Tabulae Rosettanae hieroglyphicae et centuriae sinogrammatum polygraphicorum interpretatio per lexeographiam Temuricosemiticam tentata a Cataldo Jannellio ..

21쪽

6. Sexto loco deligito ex Textu Graeco Vocos praestantiores, Nomina insigniora, Phrases frequentiores, et eas per Canones uermeneuticos in Scripturam Schematicam vertere adnititor , ut possis iustam Spem Praecipere animo , quod ΜΗ- .eriodo huiusmodi Scriptura Schematica possit condi, et possit facilius condita explicari. . septimo tandem ipsa inscriptionθ Hiero- hica examinata adnota tibi diligenter Loca , quae certis argumentis et illationibus evidentibus respondeant datis Vocibus Graecis, et inde versioneui adgreditor , ut possis facilius in dissiciliora Pergere, et impersecta perficere. Atqui si hae Praestabis , Praetermissa a nobis supplebis , reliqua emendabis, et reddes omnia longe meliora et

potiora.

ΙΙ. Quod si miraris cur ego proposuerim tibi

non interpretationem Parisium Hieroinphico rum, qui Sunt Karnaci, vel Tentyris ι non explicationem Obeliscorum L foris, vel Alexaniarias , sed omnino aliam et repetitam explica tionem Tabulas Rosellanae, dicam libere, id si

Ctum , quod prae nominis et famae meae vanorumOrc longo magis amo Verum et solidum incrementum Scientias Hieroglaphicae. Atqui im- Possibile est tentari rationali et aequo modo M numenta Hierogl hica absque Lexico Hiero hico rationali et aequo modo condito et pro bato : Et impossibile est Lexieon Hierogl hicum rationali et aequo modo condi et constitui , nisi ope monumentorum Bilivulum. Atqui inter Monumenta Hiero hica Bitinguia praestantissimum adhuc est Tabula Roseuana. Hinc

absoluta necessitato est Versanda ea, et exagitanda Pervariorum ingeniorum sollertiam , et eruditionem.

22쪽

Dedi quidem operam poculiari Disquisitionc ,

ut Toxium uermapionis, qui legitur apud Ammianum Marcellinum Libr. XVII. pag. IIO. oste derem esse authenticam et genuinam Versionem obelisci Flaminii, qui spectatur Romae in Populi Platea, et est etiam absolutae necessitatis ad incrementum et adiumentum Lexici Hierog*phici fundamonialis et radicatis , ut iste Oboliscus Flaminius plene explicetur ,' Sed satius et utilius est ordiri a Tabula Rosellana, et dare diuturnam operam, ut omnia Θωramnsata me hica, quae ea continentur, fiant certae po -'testatis , et eXploratae sententiae, ut eSse Possint rationalia et aequa E monta Lesaeici fundamen talis, sine quo , ut dicebam , est impossibile vero proficere in interpretatione monumentorum Hiero HI hicorum Monoglossorum, ut Sunt Omnia re

liqua. Atqui, si tu sapis , si famam tuam Curas , si in pueriles , ridiculos , et nulla venia dignos errores labi et ruere non velis, ab explicandis adhuc monumentis Hierogl hicis, quae Versione carent, diligenter cavebis , et penitus abstinebis :Sed si haec studia amas , omnem Curam, omnem sollertiam tuam in explicandis monumesntia BG tinguibus notis , scilicet Tabula BOSettania , et Obelisco FIaminis , et in ponendis sundamentis

solidis Lexici 1 ieroglyphici Radicalis cum ingenii

tua laude , et utilitate aliorum insumes , Lector et impendes. 3Sed tempus iam est ut aliqua etiam de cinia. ria Sinogrammatum animadvertamUS. I. Felicitatem ingenii eorum , qui Scripturam Sinicam communem et Encyclopaedicam clare et Perspicue intelligere et explicare apud nos viderentur , Vehementer semper sum au miratus. Nam

