장음표시 사용
591쪽
Τis. 13. De triuit re excess c. 38r praescriptio, Videri potest Stiar. lib. 8. 'iae legib. cap. 3 s Iq. Alius modus amittendi priuilegia cit per eorundem abusum, nam VT dic tur iit c Vbi ista . dist. Tq. priuile-SiMm meretur anuitere , qai permssa sibi ab DIitur potestate Nomine autem abusus
proprie intelligitur defectus comissus iihipsomet usu priuilegij , vel in his quq
illud concernunt. Vt V. g. Si quis praetextu priuilegij aliquid plus faciat, audio mittat, quam a priuilegio concedatur , qtiod eit abuti priuilegio per excessum ς aut si quis ex priuilegio sumat occasionem peccandi ; aut demum si quis prauis Ibis moribus dire te auferat finem Sc fundamentum priuilegij, ut est exemplum in Clerico beneficiato, cui concessuin fuerit priuilegium morandi alibi ptopter studium,& ille neglecto studio, a ijs actionibus inutilibus Occupetur . II. In omnibus his alijsque similibus abusibns priuilegium amittitur
quamuis troia semper eodem modo. Ali quando enim amittitur ex natura rei I. quomodo docet Suar. in e t. lib. 8. cap. 36. N. 7. beneficiatum miniim ad studia
amittere priuilegium percipiendi fructus in absentia , si nihil studeat . Aliquando autem propter ab usu in amittitur priuilegium ex dispositione Iuris
po itidi , vel per sententiam Iudicis, vehb b 3 ctiam
592쪽
s 8 r Instit. nanah. IIII. etiam ipso facto , quemadmodum quἔsub spe immunitatis homicidium , aut minitationes mubrorum in Ecclesia comittere non veretur, ipso facto prhiatu priuilegis Ecclesiasticae immunitatis,ex
. . de immura. Eccle f. Vtrum autem hic& nunc in particuIaribus casibus amissis priuilegij veniat ipso facto, an expecta ri debeat sententia Iudicis , pendet ex verbis legis, quae si dicat priuilegium me
tur amneres aut priuetur priuilegio σμHIaue similia , signum est non amitti ipse facto secus eii si dicatur noti erit se
riuatum priui MIO , aut amissio priuit vij ipse δεβο incurratur S'c. Io. Ne abusus per excessum cometrutinxur iit priuileghs , illud est nil
genter seruandum , ne priuilegium extendatur ultra id quod in eo permitti tur ac significatur iuxta proprietatein verborum. Quia autem nonnumquam contingit, verba priuilegiorum capacia esse stristioris aut amplioris significationis, litioque nonnumquam diabitari posse quomodo hic & nunc fieri debeat talium verborum interpretatio p prointerea statuuntur a Doctoribus aliquae regule tum circa priuilegia nullatenus de rogantia iuri communi aut alicuius tertis , quae dicuntur pure morabilia; tum circa priuilegia magis rigoros λα quae vel derogetit iuri communi, veI iuri
593쪽
Tit. II. De priuil. V exc6.σc. 383 alicuius tertij, quae vocantur priuilegia odiosa. tr. Priuilegia primi generis, quae videlicet sint pure fauorabi lia , docent esse ample interpretanda intra verborum proprietatem , quantum recta ratio atque prudentia dictauerit. Ita desumitur ex c. olim. IGde verbornsignis. c.Odia ae s. de reg. tum in o. ur ι. Benefletam 3. Le eone. Principis Privilegia autem secundi generis, quae scilicet sint dei Og toriae iuris communis , aut praeiudicium inserant tertiae personae contra ius quoctrpsa iam habet acquisitu, utpote odiosa, docent esse potius restringeusta , vi s mittar ex eis c. Odia I se ae reg. iurω in λVideri potest Suaν in citiais. 8. He te cap. Tr. Er 282r8- Particulares abusiis priuileg rum, seii particulares excessus priui I gi torum a Sacris Canonibus damnati, videri possunt ine.Ad haec stacremenIrsus
594쪽
3 ICanon. lib.IV. ea de poenis: decet enim poenam esse ν Comitem culpae, ut quos Dei timor apeccato non retrahit, saltem poena cor
ripiat, a. Nomen poenae dupliciter sumi potest . Aliquando enim sumitur in is ampliori significatione pro quolibet da-no , seu incommodo , quod alicui infit gatur , etiamsi nulla stitis culpa praece Hrit, ut colligitur ex c. e culpa 33.de regis tui .in 6. Aliquando autem sumitur in strictiori significatione , & extenditur tantum ad ea coercitiouum genera , quae alicui infliguntur propter culpam ab eo commissam, sub qua acceptione definitur in l. aἰιud. 131. f. de vero signis noxae vindicta, & delictorum coercitio , in
