Conciones in sacrum quadragesimae tempus et in dies dicatos sanctis illo tempore occurrentes. Admodum iocundae, ac perutiles. Francisco de Avila, ... auctore. Cum indice rerum memorabilium

371쪽

cens uari js in locis pro ut necessitas exigebat ominu salutem sitiens Christus apparebat.Εrat discipuli tri- stes, vultu uix e solo attolletites recenti magistri morte,quae illos tantopere turbarar, impietatem, duritie, Amm statrocitatem serinam Iudaeoru illi considerantes, simul & animo uoluentes magistri speciosum aspectu, Imbos gratum, amicum,iucundum,uitae candorem, doctri- discipuli. rueritatem & essicaciam,estusiam in illos amorem, α his similia multa quae nequaquam miriim uidetur . et

maerore illos asseeisse. Sed quod videtur minimcillud omninό est mati ore non consumpsisse, ni spes illos sulcisset resurrectionis aliqua, si enim quanto praestanti or is est qui uitam finit acerba doloris & igia miniae plena morte quato nobis utilior,commodior, de beneficentior & in se ipso purior, uerior, san. ctior, tanto illius memoria mortis magis angit quo angore Christi mors cruciatura erat suos 3 Rogat igitur qui nouit cogitationes de longe semitam & funiculum inuestigat qui cogitationes cordis audit , qui illius abscondita nouit, cui nou est occultatum's in occulto factum, rogat qui sint isti sermones. Mirati illi quod sui imaeroris causam nesciret quam toti mundo censebat esse communem, & quod ignoraret quid maestis illis diebus tractari posset, respondent,tu solus peregrinus in Hierusale &c. referunt illi sui do Ioris causam, &quae essent quae mςstissimis animis colloquerentur,de Iesu inquam qui fuit propheta retens in opere & sermone,non explicant illi quide quist,sed multa paucissimis dicunt uerbis, Prophetam illum dicunt, Deo amicum, diuino spiritu amatum, opere & sermone potentem, cum esset ille Piophsta. xum Dominus cuius illi iussa loquerentur, Prophe- tarum magister qui illos quae essent docturi doceret, 'α pro quo illi legatione fungeretur, dc a quo qui n6

docentur falsi sunt, qui non mittuntur mendaces,in

372쪽

Quanta suerit Christi potentia & autoritas in imado potens in opere & sermone habet unum quodque munus suam potentiam,& si a Deo sit potentia omnis,de cuius potetitia loques David. ait,quis loquetur potentias Drit,ut nota faceret filijs holum potentiam tuam r&de principu potentia illa sunt,audiuimus f ma potentiae &cut ottenderet diuitias gloriae saae,a que iactantia potentiae. Sed dolentiae Prophetae aut

Euangeliu enunciantis haec est,in opere, dc sermone, neque exilε hinoi potentia quaesis censeas, quae non unum aut altetritin gigant ut David,subegit, no vnu aut altersi uicit regem,ut Abraha,& Iosue,sed inn meros gigares, principes,reges,monarchas, ita ut qδnulla potuit domitrix nationum Romana potentia,

nulla potuit animosa Alexandri ambitio, ita potetia potuerit,quae fecit a Solis ortu usq; ad occasumta dabile nomen dfii. Ecce quo pontifices nostri & si impios illos pontifices esse significent masni facinoris Patratores,dicut in nostri id, n.dicunt eu post aliquale Christi declaratam perfectione morti situ diuasse illos explicant,nullus enim bono praeditus animo, de aequitatis amico prPheta potentem in opere,& se mone morti addixisset . quod si isti dignitati deserui honore, Et si,in dignissimi illa isti essent, cur nos nostris sacerdotibus,praelatis, Pontificibus detrahemus,

aut salte dInitati,& si indigni illa sint, docet de hac

re magna Greg.in past.docuit Chrysost. lib.de sacer. docuit David copunetiis ob abscis Iam Saul uesteiri. Manifestato ia vulnere diuinus medicus decurado ilmeg. H. lo agit,manisestata fidei imbecillit te, de reformata Hs. ων illa,noc optimi magistri munus est no effundere is ora . ba in aera, no Glis seritire auribus,sed agnita discipuae fueri lotu infirmitate sedule & ahaice de curanda illa ago timi re, & non de citranda illa qua n*n uexatur tu muti magistri ti, qui eunt cordis dolore ueretur infirmus de pe- -- . dum tantum agunt illi curatione, cum capitis gra,

cerdotia.

