장음표시 사용
4쪽
DOMINE. in pulve emeruditum nostra descendit ire Philosophia tuum illi pa- -- trocinἰum animos addit sael iniuriosa quippe in Te emet si sub tanti Si nominis elypeo timeret quid Cerva timi M. - dius' ero tamen olim, ut Plinius ro
5쪽
fert, Caesaris nomen appensum collo ci
cum serens, depossita naturali formidine per Vrbem secura incedebat omnem Illi for-
sii midinem excusserat Imperatoris tuten . - :
magis eam populus laedere . quam ipsa ne π: ς la derctur timebat tutior erat hoc nomine in armata imbellis sera quam unguibus. C: e dentibus feroces Leones, ac Tygres ea em ratione splendida tui Nominis umbra: E meam tuetur Philosophiam . nullumque m me timoris locum relinquit nefas enim est. F: οῦ, sapiente certantibus timere , quibus Tu
omnigenae literaturae humanae , divinaeque . Ivivum sapientiae simulacrum ades Patro: π ' nus qui Pisanae Academiae . hoc est clinc tru.arum Emperio . sum ni e Praefecturae e admotus dignus visus es . qui sapientiae . I imp rares ex hoc vero tanti honoris fasti-
: gio quo altius evectus es eo majoribus. : a prudentiae doctrinaeque radi j enites, A
: A Uum semper novas dotes X plica . O- vos honores provocas, neque enim im PleS dumtaxia praestantiisimi muneris locum, ASIAE Quem tenes . sed eti in excedis , eoque . . Gmonstras ad alios posse pervenire, dum iu pererunt ampliores. ii igitur me, meam 4-
que Philosophiam tuo dignare Patroci-
6쪽
. Fl nio, qualecumque hoc munus, quam-Vis tenuillimum, ingentis tamen nostri in Te amoris argumentum noli aspernari. Si enim benigno illud animo exceperis, eXi
: Erguum esse non sines cum scilicet tuum esse l*l:
Ioanne Franciscua Porcellini. 1 F.
7쪽
I ui obiectum adaequarum Logicye sint omnes tres operationes a Liaramus tamen obiectum principale Logicae Arit totalicae ellesyllogismum demo nitrativum. 3. Entia rationis Logica, ut esse cognitum esse genus, cc. Muniversim omnes secundae intentioni. Lo icae non coniti tuuntur formaliter pet aliquam relationem fistam , neque per aliquod ens diminutum , atque abusivum , sed sunt denomim, nationes extrinsetae reales provenientes a Brinis realibus, eQ, licet co nitionibus taliter , Vel taliter tendentibus in obiecta. καUniver taleio cum et unum. aptuni praedicari L pthmibus u in ipsa ad uali praedicatione retinet iniversaluatem 'recti di
bili. bene uenniuntur solitis destitioni ita , Gra , ut habeat Metionem Praedicabilis , elutriti lures pecies salte n pos ibi. -
les , prae licatur de is inferioribus per modu uius pote- viditanula, o fiat et rationem partis actualis componen una a , cum differentia Speciem. Di ferentia specii a co .isistit in dissis milituum et sentiali plurium in eo lem genei contentoruin 'u' rursu dicimus repugnare Speciem immultiplicabilem Indi viduum est , quod de uno tantuni praedicatur , potet ab lis alii rati. communis ab omnibus Di dividuis in palliculari. 4. Oces signiucant primario, Mira mediate res, secunda 'iniurio vero . α citate conceptus Verita tormali cit conformitas cognitionis cari obiecto sicut G in se datur solii in inacti Dus Udicativis , non reperitur ergo in rebus, neque in sensit ius , nequc in knplici apprehensione , in quibus tant tun riritus vetata mat erialis , 5 radicatis. Veritas formalis
8쪽
I Uilcursus est progressus intellectus ab una notitia ita Aaliam , hinc 'equitur ad rationem discursus requiri pluralitatem notitiarum, ita ut una notula'ab alia inferatur. Discuisus includit essentialiter non solum conclusionem, sed etiam tae λ', illas Sylogismus est oratio, in qua quibusdam positis aliud quid a politis neceste et comingere , eo quod haec sint. Vis di syllogistica fundatur in illis principiis dictum de omni, d. 'issi:
syllogiitica fundatur in illis principijs dictum de omni, ratis assis ctum e nullo Positis praemissis , quibus intellectus assensum, praelii ix necessitatur, ad assensum conclutionis, tum quoad η H:. pecilicationem, tum quoad exerciti im me monstratio eri syllo imaus faciens scire; alia est a priori , alia a poli criori. De s monstrati a priori procedit ex eii, pcimis immediatis, d leta A. notioribus 'Clusisque conclusionis. Datur scientia de novo A. 29 quae non est pura reminiscentia 4 definitur cognitio ces. ἀevidens demoni trans de suo obiecto proprietates per c stas
sat de munitiationes. Dividitur in practicam specul vivam, o a I quae aversitas desumitur ex fine utriusque solet ita eodem l,
intellecta stire simul actus verbe scientiae, opi mo HS c fidei bH, tum diVna e tum humana circa idem Oolectuna matcriale. ἡ χds
i. 'sica, quae est vera scientia speculat ira habet pro obie κ' I to attriti otionis corpus naturale, ut naturale. 8 cincipia i intriMAa corpo is naturali sunt illi, quae neque ex a necim dicti:
M', rumpi tur in hoc abibit ulli iniucri i Negative definitur quod per te ipsam ne lye et quid , neque stantum, neque u i , o M aliquid aliuae neque negationes horum, sed is dς isso omnia praedictintur. Est ingenera iussis γ' myHyptibilis. Et pura potentia physica , non metaphysica , quia includit actum
9쪽
actum entitativum 3 Habet propriam existentiam , per quam xl:
saltem madaequale existit, praescindendo ab existentia formae licet materia prima non possit naturaliter exiliere spoliata ' somni forina labitantiali, supernaturaliter tamen potest. Ap ': tepetit appetitu innato omnes sermas , non quidem appctuus multatis, sed simultate appetitus Hic appetitus et inuistin g i K ctus a materia δε est appetitus aequalis ad formas inaequales. ς' e Necussitas materiae primae colligitur ex conceptu quiduitativo A transminationis subitantialis,4 ex uniuersalissima inductione, coeteris mutationibus, tum naturalibus, cum artihcialibus.