Ilsio quae punit, & vindicat quod quisi
que commisit. 3. Sicut autem varia sunt criminum genera variaque tribunalia , in quibus crimina puniuntur; ita & variae stant poenarum cialias , ut de iure ciuili videri potest i n toto titHL ex C.de poenis , Se de Iure Canonico eod. isto tit. de poenis qui est in s. Decreta I. in s. in Clem. & iet
q. Poena Ecclesiastica, de qua nobis est specialiter agendum , intelligitur illa , quae per potvitatem Ecclesiasticam innuitur , atque diuiditur in poenam
595쪽
TI . Iq. De pinnis. s 8 3mere spiritualem , & in poenam temporalem. Poena primi generis est , quae Principaliter animam punit in ' priuans illam spiritualibus.bonis , quamuis inter-dum in consequentiam priuet etiam aliquibus corporalibus . Ad hoc genus reclucuntur censurae , priuatio beneficiorum, aut VOcIs activae aut passuq , item:
inhabilitates &C. Poena Ecclesiastica temporalis est quae principaliter priua temporalibus bonis, eaque iubat uiditur
in Pecuniariam, bc corporalem qualis esti Poena carceriS, Vecteracto , ilium &c adde, & poenam mortis, quae non eX cedit Ecclesiasticam potestatem, ut coru
non soleat hanc potestatem eX equi pecIudices, de Minῖstros Ecclesialticos, seu per laicos , & mediante illorum potestate: quin imo , ut piam Matrem decer di, quando Ecclesia aliquem Clericum dρ- gradatum , vel etiam laicum tradit pote itati iaculari, emcaciter pro eo intcrcedit, ut citra mortis periculum sententiam
3. Rursus poena Ecesesiastica aliata. est sexendae sententiae, alia latae sententiae . Poena serendae sententiae intelligitur illa , quae non incurritur .nisi me- .iante se utentia Iudicis condemna o-
596쪽
38s Instit Canou. lib.IV. ria aut exesutoria. Poena latae sententiae est quae incurritur ex ipso Iure , seu canone disponente , independenter a ministerio Iudicis , seu abi que alia sententia condemnatoria, vel executoria , quia ipsum Ius trahit secum executionem . Utrum autem In particularibus casibus poena aliqua per legem statuta dicenda iit ferendae aut latae sententiae, Pendet ex verbis iptius legis , quae ii aliquando ambigua lint , & omnibuS e. pensis probabiliter dubitetur utrum contineant poenam latae , vel ferende sententiae, in tali casu ex pluribus, quos re
3 intellige a da eis e ferendε , quia in pUenali materia interpretatio ni in par
ne 4 poenis. Videri potest idenae
6. QEamuis tamen. circa poenam a late sententiae , ut incurratur, non rem
quiratur sententia Iudicis ipseto impo-Neutis, cum imponatur per ipsam legem; quaeri nihilominus potest utrum sialtem requiratur sententia deci ratoria criminis T. Respondent communiterAutlaores, quod ii sermo sit de censuris impositis per Canonem latae sententiae , illi incurruntur ipso facto ab . vlla senten-- tia
597쪽
ΤιλIq. De paenis' s tia aeclaratoria criminis, idem. dic daelaregulatitatibus, & ita communiter seruatur in praxi. Si autem serino sit dia, Poenis a censura distinctis ; vel illa suae Poenae pure priuatiuae, S quq nullum mxequirunt actum physicum hominis ad sui coasummationem, seu executioaem, quaΙes sunt inhabilitates , priuationes t tituli, seu solius domini j ciuilis, priuationes vocis. actius aut passuq &c. vel sunt poenae que ad sui executionem. i digent aliqua hominis actione , qualis, est priuatio bonorum ciuiliter& nat raliter possessorum, poenae ex iiij &c-8. Primi gene vix leges poenales iquet videlicet ad sui executionem nutulam requirunt actum physicun1 homini s, si contineant poenam latet sententie, ha-heut absolute suum effectum, etiam in m delictis occultis ante omnem senten tiam decla atoriam criminis, ut doceat Doctoxes citati a buar. ιn cit .lis s. cap 9.. n. a. unde si contingat V.g. ab aliqua si
persona committi delictum, quod petr Sacros, Cano aes inducat inhabilitatem, seu impedimentum dirimens ad matrimonium cum certa persona. contrahe
duni ante quamcumque sententiam de claratoriam criminis censetur absolute
inducta eadem in babilitas , & matrimonium iudicatur irritum, si ab eadem pedisona cum illa alia fuerit attentatum .
