Vita r.p. Iosephi Anchietae Societatis Iesu sacerdotis in Brasilia defuncti. Ex ijs quae de eo Petrus Roterigus Societatis Iesu præs prouincialis in Brasilia quattuor libris Lusitanico idiomate collegit, alijsque monumentis fide dignis à Sebastiano B

111쪽

ij, qui vicum illum incolebant. ali cum iis coniuncti, sancit pace semper manserunt in fide, tono pacis adhuc perfruuntur alij post- inodu's, qRi a fide recesserunt, muti tis posteaattriti bellis, ad internecionem deleti sunt,paucis exceptis, qui Christianam fidem susceperunt i. Res interim nihilominus trahe Nobrega batur; hsserantcue Patres inter lio S. Vince stes in duos menses, cum quotidie iumr 'Nobrega Missae offerre facii fictu. it. Sed cum ad rem conficiendam, ad priuatas Societatis racio res h bregar praesentia in oppido desideraretur neque re infecta Barbara eos abire permissuri videi ctur,&n gotium de pace deserere non opor

teret,persuasit Nbbregae Iosephus, ut tota res diuideliu aeque ibi obside res leto, ipse S. Vincentium rediaret. Quo tempore tria sibi nocte una diuinitus indicata exposuit; turrem Biritiocam, quae faucibus euripi imposita adituni claudit ad S. Vincen

112쪽

ris,porta incensa expugnatam esR ;custodemque turris citin uxore in terfecturis familiamque omnem iii seruitute abductam Praeterea cer tum hominem ad S. Vincetium Patri bene noturn, aditerso casu, plaustro supergredieth obtritim inter iisse Tertio loco,onerariami et Usitania ad Salamim Vincentium bre-isi appulsuram. Rediit Tamiryartim Voluntate,Iosepho retento;NObrega naussqia into ab eo sermorae die stiperuenit,&de Iaritioca,&mii

ro homine a plaustro oppresso rem ita se habere bbrega comperit; cum leucis septem Hirti locus is ancto Uincentio distaret. Quid ad

ipsos hae praenunciationς pertin rent, non satis apparet: nisi Blattio cce expugnatio obex ad impediendam pacem obiectus Emmanuelis prudentia fuit amouendus eius demque prudenti charitate,oppolia tunisque colafiliis oppressi hominis fortasse de iis , qui familia ministrabant, calamitas allevanda: nam

Midonia esset ad nauis aduentuna

113쪽

e Societate Gesuri .ret. 6

praesentia eius, qui toti domui prae esset, coniicere difficile non est: siue enim S ij, adiaeve merces ea naui vehebantur, siue aprouinciae Praetore literae, quae ad pacem prodessent, siue a Societatis Prouinaciali praesitae literae mandataque perserebantur permagni atero rat ipsum, jublice totius pacis sequestrem di priuat1m suete fami liae praesidem , in tempore adesse. Neque aberat pericillum, ne praefecti aliqui militum turbulento h mines ingenio, ac prae seroci , mr supplemeruis ea naui venirent, qui

quidquid de pace sincitum esset,

rescindendum contenderent. Ado i . - .mnia haec amolienda commoda Nobrega praesentia momenti eradperma i.

PROFECTO Nobrega, solus in UUέ tanta barbarie Iosephus relinqui Dimin-tur;&annu agebat aetatis suae trice Oeν hosti. sinu,cum hinc vitae periculu hostili pacis ob- feritas, illincta nimi integritati la ses relimbem foedi incolaru mores intenta quino mata nudis elum tum virorum,.

114쪽

tum foena inarii cor orious, Se ob via ad prauitater illecebra, cuius continenti aesta est, nullo conat te, nud Io custode, nullo suarum actionuteste in tanta reruabsurditate faltem non pertentari 'neque tamen Nobrega reprehendendus, qui qua tam virtutem quantis periculis crederet, optime nomet. Sed, Vita neglecta,eaque penitus dititia prouidenti commissi totum se Iosephus ad animi tuendani arcem contulit. Erant sensus ab adipectu auertendi, erat mens , cogitatioque in Deum deligenda, De Uamirpi earum rerum si ecla, inter quas afudue V -'sandum esset, cohamolieretur Rua- ob rem adnota sibi, Vsitataque prae sidia confugit erat ei solemne, noctium pa1 te modica somno conces sa, reliquam diuinis precibus, diui 'nisque commentatiohibus transigere, reliqtio toto tempore nunquam a diuina cogitanda priesentia animum abducere. Id multo intenti iis

sibi faciendum indixit in medio periculorum turbine Adlamielu ni

115쪽

ὸ Societate Iessu Lib. II. ro

nia, aliasque vitae asperitates, quibus rebellantes animi motus colit bentur,&se liberius mens in Deum

erigit, adhibenda esIecensuit in

primis velo diuinam Matrem aduocandam cuius tutelae iampride se commiserat; cuiusque patrocinio se fore tutum , nequis e camino Babylonis ad animum vapor afflaret, cofidebat. His septus munimetisdi ipse aduersiis ea,quae circum stabant,tentamenta reddebatur fi mior,&insidiatoris hostis artes e- Iudebantur tela e manibus extor- qtiebantur. Quare praeter negotiude pace,quidquid precatione, pi que coli imentatione ei superesset temporis, id totum ad barbaroruna utilitatem conferebat cum iisdediuinis rebus is deque animi salute 'sedulo agebat, statos, quotidianos . que conuentus Catechismi clusa a gebat, audiebantque eum Burbari libenter milae diceret , ad animum mittebant, praeceptisque illius exanimo obteiriperabant multique idonei edent ad Baptismum , , nisi lpro