a Forma substantialis definitur communiter Ratio plius
Gi quidquid erat esse e , Formae materiales educuntur de potentia i*; κ μ .ici, et Formae spirituales sicut non substentantur a materia, i :
re ita nec in illius potentia cominentur,n c ex illa educuntur, sed crearetur a Deo. Falsis inra est, imo periculosa in fide sententia ' Θ' Atomistarum negantium omnes formas substantiales, excepta
oci, anima rationali, Nomnia accidentia phyli adistincta a lubstan
tia, o motu locali corporum vi constituentium omnes muta- riones subitantiales , di accidentales mutationes per meram Aloi Dorum diversimode figuratarum combinationem Dan tu istius in compositis naturalibus , praeter formas acciuen'
lcts tales, arma etiam subitantiales, quae lunt verae subitantiae in κεμco uiuet ii partes compositi actuantes materiam cum qua constituunt subitantiam completam. Forma licet sit pars principalio compositi tamen non est totarillius quidditas. In eooem vivente non dantur sint ut, libpraeter formam totalem aliae formae, vel corporeitatis, ve partiales , adeoque Cares, Os, Cor, c solum mater uiliter, d. non sermaliter differunt. Privatio sormae subsequentis elie s. nocvmin per se fieri corporis naturalis Compositum praeter 2 go materiam, exsormam includit unionem quae nectit utrumque' ius cxtr mum. Haec unio est modus substantialis superadditus
naateriae , curio imae essentialiter requisitus ad conitituenduἰn unum compolitum , in quo unica tantum datur uni recept in . .
in materia . Non distinguitur realiter compositum a suis par ' tibus collective sumptis.
10쪽
3. Natura dennitu principium ' Causa , motus, mςm tui, UM primo M per se non secundum . Lia . cidens, Ars dicitur naturae imitatrix, quia applicando afti. uailsVis producere potest plures effectus naturale M οε
laymica directive concurrens verum aurum eiciens repu
gnat moraliter , non physice tausa est principium determi
irans cum vir -- π: malis , alia ficiens , alia finalis. Negamus in causis essicien Itibus mutuam causalitatem admittimus posse supernatu
hoc ut agat inriget conditionibus requisitis ad Iste
agendum, scilicet ut detur approximatio , dissimilitudo. -: i , Ni ragens,&pasium Negamus actionem in di- naturaliter loquendo, lactionem similis in sim: le in qualitatibu corruptivis.
l Actis, uuae detinitur Actus huius ab hoc , non distin-
VΦ V ὰ ς. iter a passione, quae definitur Actus huius in hoc Probabilius est actionem recipi in passo Causa finalis est illa P cuius gratia coetera num Virtus causae finalis est tala bonitas pPraetens vera, vel apparens ipsius finis Sol agentia intel- cchialia agunt ornaaliter propter finem . SubIuntia produci-' , usimn ediate ab accidentibus, tamquam causa instrumentali e ' I. Ueu, immedia te necessario concurrit ad omnes tu I d i sh, imgulos enectus causatum sicundarum inic concursu Dei - non ei phvsca praedeterminatio quae multiplici ex capite re nat, Est igitur concursus Dei in actu primo cum causis se Actandis xhibitio Omnipotentiae indifferentis , In actu secun ἰα Pa, o vero est ipsa actio , qua Deus in creatura indivisibiliter M. agunt Cum toto hoc tamen stat , quod Deus determinet creatUra ad individuationem effectus. Σ,
linatur A tus entis in potentia, prout in potentia, quae definitio cconvenit laccessivis,&instantaneis moti
motu gene attonis, alteratiotii augia dim