장음표시 사용
31쪽
cuius ingenium ad veritatis cognitionem emicat, sed hoc earnaliter vivendo obstiirat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arrogantia sapientiae, seu iustitiae careratur. Iugem vero scabiem habet, cuius carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpor qui auaritia vastatur in mente, quae nisi in paruo compescitur, nimirum sne mensera dilatatur. Ponderosias vero est, qui, eis turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione contenua sine moderamine grauatur in mente. S. Isidor. in Leuit. c. I 8. S.Greg.in I .c. II . Gratianatist 49 per t. Ven.Beda seup.Leuit. c. 1 3. De Gentilium sacerdotib/u Nide . dem apud Alexandrum ab Alexan-q.Gemalium dierum.
In collatione ordinu quid faciat Episcopus,& quando Sacerdotalis charael er
Episcopus in collatione ordinum duo facit: praeparat enim ordi-anandos ad ordinis se sceptionem, & ordinis potestatem tradit. Praepanit quidem & instruendo eos de proprio officio,it aliquid circa eos operando, ut idonei sint potestatem accipiendi. Quae quidem praeparatio in tribus consistit, scilicet benedictione, manus impositione, & unctione. Per benedictionem diuinis obsequi js mancipatur, & ideo benedictio omnibus datur. Per manus impositionem datur feritudo trariae, per quam ad magna officia snt idonei. Et ideo solis diaconis, & facerdotibus fit manus impositio, quia eis competit dispensatio sacramentoriam , quamuis uni ut principali, & alteri sicut ministro. Vnistione ad aliquod sacramentum tractandum consecrantur. Et ideo unctiis solis Sacerdotibus fit, qui proprijs manibus cor- .pusChristi tangunt; sicut etiam calix inungitur, qui continet fatigui- rem; de patena, quae eontinet corpus. Sed potestatis collatio fit per hoc, quod datur eis aliquid, quod ad proprium actum pertinet. Et, 'r quia principalis actus Sacerdotis est consecrare corpus, & sanguinem Christi, ideo in ipsa datione calicis seb forma verborum determinata character Sacerdotalis imprimitur. S.TM. in a .dis. 1 4.1. 3 .art. D
32쪽
Ordinati accipiunt ab ordinatoribus suis
Vicumque deinceps ab Episcopis ordinantur, literas aecipiti ab ordinatoribus suis, manu eorum subscriptas, continentes annum Domini , & diem: ut nulla altercatio de posterioribus P vel anterioribus oriatur. semcd.-i . .
Presbyteri curati accipiunt ab Episcopo Libellum ossicialem. 1
O Vando Presbyteri in parocliij sordinantur, a Libellum Offeta
lem a Sacerdote suo accipiunt, ut ad Ecclesias deputatas sibi iinstructi accedant,ne per ignorantiam etiam in ipsis Sacram iis diuinis Christum ossendant, ut, quando ad Litanias, vel ad Concilium venerint,rationem syo Episcopo reddant,qualiter suum ossicium. celebrent, vel baptizent. 6mcιLToletam Ast. 38.Gio.. , Libellum ossicialem J Erat tiber mam itu, continens doctrinam se
d uinu inciis, O Sacramentis. Vide Harium Fortunatum de eccωasie i& miltur feri mentis in conciliis 3 Eguntino c. 12.
I Piscope, elige adiutores tuos vitae, &iustitiae operarios, moros ex cuncto populo maxime dignos probaris, & Ω- ciles ad vexationes, & molestias in usiis ministerij sustinendas. gratos, quos ex cuncto populo maxime dignos probaris, & i .ciles ad vexationes, & molestia Sclemens de Constituris . lib.3-cap.rs
Onstitue presbyteros homines pios, iustos, mites,non cupidos veritatis studioses, probatos, sanctos, non acceptorra persena rum, qui valeant docere sermonem veritatis, recte procedentes in placitis Domini. Vos vero eos honorate, ut patres, ut dominoS, Vt beneficos, ut bene vivendi auctores. Idem clemens bb. 7 cap. 3 2. Et eos, qui eleemosinae amorem habuerint. S.GNIor. lib. 3 p. 27.
