장음표시 사용
122쪽
Summa quaedam brevissima collecta ex variis scriptis Fratrum qui also Naidenses vel Piccardi vocantur, de eorundem Fratrum origine et actis. SS6.
Primi autores ' Unitatis Fratrum erati quidani odini, reliquiae
auditorum Matthiae Parisiensis, iis sit. Jacobelli, Roche sinae et caeterorum, quorum non postremus fuit Gregorius, sororis Bocheganae filius homo nobilis, licet pauper et alii quidam cives Pragenses, diligentiore auditores oeheganae et Lupaegi quibus nulla fuerant commercia cum Walden Sibus, immo quibus vix quisquam Waldensium visus fuit. ' Nam illi latitabant iis temporibus dispersi per regiones ista circa Boemiam. Itaque Gregorius eum sociis suis, postquam ex concionibus oehe-Zanae cognoVissent, qui pristinae Eeelesiae status fuerit et quantopere ab eo deflexerint Christiani, non Romana eclesia tantum, sed et qui sub utraque specie coenam Domini celebrabaut, semici saeerdotes conferunt
inter se, varia cum magno coiis cientiae suae dolore ne timent, ne prorsus rus ut in exitium eum tota turba hominum veneno celesiae seductae infectorum. Constituunt ergo inter se, ut saluti suae, qua poSSunt ratione confulant, ne amplius in oscitatione aliqua torpeant. Accedunt Oche-Zannm et Omnia rex elant, suae denique conseientiae perturbatae dolores l. Poriis Schroibon an laetus Illyricus. indely uelle S. 228.
123쪽
115 apud illum expromunt, et quid facto opus sit consulunt. Is relegat eos ad Petrum Chelelegu et ad ipsiu seripta obtemperant isti Postea redeunt, se nihil quod conSeientiae tranquillitatem praestaret, invenisse dicentes, i tandem rogant, num velit oehegana haec omnia quae in ministerio vituperabat, abiicere, et purae veritati adhaerere quod si fecerit, se parato esse affirmant, ut eo Duce et Magistro tantur spretis omnibus periculis e. Verum negat ipSe rem S Se inquieta graVis Simam, tam inveteratum robur errorum aggredi e Reeedunt tristes atque consultare non desinunt, quid jam amplius sit faciendum. Conscientia eos nihilo minus urgente ut quae magis a magis exacerbaretur, Statuunt, ut adhuc semel eadem de re loquantur eum Bochegana. Factum id in secreto quodam loco, sed nihil efficiunt Boeliogana persistit in sententia Sua pluris paeem mundi quam veritatis assertionem faciens, utpote is, qui plus vanam gloriam, quam conscientiae dulcem tranquillitatem venabatur.
Coeperunt itaque iam ipsi seorsim convenire, simul orare, subsidium et consolationem a Deo petentes. Interea legebant scripturas saeras et tractatus Chelegiegu et aliorum. Confirmantur in sententia, nempe puSesse, ut qui salvus es Se velit, erroribus Antichristi reiectis, purae adhaereat veritati.Seribunt ergo iterum Bocheganae ac rogant vehementer, ut humanis conStitutionibus impiis, quas duriter taxaverat toties publice in concionibus suis, relictis, et ipse veritatem amplectatur, et promoVent OS, qui veritati favent, atque Deo placere student. Fit nihil Respondet nunciis Rosthegana, quod si vellet consilio eorum et potitioni obtemperare, Se magnis involveret periculis, et similiter contemptus redderetur, Sicut ipsi, Si ei Sisterint in proposito, contemnerentur; et in Summa rem S Sebonam fatebatur, quam peterent, sed nimis periculo Sam. Cum itaque nostri Patres integre intellexissent, Roche Zanam nequaquam id laeturum, ut quod ore professus erat, factis praestaret, et reip8 exprimeret, tum primum eum relinquunt et alios sacerdotes quaerunt, qui eiusdem essent propositi. Inveniuntur aliqui, quorum non postremia fuit Michael quidam, quem solum authorem Unitatis no Strae nonnulli rerum nostrarum ignari affirmant.')' Vgl. a Filis achgelasson Studio uber holdicus o. o. M. 18 Ta), o
124쪽