373쪽

uedine affigatur , manus curant , ne non curasse, aut reprehendisse dicantur, curant aut reprςhen dunt ansentes,& sine medicamine praesentes dim

tunt,ne sint illis graues. O stulti & tardi corde ad eredendu . Expende quos notat defectus in illis laborantiano illis, unde mittitia in illis curans docet, tarditati fidei medicina adhibens , at iς nata ostendit morte, Gatis; -

α mortis forma,ac modum,resurrectionε, & resurre mus δε-

etionis lepus. O egregiu & diuinu magistrum,odota eminis di artem mirabile,& prorsiis diuina,o nostrae tempe din. statis magislios , discite rogo ab omni scio magistro quo discipulos uestros sitis instructuri, si instruendi illas cura uos tangit aliqua , uidete quibus egeant illi ministratione rogo illa ignaros docete, infirmos insi- Dptismude solidate , & quo illos desectu laborare nouelitis legis se modis omnib. suplete. Incepit a Mose & prophetis,o perpres qua apposita fuere testimoma sensuq; legitimi, expo Missu nebat lege & prophetas auior legis & prophetaru , & tori quae illis signifieari ipie uoluit illa explicar, haec &c. Sap. I si

his innumera similia adduces-explicans morte turipissima eodenemus cu &c Et cu sceleratis reputatus πια est &α& ipse peccata multoru tulit 3cc. ipse vulnera- O tus est Sce. de nunc haec dicit Dfis . noli timere, quia

ferne. Ad ixit de illud Ionnae,certissim v,id est, quia ab illo ante suetat adductu, sicut suit Ionas in uentre cetri, praeostensa in illis mors mea inquiens fuit or Mit Moses pro populo &c. in serpente sneo. dc in illo .

Exod. Erit aut agnus absq; macula agnus anniculus, vin sacrifieio Abrnam , modus et mortis circunded rant me uituli multi,aperuerunt super meos seu, an i

niamus,ergo iustu &c.Hiere.uero & ego quasi agnus mansitetus qui portatur ad uictima, mittamus lixuta iri patrem eius , & eiadamus eum de terra &c. facta

374쪽

hebdomadas &e. Egrinium est ab egregijs agnos i

cosuetudinibus sicut ignominiosum est a malis agno Egregia sci , agnitus est Christus in fractione panis. Ex mala ex bona consuetudine dijsquoque suis seruiebant iuxta e5 sue iransuetu tudinem & sap. I 6.conualescente iniqua consuetudidi, a- ne discessit postquam quae intendebat perfecit nulla VH. ab illis uel gratiarum actionem spectans quam sola Diuma illinim instructionem procurabat, ut illius etiam di-eoliosm scessui magis illius desiderio incenderentur. & qua ibi elonis. s. lius sermo haberet ut tutem & vim explicarent illi,

anes. se emendatos instructos & reformatos infide lateren xl. tur,quod utinam nobis ex tantis & tam assiduis comcionibus diuino beneficio contingat, ut intenta ista I 8. Omnibus morum reformatio derivetur, & qui nobis

P u. 3o erant defectus reparentur, non necor nostrum ardes

3 erat &c. Suavissimo, blandissimo & coelesti igne ardeqv . re facit corda uerbum diuinum,ignitum eloquiu tuu vehementer, sermo Dei ignitus, di in dextera eius ignea lex, Deus tuus ignis consumens &quemadmodum,ob ignis uirtutem & efficacia, ignis & uiridia. incendit ligna, & ferrum emollit, & petras mutat Mi his similia multa facit, tacit maiora diuinu uerbu , . . . sed tunc maxime quata sit illius virtus manifestat ea non externa tantu incendit, sed cor, elim enim illud ardet cuncta calefacit & eodem igni incedit manus , pedes, caput, facitque omnia fieri non frigide, non tepide, non timide, sed ardenter, manifestarunt id

. diicipuli isti qui surgentes eadem hora, uide agnis

effectum regressi sunt in Hierusalem manifestarunt di Apostoli omnes, uiartyres, di quotquot Christo ex corde adhaesere, quod urinam & nos sermone deopere manifestemus, ut diuino conspectu in coelo potiamur.

