장음표시 사용
22쪽
A C E R D O TIV M nouae legis ab ipso Christo Domino Nostro insti
tutum, cum potestate dimittendi, & retinendi peccata , consecrandi,& offerendi. I.2.3. In illud translatum est vetus: sed multum disserunt inter se. 3. Coepit a S.Petro post Christum. s. Eo initiandus non festine , sed per gradus,& rite debet ordinari; riteq. initiatus, ministrarc. 6.T.8. Ia .3 I.ψa, Non propter lucrum. I 6. Non per inanem gloriam. II. Non per praemia. I 8. Debet rite conferri. 8.9. Io. II. Non indignis. I . I9. Non bigamis,vel paenitentibus, aut repudiatarum marixi q3 i . . Non habentibus in mente illa vitia, quibus Sacerdos veteris legis carere debebat in com
Sed multa virtute, de morum maturitate praeditis, et a I. 25. 27. 28. 29. 3O. 3I. 32. 26.37.38 Et nabentibus scientiam. ψI. Et castitatem. --qs.
23쪽
Et populi eomprobationem. 3I.32.33.3 3 s. Et aetatem legitimam. 36.37.38. saltem viginti quinque annorumύο. Episcopus non multos passim ordinare debet. 7. indines conserens multa facit, imprimit q. charairarem. 2I. Maximam confert potestatem ordinatis. I. TR. tradere debet Literas suae ordinationis. 2 2. Et curatis Librum Diuinorum Oriciorum, & Sacramentorum. a 3. Vi tamen coram eo tenentur castitatem profiteri 6.
24쪽
CC E P T O pane gratias egit,& fregito dedit eis, dicens: Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur: hoc facite in meam commemorationem. ILHic tam spe Christam Sacerdotes mirae loe semper ii nuit catholica Ecclesia: et e tradit Concilium Trideistia
, Sicut misit me Pater, & ego mitto vos. Haec cum dixisset, insumauit: & dixit eis: Accipite Spiritum sanctium: quorum remiseritis pec eata,remittuntur eis :&quorum retinueritis, retenra sum. Io. 2 o.
Vetus Sacerdotium in nouum traflatum est: ac de eius potestate Sorigin j. I
3 Acriserum, Fc Saeerdotium ita Del ordinatione contuficta sent, ut utrumque in omni lege extiterit. Cum igitur in nouo Testamento sanctum Eucharistiae Sacrificium visibile ex Domini Institutione Catholica Ecclesia acceperit, sateri etiam oportet, in ea nos umenvisibile,& externum Sacerdotium, in quod vetus translatum est. Psoc autem ab eode Domino Saluatore Nostr6 institutum esse,atque Apostolis , eorumq . successoribus in Sacerdotio potestatem traditam eonsecrandi, offerendi, & ministrandi corpus, & sanguinem eius, nec non & peccata dimittendi,& retinendi, acrae litterae ostendunt,& CD tholicae Ecclesar traditio semper docuit. Conc.Triae Sess. 23. cap. 1.
τ Vcernam per significationem recte Sacerdotium vetus accipit mus, in nocte quidem sub umbra seruientis populi perneces narium , sed aspirante die nouae gratiae remouendii m. Quia enim lucerna nocte clausis tantum in domibus lucens latius spargere radios sui fulgoris non sufficit; Sol autem exortus adeo cumsta soris, intusq. perlustrat, ut etiam lucernae iubar minus utile, immo inextinguibile reddat. Sc. Ven. Te a super lib. i. 'Teg. cap. 8.