Interea Bochegana, cum nostros in proposito firmiter persistere intelligit, eonvertitur in inimieum, et incipit tradueere fratres ac Regem Georgium irritare et persuadere quod vult. Efficit, ut capiantur, et in vincula coniiciantur nostrorum quidam .' Oeensio liuius rei fuit mendax fama, nescio a quo orta, affirmans eos esse hoe animo, ut Taboritarum more armi suam sententiam vindicent, initio sumpto a quadam aree, quam primum oecupaturos aiebant, quod ne quidem cogitabant illi unquam, sicut postea in suis eriptis liuius rei mentionem seiunt. Tractati miseris modis quatuor eorum; eum innocentes essent, dimittuntur tandem Expelluntur tamen Praga. Locum eis, in quo habitarent, cone e S sit rex Georgius in propria sua ditione o milliaribus distante a Praga Illi veroineipiunt istis ministris, qui eiusdam sententiae Se eum erant, ad inserere, qui studebant paulatim relictis humanis traditionibus verbum Dei purum proponere. Aeta sunt haec anno Domini Iasi T. ' Itaque in isto statu manent per aliquot anno S. Dum nostri ita adhaerent supradietis sacerdotibus, incidit alia incommoditas, quae gravissime omnium conscientiam laedit. Coguntur isti Sacerdotes, non tantum nostris, quos pios esse sciebant, Sed etiam eaetoris omnibus ad Paroelitas suas pertinentibus indignis saeramenta distribuere de Quomodo enim eos a baptismo et aliis arcerent administrationibus, si vellent a primitivae celesiae exemplo non deviare sed omnibus vestigiis veterum insistere Vident vulgus vitae dissolutae assuetum
non laturum eorreptiones exeommunicationes immo De mutationem impietatum Papistiearum oritur nova ineuita, Eo res devenit, ut inciperet Mieliae iste Paroelius et alii ad exemplar primitivorum miniStrorum, relietis impiis additamentis Anti risti, dignos ad mysteria admittere, arcere indignos. Non durat hoc diu Aeeusatur ab aliis saerifieulis apud Boelie Zanam Effiei statim hie, ut ui Michaeli et similibus intei dieantur eoueiones totum quo ministri officium. Sacrifienti vero apistiei, quilo eum Michaelis caeterorumque obtinent, postea cogere nostro in ei piunt ad palinodiam aliquos, alios pernunt. oritur mira dimetallas Infantes recens nati manent sine baptismo, multi abstinent aboneionibus eorum e Aecedunt item Boche Zanam et LupyeZium, rogant, ut agere velint eum rege, ut sibi praebere digneturre benigna aures, se velle sui propositi reddere rationem; verum non admittuntur. Consulit tandem Lupaegius,' ut strenue ne constanter pergant in proposito, et relictis sae ordotibus a Papa ortis, Suo proprios ministro sibi eligant, et veteris Ecelesiae more confirment. Atque addit inter alia: o si feceritis eontra Episeopos et totam Ecclesiam PapiSino
125쪽
ii Tinsectam erit, at contra Deum neutiquam. Idem et alii consulunt ut faetant alioqui dilapsuro turpiter et perituros. At nostri, rem hane longe maximam esse eiente S in angustum hae ratione eo guntur. Orant Dominum, ut se iuvare dignetur in tanti difficultatibus atque perieulis. Post multas orationes eum ieiuniis etiam recordantur exempli de electione Matthiae Apostoli, ubi sorte usi fuerint Apostoli Utuntur et ipsi sorte, hoc unicum quaerentes, an placeat Domino ut sese in univergum separent ab Ecclesia Romana adeoque et Bod mista e Confirmantur sorte placere hoc Deo, et iam esse tempus id fieri. Agunt Deo gratias, et confidentius obdurant unanimiter in proposito suo. Deinde eligunt aliquot viros, qui inter eos primatum tenerent, et authoritate praepollerent, caeteros omne Ssponte Sua obediente regerent, quorum praecipuus erat a velut pater GregoriuS, homo grandaevus, pietate singulari et prudentia clarus. Atque hoc tempore inquirunt diligenter, an extent alicubi homines, qui non essent Papistico fermento corrupti c. Audiunt varia de Grae- eis, Armenis, Indiae cultoribus ot quos rumor fuit, a Papa vulgo esse. nec eum pro capite agnoscere. Verum nec eorum vel doctrinam vel vitam Apostoli eonvenire, perspiciunt, sed deditos esse variis deliciis et vivere iuxta carnem, sicut Paulus loquitur.')Tandem annona 6 conveniunt in quodam loco praecipui nostrorum viri circiter o consultari, quid iam ultro faciendum, caeteris quidem omnibus eorum conatum precibus ad Dominum sedulo adiuvantibus. Ministros legitimos, quibus utebantur, paucos se habere considerabant, qui si vel tyrannide, vel communi fato perirent, unde alii petendi Convenit inter eos, ut pergerent confidenter, ac iuxta consilium prudentissimorum virorum, Lupaegii et aliorum, ministros ex se ipsi eligerent, et apostolico more confirmarent. Orantos igitur eum ieiunio eligunt s viros, et faeiunt schedulas 