375쪽

tot tamque mirabilibus movis suis se post re in nem Manifestassit,ut resusci-

in haeside, Osrmarentur, O inuruerentur, dabit nobis gratiam suam ut iiij. quac illa agamus,interueniente M. Pax vobis ego sum nolitati fiere. R .

Resurrectionis fides,altas mitteret in Discipulis radices, & primuntiatae ab illo ueritatis certiores ta omnibus. .fiercsinossentq; illius uerbiun innum permanere, toties, tot modis V paret illis eadem & eonsuetudine & loque di sex Ieruans, ut non tantum agnosceretur ille ex aspectu. ex cicatricibus, sed ex sermon ex conuictu, Expede . . Vnouerunt illum in fractioite panis, emende & in mone pax uobis, hic enim suu Mi fuit gr tillinius e modus hic usus loquendi,haec legis fiat summa. Adverte' inter glosiosos illos titulos quibus promissus ille eu,cum admirabilis dicitur consiliarius princeps dieitur pacis , sumens are gratissima titulum, neque Huri contentus sermones eius ment pacis,& pacis suas cogitationes dixit,ego.n.scio, cogitationes PM cogito super uos ait Dm,sogitati es pacis non amictio

376쪽

8e ipsis domibus de familijs commodior obseruare diis Phit 4, stipulos docuit , iit & in hoc cuius ement discipuli agnosceretur in quacunq; domum antraueritis prima

dicite pax huic domui hinc magistri mens u'igijs

Apostolus,ita domum istud a suis expetens loquitur; φι 3. & pax Dei quare,uperat omne sensurri custodiat coeda uestra & intestigentias uestras iii, Christo Iesu dc pax Christi exultet in cordib. uestris in q,ia & 1im; tiestis in uno corpore, sed oes has suauissimas dilectio. nis & eharitatis plenas dilectiὀnes 4 alia rationesnanitas mundi,mini in exilium, quia mendax cura ille' sit & uanus & inutilis, mendacilias uanis & inutili hiis gaudet,ut millies Osculari manus, quaecunq; humili' late ερ pietate sapiunt respuit,ut felices dies, quietas

Pacis cr noctes, inanes salutariόnes inanis amat, Est pax quod si ' anno,quod V quillitas mari,quod serenitas diei, maris ' iu bonoruin ὀmmu abundantia: est di malum qd se-HMM si' bris in eorpore, quod distanantia in Musica,qd in UR ri tempestas, uia in die turbines, & nubila est ina es , animi,est & quod omnia corporis & animi bona cisi o 'si' spat. Hare resciens Christus & pacifiι us uehitdc pa,

. cem loquiitur: l& in pacem uiuit ae discedens pace comendat & eadem facit resurgens stetit in inedio .ue qui omnes amabat,ut omnibus magis esset cospicuus& distinctus posset ab omnib. uideri simul & docens τ δε Apostolica congregatioce semperi illum iis medio ha bituram,& in edium eligit, quia optatissimu & ap- ri positissimum mediuta erat ad id quod intedebat iple, intendebat enim itideri ex aequo, ab 'omnibus audiri,& omnibus dicere pbsse, palpate:& uidete , semper D me- ille media appositissima quia ipsa erat sapientia a ala ein fines quos intendebat eligebat, ut nihi primum sieia fleterit rei ab illo tristiaulum, eligit defectilium laeto coir risius uiuio uini,ut patium ille faceret,ut discerent,illi lo ge insolitudin*rh. ut nota fieret ciunt i necessitas,

ut nos de illiu uestiris lusisto es propositis sanctis in ' 6 6 nostris

377쪽

nostris rebusfinib optata inedia eligamus, nam huc emper animi oculus est dirigendus u magister,si concionator,si iudex, si princeps cqem eurat utilitatem.