25쪽
Sacerdotalis ordo coepit a S. Petro
s nouo Testamento post Christum Dominum Nostrum a Petro Sa scerdotalis coepit ordo; quia ipsi primo Pontificatus in Ecclesia Christi datus est, dicente Domino ad eum, Tu es Petrus, super hanc petram aedificabo Ecclesam meam, & portiae inseri .qi n. eua lebunt aduersus eam: Sc tibi dabo. claues RUni coelorum. Bie ergo Eligandi, soluendiq potestatem primus accepit a Donainq 3 primus ad fidem populum Dei gratia, & virnate. suae praedicat s luxit,
Instruistio ad officium Sacerdotalerite subeundum, ministrandum q. t
Consecrandi, fratres charissimi, in Presbyteratus ossicium, illud sdigne suscipere, atque susceptum laudabiliter exequi studeatis. Sacerdotem enim oportet offerre, benedicere, praeeta, praedi eare,& baptizare, Cum magno quippe timore ad tantum gradum ascendendum est, atque prouidendum, ut coelestis sapientia, probi mores, & diuturna iustitiae obseruatio ad id electos commendet. Vnde Dominus, praecipies Moysi, ut septuaginta viros de uniuerse Israel in adiutorium situm eligeret, quibus Spiritus sancti dona diuideret, suggessit, Quos tu nosti, qui senes populi sunt. Vos siquide in septuaginta viris, & senibus signati estis, si per spiritum septiformem decalogum legis custodientes probi, & maturi in scientia, similiter, Sc ope. re eritis. Sub eodem quoque mysterio, & eadem figura in nouo Testamento Dominus septuaginta duos elegit, atque binos ante se in praedicationem misit,ut doceret verbo simul & facto, ministros Ecclesiae suae fide, de opere debere esse perfectos, seu geminae dilectionis , Dei scilicet, & proximi virtute sundatos.Tales itaque esse studeatis, ut in adiutorium Moysi,& duodecim Apostolorum, Episcoporum videlicet Catholicorum,qui per Moysen,& Apostolos figurantur, digne per gratiam Dei eligi valeatis.&c.ltaque, dilectissimi fratres, quos ad nostrum adiutorium fratrum nostrorum arbitrium consecrandos elegit seruate in moribus vestris castae , 8c sanctae vitae integritatem: agnoscite quod agitis: imitamini quod tractatis, quatenus mortis
26쪽
Dominicae mysterium eelebrantes mortificare membra vestra a viiijs , N concupiscentiis omnibus procuretis. Sit doctrina vestra spiritualis. medicina populi Dei: sit odor vitae vestrae delectamentum Ecclesiae Christi, ut praedicatione , atque exemplo aedificetis domum, idest EO. Hesam Dei: quatenus nec nos de vestra prouectione, nec vos de tanti offeij susceptione damnari a Domino, sia remunerati potius mere mur . Ex FontificatuRomam admonitione ad Fresbyteros.
HVm rerum necessitas expostilipensimdum valde est, ad culmen quisque regiminis qualiter veniat,atque ad hoc rite perueniens qualiter vivat, & bene vivens qualiter doceat, ac recte docens ins itatem suam quotidie, quanta valet cogitatione, cognoscat. S. Greg. in praefatione Pinoratis.
Instruistio S. Ioannis Euangelista lad Sacerdotalem ordinem
8 E ordinatione presheteri ego dilectus a Domino eonstiti vobit Episcopis. Cum presbyterum ordinas, Episcope , ni pone ipse manum rapiti pressereri, adstantibus tibi presbyteris, & diaconis: &, faciendo precationem, dic: Domine omnipotens Deus noster, qui cuncta per Christum condidisti, S uniuersa per ire sum prouidentia tua, ut cuique naturae conuenit, curas: qui enim p test varia escere, hic etiam potest varijs modis prouidere. nam it mortalibus quidem , Bla conseruatione prospicis, mortalibus vero, successione; animae, cura, & studio legum; corpori, expletione indigentiae. Ipse igitur & nunc respice Ecclesiam tuam sanctam,&auge eam, & multipli ea eos, qui in ea praesent, εἰ da virtutem. v verbo, &opere ad aedificationem populi tui laborent. Ipse etiam nunc respice hune famulum tuum se Sagio , & iudicita totius cleri ordini presbyterorum adscriptum, iis seq. eum spiritu gratiae, Hi tonsi ijs ad opibtulandum populo tuo , ad eum q. corde mundo gubernandum, sicut respexisti populum tuum electum, & sicut Moysi seniores eligere iussisti, quos spiritu impleuisti ..Et nunc Domine praesta seruans in nobis
spiritum gratiae tuae non deficientem, ut plenus operationibuς ad sa-i nandum aptis, & sermone ad docendum idoneo populum tuum ma secte
27쪽
suetereuliat, & seruiat tibi sincere, ac mente pura, ct anima volente ,t ac pro popillo tuo sacra rite sine vitio operetur, per Christum tuuna cum quo tibi gloria, honor, cultus, & semcto Spiritui in secula. Amen. S. Clemens de Conmturi possida. V. i. 6 A. 1. .