12. Novem ei aut vacuae, in tribus vero scriptum fuit hoc verbum EST. is peractis iterum orant Dominum, ut pro sua bona voluntate et misericordia disponere haec velit, ut istorum virorum vel unus, vel duo vel tres ministri aut sacerdotes sorte declarentur. Si vero non placet Domino hic conatus, ut nullus fiat id enim fieri potuisset si omnibus vacuae schedulae obvenissent, Cum omnes surgerent, chedulae, quarum i erant, iubaSe a puero quodam omnium quae agebantur ignaro, distribuuntur. Interea quid factum sit, quale ostentum Seu prodigium, quo Dominus confirmavit hune pus sillum gregem ne se ei prae gentem ades Sede monstravit, huius in Epistola ad Bochegsuam mentio fit. ' Tum accedunt viri, qui schedulas obsignatas habent, et quilibet suam fratribus mensae adsidentibus exhibet. Tres scriptae inveniuntur, de elarantur igitur tres viri a Domino et hoc pio coetu electi Matthias de CouWald Thomas PhelaueZkyElias Molitor.
126쪽
is personis exulgatis, Statim gentibus flexis omnes gratias agunt Domino et recipiunt eos pro legatis Christi, omnesque confestim dextris porreetis istis tribus sese submittunt. Praesunt igitur isti tres hoc tempore, ita tamen, ut eorum unus Matthia nempe sorte ae suffragiis primus eligatur, cui confertur authoritas haec, ut alio postea ordinaret e. i', se omnia, licet in scriptis fratrum continentur, paucis tamen nota fuere. Ideoque ante aliquot annos quidam eo est et dolosi homines hane Dei dispositionem videntes impudenter et irridere et incessere non dubitarunt, turpissimum schisma Separationem hanc vocantes. At nos videmus et experimur, diVinae dextrae SSe opus, cui Dominus aetenus benedixit et promovit felieiter, ut de elarant haec nostra tempora, et non dubitamus, Dominum uestes Sus maiore largiturum in dies e. Relatum est tandem nostratibus, alicubi prope Austriam' ' esse quos dani e numero aldensium, quos fama fuit doctrinam Christi puram habere, nee loeum esse Simoniae apud illos ullum. Item conferre apud eos utrumque gradum simul et epiSeopalem et sacerdotalem ut vocanti. Mittuntur duo nostrorum ad piseopos Seu Seniores Walden Sium, quorum
Narrant nostri ipSi propoSitum Suum, ne omnia, quae tranSaeta Sunt, quid egori eum eis Dominus, et iudicium illorum hac de re quaerunt. Item sanetam et iam aiunt esse Waldenses, ac commendant factum vehementer, et summo eum gaudio eos in proposito confirmant, iam veros a Domino electos et missos ministros Christi esse aiunt, et impo Sita capiti manu illos bene dicunt atque socios in Domino seu Coepiscopo appellant et hortantur, ut pergant in vinea Dei ad suos reversi c. Narrant eis quoque de rebus Suis originem esse a Petro aldensi, quem fuisse ostium Sylve Stri affirmant, qui cum ditaretur a Constantino inimieus faetus est Petro sibi non consentienti c. Iudicant et cursum
patrum Suorum et Varia certamina c.
Revertuntur ad suos et re eipiuntur eum gaudio nostri legati reeitantque os, quae cum Waldensibus acta sunt in conventu seniorum illorum Placuit omnibus haldensium pietas et charitas, qua omplexi erant legatos Cogitant se consultant, ut Si fieri possit cum eis in unum populum unamque Eeelesiam coalescant. Cognoscunt igitur diligentius de omnibus rebus haldensium Doctrina eorum videtur ex sacris seripturis esse Sumpta, sicuti et nostrorum, quam tum professi erant iam aliquoties in Epistolis seu seriptis apologetieis ad oeheganam et alios. Vitam quoque eorum doctrinae correspondentem inVeniunt. Deprehendunt tamen quaedam veris Christi imitatoribus indigna atque reprehensionis digna Eligunt viros idoneos, qui ad eos mitterentur, et illis exponerent fratrum Seniorum adeoque totius coetus huius sententiam. Quod videlicet omnes unanimi consensa constituerint, ut se illis adiungerent, atque ita in unum populum cum illis coirent simodo ipsi similiter essent affecti. Porro esse quaedam minus convenientia, quae vellent eis pro admonitionis officio totius uitatis Fratrum nomine candide expo aere.
i' oc stetit uberali in serjandsehrist.' ' Vgi Nigranus an laetus 1556, mittunt semel atque iterum legatos ad Waldenses, quorum duo praeeipui erant in Morαηic si Austrium.
