장음표시 사용
31쪽
ι his dubitat lason nR.ele act.F. si quis,in fine. Patrem ηρ practices appellare quem& Paulus de Castro
IIT L properandum. C. de judicinisse dicit raruin D. ., a turae miraculimi Floruiti ut testatur in iis Mis culi prooemio xtemporibus Clementis quinti&Innocenti quarta quibus ob singularem probitatem aveconsilium, admirandam doctrinam, magnopere acceptus Rit. Composeis perplura tissima nos quambrevissime repetemus Cor
ita posuit anno a natali Christiano Ix I. praeclarum illud opus quod speculum oris inscribitur, intres partes sectum,inthonibono Cardinali Iain. vensi, Innocentriquarti ex fratrenepoti, nuncupatum: qui ipse summus pontifex fuit Sest, iuem quartum in summo illo pontificatu, imma-xura mortepraereptus,no idit Edidit de opus illud, quod inscripfit, Aureum Repertorium super toto ut e Pratterea duo opera, quae indicant eum fuisse non modo humanarum legum
doctissimum, sedis in rebus divinis praestitisse, omnem Christiam Theologiae disciplinam
maximo studio coluisse Rationale divinorum Seiorum is excellentissimum opus , Demodo generalis Concilii celebrati . Multos annos latuit hoc postremimi, quod composuisqviam Clemens quintus aseo generale Conei-lium Viennae celebravit anno a Partu Virgineo
trecentesimo septimo supra millesimum c in A.,s. Concilis bonam partem Clementinanim recit x.- obiit aetate iam edita, Mnsenium vergentes etiam . . Romaeque quemadmodam ipse praescripserat sepultus est.
32쪽
SCribitur in Concilis Toletano , quod so nae rei dare o 2Mm, praesemis vitae
habeors d , interme remunerationis expectare cernitur praemium. 2.q.M bonae
rei. Vndae iam persantasiramin Patrem
Dominam nostra Dominamoeementem diu
o providoria Papa π quintaWm, cripta fieri , o mandata ominibus Archiepiscopis, o Episcopisperi amadseran Cone tam generale meo evocatum, quod perso per alios dilueuerisquirerent, dejiser reor, scriberent, o in s iis ad dictum Conciliam deferrent omnii eae pro bono i Eule in B Christiani, se exaltatio, fides eis urina videremur. Idcirco ego Guια musaevi providentia visco- Mimate ι -'si quisem re sera i sive hoc ovocatus. rvitas
33쪽
Eccles non alienan. cam laicis Et quo G codam retor istud quod rinci iam,
imperam , o quod imperatai mresse σφη si non fiat, poenam habes. I . quaest. s. quodprincipumr. . diu. g. hincessi
legibus. Et quod secundum prophetam Samuelem , melior est enim obedientia, quam victima,primi Regu quia sicut Gregorius in Moralib- V libro exponit Ἀηώδη-Aemia, propria r in victima , aliena caro 'mactatur. S. quaest.I.sciendum. Perlectis δε-
dum cum diligentia Uanctis patribus Concritiis generalibus provincialibus es alitu's flatu universialis Ecclesiae constitatis , a quibas is, risui es recessum, Scribendum duxi
lum agendum esse videtur incocta memo
34쪽
De correctione orium quae male aguntur ρ
mittenda in Dei ecclesia a ministris eccle- fasticis in capite ct in membris. pri in si quidem cum Dominus dicat hi evangelio, Ioan cap. 8. Qui sine oeccato est vestrum, pr mus in illam lapidem mittat de Matthaei . cai . qui trabem gestat in oculo, non potest festucam educere de oculo fratris sui: pq quae probat Gregor. in moralibus, fui quod qui ad aliena peccata reprehendetida ρεις - βvadunt, sua impunita relinquiint, revocari: ' debent intus ad conscientiam, ut prius propria i viro corrigant,4 tunc aliena reprehendant: in aliana, gr vibus peccatis quis positus dum suis prae-fuccromitur, aliena non diluit h. quaest. . . item in evangelio. cap. qui sine. Min cap. gravibus. cap. postulatus Et secundiam Augustinum. Sacerdos sapiens ut medicus, de perfectus prius debeat sua peccata diluete, o postea aliena detergere & san re ead cau. n. a. c.