33쪽
MEminissa, fili j, quendatri amicum, cum sedulis se videretur ascommendare offici js, hoc selo tamen a me in clerum non receptum,quod gestus eius plurimum dedeceret. Alterum qu - . . que cum in clero reperissem, iussisse me, ne umquam praeiret milu,quia elut quodam insolentis incessus verbere oculos feriret meos . nec se-
UIs, qui ad sataeidorum seriem admittitur, primum probetur , an ,
integer, aut incolumis,& ingenuus sit. Deinde ex pura maxime d mo, & a caede Imrus.& ab omnibus huiusmodi, quae aduersis es ediuinas committuntur, & ut ipse, ac pater,& mater ipsius similiter vj xerint. Fiato dian 6 de Legibis, i
Ri, requiruntur. ut infra, p. s.c. 3.S. .Ne sit neophytus,
P Rouidum deberesse iudicium sacerdotale: iee sicile male sanae 29
conscientiae committendum id muneris, ne fiat error deterior priore . Vate enim fetido vel oleu, vel vinum saeile corrumpitur. I S..Ambrosib. I p. I.
i pie & fideliter in ministerijs ante actis se gesserint, & ad
presbyteratus ordinem assumuntur, bonum habeant testimo--nium, & hi sint, qui non modo in diaconatu ad minus annuintegrum s nisi ob ecclesiae utilitatem, ac necessitatem aliud Episcopo videatur) ministrauerint, sed etiam ad populum docendum ea, quaestire omnibus necessarium est ad salutem, ae administranda sacramenta, diligenti examine praecedente, idonei comprobentur, atque ita pietate, & castis moribus conspicui, ut praeclarum bonorum operum exemplum, & vitae monita ab eis possint expectari.Comit. Trident. Sessi de reform. - Adde ,
34쪽
Adde, quod Psalterium etiam memoriter scire tenebatur Ordinan- .dus. Conta. Toletan. 8.e RAiceptur1 LII. ecclesci A. D
O Acerdos plebe praesente sub omnium oculis deligatur,&dis ii atque idoneus publico iudicio, ac testimonio comprobetur, scuδ Dominus Moysi pr. ecepti,dicens, Prehende Aaron sta trem& Eleazarum filium eius, S impones eos in montem coram mni synagoga, & exue Aaron stolam eius,& indue Eleazarum filium eius, de Aaron positus moriatur illic. Cor m e m synagoga iubet Deus comstitui sacerdotem, idest instruit, & ostendit, ordinationes sacerdotales non nisi subsopuli assistentis conscientia fieri oportere , ut plebe praesente vel detegantur malorum crimina, vel bonorum merita praedic tur,& sit ordinatio iusta, & legitima, quae omnium sius gici , Nisi sit cio fuerit examinata. θ
Ecet actuum nostroriunt stem esse publicam attestationem,ne derogetur muneri, ut, qui viderit minastrum altarii congruis ornatum viriutibus, uctorem praedi i , & dominum veaeretur, qui tales strinitos habeat. &c. S. Ambrosis O .
De eodem. 'ac de mystica eius significatione.
R Equiritur in ordinando Sacerdote populi praesentia, ut sciant
homines, Et certi sint, quod,qui praestantior est ex omni populo,qui doetior,qui sanctior, qui in omni virtute eminetior, ille eligatur ad sacerdotium,& hoc attestante populo, ne qua postm dum retractatio cuiquam, ne quis scrupulus resideret.Hoc est, quod δε Apostolus praecipit in ordinatione Sacerdotis, dicens, Oportet gutem ri Dillum de testimonium habere bonum ab ijs, qui seris sunt. Ego aurea S amplius aliquid video in eo quod dicit, quia couocauit Moyses omnem synagogam. Et puto,quod, Congregare synagogam,hoc sit,cu'ligere omnes animi, S in unum congregare virtutes, ut, cum sermo de sacerdotalibus sacramentis habeturi vigilent omnes animi virtutes, Scintentae sint, ut nihil scientiae, nihil in eis sapientiae, nihil desit industriae; sed adsit omnis multitudo sensuum, adsit omnis congregatio sanctaru
35쪽
DE ORDINAT. eogitationum, ut , quid sit Pontifex, quid unetio, quid indumentum
eius conserens, intra sacrarium cordis sui possit aduertere. S. Hieron. 8. q.I.c.licet.Origenes iam. 6.adc.6. Leuit.