127쪽
iis quorum haec est Summa: Primum malum Videra, cuius omnino non essent ignari, quod Veritatem oecultent ae non profiteantur libere, perseeutionum ac periculorum pertaesi, templa papistiea ViSitent, ubi sacramenti communicent et communieare suis permittant, non aliam ob eaugam, nisi ut occultentur, ne equi sint prodantur, eum quidem illo ipSos, quibu8 cum per externum ministerium de uno pane comedentes oe in unum corpus coalescunt, ipSiS-simum credant esse Antichristum, cui hae ratione sueum fieri putant, quod siue gravi vulnere conscientiae, ut ne quid durius dicatur, fieri non poS- sit. oc enim es Se in utramque pedem laudicare, reinque hanc videri nostrorum toti congregationi prorsus intolerabilem, eum plane christianum et verebatholicum Sit, quod quisque credat corde, ore etiam profiteatur. Alterum malum, quod qui Sunt praecipui inter ipsos, utpote Seniores, MiniStri, the Sauro congregant ex hae pecunia, quae illis dabatur, non quidem ratione et modo Decimarum Papisticarum, sed ex gratia et amore Christi, ad sublevando eoS, qui penuria premerentur, et propter operas Ecclesiastica atque persecutiones non possent labore proprio vietum quaerere. Rem hanc videri alienam a ministris Christi, qui iure divino Apostolos sanctos imitari deberent, ac iuxta Christi praeceptumeavere a possessione auri et argenti, reponere potius debere eos thesaurum in eoelis, curam ero vitae suae reiicere in Dominum ae lilia agri imitari.Waldenses nostris respondent, sibi non displicere propositum Fratrum de unitate ineunda deliberaturos cum suis postea hae de re. Vitia autem haec exposita nomine totius congregationis Fratrum se nec ignorare, ne defendere, Verum fateri, quibu8dam in rebus multum a pristina puritate patrum suorum deflexum esse, cogitaturos tamen de emendatione. Convenit inter eos, ut tandem certo tempore conveniant uerum ae StiS de rebus aliquid certi constituant, sacerdotibus Papisticis omnibus ne Selentibus. Concipiunt nostri spem futurae unionis, et parant Sese magna cum laetitia tempus constitutum exspectantes. Sed quid actum poStea Antequam templi constitutum venisset, revellant Waldenses omnia haec aeritieulis Papistieis, qui dissuadent et dehortantur, atque ei Suadent ipSiS, ut a propo Sito essent, rem hane eis fore inutilem et forte exitiosam. ', Saeerdotum turba, antea iam nostris satis infensa, hae occasione mirum in modum irritatur. Regi et omnibus Magistratibus nostros deferunt, multa manifestissima mendacia congerunt, declamitabant pro concionibus impudicissimi Rabulae, nos esse de nomine Pichardorum, Adamitarum, de quibus Aeneas '' et alii seribunt, qui interempti erant a stillia omne praeter auei8simos, qui in vinculis detinebantur. Publice horribiliter traducimur, scribitur et decantatur ubique, OS homines esse tetros, horrendis flagitiis pollutos, neque aetati, neque Sanguini parcentes. Roche Zana quoque nunc primum convertitur in atro eiS-simum hostem, et similem sui reddit Regem Georgium. Scribit Rochegana
128쪽
prolixas litteras, plenas tetrorum mendaciorum. IIae ubique in templisper totam Doemiam et Moraviam leguntur. J Iam reddimur odiosi omni carni. te quoque postea Secuta Sunt quorundam vincula, quibus nonnulli ad decennium et ultra detenti sunt, aliorum excarnificationes e. Longum