35쪽
sium, ille debeat de alterius errore judicare. qui non habet in seipso quod condemnet, de qui non agit ea quae in alio putaverit punienda: quia aliter Dominum inhonorat ea. cau. Videtur qu. c. judicet. ad Rom. 2. cap. Videretur
Hiibe deliberandum si posset per quam utile fore
necessarium, quod ante omnia corrigerentur,in reformarentur illa quae sunt in ecclesia Dei corrigenda dc reformanicies, tam in capite, quam in membris, ut tamen cum pace dc ve nia super hoc loquar, ex obedientia excusatus nabear, ne os meum videar positisse in coelum 2I. dist intantum. 26. diit deinde. Istud nempe sicut ex praemissis probatum est, plene videretur esse conforme voluntati diviariae, ter consequens humanae. Nam sicut Hieronymus ait. 2 . q. 3. transferunt. Veteres scrutans historias, invenite non potui aliquos tui alios scidisse ecclesiam Dei,& de domo Domiti
s ή g ni populum sedurcisse, praeter eos qui sacerdo--::. res a Deo positi fuerant, prophetat id est
Itim se speculatores versi in laqueum tortuosum deduxe in omnibus locis ponentes scandalum. Isti - namque sunt sicut Gregorius ad Ianuarium scribit laqueus iuvenum. secundum Hisronymum ad Heliodorum, illud sal infatu tum , de quo Dominus ait Matto. Marcis. quod ad nihil prodest nisi ut projiciatur foras,& conculcetur ab hominibus 1 qu. 7. Paulus- doca non omnes episcopi sunt episcopi. Nam ut ad cau. mu sequitur sic in c. sequutis a 'iam Balaam ex Boetor qui mercedem
36쪽
iniquitatis amavit, correctionem vero habuit sua vesaniae. Nam subjugale mutum, quod hominis voce loquutum est , prcphctae insipientiam probavit. Quod etiam hodie accidit, cum tam stulta de ditatura perpetrentur in ecclesia Dei a didus persenis ecclesiasticis, quae deberent eta lumen aliorum, & hacernae super candelabrum positae: juxta id quod Do minus ait , Sensus hebetata Ilidaeorum, de etiam Paganoriim. Et eriam illi qui ratione
divinae agnitionis omnimodo carent, istorum detestantur insaniam , eorum distorta de Deo contraria itiivera, sanius sapietulo, redari. guunt. Ex quo secundin eum , docti ab indoctis, clerici a laicis necessario redarguuntur ut ibidem de Augustinus ait. Qui nec mgimini in se rationem habuit nec sua de Iet' alicta detersit, nec filiorum crimen correxit, ' i iii, canis impudicus dicendus est magis quam dieatur.
episcopus a quaest. . nec regiminis. Nam per Ezechielem. 9.ca Dominus praecepit a
fanctis meis incipite. Et de eo scribitur Malach. 3. quod purgabit filios Levi: is labit eos quasi aurum tunc erunt Domino offerentes sacrificia in justitia & placebit Deo sacrificium Iudain Hierusalam , sicut dies saeculi, sicut aiani antiqui. so dist de purgabit. Nam superfluo extra ecclesiami sitis resistimus, si ab his qui intus sunt vulne A mur Illud iane.
37쪽
mationen ecclesiae, ad salubre regimen humani generis posse perveniri hac brevi via. s ηui Scriptum namque est in principio decreto- M rum, quod regitur genus humanum duobus,
' egi debet, videlice jure naturali, quod
. . i. ' leges iis evangelio continetur, quo quis jubetur alii facere quod sibi vult fieri &prohibetur alii inferre quod sibi non vult inferri. unde Christus in evangelio Matth. . ait. Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines in vos eadem facite illis. Hoc enim est lex, prophetae, id est, omnes leges de prophetae in hoc concordant rae in hoc consummantur juxta illud Ecclesiastici ultimo. Deum time, mandata ejus obteria, hoc est omnis homo : moribus vero regitur pium genus humanum .id est,humanis legibus: sicut Isidorus in s. libro Ethimologiar attestatur, I dist omnes leges. cap. sequentibus. Si itaque duo a quibus regitur humanum genus sicut , minimis Dei, videlicet ecclesiastica authoritate, de regali potestate sicut Gelasius Papa scribit Anastasio imperatori dist.
duo sunt velle iuriiueiadere ad dictam reformationem dic salubre regimen humani peneris, haberent viam amplecti praedictana ut
38쪽
TITULUS II. Paretis . svidelicet seiplos 4 humanum genus regerent secundunt quod in lege, Min evangelio, dein conciliis Spiritus- sancti instinctu probatis,
ut 36. dist habeo. ita alias humanis de coia probatis legibus de juribus continetur quicquid per alios invenitur ii regimine mundi in contrarium attemptatum corriger turrin reformaretur prout melius posset. &prollideretur ne in contrarium Impune attem
p retur: quod hujus vitae novitas non Ggligeret, quae ab antiquitate fuerunt hacte rius consulta de provide constituta, sicut ait
Iex illa cano iii Eataa. a. quaest 6 anteIlorum.