23쪽

Signa clementaria huius Scripturas, ut iam diu

Cibotus in Nemotri de Pelin animadverterat, sunt tantum diacenta circiter, et nemo est, qui plus quam ducenta Idearum millia tam brevi εt angusto Simorum numero clare exprimi et exhiberi arduam et dissicilem rem non iudicaverit. Tum Postεemata ex ducentis illis Signis sive Semia

cibus elementaribus condita non unam et si gularem ideam , non unum et peeuliare obiectum

Plerumque singula indicant ; sed pluribus qui-Gem et distinctis ideis et obiectis respondent, ii que minime intime secum relativis, haudquaquam invicem similibus ob Tropos et Metaphoras Ideo graphicas , ut sit apud plerasque Gentes, sed respondent pluribus Ideis . pluribus prorsus variis et adversis obieetis : eo ipso pacto , quo Vocuras illae, quibus in sociali usu pro utuntur Sineuεes, plures, et penitus diversas Ideas et resaignificant. Quin, quod Ionge etiam gra ius et in Iestimi est, si ad ipsam Signorum radicalium

Naturam attendimus , si potestatem singulorum Semaeum, quibus singula Pol semata constituuntur cum potestato et vi. totius POθεematis per congruentias Noographicas conserimus et companamus , loco intimae et clarae relationis, laco: Per- apicuae et opportunae harmoniae apertam contra pugnantiam. , summ3m adversitatem , et ridicu-lpui, vel absurdam elementorum compositionem

deprehendimus: Adeo ut si Scripturami Sinisam puerili, et insanxilii modo addiscere conatituamuβ , tum Lexica insallibilis auctoritatis hahere necesisSit , neo liuere possit latum unguem excedere , numquam. Veram et originalem vim Fodi matis. Mire, numquam amplitudinem. , et originem ,. rationem Postia nomis inome. At si contra V sum IR

24쪽

Scripturum Sinicam per rationalem Simorum analysi in addiscere, data quacumque Scientia Ideo graphica , data quacumque sollertia Ideosophica , in Chaos ita tetrum , in absurditates ita evidentes

Coniectos nos esse semiemus, ut insantilem cipuerilem rationem addiscendi Sinica Postsesmata isti Analyticae et L ographicae praeserre Cogamur. Nam quoniam Memoria Omnis et recordatio nexu, Vinculo , adsociatione , ct analogia gignitur et producitur, et nexus ct analogia aequa et Tationalis inter ideas adverbas, et OPPOSi inS non P test institui et servari : Hinc sit , ut quo tu sapientior et acutior eris Idoosophus , eo Clarius et manifestius absurditates Idoograpnicas POdise-matum Sincnsium Perspicias, et adeo longe maiorem repngnantiam , et dissicultatem sentias ea Pol semata Memoria retinendi et animo diutius ser-Vaudi. Et prosecto si placeret tibi Sinno A indi cari Hominesm , Simo B. Sanguinρm, non re Pugnarem : Sed si vellos Pol omato Α-FB signi- sicari Quietem et Silanlium id aegerit me Possem suscipere. Si iubes Signo X ini Licabri Resistenticimoppositionem : Signo L Abscondore , celare ; Si gno Y Aequum, iustum obtemperarem: Si velies

Polysemato X-FL'kY indicari vel Resistentiram , Vel Absconderes , vel Aequum non recusarem: Sed

si imperares, ut X sit Signum Nominis, Z Capito, Y Scabelli, et Polysemate X-kZΦY sive Signis ui minis , Capitis , et Scabelli significari

Resistentiam: Abscondere : AEquum, Summam re' pugnantiam in animo meo sentirem, nec tibi Praestare possem an aliquando certo et firmo nexu

eas potestates Memoria servarem et continerem.