Respondent nostri oche Zanae et mittunt ad eum, omnium nomine rogant, ne credere velit mendae famae a sacerdotibus excitatae e , neve tantopere saeviat in eos, quos ipse verbum Dei seminando olim genuerit. Placatur ipse nonnihil, sed perseeutiones manent. Scribunt praeterea nostri Regi Georgio si et rogant, ut licentia eis concedatur ad suae causae ex- po Sitionem, atque dicunt, se non esse illos sectarios homine ac haereticos, cum inhaererent Vestigiis IIussit, nec quicquasi pertinaciter defendere velle affirment, sed paratissimos esse, ut per aera scripturas, Sicubi averitate aberrarent, ut Simplices, vel a minimo iusta uantur. Non obtinent quicquam, Sed Spargitur vulgo fama, cuius author ignorabatur, nostros non opportere audiri, dudum iam esse condemnatos, utpote qui Waldenses essent, corrupti8simorum hominum genus.' i Scribunt ergo propediem nostri Magistratibus, Regi Dominis Civitatum Pragensium Senatoribus et aliis,' ' negant, se esse Waldenses, multo minii Pichardo nec Adamitas, sed veras IIussi reliquias, auditores oehegauae e Per Deum et mi8ericordiam eius orantes ut prius quam condemnentur, audiantur. Nihil impetratur, opprimuntur, et probris ac convicii magis ac magis immerguntur, ut postea latitare in montibus et caverni petrarum cogantur plurimi. Irascitur iterum oehegana ae loquitur nostris, qui ad se Venerant, quaedam cum eo communicaturi Etiamsi nihil sit impietatis, quod eis obitetatur, tamen me spretum esse ab eis video debuisse et potuisse illos manere nobis eum, et uti sacerdotibus a Romanis Episcopis ordinati8, qui essent prae aliis pii et non ita eremoniis addictitae. Scripto ei nostri respondent humili et pio, in quo inter alia causas suae ab illo et omnibus a Papa originem trahentibus sacerdotibus separationis recensent, se affirmantes non more Taborensium propter eremoniaS, nempe albaS, Ornatus, corporalia e a Sacerdotibus discessisse et peculiarem Ee-ele Siam inStituisse, neque propter vitam multorum sacerdotum pollutam potiSSimum Sed maxime propter errores intolerabiles c. Nihil tamen profuerunt omnia haec eripi a. Waldenses autem, quoruni valde pauci hisce temporibus in Bodmia degunt, paulatim sese subducunt hinc, Stephanus, unus de Senioribus eoruin Viennae igne perimitur. Confluunt tandem in Marchiam, ubi odii eorun aliqui Sunt, lucrantur nonpaveos istic, sed post aliquot anno per- Seeutionem movent apistici saerificuli atrocissimam plurimi Waldensium Seu aqua, Seu igni aut gladio pereunt. Interea quidam ex Marchia venit in Boemiam, ubi cum inveniret Ecclesiam Fratrum nostrorum, adscribitur
129쪽
121 in album illorum et manet eum illis. Post aliquot annos suos amicos visitare volens in Marchiam it, atque ibi nam es, quales reperit Fratres in Boemia. ac ratione rumor ac fama certa venit in Marchiam de nostris Fratribus, quod a quibusdam Baronibus defendantur, ita ut licet non admodum libere convenire, tamen libere Vivere sub dominio ipsorum possint. Multi igitur Waldensium aut eorum, qui Waldensibus isthi adhaeserant, relinquunt patriam et deveniunt in Mors viam in Civitatem ulne etiam et alias. os commendarunt WaldonSe no Stris, recipiuntur ergo a fratribus et fiunt membra per istas civitates dispersarum cele Sistrum nostrarum, quorum filii et nepotes manent illi hunc usque diem. Caeteri autem, qui in Marchia remanserunt, perierunt in isti, persecutionibus. IIo modo celesia aldensium sublata est in his regionibus nostris. 'dii' Vel Camerarius p. 116-11T Magna pars horum Waldensium . . . in Marchiam Prandenburgensem venerunt, quo ante tempus etiam illud reliqui ex ipsis abierant. Sod non diu post et ibi sunt gravissime afflicti et inde expulsi, multis ex eorum numero gladio, aqua, igni interemtis. Paulo ante hane cladem, quidam ex Waldensium coetu Petrus Teaetor nomine, ex Marchia in Bohemiam venit. Is cum
Lan diseronae reperisset Fratrum EcclesiaSticum conventum, magnopere laetatus eum illis sese coniunxit, et est in ipsorum coetum receptus C. Die RusgeWanderten
130쪽
Nostri vero creverunt in istis turbis in Boemia et Moravia semper enim Dominus addebat, qui sese pii patribus adiungerent. Sed ad priora
Defunetis Georgio Rege a Boehegana et regnante Viadisia inquirunt nostri diligentor, an sint alicubi homines in orbe qui Christum profiteantur, Papae autem non obediant. Suadent igitur quidam, ut mittantur aliqui in longinqua regiones, ae perve Stigent mores et Religiones varia