C Hrissi ni, quando facerdotes ordinare volebant, prius ipsbrum 3
nomina palam proponebant, hortantes populum, ut, si qui hquis haberet criminis, probaret manifestis rebus. AElius Lam
' - ac de ordinatione per gradus. R
ORdinate ad O dines procedendum est. Nam casum appetit, 3 squi ad summa loci sestigia postpositis gradibus per abrupta
De eodem, ac de aetatis, & morum maturitate.
IN Sacerdotibus eligendis, vel ordinandis,curam oportet esse per- 36 spicuam . Irreprehensibiles esse c6nuenit, quos praeesse necesse est corrigendis .i Longa debet vitapa sitam probatione monstrare, cui gubernacula committuntur ecclesiae. Hormi ac Papa diis. 6i. c. eo. catechisentu U. de sacraMento Ordinis, mers docendum. ξ ξ
MErito Patrum beatorsi venerabiles sanctiones, cum de electio. 3 ν
ne sacerdotum loquerentur, eos demum sacris administrati nibus idoneos censierunt, quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad persectiores annos per disciplinae sti pendia Ecclesiasticae cucurrisset, & unicuique testimonium prior vita praeberet. &c.
36쪽
PResbyteros oportet esse matura aetate prouectos, & qui temporis prolixitudine, & multarum rerum cognitione periri, quiq. ab ipsa primum florescente canitie exhibuerint morum constantia. Gloria enim senioru canities. Sicubi tandem eoperietur senilis sensitu visu. io.& prudentia in aetate iuuenili, donum hoc haudquaquam aspernab lle. immo fides habenda est ei, qui dicit, Canities autem prudentia est in hominibus. Ea enim senectus prudentiae, ac sensitum, laudem promeretur ampliorem tanto prae eo, qui ad erinium alborem per senilem consistentiam peruenit. Fortasse hoe insinuat scriptum, A vultu cano Leu. ty. conserges, de honorabis faciem presbyteri . Si quis suerit ad exemptu sapientis illius Danielis, corpore quidem iuuenculus, canus vero sensu, utique iustius venit praeserendus istis, qui in proposito flagitiosae,ac petulantis vitae consenestentes eanitiem ostentant corporis . sicut se niores illi in Babylone inueterati dierum malorum. Quare,& ad Danielem adhuc puerulum , qui per sensibilem aetatem erat quidem iunior, at intellectili prudentia canus, transerat donum Presbyterii. S. Z ψ Dp. c. 3. Isa. f
39Vid est Manus cito imponere, nisi ante aetatem maturitatis,an . t. Iem pus examinis, ante meritum obedientiae,ante experientiam distiplinae Sacerdotalem honorem tribuere non probatis Et, quid Communicare peccatis alienis,nisi talem effici ordinani tem, qualis ille est, qui non meruit ordinari S. Leo ep. 83. 28 .c. 1R
6 I quis triginta aetatis sitae annos impleuerit,nullo modo PreMyter ordinetur,etiam si valde sit dignus. Quia de ipse Dominus trigesi
mo anno baptiratus est,& sic coepit docere. Oportet ergo, eum, qui ordinandus est,usque ad hanc aetatem legitimam consecrari. S. Fabianiu Papa,vi refert Iuo CarnotenI6α. 3o. non Bonifarisu , Ni habetur dist. 78 .c.eo iuncta,c. mo. concordat cone Agathemc.i . Neocaesariem c. t I. 'Toletan. 18. c. i9.Iustin.Im noueP. rasae.1o. Postea ero Zachario ς Papa earim distae. Si triginta sis ait, Si triginta annorum non reperie . turra necessitas exposcit, a viginti quinque annis iacerdotes ordinen . tur. Ita 5incit. Trident. Sess. 23 α. I 1.c C Sacer-
37쪽
Sacerdotis potestas circa quae,& quae cuiquesciςntia nece aria.