Atqui pleravio Postsemata Sinensia simili ab Surditate Laeographica laborare certum est. Qu.m

25쪽

absurditatem si nemo adhuc ex Sinologis aperire et manifestare Voluit, si nemo adhuc ex Sinophilisplurima Poysemata Sinensia per elementa LMO graphica esse intractabilia demonstrare adgre Sus est, si imo plures cxtiterunt, ut Kircherus, De-guignesius , Cibotus, Deshautesrayes, Abel-Remu satus , qui acumen Ideographicum Doctorum Sinensium in aliquot Postssematibus quaesierint et laudaverint, non factum est, quod illam absurditatem non novissent, quia eam non nosse Sino

Iogum impossibile est, sed quod si aperuissent et manifestassent incredibiles alias diis cultates studio . difficili et aspero ac frustra comΡuraSSent. II. IncrediDilem porro Scripturas Sinicao dis seu Itatem absque Commentario demonstrant tum tenuissimi et levissimi progressus, quos Sinenses secerunt in Scientiis Mathematicis, Astronomicis , Physicis, et etiam Ethicis et Politicis, quae angustissimos sines suorum librorum Classicorum excedunt: quidquid per duo sere annorum millia conati fuerint eis tradere Indi, Bactriani, Isuhammedani Arabes, et Persae, atque Europaei: Tum summa raritas Sinosophorum Europaeorum: etsi iam ab aetate Matthaei Riccii plures Libri Sinici in Bi- .hliothecas Europaeorum fuissent in Iati; etsi plura adiumenta ad hanc Scripturam adsequendam Missionarii Catholici parassent; etsi pluribus et potentissi inis Caussis Literati Europaei ad occupandam et penitus adsequendam Sinicam Literaturam agerentur , et plane cogerentur. Atqui ubitu Catalogum Sinophilorum ex Thesauro Epistolico Lacrogii, ex Praefatione Bayeri ad Museum suum bini cum, ex Praefatione Fourmonti ad suam

Grammaticam , nam suas Meditationes videre ad

huc non licuit, ex Bibliotheca Historica Struvii, et

26쪽

ban , ex Variis opusculis eruditissimi Abel Remu- . sati , aliisque mini ignotis, tibi condes et compones ; et ex alia parte acerba iudicia, quae de his ipsis retulerunt, praeter alios, idem Abel-Remusatus, Klaprothus, et Montuccius expendes et rem Ies , absque Commentario , ut dicebamus , colli ges et tenebis Scripturam Sinicam communem et Eneyclopaedicain esse longe abstrusam et disseilem. IV. Hinc aequum duxi in Fundamentis Hemmoneuticis morographias Cristicaθ Meterum Gentium leges et conditiones sermationis Scripturas Sinicae quaerere et investigare: Quumque

Plura tentassem, tenere tandem posse vis Sum,

quod 1. Scriptura Sinica moeclo aedica sit

Lexeosematica , eaque cryptica et abstrusa. a.

Quod propterea in ea condenda adhibenda fuit Lingua Ssemitica purior et vetustior. 5. Et quod

Voculast adiectae ad intimam Postaematum Compositionem spectent, et nexum , vinculum , et eriterium eius certum constituant. Et hinc I. omnium primum naturam intimam Scripturas patefactam sensi, et rationem comparatam , qua

Lexica Sisic Latina, Vel Sinico-Lusitanica, Vel Sinico Gallica possint rationali analysi excuti: a.