SAςx mentum sacerdotalis promotionis prae caeteris omnibus mais sgis accurate, ac digne dandum est, vel accipiendum: quia, nisi ita collatum fuerit, eo desinet esse ratum, quo non fuerit rite persectum. Careera enim sacramenta unicuique propter se dantur,& mi cuique talia sunt, quali corde, vel conscientia accipiuntur. Istud salmi non propter sς sel 'm, sed propter alios datur, & ideo nece vis ut vero corde, mundaq. conscientia, quantum ad te, sematur ἱ quin tum ad alios vero, non silum sine omni culpa, sed etiam sine omni jnfamia, propter scandalum fratrum,ad quorum utilitatem non solum ut praesint sed etiam ut prosint,S c dotium datur. anaou4 Fq. i cap. Si quis Oiscopi.
CVm si ars artium regimen animarum, districte praecipimus, ut Io Epistopi promouendos in Sacerdotes diligenter instruant informent,vel per sis ipfbs, vel per alios idoneos viros si er diuinis ossicijs, .Ecclesasticis Sacramenti , qualiter ea valeant EAS
brare. Quoniam s de caetero rudes, & ignaros ordinare praesiisnpse rint, & ordinatores, & ordinatos ultioni graui deeernimus subiacere. Sanctius enim est, maxime in ordinatione Sacerdotum, paucos bonos, quam multos malos habere mihistros; quia, si emus ducit caecum,am bo in Bueam dilabuntur. In c. 7 .de aeri quaiat. F.eo.
Exemplum de S. Leone Papa, Contra Episcopos
CVm destendisset abbas Amos Hiemsblymam,& Patriarcha o II
dinatus esset, venerunt omnes monasteriorum eremi abbates,yt adorarent eum, inter quos acti & ego cum abbate meo: coepitq. Patriarcha dicere patribus,Orate pro me,Patres: nam magnum
28쪽
onus, & intolerabile mihi iniunctum est: Sacerdotij q. dignitas me terrct immodice: Petri enim, & Pauli, & similium est, regere rationabiles animas. Ego infelix peccator sum. Plus autem, quam caetera , t meo ordinationum farcinam . nam initent scriptum, quod beatissimus, i& aequalis. Angelis Papa Leo per quadraginta dies perseuerauerit assepulcrum Apostoli Petri, vigilijs, & orationibus insistens, petensq. ab Apostolo, ut pro se apud Deum intercederer, ut dimisterentur sibi. peccata sua: impletisq. diebus quadraginta apparuit ei Petrus Ap stolus, dicens, Craui pro te, & dimissa sint tibi peccata, praeimquam impositionis manuum: hoc enim a te solum requiritur, siue bene, siue
sertassis aliter egeris . S. Untoninus in Summa,p. s. t. 1Ο. c.2.6.I. Ioas in
Aduerte hic,quatenus dicitur esse qmedam precata aemissa,quaedam tram, debere mulgur quoa ornaan, non quoad culpam: impium enim esset dimi. Hasseruire Winmam a Deo, uspersecta topera.S.Tbol. 3
Quo affectu accedere debeat initiandus ad ordines sitscipiendos.
Vi Sacerdotio initiandus est, non alio assectu accedere debet, quam ad sibmittetidos. humerosnbii dignitati externae, sed magis publico muneri vice christi in Ecclesia gerendo.In qua isententiam dixit Amstolus Qui Episcopatum desiderat, bonum opus desiderat. Cogitare secum debet, ut imitator Christi si cuius legatone iungitur, nec aliter arbitrari debet, cum ordinatur ab Episeopo,quasi ab ipso Christo, ad ipsus Ecclesiae munia exequenda mitti, ac destinari; idq. cum multa, & insigni potestate, ac virtute, nimirum diuina; & ea, qua Christus imissus est sicut ipse dixit, Sicut misit me pa Io. ar.
ter, Sc ego mitto vos: Qui vos audit, me audit, & qui vos spernit, me. 'spernit. Qui alio assectu sacros ordines ambiunt, nempe ut vel caelo misi. ros in honorc praemia vel ut de Ecclesiae thesauris laute vivant,ac ve tri indulgeant, hos Scriptura non mitti, sed suo nomine venire dicit, ac lupos, fures, & latrones appellat, qui non intrant per ostium , sed aliunde astendunt, maximi criminis rei, quod ingens vitio tande certo certius subsequetur. Conc. An. desacramorda m.