Acerdos habet duos actus, unum principalem circa corpus Chri 6 sti verum, de unum secundarium circa corpus Christi mysticum. Secundus dependet a primo, sed ion conuertitur. Eiadeo aliqui aba Sacerdotium. promouentur, quibu5 committitur tantum primus actus: sicut religiosi, quibWsς ira animarum non committitur,&ata . aium ore non reqMiritur lex, sed solum, quod secramenta eonficiant. Et ideo talibus sit ficit, si tantum de scientia habeant, quod ea,quae aiu cramentum cunficiendum spectant, rite seruare possint Alij promouentur ad alium actuin, qui est supra corpus Christi mysticum , Ma talium.ore populus te mirςquirit. Vndet scientia legis in eis esse de ,-, non quidem 't sciant.omnes quaestiones legis disseiles, quia imhis debet ad fgperiores traheri recur* , sed si iant, quae populus debetide Abse uare delege. Sed ad sepe iores facerdotes, sciliceti Episcopos, pertinet, ut etiam ea, quae dissicultati gi in lege. me Gsnt, sciant,& tanto magis, quanto in maiori gradu collocantur. S.Thom .m a
ni De mutationclaidi in Sacerdotem:
heris ac rqmpore superiori, ynus e mul Iitudine, ac plebe Haesset , reperire redditur praeceptor, prasis, doctor pietatis mysteriorum latentium ii raesu , tam e tingunt ei, cum nihil vel forma, vel corpore mutatu , d,quo a pectem externam attinet, ille sit, qui erat, inuisibili qui1darii vi,ac gratia inuisibilem animam in m liqs transformgraim gerens. Atque ita ad ultra re animaduertens, contemnenda quidem videbis ea, quae apparent; magiis vero, quae ab ' illis esciuntyri. c. S, ωμα de ν lapi semate. Vide opti H mepi m. t A. Sirisv PV . Et S. Greg. . lib. q. F. IO.
38쪽
Sacerdos seruare tenetur Castitatem.
SAcerdotes, & Levitae pudicitiam ex die ordinationis siuae seruare debent, quibus vel sacerdotium , vel ministerium sine sit ecessione est , nec praeterit dies , qua vel a sacrificijs diuinis, vel a baptisma
Votum solenne tantu est illud, quod faciutordines suscipientes sacrum,& monachi profitentes.
ι πLlud solum votum debet dici solenne quantum ad post eontraditam matrimonium dirimendum, quod solennizatum fuerit per susceptionem sacri ordinis, aut per professionem expressam,vel tacitam factam alicui de religionibus per Sedem Apostolicam approbatis.
Presbyteri, qui parochijs praeficiuntur, coram Episcopo profitentur
s Vando presbyteri , vel diaconi per parochias constituuntur, oportet eos professionem Episcopo sito facere, ut caste, Npure vivant seb Dei timore;&, dum eos tali prosessione oblis gauerit, sanctam disciplinam retineant. ConciLToletan. Dd .18α. Io.
Ne multi clerici passim ordinentur.
Episcopus multitudinem clericorum faciappassim. D l bet enim, secundum redditum ecclesiarum, ita etiam numerus clericorum moderari. Et siquidem is, qui sacrosanctam aed. ficauit ecclesiam, statuit ab initio numerum clericorum, qui debent , in eadem ecclesia consecrari, ille numerus custodiatur. Sin autem n merus praefinitus non est, neque per amicitiam, neque per gratiam oneranda secrosancta ecclesia est, sed moderandus numerus erit cu-C x ra,&
39쪽
ra , & sellicitudine Patriarcharum , & Metropqlitanorum, & aliorum
Episcoporum . imp. Iustin. uouest 6.c.8.'in . tiuent. Ῥt determinatisssit numeriu clericorum, cost. I. 'demensura oldnandorum cost.
