Ioanes Monach. de poenis in o.
Item excommunicamus O anastemati amus oes qui in terris suis noua pedagia a imponunt vel prohibita
a tedagt. . Dicuntur quae dant ut a transeuntihus per loca, in quibus sunt consti-ituta, a pede dicta. Guid agium datur pro conductu securo per terraru alterius habendo.glo. dc doct. in cap shper quibusda.f. praeterea, de verbo.lignis.Et haec duo vocabula sunt ex c6muni usu hominu introducta potius qua Latina, hoc a vulgari idiomate dicitur aput de inde guidagium. Vectigal vero dicitur id, quod praestatur pro rebus, quae vehuntur. gl. in I. l Ede publica.& vectigal. Hodie ex communi usi loquendi vectigal Iedagium vocamus, etia nulla potest coligi differentia inter haec. teile Ancharitaeap. quanquam decesib. in o. sequitur do.
Ioan . Sanson. in consuetud. Turo. in rubrides dreicie de feage. art. i . ad haec quod est
eadem ro prohibitionis in sabella, sicut in pedagio, prout consuluit Cornel. concI99.circa col. 2. vol. j.Et ab initio suere in ueta pedagi ,eo P solet uestigi,quod comune est. . Iansti.de satisda. tutor. l. 3.=pen Ede excusa. tui. Ideo viae Se alia loca public negligebantur, quare suit concessum uni, videlicet principi, ut quicquam reciperet,idq; exponeret ta ad instructiones ponim, qua reparationes viaru,& pro de sensione fidei, ac patriae, vel alia simili iusta causa ideo is qui pedagium recipit, supradicta iacere tenetur ac seruare soluentem intra iurisdictionem suam, &distinctum in per sona & rebus. alioqui tenetur ad satisfactionem plenariam, si ea causa datum fuerit. Hostiens in lanima de cesbus.j. ex quiolas causis. ver. sed nunquid sine causa, lue sequitur Guido Papae,coasi. 6s .visio themate, col I. Notandu est quod ius ciuile nova vectigali uni & pedariorum impostionem exosa habuit adeo. ut nulli vectigalia noua inducere permiserit C. vectigalia noua institui non posse. l. l. Sc per totum. imo siquis vectigalia noua imposuerit, iure ipso in centum aureis eum infamia punitur.Luna. Tad legem. Iul. de ambitu. De iure vero canonico donee satisfecerit comunione caret Christiana e. si quis
Rumipetas. 24.q 3. c. innovamus. de censibus. c. quamquam, illo tit. in c. N hic excola: unicatur a Papa rῖ criminis atrocitate et subditis consentientibus. Ratio est nedni exhauriant pecuniam subditorum, re oppressiones subditis sacran i, quae et sei ipotest , si augeantur pedagia impolita, Scnoua tunc dicuntur per t. vectigalia stae de publica. Se vectiga. quia quod iuris est in
toto,de in parte.ea pastorales. s. item cum totum, de osse detest. vulgata. l. quae de tot ff. de rei vendi.Satice. ia d. l. vectigalia..