장음표시 사용
121쪽
Faeie qua nostrum hodie patibulum J Quae sententia fuit Antoni Morilloni,viri summi futuri si diutius vixisset Argumenta habebat vidit legi in epistola eius ad
Lindanum,quam heredes adseruant quod id referret mam Iugi ferre autem iugum, ignominiadi quasi comminatio huiusce mortis itaque illinc petenda forma s. Amplius, Liuius ait lib. I. Romanos pectasse furcis duodenos a terrassectacula alta sustinentibus pedes: eas fusecas proclinantia utrimque ligna fuisse cum tertio transuersario superne immisso, quod oenus Capreolos Latini vocant, ios hodie Schrum ergo hanc esse facientis Furcae Tertio Hebraeos hodieque tuum Taurii pingere: cum eo autem comparari passim tale igitur esse Credo etiam addere non firmiter nunc commemini, sed addi potest yAusonium cum M littera Graeca Crucem comparare: at ea quoque istuc abit. Sed haec sententia, etsi arguta,proba mihi non est ob multas caussas,atque hanc unicam firmissimam,qubd refellunt spectiones mont menta omnia antiqua, omnia inquam consensu . Quid
Christianis nobis fiet,si ipsa imago crucis aliter ubique non pingenda solum,sed manibus cottidie deformandapAt enim iugum tale olim. Ita, sed quid ad rem milit ris saltem ignominiacilla fuit: liberorum ea hominum,non seruorum,ut latura furcae. De Liuio, nihil impedit Furcas nostro vulgarique more intellegi, quibus ligna transuersa iniecta, super ea asseres, adspectandum. insillandit inque. Fit&hodie,&olim primas domos sic erectas ex Possidoniisententia puto Senecam alibi tradere,&vt pariter voce furca De Hebraeis,verum eli, sed hodiernis Priscas eorum litteras aliasis diuersiformes fuisse,periti eius linguae atque ipse Hieronymus tradid runt. Iam de Ausonii versu, is talis:
Et erueis etfigie Palamedica porrigitur
Lectionem non muto,etsi alij libri proferunt gruis nee id male. Sed esto crucis: verissimum est in nostra etiam
122쪽
forma . quomodo cin cruce inquam vellita,& in qua homo appensus. Vide faciem pendula a ligno brachia, est haec ipsa litterae forma. Sed enim cum multa de Fu ca,&varie dubieque dixerim, hoc etiam lubet. Quid si 4,E. ipsa crux nostra vulgaris,uetus furca sit Θ Plutarchus cum liue uod temonis aut iugi sultentaculo confert,cene in antiquis supra curribus tale reperio, qui sunt in Columna Traiani aut Ab . 'Antonini Uide imagines Dixeris hoc non falso iugum cam re sustinere aut sufferre,qua collo supero boum impositum 'r' est,&iugum illi adnexum. Sed ia ipsum temonem: nam
123쪽
Iectio Graeca variat, ut dixi hoc ipse, quod ita in eoilo firmum,terrionem attollit &prohibet a casu aut delapsu. Αndi ad Dionysii descriptionem aptari potestλpotest duripliciter. Sive ut a pectore stipes longiori ipse temo Propendeat: siue potius ut a tergo, quod res magis po-icit . In figuris vide: cogitata subiicio' Armam crucifixionis quam imaginabatur re desineabat Morillonus
124쪽
No ris. Iam a Irmpudiea anci se puniri. Et est sane ignauais mors, saminea etiam Panegyristae dicta. Alieri mani-hus satellitum Britannorum ruta domi stacta, is inusta faminea mortis infamia . ut scilieet maluisse vir seria amantismus videretur laqueo perire quam gladio. insector postremam appellauit,vilissim mqtae,in Maximiano: Poena mortis genare postrema stam laqueo ceruicibu3.
125쪽
t1 NOTAE di i LIB. III. Patἰbulum vulgo Furea dieitur. JQuo ipso sensu inferiores Graeci dixerunt φουλαιγνιn furcam agere, asperiore illa littera mutata Cedrenus in Iustiniano Rino meta .E τώ--ντα εφέλλαν quod vertendum est. In muro omnes de furca sustendit. Docet Zonaras qui In eaipsa re ξυλοις τοῖς τείχιπνά πηύem: In lignis apud muros suspendit. Credo autem hanc Furcam
primo non nisi dimidiatum Patibulum fuisse, id est,facie adhuc aliqua Furcae: paullatim δε quo plures appendi
Iniectis per erura funibM J An magis placet hic sei sus,Funes ipsos per crura eorum traiectosis transmissospTale in Curtio lego Alexandrum usurpasse in Batin quemdam,lib. I, Per talos spirantis lora traiecta sunt, religatums ad currum traxere et rca urbem equi. Id factum a
rege exemplo Achillis, qui Hectorem sic foedavit,' t Cusetius inibi notat. Sed tamen Ammianus Iniactos ait, non Traiectos nec id supplici,credam vulgb usitatum A P. X. Moriturum in ipsis,non per ipsas J Praeter exempla quae dedi,hoc rarum videatur in Philippo, de quo Eusebius in Chronico,anno x 11. Claudij: Phidippus Apostolus Christi Hierapolim Asia ciuitatem, dum Euangelium populo nunciaret,eruet Uxusuapidibus opprimitur. Quasi in ipsa cruce lapidibus obrutus esset. Atque hoc quidem in vulgatis libris,in veteri & probo meo manuscripto, qstigium non est horum verborum .