598쪽
3RS Insit. Canon. Lib. IV. 9. Q and attinet ad leges poenale valteriu3 generis, que ad sui executionem aliquem requirant actum phy sicum hominis, res est coatrouersa inter Do to-' res, ali)s afferentibus ipsas incurri , δρcise tum habere ante sententiam declaratoriam criminis, adeoque ante ipsam teneri delinquentem relinquere rem in qua per legem priuatiar , quam sente a
u. aliique plure3 citati a Sciar. . . R. u. q. Alijs contra asserentibus, eiusmodi leges poenales quamuis non requirantiententiam condemnatoriam , regular ter tamen requirere declaratoriam criminis , . nisi tamen in ipsa lege poenali aliqua verba addantur , qui satis explicent intentionem Legislatoris esse, udinducatur absolute poena ante declara- toriam, aut nisi ci te Io quin lex ipsa poenalis esset inutilis,& inem cax. Huic
res relati ab eod. Suar. ibid n. 3. ubi concludit eandem esse prebabiliorem : tum quia communis usus ut ipse testatur ira Videtur tales leges itaterpretari ἰ tum etiam quia non videtur deesse fundamentum in Iure: nam in cum secundum. 19. de his ret. in s. decernitur ut bona Haereticorum sint ipso Iure confiscata ,
ta tamen eorundem bonorum occupatio Lcri .
599쪽
fieri non potuit, nisi promulgata silexit sententia criminis declaratoria . TIT. X V.
De Jentem in excommunicationis.
r. Nier reliquas poenas , qu 21 per potestatem Ecclesiasticara infliguntur , potissimum locum habent
centurae, per quas priuatur homo, quando per illas punitur, spiritualibus bonis. Est autem censiira triplex, videlicet e communicatio, suspensio , S: interdictu, Vt sumitur ex c.qua re mi χο de Uerbor si nis. de quibus singulis agendum est, inito facto ab excommunicatione , que est pricipua centurae specie S, c. corripiamur
. a. EX communicatio est censura Ecclesiastida separans Christianum, cui indigitin , a communione fidelium , ut .colligitur ex c.omnis Christianus 7 24 II.q . Ad huius intelligentiam, sciendum est, communionem quam inter se fideles . habent, triplicem este, nempe pure internam , pure e Xternam , & mixtam 1. Communicatio pure interna conustit in fide, charitate, gratia, alijsque stiperia turalibus donis, quibus fideles Christo Domino tamquam Capiti uniuntur. CS- numicatio pure externa conssistitia co a uictu
600쪽
spo Instit. Canon. lib. IV. uictu pure externo, videlicet in colloquijs , contraetibus , commercijS.&c..communicatio mixta consiliit in via, Madministratione Sacramentorum ta n . activa quam passiua, in communibus sui
fragiis Ecclesiae, in Diuinis Oificiis, MEcclesiastica sepultura ..ῖα Communicatio. itaque, cuius pr uatio Per excommunicationem induci- eur,proprie loquendo non est pure interna, quiae huiris priuatio, vel nullate nus inducitur , vel supponitur acite cedenter Indudia per culpam lethalem, i in cuius Poenam excommunicatio feratura sed est alia duplex species comminicationis, pure externae scilicet & mixte, vade eli antiquus ille versiculus Os, Oxare, vale , comm nιθ, mensa negatur , dimuerso tamen modo ac rigore pro maiori,
vel minori grauitate censuret , ut ex dia .endis patebit. e .. Duplex enim est excommunie conis species , quarum una dicitur ex
Communicatio maior , alia excommunicatio minor , ut sumitur ex cis penul. de μsent.excom. EXcommunkatia maior . VO- .cari etiam solet anathema , quae vox est Hebrq um propria,ut obseruat Πιρνοπα ad Goluris I .quamuis nonnumquam in S, cris Canonibus per a thema specialiter signiticetur excommunicatio maiorisum uiter promulgata candelis acceu- in A ' ω iis