Visquis Sacerdotium non ad elationis pompam, sed ad utilita tem adipisci desiderat,prius vires suas cit hoc, quod est subit.
29쪽
I clericatus te titillat desiderium, discas quod possis docere,& ra- 1 tionabilem Christo hostiam offeras, ne miles ante, quam tiro, ne prius magister sis, quam discipulus. S.HIeron. . 6.q. i.co.
qui ad presbyterium assium i Volunt
Operuersitas, o abusio filiorum Adam, qui, cum ascendere dis II ficillimum sit, descendere aute facillimum,ipsi & leuiter ascendunt,& descendiit difficilius,parati ad honores, ad celsitudines graduum Ecclesiasticoru ipsis etia Angelicis humeris formidados dic. Curritur passim a s sacros ordines, & reuerenda quoque ipsis spiritibus Angelicis mysteria homines apprehedunt sine reuerella,sine considera
De nequitia eoru , qui propter lucru teporale volunt in presbyteros ordinari.
A Men, Amen dico vobis, quaeritis me,non quia vidistis signa, sed in quia ex panibus meis manducastis, S saturati estis. Pere ' rumpersonam Dominus illos intra sacram Ecclesiam detestatur,qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes,non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt, nec cogitant,quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipie-do satientur. S Greg.MMNU.1 3 .c. t T.
De ordinatione festina indignorum, instinctu inanis gloriae.
Vidam, instinctu inanis gloriae illecti , ex lateo repente habitu 7 sacerdotij honorem arripiunt, & quod dicere pudet,& grauet
tacere eri rege di rectores,& qui docendi sunt doctores nec in scut seri, nec metuunt,ducatu animaru impudenter assumtit,quiabus via omnis ignota ductoris est,&, quo vel ipsi gradiatur, ignari fur. Quod qua prauum, quamve sit temerariu, saeculari etiam ordine,& disciplina monstratura abdu dux exercitus no nisi labore,& Lllicitudine
30쪽
ET INSTITUT SACER D. trexpertus eligitur, quales animarum duces esse debent, qui ad culmen immatura cupiunt sestinatione conscendere, huius talem rei compa' ratione considerent,& aggredi repente in expertos labores abstineandne caeca honoris ambitio ,& ipsis in poenam sit, & alijs: pestifera et roris semina iaciat, quippe qui non didicerunt quod ipsi doceant. S. Greg. in Raeg. F. ii . HE. si . c. acerdotale. MAdriam paepiseo . - .,
18 r Alde contristor,&terrae illi codoleo,quia, dum sanetum Spit, I tum, quem per manus impositionem omnipotens Deus homb' nibus largiri dignatur, diuino munere habere desilicium, sed praemijs assequuntur, Sacerdotium ibi diu subsistere non amitbf.
De populis, ubi presbyteris dignis
i Vm videris nonnullos quidem dignos, qui in ordine preς-l ratus cooptantur,&ijdelitescunt,aut neglectim transnaittuntun praeq. ijs designantur indigni, scito quia Dominus ab eiusnodi populo auseri presbyterum &c. S. E. ussperba. 3 O . ta
De vitiis, quibus carere debet ordinandus
, o TVbetur Sacerdotibus, ut nulla debilitate insignes Qt,-caecuri Lew,1.l ne claudus &c. Quae omnia reseruntur ad animae vitia Mani caecio Sacerdos est, qui scripturae scientiam non intelligit, &Nim gressim doctrinae, vel operis porrigit, per ignorantiam nestit . De tali bscriptum est per Isaiam, Speculatores eius caeci omnesi. Cl ud quidem est, qui intelligit quid docere debeat, sed tamen braecepta quae docet, non implet. Parvo autem nase est, qui ad renondam me suram discretionis idoneus non est. Grandi, & torto nase est furibum diis & minax cum superbiae arrogantia, vel immoderata distretioi . - Fracto autem pede, vel manu est, qui viam Dei, quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque Sacerdos est, quem terrenae cupiditatis pondus deprimit, & tardius ad seperna intendit. Lippus vero est, B x cuius