Quod possit Poθθnamis Podisematum definiri,

et agnosci: 5. Hinc facta spes est, quod possint donique plurima ad Sinicam Archaologiam spectantia , et quae ab Auctoribus Scri turas in ipsis vi sceribus Podissematum fuerunt condenda , aperiri et detegi. 4. Hinc methodus inventa, qua per nexum Lexeographicum Memoria Vehementer iuvari po sit ad addiscenda et retinenda Postsemata Sinica. 4. Hinc detec tas perspexi origines Gentis hactenus

27쪽

s xxiv insociabilis et separatissimae , factamque intimam societatem Sinensibus cum Assyriis, Chaldaeis , Arabibus , et Aegyptiis : 5. Et ingens adeo adiumentum Paratum ad intelligendam Scripturam Ae ptiorum Hlorogi hicam in Scriptura Sinicia osse inveniendum , 5. Quin potui iam tum Praeci Pere animo spem , ut conditis Loxicis Sinicis per Linguas Semiticas , et potissimum per Lexicon Prophetarum Nebraeorum , et iis Per

MisSionarios nostros, praesertim eos, qui Neapoli hic educamur, ipsis Mandarinis prudenter communicatistii possent ad Sanctam Religionem nostram um-Plectendam parari et disponi. 6. Quin videbatur Per Loxica huiusmodi Sin Semitica, Servatas iteratura veteri indigena et Ρatria, posse ab ipsis Mandarin s facito et cito addisci omnem Literaturam Semi Lixam praesertim Arabicam, et ope Lin Lucis Ambicae Per opportunas versiones Litera turam univcrsi Generis humani comprehendi et

Comparari.

IV. Restabat ut hanc ipsam Pον--tum Si-

uicorum compositionem, hunC ipsum uexum L -xemraphicum , hanc ipsam L suam Propho tarum Nebraeorum , has ipsas SpeS conceptas ,re , sacto , reali Postsematum analysi et examine rationales, et vero sundamento innixas esse demonstrarem. Id quod hac Confurita Sinogram matum, si minus ad absolutum Doctrinae documentum , ad speciem tamen sussicientem Tent&minis praestitisse arbitror: quum omnes Canonum Hermeneuticorum conditiones in diterPrestationibus firmatae utcumque et explicatae inveniantur.

Quod si solertissimis Lectoribus et doctissimis Si

nologis Interpretationes nostrac videantur minias

Probabiles et aequae, minus vcrisimiles, quod iuui

28쪽

in aliis Praelationibus monuimus, et hic mon mus Scilicet ne methodum statim culpent, ne Canones Herimen uti a statim reiiciam ; sed incongruentias , quae erunt, tribuant potius imperiitae nostrae. Nam non erubescimus fateri esse

in Studiis Sinicis plane insantes, carere pluribus et necessariis Libris , destitui praeceptoribus, s dalibus, et lautoribus; non valuisse hactenus definire singula Ducenta illa Semata radicalia , quibus Scriptura Sinica constat , nec potuisse adhue accuratissimam comparationem instituere inter Literas Alphiaboti Bobrat ei et Arabiei eum LitUris Sinicis secundum pronuntiationem Lusit norum, Anglorum, vel Gallorum. Qua in re monem insuper Lectores aequum est, ne quum in Centiarici nostra Videant Cho , cis , chura , Gallica methodo descripta , habuisse me quasi Italice scri Ita, et quasi Aa, u Gallorum , putent id actum oblivione: Sed factum, quod ex pluribus Speciminibus tentatis, et iis etiam, quae Deo danto edent i in Et mis Hiar graphicis, Visum sit re vera Sinis accidisse. , quod Gallis, nempe eo ipso Pacio, quo Galli Caput Latinorum pronuntiarunt Sces, Camerare ScianzEr , Campum Scia . Ita etiam Sinenses , quod olim esset Cha , ohs, chi verterunt in Seia , Mo ML Hanc quidem Pro nun lationis immutationem inveniri salsam , et a Veritate alienam amavi, et desideravi , et modo lubenter serrem , qui resutaret: Retinem tamen volvvInterpretationes illas nostras iam prolatas, ud alii int, qui id exPeriantur , et quaerant, et re maturiussu prolixiusi discussa possint veli recipere, Vel re-Probare que magis , quod Cha Gallorum, sive Aci Lusitanorum a nonnullis Doctis viris pronun- iari , ut ipsum, Cha, in Chamoωρον, ut G