de sacrosinctu ecclesib, e. mm plures. Huiuae nouelne Constitutionu dispositis si inquam abra 9 bac ii
'a tempestate maxime videtur obseruanda: in qua iidemus misere sa-x s. s. cerdotes contemni, fit etiam de seua conqueritur ad Euagrium Hierons mus 9 ex nimia illarum multitudine , quae solet 'Ditipendium gignere,sicut exaduerso cuiuslibet rei raritas pretium, aestimationemq. parit. 'o
sit, ut, siῬnum e uobus daretur mihi , credirem fore Diogram impia q. Reip. νtilius, plura beneficia uni acerdoti, docto, prudenti, , pio conferri propter sacerdotum paucitatem, quam singula fingulis ineptis Deli. ii. dari, H ommbusti, fatu fiat. cum scriptumsit , Non concupiscit Deus
3σMMai. multitudinem filiorum infidetium inutilium s ct ne iucunderis infit stat, , simultiplicentura nec oblecteris super i os, si non est timor iei in
' a s r melior es enim unus timens Deum, quam mi Pe impij : in ab πλοῦ η fato inhabitabitur patria, in a tribus impiis deseretur . De qao S. Ckν ens ep. .a4 Iacobum fratrem Zomim. Ut querulis tot ordines ambremtium Noobms mssent sanctissimi Disivi opponere, praeter alias mulso
antιquorum Patrum traditiones , nouissima Sare sancti cimolij pridem rim decreta , quae siadvnguem observentur, pauciores sine dubio ad ordines prouebentur, maxime sinon nisi per temporum interstitiatam Min res , quam maiores oredines confera Mure si ita 'μου ordinandi aetate , gen re, in moribus inruiratur , yt, nonnisicui strob ta Nita senectui sit, admittatur , cuiusq. st entia is es maioribu, orae bus dignum non se derat, ac tam crebra Corporus Christi comoumo, quam ecclesiae , cui adscriptui Derit, frequens ministerium commendet. Videtur etiam ad ιdnon fore inutile, si Praelati subaetos ad ahum Episiopum ordynandos Insi- n- Π de caUι minime traUmittant f neque in sua qui se dux es pluraca,q am senui manno, oraenationes sacrasceolreni: quaa st in flo mense Decembri peragi statas usique ad Papam Simplicium Θmfuit a S. Tetroqμadragesimus nonus testantur eius acta,m malarius Fortunatus La
de Eccles scae. i . . II crolum de ficis .sp ruabombiu c, 23. Iacet S. Leo ep. 7. ad wiosiorum Alexandriae Disiopum solo Sabbano sancto , SP ita die celebrari constituerit. Qibi quidem diebus patuci Mox
sacris initiari consueuisse scis notum sillis, qvi veterum Ἐρμ Wr: mPontificum vitas perlegerint. Adde, quod propositae rationi maxime αλ ducere , sede' necessarium fore, tridetur, si ex gatur ab oriuuandas vel amplius,quais anteta patrimonium,uelpiuga in beneficium,H insumma remporis humae rerum ommum raritate potuis cummo fugi in domo p rras sui abundent favibus, quam cum perdio adolescentuloIame 'irares
40쪽
ae me Icare cogantur . . uorum omnium d cultas, temporis videlicet' ixitas, seuerum scientia examen, ac diligens natalium, facultatum ac morum exploratio quamplurimos ab ambiendis ordinibis dererrebit sstabunt. in acie, nec ab incepto desistent idi solummodo, quorum Nnaeque probata Nirtus, oe constans animi a derium ad tantam dignitatem a D mino vocatos esse testentur. 4-d quidem minus durum videbitur AB, qui attente consideret terminos antiquo quos posuerunt nobis Patres nostra ad Prou., i. sacerdotiumper ordinu gradus senseris. E quibus,praeter alia,quae sis ram adduximus,lestimonia, nicu hic proferre libet ex ovidos manasiub
Siluestro,quod huic digressumuiasine dabimi nullus,inqvi ex laica persona ad honorem Acolyti usque ad Episcopatu subleuaretur, nisi prius suisset Lector annis triginta.Deinde uno die Exorcistae,& postea cap retonus Acolyti,& faceret in eode ordine Acolyti annos decem,ut acciperet onus Subdiaconi, & in Subdiaconatu esset annos quinque,d inde adDiaconatus honore pertingeret fixus rogalibus triginta presbyteris examen, ut esset Subdiaconus Cardinali 'quia a prima Sede erat constitutum,ut seruiret annos septem. Hoc enim, quod si quis desideraret ordinem presbyterii ita exigeretur, ut in septem annis a cuncto Clero Romano probaretur doctrinae, natiuitatis, generostatis.& consilio non expetens praedam a quoquam opinione clara firmarent omnes presbyteri ideclararent, & firmarent, Sesc ad ordin m presbyterij accederet, & faceret in eodem annos tres. Ita Synodus Romana sub Siluestro c. i t. Addi possunt ad idem duo Decreta, Zesimi, 'Siricij, Summorum Fontificum, q'ae babentur apud Gratianum dist .c. in si gutis, o c. quicumque. t epistolae duae S. Capriani: Ubi videres, quanti aciat Lectoratus oscium c quod inter quattuor mianores ordines enisecundu πt, propter multorum Nuia ' i' 'verum cicatrices, in instres agones, quor pro μ'
fide se risii in corpore suo serpse fuerant
fessores, in Lectores issos ordia nares ciens praemium esse iussicauerit.