sed uide quam esset seruor illius ingens,non in distis pulos tantu, sed in Orbes oem discipulum discipulo. tu tuturium,qo.ita sed 'le, sollicite sese manifestat illis,qua esset illius desideriu conseiandi & instruelli suos magnu , rursum & quam essetangentis monicii resurrectionis fides, alioqui qbi summa sapientia est,

no tot apparitioni b. t0t modis loquendi procurasset illam,omnia facit in numero , pondere,& mensura, quanto ergo aliquid magis curat, maioris illud momenti est,non ille ut nos est qui inversis studijs, nocura da maiori studi' curamus, quae curare debemus

aut non cuiamu ,aut frigide. Ego uim, magister ue-ser,pater dos, qui corporu 3c animoru nubila venio . discussurus , ego sum qui sicut uos morte mea dolo zaffeci,& uos inaestis conturbati, resurrectione mea . ita Auos uenio ςonset turii si & ablaturus seni coturb tionem,ego sum fidelis ixi omnib.uerbis meis & sanctus 'in omnib. ope lib. qui dictaeopleo & spere perficio. Ego sum qui uobiscum ςronmni teporet, instruens, sum cuius doctrinaaudi μ, cuius mWes cospexistis, cuius miracula Iestii admirati, qui mortem mea uobis

raomen,reliqui autem hyn stitit, v ransierunt, aut non sunt,quia ostia permanent, ego uim quan8tran . ' Aveo Sc semper permaueo,ego sum nulliet sinere, sol. - D. cum apparet noli inquiit liniorem sed tolli Uplud' . reiquo fligat ille timidas tenebras. Ego sum nolite ii similia,

mere conspectus Heus non timorem, sed a Nψrem,n5

dolorem, sed gaudium,nqn pinam, sed laetitia, asserre Expαι debet uobis Iupi enim horredula spectus timidas red similia,

378쪽

es insidiantis hostis praesentia metum Ineutris latronis injectata praesentia metu afficit haee ominhia facit in me satha,ego sum uolas ovib. meis vcvssor illis amicissimus, magnalami turiis illis, ego sum nolite timere, sed assici iubilo, ut Ioses aQctus sitier R si desiderato patris eNectu cupraefectus esset ille AEgypto,ut oves Dailid, hut ita illis cosulebat eo.ecto illo, ut riso Mose&Iorue populus Israelitieus cui prin ρή σε fuere ambo. vide ut cogitationes agnoscat, ut excita tam illam reconditam tempestate sibi cognita blade sedet, & quam sit illi propriuris uexantem metit tolle: re, timuerunt ad inspectatum conspectu Angeloturi pastores & Angelus ait nolite timere Euagesieto &α Ioseph diebim, noli timere aecipere, quin & illo con fortari, ita animose loquuntur, nou timebo millia 3 populi &c. non timebo mala ; quia dcc. Dominus ibitaminatio mea. & salus mea cluem timebo Et e V hende quod si suis spiritus esse uidebatur quos instraxerat, & quibus toties sitam resurrectionem praeditixerat, cum essent illi testes praeordinati a Deo quia

alijs uideretur quorum animos corruperant odiunt& inuidia pestes perditissimae, dignissime igitur αsapienti me,ut omnia factum filit,ut testibus tanta Ἐrae ordinatis a Deo sese mali estauerit. sed uide quasis prὸmpti ilicsine suis quocunq; ad

mi affectu rra pρstero affectis seccurrat. Cum D:- ic, nolite timere, & eo-ue ritationi se spiritum uidere palpate & uidete, nequem , aptiora media ad compone a dos uarios illos assim tollendum metum, eg , ρε μ' , blandae ,auaues , dulces, & parernae uoces, non tantum metum follentes , sea s i undentes gaudio l P ad cogitationes quod spiritus eiset , quid apposi- rus iqiiani' medi3 spiritii h biit ratia & eorpus esse