116쪽

moriunis

nfante pro loci,gentisque natura timenda or ba esst incolistantia.Infantem taluuiori; t, a partu semimortuam baptizauit, 'μ 3 μ' repent conualuit, paucis tam o

infantem alterum, quem quod ais ulterino patre natus esset,viventer

crudelis auia terra .infoderati nam Ii et illegitimi concubitus apud eos odiosi non sint, mutuo sibi culpi indulgentes, alienam tamen prole alere illis graue est ergo culpae editatem in iis iniunt,qui culpa ca-Wnt id cum rescisset Anchieta o- cuin sibi curauit indicaticium, humutollit, puerum viventem adhuCcxtrahit,ctim semihora ipsam terra opertus iacuisset;baptigat , adhibitis mulieribus,quae ei laec praeberet paucis tamendi ipse hebdomatis adsita praedestinationis bravium hinc abiit. Et quidem iam antea S.Vinc th cum Catechumenos ibi instrueret, cognouit emi leuca ab oppido mulierem Ethnicam infantem peperisse; quem, quod mancus esset,

α membra deprauatis illo olffensa vitio,

117쪽

e Cacietate usu Lib. II.

vitio , humatio lenitia in illi, uterisii Ducitun viventem sepelierat Accurrircofestim Iosephus, infin-tem extrahit: Z ,cuin vitae in eo ad huc reliqluas superesse sensisset, baptizauit baptizatus paulo pol n-tter eius manus expirauit.Sed noti erant quotidiani hominis labores,

nota vitae consuetudo, qua quanto erat ab illorum consuetudine re motior, tanto maiorem Barbari, admirationem commouebat. Ergo

ulum tanqua aliquid humano mo do maius luspiciebant amicumDei '

nominabant: secretoS cum Deo serm aBatiam

mones habere dictitabant, S , quod i=tim in corporis doloribus, morbisque sanctum remedia illis indicabat amabant susticiant,

Vehementer 'AC GEM EAE A, d alia,quae Barbaros maiorem in admirationem

adduccbant. Erat illi initatum quotidie, dimisso Catechisino ad vires animi rec adas in agro aliquantis

118쪽

bus initiato solemnein die psalmodiam percurrere. Obseruatum est persaepe admiranda specie aut Culam,multiApulcherrimisque coloribus destinctam ad ipsius solitam eo tempore aduolare, hilarique tripudio modo id lius humeros, modo brachia , et nodo etiam ipsum Iibrum insilire Ea siue naturalis auis ad horninent in pristinae stat tina innocentiae restitutum adcurrebat, si ue diuina species, ad vita declar dam innocentiam,a Deo immissa, se 'obiiceret non hiudico colonus certe Pirati ningantis , qui fortasse ultro, citroque de pace mandatis

renS,Commeabat iuratus te itis id se

vidisse asseuerauit. Sed id geriti a lia saepius eidem contigisse cognoscemus Verum,qua erat in sanctam Dei Matrem pietate, adiecit animuad eius. Iaudes Latino versu celebrandas Sed quae pagendi copia in tanta barbari Vastitates non libri, non charta , ne stylus quidem, aut res alia ad exaradagramata suppetebatio quoniam tanten senectae Ma

119쪽

e Societate Iesu Lib. II i

itri id promiserat, bono memoria quo excellebat, sibi utendum censuit, quod in magnis ingeniis, Madscribendum accurate exercitatis insolens non es uxorsus igitur apurissimo eius conceptu, omnem illius vitae seriem, ad eius in coetu nivsque ascensum, ad usque diuinitatis concessum,diademaque ei coelestis regni impositum Elegiaco carmine pertexuit, omnibu Vitae par- tibiis, musteriisque diserte explicatis figurisque oraculis, quae de sacris literis, sanctorumque Patrutestimonio ei tribuuntur , illustra-.tis. Profuit id illi non modo ad suce fructum pietatis, verum etiam , Yt ipse indicat ad vitam, libertate:

&, quod illeis primis optabat, tra

ctatione sacrarum ipsius laudum lucissima Virgo eliis mente aboman quae immineret abe, puram in i tentatamque serilauit 'quod ipse in carmine, quod mox subiiciemus, diserte testatur. Et multis annis postea, cum iam sacerdos, multa esset apud omnes aucitoritate, Sa

120쪽

Sacerdo cerdoti alteri non obscure declar, rem uit. Querebatur is cum Iosepho, di te multas, foedasque cogitationes sibi rationi molestasesse, nec posse illas, omni adhibita contentione,ex animo eiucere,quin ultro sibi, inuito, Mo- ni conatu reluctanti obuersaren tiir proinde ab ipso petere, Deum rogaret illam ab se ut molestia abigeret. Non est laudanda, inquit,pO stulatio haec, qtia si in periculis Deo praescribamus. quid ab ipso velimus, Minfinitam illius prouidentia

praealeriamus; non aequum est a Deo petere,a nobis Vt cestamina remoueat est enim id totu ipsius prouidentiae relinquenduin re quantun euim committe: dbnaa,ac quae in disia

crimina quis' sit coni ciendus, ipsis solus nouit, 'uisti altim in quoq; sit viriu iustas ima trutina expendit: quin tu potius ab illo petas, ut tibi in perlautis praesto sit, opemque s

rat, ac faciat citietatione' uentus

dicit Augi stino di s Da quod iubes, . Oiube quodpis. Hac ille plurimitui. p titione delectatur, quae praeter ul