Viri fide digni asserunt. J Inter eos eximius Theologus Alfonsus Clacco , qui de signis Oucis nunc nuper accurate scripsit. Iam illa Amanis pratilia. J De qua accipienda quae in Codice Iuttiniana o leguntur, De Iudaeis &catlic.ubi scribuntur Iudai quodam festiuitatis sua sestenni, Aman ad
poena quondam recordationem incendere, sancta crucisa similatam Peciem in contemptum Chrisianas ei exu
126쪽
νere, atque id facere deinceps vetantur. Totidem paene verbis in Cod Theod. lib. xvi tit. v III. Ex quibus vides Iudaeos Amanis inimici sui mortem annua memoriare- praesentasse,& in cruce suspensum cum ea ipsa combus sisse specie Amanem, revi mente Seruatorem nostra crucem. Ideo meritissimo interdicti. Nouus etiam orbis J In quo sane hoc mirum, cruces
repertas fulis philitariam in templis atque in sepulchris. De India occidua loquor. Qua origine aut fine nescimus, nisi iam tunc prouidus ille Deus exstare voluit omeni signum dominaturae illic crucis
A Ap. 4 IIII. Edicto prohibitum manet. J Atqui in Panegyrica oratione, ne diserta, quae Theodosio dicta, mentio etiam crucis quasi licita & manentis. Et post hane tu vocem , non illum in erucem tori, non euPeo infui,non discerpi iustusta iussisi. Et fieri sane potet ut apud gentiles, O
Christo aduersos, supplicium etiam manserit sicut d Slauis in Helmo id Chronico scriptum lib. I. In illis distis bus Staui quendam Danum fusxerunt eruei: In ignominiam scilicet diuinae crucis. xi P. XU. In hoc vinea. J Nummis hoc pluribus expressu meerinnitur,atque etiam quibusdam uberius. In hoesigno vinis est . Sane Christiani libenter appellarunt Signum dei,aut Christi, ipsam crucem, quasi Imperatoris illius tesseram aut vexillum Iuttinianaeo Codice vetatur signum Diauaioris Christi humi vel in silice insculpi. Quid,quod Graeci interpretes sic legem Scaeuolae accipiunt,xxxvi II De avr.arg. mund Fieri volo iubeos signum dei ex libris centum . Accipiunt inquam,S reddunt Crueem. An, rei minime scimus signum dei statuam essse apud Sco uolam siue Solis, siue indigenae cuiuspiam damiliaris dei. Sed pietas, non error,Graecos eb traxit Monuit super hac interpretatiuncula Petrus Oranus, iurisi litteraru consultus,& germanum in modum mihi amicus. Σαχυπύσχίασας oro . J Quem suo aruo extitisse
127쪽
in Palatio Socrates asseuerat,Eccl.Ηist.lib. I. cap. I. Τουτμο ράκι ν - , is coemλειοι φυλατ'επά Huic oracula mdemsabens, conficit simile istud cruci tropaum quod seque nunc in regia seruatur. Idem Cedrenus: το πα-
ream forman qua etiamnunc exstat. Non opinor i men hanc esse, de qua Suidas. -ρος ει το ορ- φορου
rotundis pomis,4bio ipse O fi eius conspiciebantur
---- gemmanti textus in auro Signabat labarum GDixi ipsi vel nomen intextum &poeta hic aperte. Tamen ex descriptione Eusebij, videbis& supra velum sa pe ex auro stitui &exempla in nummis utriusque postiturae dedi illius tamen magis crebra . Ipsa Abari vox qualis vereor ut peregrina, certe nouitia,&sub Traiani aut illud aeuum nata. Vetultior Tertulliano, qui hodie
extant, non commeminit Gregorius Narian renus, do-
2zii us ita sortis Orator, ait Κα- των λυάρχον 20,
μαιους νομαζε : Laborum leuamen ausa mi esse, o a Romanis si appestari. Igitur a labore deriuauit,e procliuius, quia ipsi Graeci λαβωρον scribebant. Sed nostri poetae nonne corripiunt Quomodo etiam pausam laboris, non alia additione,vox ea significet; nisi forte,quia subi laborabatur in acie,signum illud eb solet serri.Longinquum est,&perseuero externam vocem esse . Duae littera Chricti nomen exprimentes. J Ita ell,lo conspicuae sunt in Nummis . Ipsum etiam Chi solitariti, signabat Christum. In Antiochenorum dicterijs recenset Iulianus,Misopogone: Το XLφαων, ου in ἡδἔκηρωτὴν πολιν, ς Ιἐτο Καππα. addit: Mitasηαε αδε ς ὀνομάκρο- νύντα Ae αμπια ut λοί δ'εNλει το αεναει ν , το δελ- αν Πω Chi,iniuiunt, o mappa nihil iniuria intulerunt
128쪽
esse has litteras,t, significare velle illud quidem Chrisia. hoc Constantinum. Ita Iulianus,qui has ipsas litteras hLabaro postea conatus remouere . Frustra, & viciti men quod aeternum uiuitvi vincet. Ω ξύλον sarii rueιών. Uere,quia nos per illud stati πρεα
te Imperator appellat nouella quinta . Eaque caussa vetitum in lapidibus sculpi,quae in selo Lex exstat ira Codice Iulunianaeo: apud Paullum Diaconum sic Tiberitas Crucem dominiqua stantem nostram se pectora munire debemus, eam sub pedibus conculcamus raesere Synodus habita in Trullo,can. xxx III. Quamquam a tem e pauimentis templorum remota, non etiam ea diis Fulsit iam olim ibi, clarum certumque symbolum Christiani cultus Nicephorus Gregoras lib. ix in d scriptione tempestatis quae Constantinopoli Tl Διηπύτα - τοι mi t M ac 'πMοι α τοις νεὼς ιθυαεν-έκ. GJ .