29쪽

Italorum satoatur Muci t Prusat. ad obsereat. - Ih mP ει Astronom. T. ΙΙ. Pag. XXIII. V. Orandus modo cst praestantissimus Abes Remusatus , ut ducenta illa Semata radicalia Characteribus et formis suis quamprimum edat , ct Sinophιlis omnibus communicet; eoque Pacto ingens et sandamentale benesti tum Siniatio Literaturae praestet in quocumque possibili Systemate. u. Orandus etiam est, ut seligat loca praestantiora, insigniora Doctorum Sinensium , quibus de natura , elementis , et formatione Scripturae Suae agunt, ipsisque Sy nogrammatibus originalibus accurate conversis prodat. 5. Et tandem addat Specιmana L. xici praestantissimi ιλ-chin vel Niu-scin addita OPPortuna analysi, et interpretatione: quo etiam illi qui Sinosoplii et Sinologi non sunt, possint aliquo Pacto et naturam Literaturae nosse, Pt de ea pro .PPortunitate cogitare et disserere. Tum reliqui etiam Sinophili orandi sunt, ut tum de Pisaio-επhia Lin aes , et Scriptur- Sinicae cogitata sua velint promere, tum methodum nostram diversis Tontaminibus agitare, et Varia Cura et multiplici Linguarum peritia VeXare , ut ex repelitis Exhaustioni s possit tandcm de eius sive utilitate sive inutilitate iudicari. Et propterea tempus iam esset , ut Sinophili Europaei, sive Literati Ankli , Galli , Russi , Germani , qui

Literaturast Sinicae sunt iam caPaces , et cum ipsis Sinensibus, et potissimum cum insignioribus Mandurinis versantur, omnem dent operam, omnes Sollertiae modos experiantur , ut ab ipsis Praec Ptoribus Sinensibus intimam compositionem Scripturae Sinicast exprimant. Ego quidem certissimus

Sum eam esse crypticam, MCreti Mimam, arcanam,

et a plurimis ignorari, sed dubitare aeque non

30쪽

possum , quin doctiores et Praestatiliores sciant et penitus calleant, et quin ubi quaestiones sint sactae prudenter , ingeniose , et argute , lumina

manifesta veritatis ex ore eorum Possint exprimi et expiscari. Fortasse erit, qui Sciens me

Neapoli scribere , ubi est Collegium Sinensium ipsorum , mirabitur, quod non per hos Sinenses Potius, quam per alios remotissimos et ignotos id exsequi et perfici velim. Sed hi scire debent Sinenses, qui Neaeoli degunt, venire huc prorsus adolescentes , et vix et plane leviter Literis suis imbutos ; hic nullos Libros attingere nisi Latinos,

et quibus Literatura nostra Ecclosiastica tradatur; Nullos esse constitutos Praeceptores Litera turae Sinicae, et Libros etiam Sinicos valde Paucos Praesto esse ad tantam rem. Esset Prosecto optandum ut ex his Adolescentibus et Iuvenibus Sinis sollertiores et ingeniosiores in profunda Literatura nostra, et potissimum in Linguis. etiam Somiticis crudirentur , esset optandum , ut iam excultiores et iam doctiores in ipsis Litoris suis huc adveherentur , vel potius darentur Praeceptores ,

otiam in his Litoris: Sed non omnia , quae Optantur fieri possunt, vel semper praestat ita fieri. Quae auicui possibilia sunt, Sinophili, qui sunt in Prac stantissimis Academiis Galliae, Angliae , ct etiam

Indiarum pro suo erga Sinicas Literas amore e sequi , et ad optatum finem sive ad Sanctae Veritatis manifestationem et demonstrationem Conatu

nobilissimo perduccre ad laborcnt. IIos autem no- Stros conatus , haec derideria aequi bonique fac, Ι ector, et Vale.

Scribebam Neapoli Idibus Maii 18bo.