379쪽

Et unum quod deςsse uidebatur apertius stat, uidebatur. n. deele ia φ spiritus non esset, muri

palpare de uideri posset, quod non pol spiritus,ta qlcostaret esse corpus,ea carne haberet & ossa, an ideesset eorpus qd saerat passum. id qd summi erat mo meti mani seuauit,eu dixit uidete manus meas & pedes meos, nullia .n. apertius testimoni si si quod coirectatur manibus & uidetur oculis, neq; certius potes de rebus quibus ambigit certioi fieri si eu no alienis eredit ille oculis, non alienis manibus Sc collectati

nibus, sed proprijs oculis & proprijs manibus,deeipi

fortasse possent si tantia manibus contrectassent, ut

Isaach lin Iacob benedictione, quia caligauerat ille

oculis, ted oculis aspicietibus Sc manibus coirectanta

biis nulla pol fieri deceptio, neq; a testibus aliud aut exigi cunqua,aut exigi pol. Vnde fidissinii testes auriculati &oculati sunt. Fuere aut sepmi testes isti,oculati, videte manus meas, auriculati,ego sem,& re a sim manib'cotrectates, palpate & ut firmiora & ma is inisestiora essent eostaretq; mysteriu luce clarius mmestio. Dixit aut masna & eximia, illa cii dixit uide' te manus meas ac peΓs,ae si diceret, Videte volneru cicarrices que fuere uestroru sanitas vulnesu, uidete I ' 'perforatas manus ut solut i yro yestra libertate pacti P non situ magnitudine sed excessum cosideretis non .n. solutu illud fuit plicata manu, no extensa quod ma Vulner' gnae liberalitatis & elementiae signu est, manus sua Nyctem aperuit inopi, sed perforatis manibus quod est inge' iis liberalitatis,& excella&essus cuiussi Teleta et sie ' signu, uidie te ex certamine' in quo vobis gloria paraui qitibus ictus discessi vulneribus.Videte uesti et liber tatatis tanti parte regia pedentia signa de sanguine se. Expendocta subscriptione, ne quis illa ualeat in perpetu uuio omnia. ilare, sed iit in perpetuum infe lis & in terra uobis illa seruetur, in prςditores uos uestri fueritis, uidete salii,

rares fontes quoru liquore, non sitis sanctoru es i.

380쪽

. satiata est,sed sanati estis & mutiti oes,uiiset ea syla, ad quae uobis delinquetibus semper futurii est consi giu,uidete soramina petret in quibus nidificat qui animis sunt colubinis,uidete qternae memoriae anulos , rsor ne uestri possim unqua obliuisci, sed cur vulneru cici Mata. H- trices uoluerit obseruare qusramusὶ multis ommissis eatrices' ob id factu uides, vulnera.n.q aut nos recepisse petiit uisura. ter,aut inuiti recepimus.&cu dedecore,balsamoquet sto alijsq; medicaminibus, abolere ita curamus, ut

nullu illorum uestigium, nulla cicatrix maneat, sed si quae in magni alicuius laudabilis, benemeriti, dc glorios honoris recepimus manifestatione& ingetis deae mis eoris fuere quia illis spectatis in memoria redeunt il- ratione. la Ha & illius qui receperat illa & illoru pxo quibus recepit, & parte illis gloriae & quantu illi debeant &quatopere teneatur pro quibus illa accepit seruatur , ae ita Christus summae sapientiet cui placet ita peccatorum uvinera delere ut nulla illorii maneat cicatrix uulneru,quorsi uirtute sanauit & sanat illa cicatrices seruare uoluit,& aestius,&frigoris labore, quae bono. animo, dc amico nimis suerat Rachel amore passus. '.' Iacob, uelut inustus nota suerat, decoloraueran illa

illu,at gaudet ille denigratione illa, i& curae si hac 3 I buerat gregis, amoris in Rachele pro qua rata pachus, proebat indictu,sed utina quemadmodu illoru memor fuit illa & grata in Iaeob, & nos in Christat in tanto grauiora nostro amore passum qui Heliae indigni sumus nomine, essemus,illa.n.& selum natiuum Text. & paterna domu reliquit de id a patri abstulit & Iacob amore cunctis praeposito cu illo sugit, neq; his Benigni' eouxeta liberalitas rumina qliae & amoris & resurre-cas Chri ctionis euidelia signa erat interrogat illos ih betis aliquid quod maducetur λ Adhuc illis incredentibus Miminiatibus pri gaudio, uide quomodo gaudiit m, Amiratin quae supra. modum desidera' tur credere dis ςῖς per vittat desiderat Sarra.. Abraham Patriar -