Tunc cecidedere multa crueium, qua amplis imponi serro solent,s erro non valentes vim venti.
129쪽
RECATIvNCVLA. Materies, ordo προ ita Cap. . solio Crucis nomen polytemon. Haec nolita ab Ius etiam didia, item Infelix lignum nI me . Sedi Crux non in ligno . ap. II. . Nomina phralesue ad hoc supplicium Figero Contigere, Cruciare item Cruciarius,pro appendendo. ap. III. 3Graecorum verba ad Crucemicrucifixionem . Hesychius 8c Ouulius emendati, ille etiam explicatu . ap. Iv. Diuisito prima Crucium,ide specie vetusti sima ad ictum, Astixione Tertullianus per occasionem correctus,atque Isis eadem cum Cerere existimata Map. v. Altera Simplicis Erucis species, infixio.Senec Hesychius, Plato,Plinius, Illulirati. ap. VI In genere de Cruce Compacta tum de prima elus specie, Deculiata. an haec sit Andreana ap. II. I, Commisia Crux quid nobis sit axemplis testibi; ueas serta,tum etiam vestigio nolitae linguae Cap.VIII. Is Amimata Crux Immilla e 1criptis maxime Patrumn ipsi ali per alios, Mimaginibus per nos etiam, explicati. Cap. I x. 7
In qua Crucium serma Christus mortem tulerit videri in ultima,argumento e Patribus lictuiis Russini non bona fides notata in verbis Pauli citandis siue explicandis Cap. x. 22 Apud plerasque gentium Cruces sere usitatas Apud Syros, Iudaeos, Egyptios, Persas, Afros, Graecos,maxime Romanos . Quando apud eos coeperito Ani apud
Apud Romanos vile suilse hoc supplicium, plurimum
feruorum. Quas ob caullas itallecti Cap. II. ET
Etiam liberi lividam in crucem dati edidiores aut nocen
130쪽
Quae caussa fali assignata in Cruce Christi videri Innovationemvi Seditionem esse Cap. Iv. o Crux iuerdum libere& laxe vagata: in hostes, in seditiosos, In Christianos,in seminas denique Cap. xv I MI LIBRI SECUNDI. ansitio ad Modum figendi praemissum de atrocitate huius iupplici, quod Sumnium de Extremum actum,.
Duplex figendi Modus,Vulgaris de Rarus. In illo Flageli
tio ex more semper anteiuit Cap. II. 3 Hagellorum MVirgarum discrimen. Illa magis vilia, magis acerba esse soleret talis asperari Cap. LII. ISolitos ad Columnam verberari; atque alias per viam De ipsa collimna cui sacrum corpus annexum Cap. IV. 38 Crucem suam tulisse,aut totam,aut eius partem.Cap.V.39 Deduotos cum vexatione,Stimulis etiam actOS.Cap..I. IIn ipsa Fixione nudi in crucem dati an altam, an in terra an alteram depossitam id quaesitum in utrumque fir
Clauis figi solitos,interdum funibus adstringi.Ca.VIII. IIn quibus partibus claui, S quo numero Cap. IX. et Ordoi modus assigendi. An ignum aliquod in Cruce stippedaneum Cap. - 'De titulo, quid is Lati iis P quomodo. asscriptus aut prael
Post fixionem, quomodo mortui in Cruce languore, aut fame . vitalitas quorundam. Cap. XII. 33 Quosdam a volucribus,aut feris etiam vivos laceratos, plerosque omnes mortuos interdum & lanceis inters et chos. Cap. x III. Crurifragium a Cruce remotum. Quid suerit,inquos re- ceptum,&quomodo Cap. XI v. I