f. illud. Et insuper quod omnes usus, seu, rius abusus , consuetudines censendae sunt corruptelae, dispensationes, privilegia,
libertates, de exemptiones, contrarietates, contrariantia supradictis divinis 5 humanis
inegibus approbatisa generalibus 'llerenturi sed autem S. D. Papi reges debeant seria omn-vare proiissa in lege, desin evans elio con
cutis & juribus approbatis contenta, de taciti. potest ostendi. Nam potesta eorum a Deo Palsas
est,in quae ab eis ordinata sunt, a Deo ordi. v uata existunt sicut ait Apostolus ad Rom.43. I s s. II. qu. legitur, qui resistit & c. imperatores Io distinch quota iam idem mediator. 96. dist cum ad Verum. 23 qu. . quaesitum. Deo
Ordo autem melior non potest esse in regimi
ne eorundem, quam quod in eorum regimine Deo, quo eorum processit potestas, ε aliis cujus regimini debet conformari regimen or princerta.
bi . D. distino ad hoc am quaest. I. ad hoc.
39쪽
inqirantum possunt sint conformes in in hoe potisIime, ut sicut Christus Dei illuri verus Deus, Qverus homo , verus rex, verus pontifex, coepit facere docere, sicut de eoicriptiim est. 16. distinct. g. ecce versi Unde. 39. distin. g. i. Joannis 6. c. sic & praedictus
D noster Papa d reges primo beneri bona facerent, , exemplo suio ad idem faciendum II., alios compellerent. Cum c prout Senee ait in m. ι OV eant exempla quam verba. Et si, dic tu quod legibus sunt soluti potest res-- verba ponderi, quod non divinis. Nam secvndum LN in Urbanum Parim etiam Romanus pontifex, hE minus vel ejus apostoli de eos sequentes ρ. , sancti patres selitentialiter aliquid distinive si non runt, ibi non legem novam dare, sed potius usque ad animam ε sanguinem confirmare debet. Si enim quod docuerunt apostoli l propheta destruere quod absithniterentur, non sententiam dare, sed magis et rate convim: cerentur Zoetimus etiam Papa scribit, quod contra sancia statuta patrum condere aliquid Vel mutare, nec hujus quidem sedis apostoli-V v potest authoritas. Apud nos enim inconuul sis radicibus sicut inquit dictus Zosimus
vivat antiquitas , cui decreta patrum ceni runt revere litiam exhibendam χs quaest. I. C. contra. ca sunt quidam Gelasius etiam
Papa scribit eadem caussa n. c. confidimus. quod nullam sedem magis oportet servareae exequi a Synodis constituta quam sedem Romanam. Damasius etiam Papa scribit, quod violatore canonum voluntarie graviter λ
40쪽
TITULUS II. Partis . Diictis patribus judicantur a sancti-Spiritus
instinctu, cujus ac dono dicati sunt damnantiu , quoniam blasphemare SplIHtIna. sanctu nanon Incongrue videntur, qui contra eosdem secros canones non necessitate compulsi, sed
libenter ut praemissum est aliquid aut proterve agunt, aut loqui praesumunt, aut facere volentibus sponte consentiunt. Talis enim
praesumptio manifeste unum genus est blas phemantium Spiritum-sanctum. quoniam uejamir libatum est' contra eum agit usus
nutu de gratia sancti canone editi sunt ea d. caulla dc q. c. violatores. Ex quibus liquides 'Miconstat , quod non solum statuta in divinis Izz. legibus, verum etiam a sanctis patribus, in is, ι
conciliis de sacris canonibus servari debent ponituri Propter quod Leo Papa ait Ideo permittente Domino, pastores hominum sumus eiiecti: ut quod patres nostsi sive in sanctis canonibus, sive in mundanis affixere legibus, excedere minime debe.imus. Contra sanctorum qnippe saluberrima agimus statuta, si quod ipsi divino statuerunt consulto, intactum non conservamus eadem caussa &'. ideo Gregorius insuper scribit de seipso, 8 potest intelligi de successoribus ejusdem. Si ea destrue remus, quae antecetares nostri statuerunt, non constructor , sed everser esse juste comprobarer. 11. u. 1 si ea. Idem etiam scribit, quod sicut sancti evangelii quatuor libros, verser
se quatuor concilia se suscipere, venerari ποῦ ' faterer, scilicet Nicaenum Constantinop litanum , Ephesinum Calchedonen ι---